[800x600]
[350x350]
[456x339]
[363x500]
[253x223]Молитва о мире
Дай мне, Господи, быть орудием Твоего мира,
чтобы я приносил любовь ненавидящим,
прощение - обижающим,
примирение - враждующим,
веру - сомневающимся,
надежду - отчаявшимся,
радость - скорбящим,
чтобы я приносил свет во тьму.
Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения,
понимать, а не ждать понимания,
любить, а не ждать любви,
ибо, кто дает, тот обретает,
кто о себе забывает - находит себя,
кто прощает - будет прощен,
кто умирает - воскресает для жизни вечной.
св. Франциск
Старое монашество в своем отречении от мира возлагало на отдельного монаха обет бедности, но это не помешало монастырям сделаться крупными поземельными собственниками, а аббатам — соперничать в богатстве и роскоши с епископами и князьями. Франциск углубил идею бедности: из отрицательного признака отречения от мира он возвел её в положительный, жизненный идеал, который вытекал из идеи следования примеру бедного Христа. Вместе с этим Франциск преобразил и самое назначение монашества, заменив монаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутренне от мира, остается в мире, чтобы среди него призывать людей к миру и покаянию.
Старое землевладельческое монашество соответствовало аграрному периоду Западной Европы; но возникли города, с густым населением из богатых и бедных — и к ним-то обратились ученики Франциска, проповедуя одним в назидание, другим в утешение «бедное житьё», как идеал «евангельского совершенства». Как проповедник «бедного житья», Франциск имел предшественников. Богатство клира давно вызывало протест как со стороны блюстителей аскетического идеала (Бернард Клервоский), так и со стороны противников клира (Арнольд Брешианский). Особенное сходство с Франциском представляет старший его современник, Валдес из Лиона, от проповеди которого получила начало отпавшая впоследствии от католицизма секта валденцев.
Попытки историков разыскать нити, связующие Франциска с его предшественниками, привели, однако, лишь к гипотезам слабо основанным и притом ненужным, так как стремления Франциска могут быть вполне удовлетворительно объяснены его личностью и духом его времени. Мысль о добровольной бедности «по Евангелию» легко могла самостоятельно зародиться как у богатого лионского банкира, так и у расточительного сына зажиточного купца в провинциальном итальянском городке; но проповедь того и другого приняла различное направление, что зависело как от среды и обстоятельств жизни, так и от личности обоих.
О женщинах судят не по платью
[300x400]
Не по помаде и теням
А лишь по той улыбке счастья
Что дарят встречным мужикам
Не по духам и маникюру
Не по уму с крутым айкью
Не за язык или культуру
А за слова в глазах: ЛЮБЛЮ!!!
О женщинах судят не по кухне
Не по подругам и котам
Не по цветам на клумбе чудным
А по весёлым рядом мужикам
Ну а вообще, о женщинах не судят
Их можно лишь боготворить....
Пусть лишь мужчина с ними будет
Который станет ...не судить!!!
Александр Беген
[519x699]
[600x450]
[185x250]Шаман. Много загадочного и мистического в этом слове, которым обозначают человека, путешествующего между мирами духов и людей, несущего послания.
Древний шаман не избирался людьми или авторитетным мнением группы людей – он избирался самой природой, духами. Он умирал как личность и возрождался как лик природы, чтобы доносить людям послания Природы, Матери Земли и Отца-неба.
Не каждый шаман был сразу принят своими людьми. Особенно если он не отличался по силе, внешнему виду. Или опыт его, как считали окружающие, был мал.
Но, в итоге, он доказывал свою власть, данную ему самой природой, даже через наказание своих соплеменников. И люди страдали до тех пор, пока не меняли свой скепсис на веру в проводника, носителя власти самой Природы.
Нет, далеко не всегда шаман хотел быть тем, кем он являлся по праву рождения. По большей части избраннику хотелось жить как «обычный человек», и тогда силы Природы начинали его жестоко ломать, убивая в нем былую личность, чтобы он стал пустым сосудом, который может наполняться её силою.
Шаман исполнял роль ученого, целителя, сказителя, астролога, изобретателя, картографа, актера, а так же множество других ролей, на которые не способен обычный человек. Шаман закладывал бытовую основу человека, и выстраивал гармоничные взаимоотношения с природным царством.
Можно сказать «шаман» это общее определение одной и той же функции для людей, живущих на совершенно разных территориях нашей огромной планеты. У разных народов таких людей называли: кам, колдун, брухо, бокор и множеством других имен.
Но в любом случае этот человек носил в себе могущество природных сил. Это было и его проклятием и его благословением. Это было его Судьбой.
Невозможно выбрать: быть шаманом или не быть. Шаманами рождаются, точно так же как рождается царями, музыкантами, актерами.
Кандидат в шаманы становиться им только тогда, когда был способен взять на себя ответственность, перенести все страдания и болезни, выпавшие на его долю, принять смерть старой личности и взять на себя заботу о людях и месте, на котором он проживает.
Время шло, проходили столетия, одна цивилизация сменяла другую, менялись эпохи. С тех пор по-настоящему сильные шаманы стали рождаться все реже и реже. Все что вы могли бы прочитать или услышать о шаманах, чудесах их силы, о сражениях со злобными духами, чудотворных исцелениях все это кануло в лету.
Со все более и более прогрессирующей разрушительной для природы деятельностью цивилизации и ростом численности населения на всех континентах возрастало и число шаманов как ответный ход техногенным силам со стороны Природы. И, по закону Потоков Душ, они стали во много крат слабее своих древних предшественников. Но так, же несут послания людям из мира духов от Матери-Земли.
Из покон веков шаман и религия, шли бок о бок друг с другом. Однако шаман непосредственно общался с высшими силами, религия же закрепляла его опыт в ритуалах, почтениях, праздниках, службах. Поскольку обычные люди были лишены этого непосредственного контакта, и не чувствовали ни духов, ни тем более неизмеримого Света Всевышнего Творца.
Можно сказать, что Религия давным -давно оставленные следы шамана, ушедшего к горизонту в поисках Истины, поющего песню Духа и танцующего танец Силы. Следы экстаза, неистовой веры и самоотречения.
Никто и никогда не мог измерить Силу шамана, как нельзя измерить шепот трав, звучание рек. Никто и никогда не мог исповедовать его пути, как неисповедимы пути любого, ищущего Господа.
[показать]
[показать]
Художник Владимир Волегов (Vladimir Volegov) родился в Хабаровске. Начал рисовать в возрасте трех лет и его талант неоднократно отмечался на протяжении всей его юности. Учился в художественной школе в городе 'Кривой Рог'. После службы в армии Владимир Волегов поступил в Львовский полиграфический институт бывшего Советского Союза.
Начиная с 1984 года Владимир Волегов начал участвовать и побеждать в международных конкурсах. В 1988 году Владимир переехал в Москву, где он смог еще более полно показать себя в области искусства. Он начал заниматься оформительской деятельностью: для музыкальных коллективов рисовал плакаты, оформлял CD диски и обложки альбомов, но при этом продолжая работать над своими картинами и участвовать в выставках.
В 1990 году Владимир Волегов посетил Европу, где он зарабатывал деньги, рисуя портреты на улицах Барселоны, Берлина, Вены и других европейских городах. Именно исходя из этого опыта, он оттачивал свои навыки в изображении человеческой фигуры. источник
[показать]
далее...
[699x622]