Сколько ни хлопотал Иван Петрович, отпуск ему дали только в начале июля.
Семья давно уже была в деревне, и Иван Петрович рвался туда всей душой.
Сидя в вагоне, он набрасывал в записной книжке: «Я жажду коснуться земли. Припасть к ней всей грудью. Впитать в себя ее соки и, как Антей, набравшись от этого общения новых сил, кинуться сновав битву».
«Битвой» Иван Петрович называл хлопоты о переводе на другое место с высшим окладом.
Так размышляя, подъехал он к последней станции. Было уже часов одиннадцать вечера.
На платформе ждал его высланный навстречу кучер.
– А барыня? А барышня? Захворали, что ли? Отчего не встретили?
– Оне уж спать полягали! – ответил кучер равнодушно.
– Как странно! Так рано! Встают, верно, в шесть…
Сел в коляску.
Всю дорогу строил планы новой жизни.
От яблок ветка тяжела.
Я рядом с ней весь день жила,
И поживу еще, быть может,
Коль хватит сил, коль Бог поможет.
Плоды зеленые висят,
Дожди всё лето моросят,
Размокший след ведет к калитке,
А жизнь моя висит на нитке –
На солнечной, на дождевой,
На ускользающей, живой.
Лариса Миллер
August Macke АвгустМаке Портрет с яблоками (1909)
Шильдер Андрей Николаевич. Парк.
| |||||||
|
|||||||
| |||||||
[показать]
Наступают сна неслышней
Снегопада времена
Невесомые Всевышний
Густо сеет семена.
И кружится нам на зависть,
Не страшась судьбы своей,
Белый снег, едва касаясь
Крыш, заборов и ветвей;
И зовет забыть усердье,
Пыл, отчаянье и страсть,
Между облаком и твердью
Тихо без вести пропасть.
Лариса Миллер
Адександр Кнэхт "В снежных сумерках"
|
Это цитата сообщения BELLA_DIDO Оригинальное сообщение
| |||||||
|
Душа горит. Душа в огне.
Душа у горла.
Друзья, не плачьте обо мне.
Живите долго…»
«А жизнь – это только отрезок пути от первой строки до последней…»
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение
 [400x30] [показать]
 [400x101] |
Гюстав Доре "Мать Маккавеев"
Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, а также мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до н.э. от сирийского царя Антиоха Епифана. Почитаются Православной церковью в лике мучеников, память совершается 1 августа (по юлианскому календарю).
Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввёл в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.
Девяностолетний старец — законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твёрдостью пошёл на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара: семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царём Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Бога Истинного, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твёрдо перенёс муки, как и его старшие братья.
После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и, одержав победу, очистил Иерусалимский храм от идолов.
Мощи семи святых мучеников Маккавеев хранятся в базилике святого апостола Андрея в Кёльне (Германия).
Franz Joseph Hermann: „Das Martyrium der sieben makkabäischen Brüder und ihrer Mutter (unter König Antiochus IV. Epiphanes)“ , 1771
Великое изобретение человечества ИНТЕРНЕТ и иже с ним Гугл и Яндекс! В утренних бродилках я нашла на Киевской галерее картин вот этот чудный натюрмот, с не менее интересным названием: "Праздник Маковея" художника Титуленко Владимира.
Но тут же возник вопрос-
"А что это за праздник "День Маковея"?
И пошла я в Гугл и Яндекс (интересно ведь), и вот что я там нашла:
Маковей - праздник славянских язычников-растаманов:-) Среди славян, в том числе и украинцев, праздник Маковея - один из наиболее поэтических и самых уважаемых (в народе его называют Первым Спасом или Спасом на воде) и отмечается он 14 августа.
А веселья тут особого то и нет. В значительной степени этому, очевидно, посодействовало интересное библейское повествование о семи святых мучениках - сыновьях Маковеях и их матери Саломее. Все они с благословения матушки погибли за веру.
Именно в это время вода в реке считалась целебной, поэтому до восхода солнца купались, проговаривая: «Водица-Студеница, очищала ты корни и кремни, очисти и меня, крещенного».
|
|||||||
Хотела сделать пост о Корнелии, но погуглив нашла этот чудный пост:
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=88.3){kind=small}
bubligum9000 http://bubligum9000.livejournal.com/49969.html
[показать]
Корнелия (лат. Cornelia) — одна из благороднейших римлянок, дочь Сципиона Африканского Старшего, жена Семпрония Гракха, мать Гракхов.худ.Ангелика Кауфман (1741 — 1807)
Однажды, когда её спросили, где её украшения, она отвечала, указывая на сыновей: «Вот мое украшение».
Корнелия отвергает корону Птолемеев.Laurent de La Hyre (1606–1656)
После смерти мужа, которому она родила двенадцать детей, целиком посвятила себя их воспитанию и даже отказалась ради этого от руки царя Птолемея Египетского. Она прославилась не только как мать «обоих Гракхов», Тиберия и Гая, смерть которых она мужественно перенесла, но и своей редкой образованностью; её письма по красоте языка высоко ценились древними. Принадлежат ли ей сохранившиеся под её именем два отрывка письма к младшему сыну, в которых она увещевает его оставить мысли о государственном перевороте — в этом учёные сомневаются.
[228x43]
| |||||||
[700x460]
В.С.Иванов
Б.Слуцкому
Окрестности, пригород — как этот город зовется?
И дальше уедем, и пыль за спиною завьется.
И что-то нас гонит все дальше, как страх или голод, —
окрестности, пригород, город — как звать этот город?
Чего мы тут ищем? У нас опускаются руки.
Нельзя возвращаться, нельзя возвращаться на круги.
Зачем нам тот город, встающий за клубами пыли, —
тот город, те годы, в которых мы молоды были?
Над этой дорогой трубили походные трубы.
К небритым щекам прикасались горячие губы.
Те губы остыли, те трубы давно оттрубили.
Зачем нам те годы, в которых мы молоды были?
Но снова душа захолонет и сердце забьется —
вон купол и звонница — как эта площадь зовется?
Вон церковь, и площадь, и улочка — это не та ли?
Не эти ли клены над нами тогда облетали?
Но сад затерялся среди колоколен и башен.
Но дом перестроен, но старый фасад перекрашен.
Но тех уже нет, а иных мы и сами забыли,
лишь память клубится над ними, как облачко пыли.
Зачем же мы рвемся сюда, как паломники в Мекку?
Зачем мы пытаемся дважды войти в эту реку?
Мы с прошлым простились, и незачем дважды прощаться.
Нельзя возвращаться на круги, нельзя возвращаться.
Но что-то нас гонит все дальше, как страх или голод, —
окрестности, пригород, город — как звать этот город?
Ю.Левитанский