Пейзаж пасторальный случайно
Возникнет, обрадовав глаз...
Но нет - нереальнось и тайна
Глядят из картины на нас...
Поэтому в сказку – не верю...
В бездарной людской суете
Куда не откроются двери –
Всегда - не туда, и не те;
И Время, распавшись на части,
Осядет горячим песком
На странном таком Настоящем –
На Прошлом, неверном таком...
Действительность, капля по капле,
Впадает в туманную близь –
А мы всё играем, не так ли?
Играем в Реальную Жизнь –
И тонкая нить – протяжённость
Отрезка земного пути,
Под ветром Судьбы напряжённо
Дрожа, не позволит уйти
Из круга ребёнку и птице,
В которых – извечный полёт...
И синь отражается в лицах,
И в небо, как в бездну, зовёт...
Но годы мелькают...
Нелепо
Душе
В заточении жить...
И Время,
Рассыпавшись пеплом,
Обрубит
Непрочную нить...
Людмила Клёнова Лютэль Эдер
сэр Уильям Рассел Флинт Клото
Рассел Флинт Песнь Песней
Я роза Шарона, лилия долин!
Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.
Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.
Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.
Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
Предствьте себе, что эти две акварели выполнены художником в возрасте 85 лет!
Ray as Mme du Barry — 1965
Cecilia in June — 1965
Английский иллюстратор Рональд Бальфур (1896-1941).Его работы не так известны, как это должно бы быть, вероятно, потому, что его издание Рубаи1920 является его единственной дольшой работой. Эти работы были выполнены когда художнику было всего 24 года.
ОМАР ХАЯМ РУБАИ О ЛЮБВИ
Метнул рассвет на кровли сноп огня
И кинул в кубок шар владыки дня.
Пригубь вино! Звучит в лучах рассвета
Призыв любви, вселенную пьяня.
Ансельм Файербах Ифигения 1870г.
Когда греки собрались в поход на Трою, они долгое время не могли отплыть от родных берегов из-за очень сильного встречного ветра. Причину неблагоприятного для них обстоятельства они видели в том, что богиня охоты Артемида разгневалась на фиванского царя Агамемнона, ибо он убил ее священную лань. Прорицатель Калхас заявил царю, что прощение богини греки смогут заслужить, если Агамемнон принесет в жертву свою дочь Ифигению.Опечаленный царь был вынужден подчиниться, а смелая Ифигения, пройдя сквозь ряды воинов, сама приблизилась к жертвеннику. Ахилл, приготовил ее к жертвоприношению, Калхас занес над ней жертвенный нож, Агамемнон в ужасе отвернулся, но в последний миг Артемида сжалилась, и когда нож опустился на жертву, у ног жреца билась в, агонии лань. Ифигения же бесследно! исчезла: богиня перенесла ее в Тавриду, в страну жестоких и воинственных тавров. Тавры поклонялись Артемиде, называя ее богиней Девой, и на высокой скале над морем в, их стране высился ее огромный храм. Артемида сделала, Ифигению жрицей таврского храма.
|
Женщина никогда не должна избирать любовника без согласия ее сердца и мужа - без согласия рассудка. Одерживать победы мужчинам чаще мешает их неловкость, нежели добродетельность женщин. Привязанность начинается там, где кончается любовь; неверность начинается там, где кончается привязанность. Нет в природе ничего более разнообразного, чем любовные похождения, хотя кажется, будто они всегда одинаковы. Сопротивление, которое оказывает женщина, доказывает не столько ее добродетельность, сколько ее опытность. |
| Нинон де Ланкло |
романтическая сцена у фонтана на картине французского художника Жана Франсуа Троя
Кто не рискует, рискует еще больше, вот в чем трудность.
Умные мужчины отнюдь не избегают общества дурочек; а часто ли вы видели умную женщину рядом с тупым парнем?
Возьми свою жизнь в свои собственные руки, и что же получится? Сущий кошмар - не на кого пожаловаться.
Женщины - единственная эксплуатируемая социальная группа в истории человечества, которую идеализировали за ее бессилие.
Совет - это то, чего мы просим, когда уже знаем ответ, но он нам не нравится.
Выживать - значит рождаться снова и снова.
Покажите мне женщину, которая не испытывает чувства вины, и я покажу вам мужчину.
Glauco Dattini Villa Borghese: Giardino del lago
Слетаюсь на свет электрически млеющей лампочки, -
я здесь, мой хороший, - целУю стеклянную холодность,
волнуюсь и жду... Три рассвета стеснительной бабочки -
и пара ночей - вот и вся уходящая молодость -
легчайшей походкой, не видной обычному зрению -
люби меня тихо, воздушно и радужно-весело...
Начни мое счастье минутой цветного горения, -
закончить не смей, сколько б муки блаженства не весили...
Мне радостно быть, расплываясь тугими минутами,
спиралью сознанья, закрученной тонко и слабо... Чьи
тайны еще мне останутся вверены, будто бы
смогу их окуклить теперь совершенно по-бабочьи...
Джэйана
Святая Вероника. Одна из первых христианок, святая римской
католической церкви, прославившаяся милосердием. Когда Христа вели на
казнь, она отерла своим платком лицо Спасителя, и на платке остался Его лик
– Спас Нерукотворный.
Hans Memling (около 1433(1433)-1494) Св.Вероника
 [80x]К. Сомов. "Автопортрет". (1909) |
 [80x]К. Сомов. "Портрет поэта М.А. Кузмина". (1909) |
 [80x]К. Сомов. "Поэты". (1898) |
 [80x]Л. Бакст. "Портрет В. Нувеля". (1895) |
 [80x]Л. Бакст. "Портрет поэтессы З. Гиппиус". (1906) |
 [80x]К. Сомов. "Куртизанки". (1903) |
 [80x]Л. Бакст. "Красная султана". (1910) |
 [80x]В. Серов. "Портрет Дягилева". (1904) |
 [80x]Л. Бакст. Дизай костюма Фавна (В. Нижинский) для балета "Полуденный отдых Фавна". (1912) |
 [80x]К. Сомов. "Язычок Коломбины". (1915) |
 [80x]В. Серов. "Екатерина II и княгиня Дашкова на охоте". (1902) |
 [80x]А. Бенуа. "Купальня маркизы". (1906) |
В начале XX века однополая любовь в кругах художественной элиты стала еще более видимой. "От оставшихся еще в городе друзей... я узнал, что произошли в наших и близких к нам кругах поистине, можно сказать, в связи с какой-то общей эмансипацией довольно удивительные перемены, - вспоминал Александр Бенуа. Да и сами мои друзья показались мне изменившимися. Появился у них новый, какой-то более развязный цинизм, что-то даже вызывающее, хвастливое в нем. Особенно меня поражало, что из моих друзей, которые принадлежали к сторонникам "однополой любви", теперь совершенно этого не скрывали и даже о том говорили с оттенком какой-то пропаганды прозелитизма. И не только Сережа <Дягилев> стал "почти официальным" гомосексуалистом, но к тому же только теперь открыто пристали и Валечка <Нувель> и Костя <Сомов>, причем выходило так, что таким перевоспитанием Кости занялся именно Валечка. Появились в их приближении новые молодые люди, и среди них окруживший себя какой-то таинственностью и каким-то ореолом разврата чудачливый поэт Михаил
 [300x560]Андреа Монтенья. (1470) |
| [300x603] Андреа Монтенья. (1480-1485) |
| [показать] Антонелло да Мессина. (1476) |
| [показать] Либерале да Верона. (1485) |
| [показать] Сандро Ботичелли. (1474) |
| [показать] Лука Синьорелли. (1498) |
| [показать] Джованни Дель Бьондо. (1380-1390) |
| [показать] Пьетро Перуджино. (1490-1495) |
| [показать] Гвидо Рени. (1615-1616) |
| [показать] Бронзино. (1525-28) |
| [показать] Пьер и Жиль. Морской Себастьян (1994) |
История искусства пишется по-разному - по историческим периодам, по художественным стилям и направлениям, по творчеству отдельных выдающихся мастеров. Можно строить ее и по отдельным персонажам - как один и тот же мифологический или исторический образ конструировался разными мастерами и в разные эпохи.
Очень интересны в этой связи иконографии одного из самых популярных мужских образов Средних веков и Ренессанса - Святого Себастьяна. Одна только библиография работ о нем в итальянском изобразительном искусстве включает 6000 названий. Недавно во Франции опубликованы две новые книги - богато иллюстрированный альбом-монография Жака Даррьюла (1998 г.), посвященный образу Святого Себастьяна второй половины XV в., и книга Карима Рессуни-Деминьё (2000 г.) об эволюции образа Святого Себастьяна в эпоху Возрождения, а также статья о том, как изображают Святого Себастьяна художники-геи XX века.
Образы Святого Себастьяна удивительно разнообразны. Его писали свыше двухсот разных художников, некоторые не по одному разу. Перуджино написал восемь Себастьянов, Гвидо Рени - пять, Мантенья - три, ван Дейк - четыре, Гюстав Моро - семь. При этом в образ святого вкладывался совершенно разный смысл. Себастьян выступает то как защитник людей от чумы, то как человек, чудом спасшийся от смерти, то как христианский герой и мученик, то как воплощение духовной красоты, то как всеобщий соблазнитель, то как персонификация однополой любви. Чем же объясняется привлекательность этого образа и почему он допускает такое множество интерпретаций?
Согласно легенде, Себастьян - римский легионер, капитан лучников, который принял христианство и стал обращать в свою веру других. За это император Диоклетиан приказал казнить его. 20 января 354 г. Себастьяна привязали к дереву, и его собственные лучники стреляли в него до тех пор, пока не сочли его мертвым. Однако, сильный мужчина выжил (по одной из версий, его выходила святая Ирина). Тогда его подвергли жестокому
Персональная выставка народного артиста Украины, режисера, художника-постановщика, артиста Крымского академического русского драматического театра им. М. Горького
Владимира Анатольевича Денщикова.
На выставке представлено 14 икон, 3 фото, выполненных с икон, находящихся в частных коллекциях и 3 светских работы мастера, посвященных Рождеству. Все они выполнены в технике макраме-коллаж, в которой автор работает более 30 лет.
Его произведения отличает глубокая духовность. Выставка художника покоряет зрителей удивительной атмосферой света, добра и спокойствия.
Художник живет на кончике нити. Знает как чувствует себя каждый узелок. Десятки тысяч узелков образуют полотно. Оно тоже живёт. Это жизнь вещей. Художник хорошо чувствует это и поэтому его иконы дышат и живут.
Ученый, философ, священник Павел Флоренский писал, что "икона – то же, что небесное видение, и не то же: это линия, обводящая видение…".
Многие линии на иконах Владимира Денщикова, точнее оклады и ризы образов, созданы из удивительного материала – льняной нити (0,5 – 2 мм ), причем каждый узелок завязан вручную, то есть без применения технических средств (спиц, крючков). Все работы мастера исполнены в единственном экземпляре и каждая насчитывает несколько миллионов узелков. Такая техника уникальна, авторские права художника защищены.
| |||||||
Один старик писал с меня Мадонну
По просьбе преподобного отца
Тот говорил: «Глаза твои бездонны.
Прекрасней нет ни тела, ни лица.
Ты рождена… Нет – соткана из света,
Ведь сам Господь тебя благословил.
Печальный агнец в лапах злого ветра…
Ты создана для жертвенной любви.
Ты ночью приходи ко мне молиться, -
Шептал он мне, - отдайся, наконец!
Я помогу тебе с Пути не сбиться»
- Побойтесь Бога, пресвятой отец!
Он побледнел. Сердито стиснул зубы.
Перекрестился. Сплюнул. Отошел.
А я смотрела с отвращеньем, грубо,
На то, как он набросил капюшон.
Художнику небрежно, как обычно,
Он приказал закончить мой портрет
А мне он бросил сухо и цинично:
«Таких как ты сжигают на костре!»
(с) Саша Бес
Елена Прудникова В студии художника
