Мамедов Мир-Теймур. "Дева-Башня". Серия статей о г.Баку

[245x448]Давным-давно, в такие отдаленные времена, когда горы вершинами упирались в небо, когда пустыни были непроходимыми болотами, когда драконы огромные летали и наводили ужас на все живое, когда огнедышащие реки спускались с гор и в своем движении вперед все растворяли в жидком пламени - жили две семьи рядом. В одной семье были два брата и одна сестра, а в другой - мать и ее две дочери. Не буду спешить, а расскажу все по порядку. Сначала о семье, где были два брата и одна сестра. Старшей по возрасту у них была сестра, и звали ее Лунай. По нраву она была спокойной, лишний раз на люди не показывалась. К тому же аккуратной, и можно сказать даже педантичной. Ни в чьи дела не вмешивалась, хотя обладала достаточной силой и влиянием. Ее силы хватало, чтобы обуздать среднего брата, когда он мог натворить дел из-за своего необузданного и очень своенравного характера.

Каждый вечер Лунай показывала своему брату свою силу - иначе трудно было удержать его от разрушительных действий, хотя и лет ему было немало, волосы и борода побелели от седины, а все равно иногда мог "выкинуть" такое, что все не переставали удивляться. По-разному его называли люди: то Седым Хазаром, то Гирканом величали, то Каспием, но одно было постоянно у людей на памяти - нельзя сердить Седого Хазара, ибо страшен он, когда разозлится; спорит тогда он по ярости своей с Великим Океаном…

Младшего брата звали Хазри. Хоть и младший был в роду, но был буйным ветром и редко слушался старших. Отличался очень своенравным характером и буйными вспышками ярости, как и старший брат его Хазар. Мог налететь и на старшего брата. Начать с шуточек, а кончалось тем, что оба брата не на шутку расходились; Хазри свирепел и в бессильной ярости своей срывал пену с верхушек волн, стараясь пригнуть высокие волны вниз. Хазар, старший брат, рассердившись, все выше и выше вздымал морские волны - горы, стремясь ухватить стремительного младшего братца. Так продолжаться могло 3 дня, неделю и более, пока оба брата не устанут от этой вечной возни - семейной склоки. Хазри уберется куда подальше - творить безрассудства где-нибудь в стороне, а Хазар еще долго не может успокоиться от наглости своего младшего братца и с силой бьет волной по всем своим берегам, пока в дело не вступит старшая сестра и не успокоит своего брата Хазара. И так из века в век…

А люди старались держаться подальше от возни двух братьев: все живое и неживое могло пострадать от их силы и ярости…

А теперь расскажу о второй семье. Она состояла, как я говорил раньше, из двух сестер и матери. Мать в разные времена называли Мать-Земля, Гея, Кормилица, и много других ласковых имен было присвоено ей разными народами на протяжении тысячелетий. Она отличалась добрым и отходчивым сердцем. Зло, которое ей причиняли все время люди во время своих бесконечных войн из-за переделов границ - не помнила. Прощала людям их глупость, жадность, тщеславие. Надеялась, что следующее поколение людей будет лучше, чем предыдущие - поэтому была так терпелива и добра…Мать-Земля щедро делилась с людьми, дарила им свои тайные богатства, спрятанные глубоко под землей и явные - леса, озера, поля. Она научила людей добывать огонь, растить урожай, строить жилища, города и неприступные крепости, башни…

Одним из таких примеров и была Дева-Башня и ее младшая сестра - Крепость Сабаил. Люди научились обтесывать твердые камни, а из них поднимать ввысь стены и башни. В ряду многих достижений людей разных эпох в строительном искусстве стояла особняком, построенная тысячи лет назад на огромной скале Дева-Башня. Половина скалы была на берегу, а другая половина полого спускалась к морю и уходила глубоко под воду, на дно Хазара. Много лет Седой Хазар старался разрушить эту скалу, но она как стояла раньше, так и стоит - не поддалась яростным и безжалостным волнам Хазара. Люди, построившие огромную Деву-Башню, связали твердость скалы с неприступностью Башни. И нарекли ее: Башня-Девственница, что значит, непокоренная никем.

Дева-Башня отличалась строгостью характера, что отмечалось и ее внешними, на первый взгляд простыми формами. Ее внушительный по размеру высокий, устремленный в небо и чуть усеченный конус, был "поддержан" необычным гигантским выступом, выходящим из тела Башни. Этот выступ входил во владения Седого Хазара и был постоянно предметом раздражения огромного озера-моря. Что только не делали два брата, чтобы разрушить скалу и Деву-Башню, но все было напрасно. Хазри вздымал песчаную бурю и бросал несметные полчища песчинок на тело Башни, прихватывал даже мелкие камни и бесконечно швырял их в Деву - но все его попытки кончались провалом и позорным поражением, от чего

Мамедов Мир-Теймур. "Археология – носитель информации о прошлом" Об авторе статьи >> «Жить настоящим, не ведая прошедшего, значит войти в пустыню без пути и блуждать в ней без цели». (А.К.Бакиханов "Гюлистан-и-Иран" Баку "Элм" 1991 г., стр. 9) Не знаю кто первый, где и как начал «ковырять» землю под ногами, чтоб выкопать заинтересовавший предмет (или часть его), но знаю одно: тот человек заложил основу археологии, науки о Прошлом. Главного источника информации о далеком и близком «Вчера». Благодаря археологии легче понять наше «Сегодня» и «Будущее», вступающей в свои права с каждой секундой проживаемой нами. Вот как объясняет слово археология серьезный справочник: «археология» (англ. а rchaeology ), изучение прошлого на основе материальных остатков деятельности человека, т.е. техника обработки полученной таким образом информации и преобразования ее для изучения в рамках первобытной истории (см. Доисторический период), а при наличии также письменных источников – и древней истории (см. Протоисторический период). Методика археологии изменяется в зависимости от периода, что привело к появлению специализации по предметам, например классическая, средневековая, индустриальная археология и т.д. (У.Брей, Д.Трамп «Археологический словарь» пер. с англ. М. «Прогресс» 1990г. стр.24) Приведу слова Клод Леви Стросса «Ученый – это не тот, кто дает правильные ответы, а тот, кто ставит правильные вопросы», цитата как нельзя к месту: археология ставит перед современниками вопросы. Ответы на эти вопросы ищут специалисты смежных с археологией дисциплин (наук) и, на первый взгляд, очень далеких от нее. Иногда легенда, литературный источник воспринимался как объем информации и становился причиной важных археологических открытий. Пример этому жизнь и открытие гениального дилетанта – самоучки Генриха Шлимана, который поверил в реальность воспетых Гомером событий и открыл в 1870 году в Малой Азии легендарную Трою, а затем на Балканах – в Микенах, Тиринфе, Орхомене – царские дворцы и гробницы, поражавшие своим великолепием. Человек не имеющий филологического образования, тем не менее, тщательно, снова и снова перечитывал Гомера и верил в то, что сообщали древние авторы о греческой или римской старине. Его вера, талант организатора, многочисленные публикации поколебали яростных оппонентов – ученых, с возмущением отвергающие мысли «самоучки», и они потерпели сокрушительное поражение, как только была открыта Троя, о которой писал Гомер. Уже после его смерти было установлено, что открытые им памятники Трои, Микен, Тиринфа намного древнее того времени, к которому греки относили Троянскую войну. История эгейского мира сразу стала старше на две тысячи лет. В этих новых рамках стало возможным искать следы тех царств и народов, о чьем могуществе рассказывали мифы. Не менее значимы были открытия сделанные английским археологом Артуром Эвансом, 40 лет своей жизни, посвятивший археологии, и в частности, раскопкам на о. Крите. Прекрасные рельефы на вазах, миниатюрные каменные печати, красочные фрески на стенах раскопанных дворцов – все это ошеломило научный мир и всех, кому была интересна История. Информация из раскопов лилась «обильным водопадом». Многое из того, что появилось из земли, не могли понять. Так было с табличками из дворца Кносса; только после смерти Артура Эванса смогли расшифровать информацию с табличек, но этого не застал столь фанатично преданный своему делу человек. Возраст Баку (Крепости, как основы будущего города) также помогла определить археология, тем самым, поставив «все точки над "I"» о древности этого города. Сара Ашурбейли (Аллах рахмат элэсин) пишет: «Археологические исследования и раскопки… позволяют датировать старую Бакинскую Крепость как город античного периода и считать его древность более 2000 лет» (выделено мной) (С.Ашурбейли «История города Баку» Баку, Азернешр, 1992г. стр.39). «…Археологические данные свидетельствуют о древнетюркских племенах, населявших Апшерон и Азербайджан задолго до нашей эры» (так же, стр. 58). Другой, не менее известный ученый, опирающийся в своих исследованиях на археологию, пишет: «Апшерон был обитаем уже 35-40 тысяч лет назад» (Л.С.Бретаницкий «Баку» Л. Искусство, 1965 год стр.12). Археология таит в себе так много информации. Благодаря ей можно узнать, что ели, как охотились, на кого была организована охота в очень далекие времена. «… Наскальные изображения лова рыбы (белуги) сетями (выделено мною) в Гобустане, наличие костных остатков рыб (белуги и других осетровых) и тюленей в слоях мезолита Гобустана датируются X - IX тысячелетиями до нашей эры и являются бесспорным свидетельством наиболее развитого морского промысла для всей территории Кавказа»

От автора

[показать]                                                                               Мир-Теймур Мамедов. «Ичеришехэр»                                                                                                                                                       От автора   Поскольку несколько последних десятилетий телевидение является самым массово-любимым зрелищем, любая на телеэкране систематически демонстрируемая программа привлекает внимание телезрителей, бурно реагирующих на нее в Интернете или, «по старинке», непосредственными откликами и звонками в студию. Одной из них на нашем, азербайджанском Общественном канале (İTV) стала публицистическая литературно-историческая программа передач «Бакинские тайны». Впервые выйдя на телеэкран 7 января 2006 года и раскрыв телезрителям «двери» передач, их первый выпуск буквально взбудоражил весь Баку. А 7 января нынешнего 2011 года создатели программы отметили ее пятилетний «полу-юбилей». За время ее существования в эфир вышло более двадцати, с многих точек зрения исключительно интересных передач. Каждая их них по-особенному, по-своему раскрывает различные стороны  жизни старого Баку и связанные с национальными памятниками культуры истории человеческих судеб. Но главный лейтмотив передач – судьба архитектурных памятников старого города, подвергаемых безжалостному и варварскому сносу, что нередко со слезами на глазах наблюдают старые бакинцы. Многие

Тайна 1-я

Эта сладкая, чудесная тоска…     Мир-Теймур Мамедов. Акварели                                     [328x183]                 [305x215]

Тайна 2-я

Заставка   Появление пять лет назад программы «Бакинские тайны» с ее первой передачей «Сага об Асадуллаевых» была внове для многих телезрителей. Но сегодня не одна тысяча жителей самого разного возраста в нашей столице и далеко за ее пределами приникает к экранам телевизоров, когда там появляется ее начальная характерная, необычная заставка. Впервые, как-то мгновенно и сразу с интересом воспринятая, она была усвоена зрителями как символ «Бакинских тайн», которые теперь уже давно стали знакомыми, ожидаемыми и любимыми. Своим появлением в самом начале передачи в качестве визуально-музыкального вступления, заставка манифестирует собственную своеобычность, приковывает взгляд и требует к себе пристального внимания. Пусть же читатель не страшится  ее легкого искусствоведческого анализа - он не так скучен и страшен, как кажется! Пересмотрите диск любого выпуска «Бакинских тайн». Вы увидите: заставка указывает на специфику изначального, внутреннего содержания всей программы, выступает как основа каждой передачи, а также играет роль сжатой прелюдии и коды (окончания), начиная и завершая интереснейшие сюжеты. Иногда же она  появляется эпизодически, секундным «лейтмотивом» вторгается в середину передачи после «рекламной паузы». Первое впечатление от восприятия заставки – ее особенная, какая-то пряная «архаичность» и удивительный романтичный дух с таящимся в нем, как магнитом, притягивающим к себе мощным эмоциональным зарядом. Он точно схвачен и воплощен в музыкальном оформлении, словно вызывающем смутные видения древних времен, когда на азербайджанской земле еще не было народов, но были племена с их ритуальными плясками вокруг бьющего из-под земли, танцующего пламени.

Тайна 3-я

В  студии                                   После завершения и исчезновения заставки начинается непосредственно сама передача. Привлекая внимание, на экране появляется изображение стены студии. До выхода ведущего Ф.Ахундова мы успеваем рассмотреть ее оформление. Оно имитирует часть каменной стены Ичеришехэр  (Крепости) со старинным бакинским гербом (о нем подробнее ниже) и выглядит как настоящая «каменная кладка». Колорит его сумрачно-серого цвета, словно хранящего тайну, слегка «серебрится» или «золотится» в зависимости от направленного освещения.                                                              [515x403]   Первопричины, по которым в студии «Бакинских тайн» не Девичья башня или нефтяная вышка, например, а именно крепостные стены стали объектом внимания и отображения оформителя, возможно, объяснимы следующим. Автор оформления и один из самых частых гостей программы Мир-Теймур Ибрагим оглы Мамедов, - известный художник-живописец, керамист, график, - живет в Крепости (Ичеришехэр) и, как говорят в народе, «крепостной». Изображения его трех работ (керамической и двух акварелей) с видами Баку даны в самом начале.

Тайна 4