Это цитата сообщения Rukodelkino Оригинальное сообщение

Полезные кнопочки

[205x98]

Читать далее...

Это цитата сообщения Люка24 Оригинальное сообщение

Тортовница своими руками

Тортовница своими руками

Источник

 

Что это?

[500x375]
Великолепная идея как своими руками сделать винтажную тортовницу из старых кружек, тарелок, подсвечников и прочего добра. Полет фантазии ограничивается разве, что количеством в доме исходного материала.

Что понадобится?

• старые кружки, вазочки, тарелки, подносы и прочее
• клей момент или горячий клей
• тяжелые книги
• краска-спрей, например белая
• ватные палочки или тряпочка, чтобы убирать излишки клея

 

Как это делается?

• Для начала подбираем комбинацию тарелка+ваза, тарелка+стакан и тд. Выбрав вариант по душе, приступает к приклеиванию ножки к основе.
• Переворачиваем тарелку, наносим клей на ободок стакана/вазочки.., и приклеиваем к тарелке. Излишки клея сразу убираем ватной палочкой или тряпочкой. Кладем на будущую ножку книжку по тяжелее и ждем, когда стакан/вазочка... прочно приклеится к основе.
• Если сочетание рисунка получившейся тортовницы вам нравится, тогда просто моем ее и используем по назначению, то есть кладем на нее печенюшки, тортики, пирожное, если нет, тогда застилаем рабочую зону газетами и краской-спрей покрываем всю тортовницу, даем краске высохнуть, потом моем и используем по назначению.

• Украсьте тортовницу ажурной салфеткой, декупажем или приклейте красивые искусственные цветы или маленькие фрукты, в общем декорируйте по своему вкусу и радуйтесь новой хэндмэйд вещи в вашем доме.

Удачи!

Серия сообщений "Рукоделки":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Скрапбукинг и квиллинг
Часть 3 - Без заголовка
Часть 4 - Без заголовка
Часть 5 - Снежинки
Часть 6 - Без заголовка
Часть 7 - Без заголовка
Часть 8 - Коврик -удав
Часть 9 - Шьём кексы
Часть 10 - из старого свитера
Часть 11 - Новогодние игрушки
Часть 12 - Вязаные ёлочки
Часть 13 - Новогодние идейки
Часть 14 - Плед
Часть 15 - Бомбочки для ванн
Часть 16 - ПОДСВЕЧНИКИ
Часть 17 - Игрушка к Новому году
Часть 18 - Журналы по вязанию за 2008 год
Часть 19 - Мыльное варение (мастер-класс)
Часть 20 - Идейки с прищепками
Часть 21 - Апельсиновые розы
Часть 22 - Домашнее мыло
Часть 23 - Украшение цветочных горшков фигурками из соленого теста
Часть 24 -

Читать далее...

Это цитата сообщения PKFNF Оригинальное сообщение

На любой вкус - натюрморт,пейзаж,дети...|TOTH GABOR

TOTH  GABOR

[показать]

[показать]

Далее..

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

ОткрыточноПолитическое..

почему это надо было изображать детьми?
Табурин Владимир Аммосович
[показать]
+8

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

вКоллекциюВолшебниковое..


Scott Gustafson
The Journey Begins
[показать]
+9

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

настройка Матрицы Жизни

[540x699]
Настроение сейчас - ПРОСТО ЧУДЕСНОЕ

Было время, когда мы существовали на Земле на очень высоком уровне осознания, намного превышающем нынешний. Вследствие определенных событий, произошедших в промежутке от 16 до 13 тысяч лет назад, человечество пало со своего высокого уровня, пройдя через многие измерения , при постоянном возрастании плотности, пока наконец не достигло того уровня, который мы называем третьим измерением на планете Земля, или современным миром. Интерес к Атлантиде, в своих пророческих снах видела людей, живших в Атлантиде. Точнее - живущих, ибо видения не были путешествием в прошлое, а как бы воссоздавали реальность прошедшего в настоящем и нам с предстоит пережить реальность Атлантиды, испытать ощущения свойственные населявшим ее людям.
Это время наступило: возле Азорских островов наблюдается неожиданное для ученых, но предсказанное прорицателем поднятие морского дна.Мы являемся наследниками атлантов, часть которых перед катастрофой , будучи предупрежденными о грозящем бедствии, двинулись на Восток. Между прочим, в Индии цыгане называют почему то себя потомками атлантов. Они хранят остатки древних знаний по манипуляциям с шаровидными кристаллами, с картами Таро, являющимися настроечными таблицами атлантов на работу с чакрами. Но еще задолго до гибели Атлантиды Великие Сущности, знавшие о надвигающейся опасности, унесли и сокрыли в Южной Америке, Индии и Египте Священные Атрибуты. Атланты использовали колоссальную энергетику минералов в культовых строениях, а также при проведении ритуалов. Атланты работали с различными лучевыми потоками и они знали лучи не только типа лазера, но использовали все семь лучей радуги, то есть семь вибраций кристалла.
Храмы Атлантиды располагались в акупуктурных точках Земли. То же самое можно сказать и обо всех древних культовых сооружениях в различных частях света. Движение энергии по меридианам тела Земли, как и человеческого тела, подчиненно четким ритмам. Дни, когда в Атлантиде проводился Большой Ангельский Ритуал, соответствуют фазам накопления Землей наибольшей силы, причем для каждой местности они установлены совершенно четко. (В частности, для Украины один из таких дней - праздник Ивана Купала.)
В Атлантиде прекрасно работали с Ангелами. Чтобы хоть в какой-то степени представить масштабы этого сотрудничества скажу, что во времена расцвета Атлантиды Жрецом Храма Солнца был воплощенный Архангел Фиолетового Луча Задкиил. Восстановление единства человеческой и ангельской эволюции - одна из задач нынешней цивилизации.
Пирамида AROLO
Техники атлантов достаточно сложные: AROLO-1, AROLO-2, TIFAR-1, TIFAR-2, которые предлагают работу с кристаллами, энергией звезд и структурой человека.
AROLO - это очень древние знания, приравненные к религии. В древности существовало глубокое понимание того, что чем больше посвященный знает о значении геометрических фигур, тем выше его посвящение.
Божественная геометрия - основа Творения. "Бог действует по геометрическим линиям" . Нет ничего на Земле и в иных мирах, созданного Волей Творца, в чем бы не содержалось Божественное число и мера. Посвященным Атлантиды были доступны ключи к познанию законов совершенства, которые они воплощали в архитектурных сооружениях, при устройстве мест обитания, возведения храмов. Учитывались даже самые мелкие пропорции. Подобное совершенство в природе атланты находили прежде всего в кристаллах, которым придавали наивысшее магическое значение. Геометрия AROLO построена на геометрии кристаллов наступило предсказанное время, когда все скрытое становится явным. Тайны расшифровываются, причем на пользу всего человечества, а не для злоупотребления отдельными личностями и огромная ответственность ложится на каждого, получающего доступ к сокровенному. Правильно применяя вновь обретаемые , а точнее говоря, забытые древние знания, мы освобождаем из тысячелетнего плена человеческих заблуждений чистую Божественную исцеляющую энергию - энергию Первоистока. Одновременно мы даем возможность Владыкам Кармы максимально облегчить участь тех душ, которые причастны к злоупотреблениям, распространившимся в конце времен Атлантиды.
Атлантида для нас не страна, не народ и не континент: это четвертое поколение человечества, точно так же, как мы - пятое, в свою очередь уходящее с арены. На наших глазах зарождается новое, шестое поколение - раса Богочеловеков. Но чудесный промысел Господень состоит в том, что и мы с вами можем влиться в нее, не подвергаясь смерти - разложению физического тела на атомы, а трансформируясь и трансмутируя его в соответствии с требованиями нынешнего уникального момента в эволюции Земли, Солнечной системы, Галактики и Вселенной. Именно мы, здесь, на Земле, призваны стать живым мостом - кристальной Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

друиды МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ и заговоры

[519x699]
Настроение сейчас - прекрасное

Бузина

Ритуальное использование:Благовония и масла из бузины, обладающие защитным действием, и у язычников, и у христиан использовались для благословения детей. Их клали также в погребальный огонь для защиты усопшего.
Бузина использовалась в древних британских погребальных обрядах; она связана с Матерью-Богиней. Внутри растения живут духи, феи, поэтому оно при срывании кровоточит.

Магическое использование: Бузина - очень доброжелательное растение, обладающее большой духовной и защитной силой. Если вы однажды попробуете ягоды бузины, она станет для вас близким другом. Если даже просто прогуляться под бузиной, она возьмет вас под свою защиту.
Растение иногда называют мать-бузина: сад, в котором растет бузина, благословенен. Бузина защитит от удара молнии, болезней, поможет в предсказаниях. Поскольку бузина излучает очень сильную духовную энергию, она усилит даже самое слабое желание: будьте осторожны, проходя мимо нее. Рядом с цветущим деревом очень хорошо заниматься магией.

При сборе ягод старайтесь не поранить бузину, чтобы не навлечь на себя несчастье. Эгоистам вообще не стоит собирать ягоды: бузина таких людей не любит и непременно накажет. Листья собирают в середине лета, утром, когда высохнет роса. Беря древесину, обязательно произнесите: " Госпожа Бузина, дай мне своего дерева, а я дам тебе своего, когда оно вырастет в лесу". Если сердце исто от злых помыслов, и соблюдены все посты и необходимые приготовления, можно увидеть духов деревьев - дриад, проведя ночь в роще бузины.

Бузинная трость оберегает и защищает путника от опасных зверей и злых духов. При ношении бузина защищает от любых нападений. повесьте ее над дверью - и в дом не войдет зло. Бузина также обладает силой нейтрализовывать заклинания черных магов. Чтобы освятить человека, вещь или место - бросьте листья или ягоды бузины непосредственно над объектом.

Поместите ягоды под подушку, если у вас проблемы с засыпанием. Носите растение для защиты от соблазнов при любодействах. Бузину не рекомендуется выкапывать, выкорчевывать, так как это может привести к смерти человека, несчастьям и болезням, а также к падежу скота.


Растения в магии

Во время денежных обрядов кладите гроздь винограда на письменный стол.
- Символ душицы используется при денежных аффирмациях и кладется в сумки.
- Изображение гороха приносит удачу и успех в бизнесе, а горошины используются в денежных пожеланиях.
- Изображение листьев мяты должно быть ярко-зеленого цвета. Положите его в кошелек, бумажник или в то место, где у вас когда-то лежали деньги.
- Рисунок чайных листьев нужно сжигать на белой свече для обретения будущего богатства. С этой же целью его полезно положить в повседневную сумку. Можно не утруждать себя прорисовкой растения, а вырезать изображение листа с чайной пачки вашего любимого сорта чая.
- Рисунок щавеля скрутите в трубочку и совершите этой метафорической волшебной палочкой обряд очищения офиса.
Источник С. Матвеев "Знаки денег"


Магические свойства полыни-чернобыльника

Ванна, в которую добавлена полынь, очистит от всякого зла. Горящая полынь прогонит злые силы, защитит дом, друзей, поможет магическому сосредоточению. Растение используется в предсказаниях, полезно в целительстве.

Для обретения силы во время длительной прогулки или пробежки наложите листьев полыни в обувь. Подушка, набитая полынью, вызовет у спящего на ней вещие сны. Полынь-чернобыльник сжигают вместе с сандаловым деревом или с полынью горькой во время ритуала пробуждения психических сил. Настой из полыни с медом пьют перед предсказаниями. А вот что важно непосредственно для нас: полынь имеет сильную связь с хрустальным шаром и магическим зеркалом: настой растения используется для их омовения. Для успешной работы листья полыни кладут вокруг магического зеркала или под него. В соответствии с древней традицией, чернобыльник полезно носить с собой: в этом случае вы не отравитесь ядом, не подвергнитесь нападению диких зверей, не получите солнечный удар.

Полынь не допускает в дом злых духов и эльфов. В Китае с этой целью растение подвешивают над дверью. В Японии колдуны используют пучок полыни для заклинания духов болезни; считается, что эти духи боятся запаха чернобыльника. Полынь носят при себе для защиты от боли в спине и других болезней, от сумашествия. Носят ее также и для того, чтобы вызвать страсть, усилить потенцию. Амулеты из полыни защитят любовников во время поездок от всех неприятностей и будут способствовать благополучному возвращению. Полынь, положенная рядом с кроватью, поможет при астральной проекции. Полынное масло используют для освящения хрустальных шаров, призм, магических зеркал и других Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о ВОЛКАХ

[451x500]
Настроение сейчас - просто прекрасное

Вольная душа
В прах и пыль - воспоминанья,
За спиною дом, порог:
Вслед за голосом призванья
Я иду сквозь вязь дорог.

В танце кружева сплетая,
В вихре над землёй крутясь,
Жить, как грешница святая,
Лишь спокойствия боясь.

Ввысь - и волосы по ветру,
Босиком по плитам звёзд
Я танцую беззаветно,
Из лучей сплетя помост.

Ярость гроз - моя отрада,
Вязь дорог - моя душа.
В жизни есть одна награда:
Жить на острие ножа.

И пускай плащ не из шёлка,
И пусть в серьгах не алмаз,
Не бренча монетой звонкой,
Я - счастливее всех вас!

Я живу свободой птицы,
Терпкой, как бокал вина.
Пусть твердят: "Господь гневится" -
Жизнь у нас всего одна!

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о ВОЛКАХ

[432x487]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

Мятежный дух
Мятежный дух не успокоить,
Он рвётся пламенем внутри.
Он будто с Богом хочет спорить,
Хоть знает, что и нет судьбы.

Нет для него здесь виноватых,
Во всём привык себя винить.
Он ищет правды у распятых,
Он распинает, чтобы жить.

Наружу мысли, чувства, слёзы!
Танцуют соло и поют.
Надежды ищет словно дозы,
В бреду его уста зовут...

Он пепел слёз белее снега
На раны сыпет порошком.
Не знал позорного побега,
И вот сейчас - вперёд! ползком.

Мятежный дух не остановишь,
И не забьёшь укором слов.
Его грехов ты не замолишь,
Он должен сам найти свой кров.

Но нет покоя век от века,
Чудовище внутри горит
...И жалобно зовёт рассвета,
Пока надежда говорит.

Он с недоверием внимает -
Под этим солнцем тает лёд.
Что впереди, ещё не знает,
Но верит... ждёт...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о волках

[363x500]
Настроение сейчас - прекрасное

Стих "Соло одинокого волка"
Соло одинокого волка.
Взойдет луна над лесом медленно, тоскливо.
Ее лучи пронзают темный лес.
И вдалеке, так жутко и уныло,
Раздастся вой, как будто бы с небес.

И волчий зов тот вдруг разбудит память.
И вспоминаешь то, что было вновь,
И настоящее, чего уж не исправить,
А в мыслях: жажда, дикий гнев и кровь...

Как это соло волка-одиночки
Похоже на твой голос среди скал.
А хоть ты в жизни и расставил точки,
Но все ж знаком тот гибельный оскал.

Протяжный вой, наполненный печалью,
Вновь погружает тебя в дикие мечты.
И ты летишь, закрыв ночною дланью
Свой облик, полный волчьей красоты.

Как сладок тот момент, когда ты ночью
Вдруг скинешь кандалы людской плоти.
Луна , струясь по шерсти твоей волчьей,
Разбудит сердце дикое внутри.

Тогда, себя свободным ощущая,
Ты мчишься лихо по степной траве.
Луны-чертовки, разум помутняя,
Шальная песнь в твоей прольется голове.

И с ветром вы как будто бы едины,
Ты ощущаешь это каждый раз!
Но расплылись вдруг дивные картины,
Ты снова человеком стал сейчас.

Уж небо заливается зарей,
Слепят его рдяные оторочки.
Но в мыслях все равно тот дикий вой,
Плачь зверя, соло волка-одиночки...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о ВОЛКАХ

[525x699]
Настроение сейчас - победное

Посвящение молодым волкам...

Жаль, мало на свете свободных зверей.
Становятся волки покорней людей.
Ошейник на шею, убогую кость
В те зубы, где воет природная злость.
А ловкие сети калечат волчат,
Их суки ручные вскормят средь щенят.
И будет хозяин под свист тумаков
Смеяться, что нет уже гордых волков.
Пусть лают собаки, таков их удел.
Восстаньте волками, кто весел и смел!
Кто верит в удачу и лютую смерть,
Кому бы хотелось в бою помереть!
Учите щенят, есть немало волков
Средь них, не запятнанных сталью оков.
Вдохнут они волю и примут ваш вой,
Как клич, как девиз на охоту и бой!
Собачьи идеи в собачьих богах,
Ошейник Иуды их слабость и страх.
Но вольные звери не знают преград,
Поймут волкодава тупой маскарад!
Поймут и оскалят кинжалы-клыки,
Пощады не будет вам, горе-стрелки!
Ведь вольные ветры в их воют лесах.
И символ для волка - свобода, не страх!

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

волк символ

[700x525]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

символ "волк"

* Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют в цирке.)
* Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.
* Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты.
* Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. - Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)
* Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.

А что у разных народов означает волк как символ:

* У большинства народов волк означает землю, зло, пожирающую страсть и ярость. Волки и вороны часто оказываются близкими друзья примитивных богов мертвых.
* У алхимиков волк вместе с собакой символизирует двойственную природу Меркурия, философскую ртуть и ноус.
* У ацтеков воющий волк - бог танца.
* В кельтской мифологии волк проглатывает Небесного Отца (солнце), после чего наступает ночь. У китайцев он символизирует прожорливость и алчность.
* В христианстве волк - зло, дьявол, погубитель паствы, жестокость, хитрость и ересь, а также человек с неподвижной шеей, так как считается, что волк не способен обернуться. Волк был эмблемой святого Франциска Ассизского, приручившего волка Губбио.
* У египтян он является атрибутом Кхенти Аменти и Упуат.
* В греко-римской традиции волк посвящен Марсу (Аресу) как олицетворение ярости, а также Аполлону и Сильвану. Волчица, согласно легенде, вскормившая Ромула и Рема, часто изображается в римском искусстве.
* Волк символизирует также доблесть. У евреев волк олицетворяет кровожадность, жестокость, преследующий дух (Бытие, 49:17).
* У индийцев ашвины спасают перепела дня от волка ночи.
* Волк является ездовым животным ведьм и чернокнижников, его облик принимает оборотень или вервольф.

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о ВОЛКАХ

[600x600]
[321x400]
Настроение сейчас - волчье

"Волчица"

Рассвет ушел, сменившись вечной тьмой,
Как будто в космос распахнулись двери,
А где-то раздается волчий вой,
В душе усталой пробуждая зверя.

Я вспоминаю - есть другой язык,
Там нет названья для любви и боли,
Я предвкушаю чей-то слабый крик,
И на клыках соленый привкус крови.

Я пробираюсь темной стороной,
Мне нравится играть с живыми в прятки,
Они боятся встретиться со мной
И ощутить зубов стальную хватку.

Я не собака - не на поводу,
Я ненавижу тех, кого любила,
Там, где никто не ступит, я пройду,
И буду спать на брошенной могиле.

Вокруг меня раскрыл объятья лес,
К моей душе протягивая руки,
Я где-то потеряла с шеи крест,
Я слышу песни колдовские звуки.

Брожу у храма... есть же где-то Бог!
Но только ветер загасил все свечи,
А в сердце слышен чей-то тихий зов,
И я опять иду ему навстречу.

То голос тьмы, далекий волчий вой:
Я скоро все людское позабуду,
И распрощаюсь с золотой тюрьмой,
Сменив огонь костра на злую вьюгу.

Моя душа безсолнечно пуста,
Как темный, предрассветный час зимою,
Но лишь теперь я стала так чиста,
Как снег, укрывший все своей рукою.

Там, где-то там чернеют города,
Там снег растаял под напором стали,
Там грязь в глазах, не ведавших стыда,
Там, то, что не нашли, что не создали.

Но это там, а здесь давно зима,
И темный мех весь побелел от снега,
Здесь умирает призрачная тьма,
Здесь только лед, безмолвие, да небо.

Я не боюсь; здесь страху места нет,
Душа жива под коркой льда и вьюги,
И я ложусь на белый-белый снег
И вспоминаю имена и звуки...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

стихи о ВОЛКАХ

[600x450]
Настроение сейчас - волчье

Одинокий Волк
"Из рук ты волка угощала"
Из рук ты волка угощала.
Он привыкал к рукам твоим.
Непросто было поначалу
Понять друг друга вам двоим.

Ты день за днем, за словом слово
Вела уроки доброты.
Стал находить он смысл особый
Во всем, чего касалась ты.

Из рук твоих по доброй воле
Поймать мог розу на лету —
Чтоб захмелеть от вкуса крови
В исколотом шипами рту.

А ты ему трепала холку
И зарывалась в шерсть лицом...
Ты знала главное — что волку
Вовек не стать домашним псом.

Ты привыкала к мукам боли,
Что расставание сулит:
Ведь волк — он твой, пока на воле.
На цепь посадишь — загрустит,

Натянет цепь, на зуб проверит,
И полоснет по сердцу вой...
Переменившись, он изменит:
Как будто здесь — но не с тобой.

Пусть лучше он в лесу холодном,
Один, не жалуясь судьбе,
Голодный, верный и свободный
Поет и плачет о тебе!

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[205x277]
Настроение сейчас - ПРОСТО ЧУДЕСНОЕ

книга "зов шаманов"
Сарангэрэл Зов шамана: Древние традиции и духовные практики
Оглавление

От автора
Предисловие
Введение
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О БУРЯТ-МОНГОЛАХ.

Глава первая

ИТАК, У ВАС ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ СТАТЬ ШАМАНОМ?
Шаманы — избранники духов
Признаки, свидетельствующие о призвании
Путешествие по границе двух миров
Подтверждение призвания
Обряд благодарения духов

Глава вторая

ОБЩЕНИЕ ШАМАНА СО СВОИМИ ДУХАМИ.
Удха, животные-заступники и духи-возлюбленные
Признаки общения с духами.
Приемы привлечения и обихаживания.
Перелом в отношениях.
Обряд приглашения духов

Глава третья

ВСЕЛЕНИЕ ДУХОВ В СЕБЯ
Жить в согласии с конем-ветром
Изготовление онгонов
Обряд оживления онгонов
Сближение посредством снов
Бой в бубен, танец и повторяющееся камлание
Распознание восприимчивого состояния ума.
Камланяе: «Вселение духов онгонов»

Глава четвертая

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ЦЕНТРУ
Истинный источник могущества.
-Символические орудия и приемы
Преодоление иллюзий времени и разобщенности
Сосредоточение и использование духовной энергии
Упражнение «Приготовление аршаана»
Создание собственного обоо, или обрядового дерева.
Упражнение «Визуализация мирового центра»

Глава пятая

ШАМАНСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Цели путешествия
Начало пути из средоточия мира
Спутники
Ночное путешествие по Допбору

Глава шестая

СОТРУДНИЧЕСТВО С ДУХАМИ.
Духовная сущность людей
Поиск видений: бурятский подход
Призывание духов и работа с ними
Глубокая тайна бурятского шаманизма.
Путешествие в поисках чаши Великой Матери

Глава седьмая

ВРАЧЕВАНИЕ И ПРОВОДЫ ДУШИ В ЗАГРОБНЫЙ МИР
Диагностика
Вторжение духов, угнетение души и одержимость
Вызволение души
Скверна и очищение
Работа с духами усопшего
Привлечение ворожбы в целях шаманской диагностики.

Глава восьмая.

ИСЦЕЛЕНИЕ ЗЕМЛИ, БЛАГОРАСПОЛОЖЕНИЕ И ОБЕРЕГ
Исцеляя места, исцеляя землю
Оберег
Благорасположение
Заговоры погоды и охоты
Ворожба
Традиционные празднества
Служение общине
Обряд очищения жилища

Глава девятая :

ШАМАНСКАЯ УТВАРЬ И ВЕДОВСТВО
Тоног: шаманская утварь
Приготовление шаманской утвари
Шаманское ведовство
Монгольские заклинания: дом
Сэржим: заговоры, связанные с подношением пищи и возлиянием
Обряд пробуждения бубна (хэсэамилуулах)

Приложение первое

ОБУСТРОЙСТВО ОБРЯДОВОГО ПРОСТРАНСТВА
Обряд четырех сторон света

Приложение второе

ИСТОКИ МОНГОЛЬСКОЙ ШАМАНСКОЙ ТРАДИЦИИ И ШАМАНСКИЙ ПАНТЕОН
Происхождение шаманских духов-помощников
Устройство монгольского шаманского пантеона

Приложение третье

ДЕВЯТЬ СТУПЕНЕЙ БУРЯТСКОГО ПОСВЯЩЕНИЯ
в шаманы

Приложение четвертое

МОЛИТВА, ОБРАЩЕННАЯ К БОГДЫХАНУ АБАЮ ГЭСЭРУ
Молитвенное обращение к Абаю Гэсэру с возжиганием благовоний
Словарь и перечень заклинаний


Примечания
Рекомендуемая литература
От автора

Хочу сердечно поблагодарить всех, кто помогал в создании этой книги. Прежде всего, я признательна доктору Марджори Манделыптам-Бальзер, чей перевод с русского книги В. Н. Басилова (1937—1998) «Избранники духов» подсказал мне наиболее подходящее для моей рукописи название.
Я хотела бы поблагодарить своего приятеля Соёлту, многие годы побуждавшего меня написать книгу о монгольском шаманизме.
Я очень благодарна и сотрудникам газет «Inform Polis» и «Buryaad Unen» в Улан-Удэ, предоставившим мне свои компьютеры для работы над книгой. Мне хотелось бы также поблагодарить доктора исторических наук В. Ц. Ганжурова, заместителя директора Института монголоведения, буддо-логии и тибетологии СО РАН (г. Улан-Удэ) и доктора филологических наук Е. О. Хундаеву из Бурятского научного центра СО РАН за поддержку и советы в моих начинаниях.
Выражаю признательность шаманам Бямбадоржу Дон-догу, Сумия Церендоржу, Даваацерену, Санжаи Хорбакову, Борису Базарову, Валентине Балдахиновой и Надежде Степановой за их наставления и помощь в моей работе.
Я благодарна своему другу Баиру Дугарову за содействие, наставления и советы, которые очень помогли мне в работе.
Более всего я признательна духам Саянских гор и роду Тэртэ, призвавшему меня в шаманы и давшему силы проделать всю эту работу!

Предисловие

Настоящая книга написана как руководство и для начинающего шамана, и для умудренного практика. Мой предыдущий труд «Riding Windhorses: A Journey into the Heart of Mongolian Shamanism» («Оседлав коня-ветра: Путешествие в сердце монгольского шаманства») был введением в шаг манский мир Сибири, сообщающим некоторые приемы для тех, кто правит шаманское ремесло*;

-----------------------
* Название этой формы религии вошло в международный обиход из русского языка, куда оно попало из эвенкийского языка, где «шаман», «саман» означает «возбужденный, исступленный человек». — Здесь и далее прим. пер.

однако выяснилась Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[368x467]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

вторая часть книги о шаманах
Глава вторая

Общение шамана со своими духами

Старцы мира, Женщины вод, Живущие в этом мире, Ставшие ханами и эзэнами, Могущественным зовом я призываю вас. Вы пришли по золотой дороге, Начинающейся от скальных вершин... О старцы, женщины, Взирающие на сей мир, (скалистый) мир, Идущие со всем бдением... Из леса вы даете мне чувство, Из тайги вы даете мне разум, Вы напоминаете мне о забытом мной.

Призывание природных духов бурятских булагатов, из книги: Dioszegi and Sharakshinova. «Songs of Buiagat Burial Shamans»'

Осознали вы это или нет, но вы уже начали общение с шаманскими духами, призывавшими вас всю вашу жизнь. А сейчас вы лишь подтвердили их присутствие и готовы развивать отношения с ними. В настоящей главе будут разъяснены некоторые виды духов-помощников шамана и способы их общения с шаманом.
Духи-помощники призывают шамана и сотрудничают с ним сердечно и трепетно. Они сродни друзьям или домочадцам, и каждый из них неповторим как личность. Шаман устанавливает настоящие отношения с духами, и, подобно людям, духи требуют к себе уважения и внимания, давая взамен за это свое участие, защиту и даруя могущество.

Удха, животные-заступники и духи-возлюбленные

В бурятском шаманстве, как и в некоторых других сибирских шаманских традициях, у каждого шамана есть свой, особый шаманский дух, ответственный за призвание шамана. Он известен под разными именами: удха (монг. «смысл», «значение»), онггор, сахиус (монг. «охранитель») и многими другими, но для простоты я буду пользоваться бурятским словом «удха». "Уцха — это обычно душа (сульде) человека, жившего, возможно, сотни или тысячи лет назад. Сульде человека — непе-ревошющаемая часть триады душ, имеющихся у каждого человека. После смерти сульде обычно поселяется среди природы в виде духа предков. Некоторые сульде становятся удхой и избирают кого-то из людей в качестве будущих шаманов.
Удха во время своего воплощения в человеке могла и не быть шаманом. Обычно удха чем-то руководствуется в своем желании служить тому или иному человеку; у каждой из них своя судьба, свой норов, о чем шаман узнает по мере завязывания отношений. С каждой новой встречей удха становится мудрей. Даже теперь, с увеличением численности населения и потребности в новых шаманах, появляются новые удхи. Тем не менее существует много одиноких и незаметных духов удха, занятых поиском новых наперсников, даже если те далеки от той культуры, где удха жила, воплотившись в человеческом облике. В Сибири не такая уж редкость перехода удхи к другой народности, например, тувинская удха может выбрать себе в наперсники бурята и наоборот.
Выбор удхой вас в наперсники — великая честь, но и огромная ответственность. По-разному удха становится подобием внешней души для того, с кем она соединяется. Это большое благо для шамана, поскольку удха несет с собой коллективную память всех шаманов, с которыми она заключала союз, ту череду памяти, которую монголы именуют сунсний мур, «след духа». Часто удха становится средоточием сопутствующих духов, с которыми она сотрудничала на протяжении жизни прежних шаманов, так что шаман может в действительности наследовать целому семейству духов, хотя главенствующим будет исходная удха2.
На своем поприще шаман может пополнять имеющееся семейство духов-помощников другими, если те совместимы с его удхой. Например, у меня сейчас девять духов-помощников, включая двух исходных духов удха, двух тотемных духов животных и одного составного духа (несколько духов, действующих как одно целое). Древнейший и главенствующий среди них — бурятский дух, однако семейство включает также эвенкийских и якутских духов.
В сибирской традиции удха отвечает за привлечение животных силы (тотемных животных, или животных помощников). Тотемные животные — это духи, принявшие облик и свойства определенного животного. Таким животным может быть млекопитающее, птица, пресмыкающееся, рыба, земноводное, даже беспозвоночные твари вроде насекомого (хотя чаще животными силы выступают млекопитающие или птицы). Эти животные духи действуют как коллективное сознание представляемого ими вида, обладая великой ведовской силой. Привлечение к себе тотемных животных может случиться задолго до того, как человек осознает себя шаманом. Привлекали ли вас когда-нибудь те или иные животные? Появлялись ли они в ваших сновидениях или проявлялись как-то иначе? Скорее всего, это знак того, что удха приманивает данное животное в качестве тотема. Отправляясь в свое шаманское путешествие, вы можете принимать облик животного и смотреть на мир его глазами, летая либо бегая в его плоти. В якутской традиции животное силы известно еще как животное-мать (якут, ийе кила), которая дарует теплоту отношений, устанавливаемых шаманом со своим Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[640x480]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

Глава третья

Вселение духов в себя

Так повелось прежде,
Когда все появилось на свет
После возникновения земли.
Всегда было так,
Когда все ожило.
Ради естества удачи
Я начинаю мольбы.
Молви что-нибудь!
У костра хочу шаманить,
обращаясь к тебе,
К средоточию земли,
К матушке-заре.
С поиском животных
Выкажи себя!
Хочу шаманить,
Колдуя у огня снаружи...

Призывание духов онгонов в обряде синкэривун*


---------------------
*Шаманская песня-призывание (эвенк, эривун) Синкэна — хозяина промысла, покровителя охоты и диких зверей.

Монгольское и сибирское шаманство от некоторых шаманских традиций отличает представление о том, что шаман на самом деле вселяет в себя духов во многих совершаемых им обрядах. Такое состояние известно как онгод ороод («вселение шаманских духов») и часто сопровождается у шамана ощущением непередаваемого упоения, экстаза. Данное представление свойственно и культу вуду (или воду), когда в верующего при проведении ритуала вселяются духи и начинают вещать, танцевать либо как-то иначе проявлять себя. Из всех западных практик ближе всего к вселению духов оказывается ченнелинг (от англ. channel — «канал»). Большинство ченнелеров (контактеров) развивают навыки состояния восприимчивого ума, позволяющего духу общаться через подобные каналы. Но если некоторые ченнелеры совершенно не помнят происходившего с ними во время сеанса, то шаман, как правило, осознает происходящее с ним после вселения духов.
Судя по моему опыту, при вхождении духов в мое тело я ощущаю, как теряю контроль над ним, осознавая при этом происходящее, хотя и закрываю обычно глаза в состоянии одержимости. Вселение духов сопровождается приятными ощущениями, несколько схожими с опьянением. Если обряд включает путешествие, то мое сознание оказывается сродни духу, так что способно летать, перемещаться на дальние расстояния, обладая всеми прочими силами, свойственными не связанным ограничениями физической реальности духам.
Такие переживания — чудный дар со стороны духов шаманов. Всегда следует помнить, что любые чудеса в шаманской работе совершаются благодаря могуществу духов. Не позавидуешь шаману, которого оставили духи, оскорбленные его заносчивостью, невниманием к духам-помощникам либо злоупотреблением дарованными силами.

Жить в согласии с конем-ветром .

Образ жизни шамана способствует развитию внутренней силы и укреплению связей с духами-помощниками. Я это называю «жить в согласии с конем-ветром». Конь-ветер, именуемый у монголов хий мори(н), представляет вашу личную духовную силу. Конь-ветер расширяет способность человека устанавливать связь с духовной составляющей его естества. Люди, озабоченные желаниями своей плоти, оставляют в небрежении коня-ветра и оказываются духовно слепыми и немощными. Те, кто пренебрегает духовной стороной своего естества, не способны взращивать в себе коня-ветра и обескровливают его своими корыстными и пагубными деяниями. Представления, схожие с понятием коня-ветра, встречаются в даосизме и буддизме — не удивительно, что обе религии возникли среди культур, в которых присутствует наследие шаманства, схожее с сибирским.
В каждом из нас от рождения в той или иной степени присутствует конь-ветер, что вполне естественно, ибо каждый человек наделен физическим телом, уже с рождения соединенным с тремя духовными телами. В основе коня-ветра лежит способность воспринимать вещи, пребывающие вне физической реальности, и способность направлять духовную силу на воплощение помыслов человека. Те, кому сопутствует успех или признание, нередко обладают могучим конем-ветром, даже не осознавая этого. Конь-ветер может наследоваться, если человек обладает духом, прежде воплощенным в человеке огромной духовной силы вроде шамана или ведуна. Психические способности — это тоже проявление коня-ветра, выражение сил, которыми обладают все духи. Коня-ветра можно как холить, так и обескровливать. Шаман старается по возможности ублажать его, чтобы он проявлял больше мощи и рвения.
С конем-ветром связаны такие понятия, как гавьяа(н) (доел.: «подвиг») и буян (доел.: «добродетель», «благая заслуга», эквивалент буддийского понятия пунья). В зависимости от того, как ими распоряжаются, они либо пестуют коня-ветра, либо попросту загоняют его. Сами понятия основаны на представлении, что каждый человек ответствен за поддержание в мире равновесия, непричинение вреда людям и живым тварям и способствование благополучию всего живого. Гавъяа — это деяния, совершаемые во благо общества в целом, благотворительность, содействие культуре либо принятие на себя груза ответственности в деле руководства. Шаман может накапливать гавьяа служением сородичам и сохранением, передачей и обогащением шаманских традиций. Буян связан с личным поведением, с Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[468x650]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

глава четвертая книги о шаманах
Глава четвертая

Возвращение к Центру

Два становится одним!

Абай Гэсэр

Не говори о прошлом,
Не говори о будущем!
Время едино, оно настоящее!

Заарин Санжай Хоборкое

Пройдя через опыт вселения шаманских духов, вы тем самым получили некоторое представление о необычности шаманского бытия. Продолжая свои изыскания, вы обнаружите, что шаманский опыт открывает разновидность реальности, похоже, отринувшей все законы физического мира. Случайные события оказываются связанными, время и причинность повернуты вспять, физические расстояние и размеры нарушены или предстают ненужными. Я поясню дальше, что вы продрались сквозь марево физической реальности и увидели мир таким, каков он на самом деле.
Находясь в состоянии одержимости шаманскими духами, с помощью коня-ветра мы способны преодолеть рамки физического бытия и начать воспринимать реальность подобно духам. Шамана часто уподобляют кукушке: подобно тому как кукушка вылупляется на свет в гнезде другой птицы, так и шаман, рождаясь человеком, своей личностью сугубо отличается от остальных. Причина этого — в его особой связи с духами.

Истинный источник могущества

Истинный источник силы представляет собой средоточие всего бытия, в монгольском и сибирских языках соотносимое с корнем «галл» или «гол». Основное значение слова гол — «сердцевина», «сущность», «середина». Это слово составляет корень таких важных понятий, как гал — «огонь», гопамт, или гулсшта, — «очаг», гол — «река» и голдуу — «преимущественный». Огонь олицетворяет эту сердцевину бытия, ибо предстает тем местом, где сливаются земля и небо, творя тепло, и шаманы используют его в своих обрядах как образное воплощение этого средоточия, центра. Понятие гол в значении «река» связано с тем же представлением —i иным олицетворением средоточия вселенной служит река Долбор, связующая сознание и соединяющая верхний, средний и нижний миры. В этом смысле корень «мур» тоже для нас важен. Мур (в монгольском написании мер) означает «след», «стезя», а мурун — мировая река, тогда как сунсний мур, поток сознания, связующий шаманов цепью преемственности, предстает в виде притока Долбора1.
Гол — истинный источник силы, благодаря которому с помощью своего воображения шаман способен делать почти все, что им задумано. Это захватывающая дух способность, требующая, однако, полного самосознания и чувства полной ответственности, поскольку способность «лепить» действительность не знает пределов. Духи — помощники шамана, наделенные мудростью и знаниями целых поколений, сдерживают проявление этой способности, если намерение шамана может привести к разладу или страданию в мире.
Какова же природа сердцевины бытия? Это всего лишь точки или ось, в зависимости от вашего восприятия, где в полном объеме сходятся время, пространство и возможности. Вероятно, здесь у нее больше измерений, чем в физическом мире при нашем обычном его восприятии. В мире гш отсутствует деление на прошлое, настоящее и будущее. Все пространственные точки вселенной сходятся в этом месте. Шаман, находясь здесь, может шагнуть в любое время и любое место, нужное для его работы. Уяснив, что шаман способен перемещаться в любое время и пространство, вы постепенно поймете, что гол — это место, в котором сходятся все возможности. Если шаман в состоянии перемещаться в любое время и любую точку для достижения нужного результата, не означает ли это, что возможны любые исходы, которые шаман способен задумать? Вот вам и объяснение чудес, происходящих во время шаманского обряда. Невероятные чудеса, творимые шаманами, оказываются на поверку настоящими, а сила коня-ветра, требуемая шаману для их совершения, воистину поразительна!
При обсуждении вопроса об источнике шаманской силы стоит кратко остановиться на понятии силы. Сила в физическом смысле — способность двигать что-то или создавать возможность для движения. Ее можно количественно измерить. Духовная сила такова же, но с некоторыми отличиями. Духовная сила не может быть измерена количественно — она либо есть, либо ее нет. Единственное ее ограничение в том, что ей обьино не дают проявиться, если некое намерение угрожает нарушить равновесие хода вещей. Если сила в физическом мире создает движение, то духовная сила способна проявить себя в виде намерения. Намерение может заключаться в выходе за пределы физической реальности, или может быть направлено на изменение физической реальности при выполнении шаманом работы, например, по исцелению хворого либо по возвращению утерянной души. Духовная энергия отличается от физической тем, что для нее нет твердо установленной для получения заданного результата величины. Стоящая перед шаманом задача, например излечение больного, может потребовать огромного расхода физической энергии Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[700x507]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

глава пятая к книге о шаманах
Глава пятая

Шаманское путешествие

С восходом моей луны и солнца
Я возжег златую траву своей чудной горы —
Шестизвенный можжевельник, —
Окурив себя дымом.
И тщательно освежив себя его запахом,
Я сел на своего коня и накинул плащ.

А ныне я скачу со своими лопатками,
Качая головой с птичьими перьями,
Открывая и закрывая всевидящие глаза,
И роняя свою голову на лук.
И так я прихожу к тому, у чего есть имя,
И так я прихожу к тому, что стало известно.

Со слов тувинского информатора Саая Самбуу, из
статьи Монгуша Бораховича Кенин-Лопсана (перевод
М. Манделъитам-Балъзер) в сборнике «Shamanic
Worlds»1.


Путешествие, именуемое по-бурятски ябдал (монг. явдал), — важная составляющая шаманского опыта. В своем путешествии мы странствуем вместе с шаманскими духами и летаем подобно свободным духовным существам либо в виде того животного, чья сила потребуется для предстоящей работы. Многие, читавшие о шаманизме, представляют, что сибирские шаманы неизменно отправляются в свои путешествия, но в действительности лишь малая толика шаманской работы требует путешествия. Во многих случаях не нужны ни исступление, ни одержимость духами. Далее я покажу вам, какие уровень и вид работ требуются при различных условиях.
Расчетливое использование путешествий не умаляет их силы. Ведь вы не прибегаете к одному и тому же орудию для всякой, случающейся в быту починки? Разве вы сразу беретесь за молоток, чтобы прикрепить кнопку или все-таки сначала пробуете вдавить ее пальцем? Путешествие — действенный прием для решения определенных задач, а в некоторых случаях это единственное средство достичь нужной цели.

Цели путешествия

Проводя совместное путешествие с учениками в ознакомительных целях, наставник-шаман может взять под заступничество духов своих онгонов всех участников путешествия. Но в отличие от многих других наставляющих шаманов я обычно не беру учениюв с собой в путешествие до тех пор, пока не буду уверена в их готовности. Путешествие — это реальный опыт выхода из собственного тела, так что ученик должен уже наладить определенные отношения со своими духами-помощниками, прежде чем отправляться в самостоятельное путешествие — ведь на него там могут напасть коварные духовные существа, если почувствуют его неуравновешенность или незащищенность духами-охранителями. Нападение духов способно ослабить духовную энергию человека, которую характеризуют как сунс дараад, «подавление души», вызывая вмешательство чужеродных духов, или, что хуже всего, даже потерю души. А так как мы путешествуем ради врачевания, благополучия или восстановления равновесия, подобным поведением мы окажем плохую услугу тем, ради кого работаем.
Поскольку вы лишь начинаете осваивать шаманское ремесло, то, возможно, захотите осуществить ознакомительное путешествие, чтобы освоиться с миром духов и развить навыки подобных странствий. Многие полагают, что для путешествия требуется бить в бубен, но это не всегда так. Как уже говорилось, звуки бубна вводят вас в состояние сознания, необходимое для шаманской работы. Измененное состояние, к которому вы прибегаете для вселения в себя духов, тоже может подготовить вас мысленно к полету либо бегу в предстоящем путешествии. По мере овладения этим состоянием сознания научитесь входить в него по своему усмотрению, даже не прибегая к бубну. Сибирские шаманы за годы сталинских гонений, когда звуки бубна могли выдать камлание, научились работать без него. Быть шаманом в те мрачные и страшные времена означало вынести себе смертный приговор. Сегодня умение работать без бубна дало определенную свободу шаману. Если для вас это окажется трудным, не переживайте: вы привыкнете, как только освоитесь с ощущением измененного состояния сознания.
Путешествия совершаются в основном ради решения одной из трех задач. Во-первых, с целью добыть что-то. Чаще всего такое путешествие связано с возвращением души. Это может быть краткое путешествие в средний мир или длительный и опасный спуск в нижний мир.
Шаман может также отправиться за благополучием, покинувшим сородичей, например посредством обряда очищения жилища, а с помощью эвенкийского обряда синкэрэвун шаман возвращает охотничью удачу.
Вторая задача путешествия — сбор сведений или встреча с духовными существами, отсутствующими в физическом (среднем) мире. Например, шаману может понадобиться спуститься в нижний мир поговорить с духом Эрлик-ханом или с усопшим, либо для встречи с духом — хозяином тех мест, подобно путешествию к духам гор. Такие вылазки могут совершаться с целью поиска духа для последующего вселения его в онгон, чтобы благословить намечаемое дело. Шаман может путешествовать во времени и в пространстве для получения нужных сведений. Однако во многих случаях шаман Читать далее...

Это цитата сообщения ГОСПОЖА_ЛОЛИТА Оригинальное сообщение

шаманизм, ритуалы, легенды

[439x658]
Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

последняя глава книги о шаманах, здесь приведены заговоры и рецепты снадобий для лечения болезней
Глава седьмая

Врачевание и проводы души в загробный мир

Куда же,
Куда ты ушел?
Твоя возлюбленная, обручившаяся с тобой навеки,
Осталась одна-одинешенька в великой печали,
Уставившись в стену полными слез очами,
Вспоминая счастливую жизнь с тобой.
Плачет она и голосит от своей печали.
Дети от плоти твоей Голосят: «Батюшка, где ты?»,
Заливаясь слезами.
Приди к нам!
Услышь наши мольбы и быстрей приходи!
Хурай!

Призывание аларских бурят к возвращению души, из
статьи Г. Д. Санжеева (Sanjeev. «Weltanschauung und
Schamanismus der Alaren-Burjaten»)1.

Во всех шаманских культурах шаман — один из главных участников целительства, значительная часть вашей шаманской работы будет связана с врачеванием. В данном разделе после обозрения различных видов целительства вы увидите, что в каждой хвори заключена духовная составляющая. В сибирской, как и в других шаманских традициях, считается, что первопричина болезни кроется в духовной сфере. Повреждение духовной составляющей человека подавляет способность организма к самоизлечению, а проявления болезни указывают на духовное повреждение. Как некоторые виды лекарств лишь подавляют признаки простуды, не уничтожая вызвавшую ее вирусную инфекцию, так и лечение физического недуга без затрагивания его духовных истоков не ведет к полному исцелению больного. Поэтому я буду определять целебные средства согласно духовным потребностям, к которым они и обращены. Необходимо уяснить, что шаманское врачевание должно не заменять собой традиционное лечение, а скорее использоваться для повышения действенности назначаемого врачом курса лечения. В Сибири и Монголии шаманы неизменно работали бок о бок с травниками, костоправами и прочими традиционными знахарями.
Занимаясь врачеванием, помните: если невозможно лечить больного лично, то можно прибегнуть к врачеванию на расстоянии. Единственное требование — наличие предмета, принадлежащего больному, в качестве его поверенного. Если нет предмета, принадлежащего отсутствующему больному, используйте в качестве такого поверенного, например, камень. При камлании вызовите образ этого человека, и вы сможете обследовать его и лечить, словно он находится перед вами. Результаты будут те же самые, как если бы вы проводили лечение непосредственно. Объясняется же это тем, что все места соединяются через гол, и в своей работе вы преодолеваете призрачную физическую разделенность вас и больного.

Диагностика

Перед тем как приступить к лечению, необходимо выявить причину болезни. Это могут быть стороннее вмешательство (вторжение духов), угнетение души, одержимость, пропажа души и скверна. Расспрашивая больного, часто удается установить возможные причины недуга. Приходилось ли больному неожиданно соприкасаться со смертью или с неким духовным созданием (внеземные встречи попадают в этот разряд)? Был ли больной близок с родственником или другом, который скончался? Есть ли у него враги? Убивал ли он без надобности животное или ранил кого-то из людей или животных? Перенес ли он недавно или раньше психологическую травму? Травмирующий психику опыт и физическая травма часто привлекают духов-бур-ханов, которых необходимо затем прогнать.
Для определения диагноза крайне полезна ворожба. Монгольские и сибирские шаманы располагают многообразием приемов ворожбы, пригодных для постановки диагноза; некоторые из них приведены в конце данной главы. Вполне подойдут здесь и карты Таро. Возможно, вам знакомы иные приемы ворожбы, используемые вами для предсказаний, их вы тоже могли бы приспособить для этой цели.
Наиболее распространенный прием диагностики духовного недуга — непосредственное обследование духовного тела. Поэтому я советую научиться вызывать мысленный образ духовного тела и воспринимать рука-Ми энергию цог, окружающую духовное тело человека. С обретением опыта вы сможете распознавать отсутствие у человека души и чужеродное присутствие.
Чужеродности ощущаются в виде вмятин, жжения или покалывания при проведении руками над местами, содержащими их. Может оказаться, что на духовном теле отсутствуют видимые повреждения, и оно просто ослаблено, причиной чего может быть подавленность души или скверна. При диагностике в вашей голове, возможно, начнут тесниться мысли, это духи ломятся к вам со своими советами по поводу болезни. Не стесняйтесь осведомляться у больного о своих ощущениях, сколь бы нелепыми они ни казались. Может случиться, что состояние больного вызвано необычной причиной. Именно поэтому прежнее лечение не помогало вашему больному.
В случае угнетения души или одержимости больного вы можете отчетливо ощутить чужеродное присутствие внутри или вокруг него. Эти создания обычно выдают Читать далее...