https://diak-kuraev.livejournal.com/3908893.html

Читаю фб 55-летнего архиерея РПЦ:

(детей привели в епархиальное управление) «Вчера встретился со старшеклассниками школы № 11.

Душевно и тепло обсудили вопросы нравственности, совести, долга и взаимоотношений с родителями. Не обошлось и без вопросов о моих жизненных этапах».

Какое серьезное отношение у человека к себе самому. У него уже «жизненные этапы»!

На самом деле обычный карьерный рост: родился в поповской семье, в 21 год уже монах и дальше все вверх и вверх.

Впрочем, его сосед по кафедре вообще свое многотомное житие издал под скромным названием ««Жизнь во Христе и со Христом» еще в 43-летнем возрасте.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3908713.html

«Добрый вечер, друзья! Я Ирина Чечеткина, президент благотворительного Фонда Спаситель прошу Вашей молитвенной помощи в поддержку 3 декабря. Завтра в 12 часов состоится облёт Москвы по маршруту кольцевой дороги 3 самолётами и святыми иконами Казанской Божьей Матери. В составе нашей делегации священник Вадим Попов, благочинный Никольского округа г. Москвы и настоятель храма блгв. кн. Андрея Боголюбского с дьяконом Михаилом,священник Сергий Брегеда Храм Введения Вешняках с певчим, отец Иоанн Николо-Перервенского монастыря в Перерыве г. Москва, Надежда, Елена Козенкова, журналист телеканала Спас, Руководитель издательство Русская берёзка, журналист Щепин Алексей, Елена Гильманова - вице-президент Фонда Андрея Боголюбского, Ольга Тюрина -президент фонда Андрея Боголюбского, пилоты Игорь Токарев , Олег Огарев, пилот Энрике ,Александр Бокаев,и я Ирина Чечеткина, президент фонда Спаситель. Наш полёт проходит по благословению, сейчас важно всем молиться Господу нашему милосердному, Богородице и всех всем Чинам Света о сохранении,укреплении России и установлении мира на Земле. Полёт начнётся в 12 часов. Просим поддержать нас молитвой и исполнять Акафист иконе Казанской Божьей Матери»

***

Каждый развлекается как может.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3908422.html

1. Надо различать мнение Кремля об УПЦ и мнение иерархов, клириков и прихожан УПЦ о самих себе.

Кремлевские политологи и впрямь считают УПЦ своей «мягкой силой» и средством по реплантации Украины к России.

Но УПЦ в своем руководстве и большинстве уж точно так уже не считает.

В многомиллионном организме могут быть люди самых разных взглядов и вкусов. Наверно, среди клириков УПЦ или ее прихожан есть люди, тайно желающие победы России.

Но:

— Наверняка есть такие же клирики и прихожане РПЦ в России, тайно желающие победы Украине (а учитывая количество этнических украинцев в клире РПЦ это число может быть немалым).

— Наличие среди клириков таких тайных симпатизантов не делает их позицию позицией всей УПЦ или РПЦ.

— За взгляды и сны наказывать нельзя ни самих сновидцев, ни тем паче их соседей и коллег.

Те, кто объявляет УПЦ орудием Кремля, тем самым соглашаются с Кремлем.

2. Принцип коллективной ответственности уместен в моралистике и в проповеди, порой даже в культурологическом анализе, но не в зале суда.

3. Опубликованные результаты обысков в храмах, епархиях и монастырях, совершенно не убеждают. Где прослушки секретных переговоров Онуфрия и Кирилла? Где следы банковских проводок денег в ту или другую сторону? Где шифровальные книги или схроны с оружием? Где отряды диверсантов, спрятанные в пещерах? Где инструкции из Москвы о вмешательстве в политическую жизнь Украины? Где отчеты перед Москвой о своей епархиальной жизни и об исполнении московских циркуляров?

В монастырях нашли людей с темным прошлым и без документов? Так это нормально для монастырей. Это не политика. Монастыри всегда притягивают к себе людей с изломанными судьбами: бывших заключенных, бомжей, психически больных... Эти люди находятся там в статусе приживал и трудников (точнее — вовсе безо всякого статуса). Они не управляют этими монастырями, не служат и не проповедуют. Монастыри терпят их и тем самым дают им минимум социализации. Вне монастырских стен эти люди были бы опаснее для общества. За эту терпимость монастыри надо благодарить, а не преследовать.

Человек без паспорта или со старым советским паспортом в украинском монастыре это человек, ставший жертвой не политического мифа, а религиозного: мифа о печати антихриста в электронных документах. Ему все равно паспорт какой страны НЕ брать- Украины, Молдовы, России, Казахстана или Германии. С религиозной точки зрения это выглядит логично: монастыри, которые и насаждали этот миф про ИНН, могут быть закрыты из-за людей, которые этим их проповедям поверили. Но это логика религиозная, а не правовая.

4. Тем, кто пацифистов-иегвистов объявил экстремистами и обрушил на них коллективную овтетственность, как-то не с руки критиковать соседа за то, что тот нашел другую коллективную жертву по признаку религиозной идентичности. Эти два случая вполне равны: иеговистов в России преследуют за то, что руководящий центр этого движения находится в Нью-Йорке. А УПЦ до недавнего времени говорила про том, что ее высшее руководство (утверждающее результаты выборов киевского митрополита) находится в Москве.

5. У московского патриарха есть последний шанс проявить пастырскую ответственность и объявить-таки о даровании им автокефалии УПЦ. Ее не признает Константинополь — но это будут уже его проблемы, а не проблемы Москвы. Своим кремлевским кураторам патриарх объяснит, что «обком ушел в подполье».

6. Неприглядно выглядит митрополит Онуфрий, который главный публичный документ возглавляемой им структуры (Устав УПЦ) опубликовал через полгода после его принятия и лишь после обысков. Это выглядит атк, будто он выжидал таких военных новостей, которые аннулируют решения майского собора в Феофании.

7. Доказать свою реальную независимость руководство УПЦ может прямой критикой военной риторики московского патриарха и его действий. Помнится, в 90-е годы при квалификации той или иной религиозной организации в качестве тоталитарной было принято просить ее адептов — «назовите те высказывания и действия вашего руководства, с которыми вы несогласны».

8. И, конечно, митрополит Онуфрий может и должен доказать свое непослушание Москве рассылкой писем в другие поместные церкви с просьбой включить его имя в диптих, то есть в краткий список предстоятелей поместных церквей.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3908208.html

могут быть прекращены рассылкой 16 писем с простым сообщением митрополита Онуфрия: коллеги, примите в свой узкий круг меня, 17-го и равноблаженнейшего.

(по версии МП есть 16 автокефалий, включая Американскую и Македонскую: по версии КП автокефалий тоже 16: они не признают Американскую, но признают Украинскую).

https://diak-kuraev.livejournal.com/3908075.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3907707.html

Россия-24. Новости в полночь. Репортаж о печальной судьбе молдавского языка, который растворяется в румынском. Ни одного мнения самих жителей Молдовы. Московские эксперты и так всё знают лучше всех.

Но вдруг звучит: «Уничтожение языка и культуры это способ уничтожения народа. Именно поэтому американцы бомбили Дрезден и Лейпциг».

Так что, все же ошибся Сталин в выборе союзников? Надо было крепче целоваться с Риббентропом?

https://diak-kuraev.livejournal.com/3907464.html

апрель 1940:

«Новехонький крейсер "Блюхер" с тысячью германских солдат на борту приближался к норвежскому Оскарборrу. Защитники древней крепости тщательно зарядили две пушки 19 века«Моисей» и «Аарон». Комендант полковник Биргер Эриксен, зная, что радиус поражения у этих орудий невелик, распорядился выжидать до последнего. Лишь когда крейсер от берега отделяло всего 5ООм, старинные пушки изрыгнули огонь. Одно ядро угодило в контрольный противовоздушный центр крейсера, а другое точнехонько в запасные баки с авиационным топливом, и к небу взметнулся огненный столп. Еще две пробоины в судне произвели запущенные с берега торпеды. Охваченный огнем Блюхер сильно накренился, на борту начали взрываться боеприпасы. Корабль быстро затонул, унеся с собой тысячу немецких солдат«.

(Хейстингс М. Вторая мировая война: Ад на земле . — М. 2015, с.53)

***

Просто для памяти: ВМФ СССР за всю войну так и не смог потопить ни одного крупного немецкого боевого корабля — крейсера или линкора.

Исключением можно было бы счесть «Орион» — немецкий вспомогательный крейсер. Этот учебно-артиллерийский корабль использовали в качестве транспорта для эвакуации по Балтийскому морю беженцев из восточной Германии. 4 мая 1945 года по пути в Копенгаген он был потоплен бомбами в ходе налёта 51-го минно-торпедного авиаполка СССР. Из более чем 4 000 человек, находившихся на борту, погибло 150.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3907200.html

"Держите своих детей подальше от этих ужасных бурят"

***

Примечательно тождество реакций Шарли Эбдо и путинского Тв. Те тоже весь день вчера голосили про то, что папа геев поддерживает.

Впрочем, надо бы проверить - есть ли такой номер вообще в природе, или он известен лишь в ропропаганде.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3907061.html

На Кипре митрополит Исайя — главный сторонник «русского мира» и главный же кандидат на пост главы Кипрской Церкви, сослужил с епископом ПЦУ (архиепископом Вышгородским Агапитом).

фото https://www.facebook.com/konstantinos.vetochnikov/posts/pfbid0rFLdjH4q61oUYki84aLUQVbnmTDHjtj5raZDnH1hQJ4q8jz4CzVgqxfUsd3W8ydKl

Ранее он публично критиковал кипрского архиепископа за признание ПЦУ.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3906604.html

40 лет со дня крещения. Без споров готов согласиться, что я был лучшим христианином в начале этого пути.

***

Я пришел в церковь-невидимку. Она была в мире идей и книг. Доступные мне книги из спецхрана ленинской библиотеки были умными, идеи — красивыми и человечными. Открытых христиан среди моих знакомых не было, попов — тем паче.

В ощущениях была дана лишь не очень убедительная критика церкви атеистами. Ну, в самом деле, чего стоило обвинение в том, что церковники услужали властям из уст тех, кто именно услужением в качестве институте госатеизма и занимался?!

Сегодня все иначе. Те человечные идеи христианского гуманизма официальной церковью отторгнуты. Общедоступные православные книжки, рекомендованные МП, это по большей части штампованная благочестивая макулатура.

В ощущениях обильно дан перевертыш: структура, которая клянется, что желает просто жертвенно помочь и «спасти», претендует на тотальную и безапелляционную власть над тобой. Все худшие обвинения атеистов подтвердились не выписками из архивов, а повседневностью. Даже гонения оказались не в состоянии исправить основные инстинкты церковной власти. Профессионалы покаяния оказались сами к нему совершенно неспособны.

Господи, Ты знаешь мою немощность. Ты знаешь, что я не смог бы себя понудить войти в такую церковь как РПЦ сегодня. Поэтому Ты мудро привел меня к вере раньше. Спасибо Тебе.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3906337.html

В России средний уровень убийств – около 5 на 100 тыс. населения. Т.е. даже самые худшие места в Европе (вроде Латвии с показателем 3,3) сильно лучше ситуации с убийствами в России. Но и Россия очень неоднородна. Например, в Туве уровень убийств – 37,4. Это даже не Африка, а аналог каких-то худших территорий Латинской Америки, где правят наркокартели. И в целом в России есть макрорегион гуманитарной катастрофы, где все показатели жизни плохие. Это дуга от Горного Алтая до Хабаровского края, южная дуга Сибири. Например, в Амурской области уровень убийств – 18, в ЕАО – 15, в Бурятии – 14. Если в России настанут очень плохие времена, то именно юг Сибири полыхнёт сильнее всего. По нормам даже среднеразвитых стран там уже полыхает вовсю (по убийствам, самоубийствам, тяжким преступлениям, низкой продолжительности жизни, по алкоголизму и т.п.) Зато в Москве уровень убийств – всего 1,8. По такому показателю наша столица – уже Европа, не только восточная, но и северная (по карте в предыдущем посте мы видим, что примерно такие же показатели в северной Швеции и Финляндии). В Петербурге показатель 2,5, как в Литве. В Татарстане 2,6. Из великорусского ядра хуже всего ситуация с убийствами в Новгородской области – 8,9.

(тг Толкователь со ссылкой на http://www.statdata.ru/prestupnost-ubijstva-v-rossii)

Это данные за 2019-19 годы.

Влияние СВОшки может быть разным. На первом этапе она могла привлечь к себе убийц-добровольцев, избавив от них родные края. На втором этапе домой вернутся мобилиизованные, побывавшие в правовом зазеркалье.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3906131.html

В прямом эфире госканала Россия сейчас в прямом эфире честят римского папу сатанистом. А генерал-майор полиции Апты Алаудинов, командир спецподразделением «Ахмат» на полях специальной военной операции на Украине и Донбассе сказал: «вот против таких мы ведем наш джихад».

Значит, скоро и патриарх скажет о «священной войне».

В той же передаче «эксперты» поведали,что Римский папа — сотрудник Госдепа, и что папа первый сатанист на земле

см. https://smotrim.ru/video/2521541

https://diak-kuraev.livejournal.com/3905982.html

8 ноября 1939 года имело место неудачное покушение на Гитлера.

(см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D1%8C%D0%B7%D0%B5%D1%80,_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3)

Римский папа Пий послал фюреру приветственную телеграмму и выражением своей радости за его неуязвимость

(Хейстингс М. Вторая мировая война: Ад на земле . — М. 2015, с. 39).

Знает ли кто подробности и подтверждения?

https://diak-kuraev.livejournal.com/3905600.html

Это из песни Галича о приборе, который позволяет видеть уровень говна. В данном случае в роли этого полезного прибора выступил рецензент из патриархии:

" В конце следующей недели из типографии выйдет «Книга пророка Михея: перевод и комментарии» Игумен Арсений. Это второе издание, исправленное и дополненное. В отличие от первого издания, которое вышло в начале 2022 года в Минске в количестве 99 экземпляров, тираж нового издания не ограничен. В оформлении использована скульптурная цитата Вучетича из Мих 4:3 «Перекуем мечи на орала». В новом переводе — «…и перекуют они мечи свои на плуги, копья свои — на садовые ножницы, не поднимут народ на народ меча и не будут больше учиться воевать».
Прежде чем отправить книгу в печать, издательство «ГРАНАТ» попыталось получить гриф издательского совета РПЦ, чтобы книгу могли продавать в церковных лавках. Рецензируют книги анонимные священники, связаться с которыми не представляется возможным.
Не буду цитировать автора, чтобы подогреть интерес к книге, а приведу некоторые замечания рецензента, в которых он настаивает на удалении политизированных фрагментов публицистического жанра:

1. В ответ на рассуждение автора об актуальности книги (сноска 1 на с. 82) рецензент пишет: «В настоящее время исполнительной властью в Российской Федерации является Президент В. В. Путин, деятельность которого неоднократно находила самую высокую оценку из уст Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Церковь в Российской Федерации имеет возможность свободно жить и развиваться, отсутствуют гонения на веру. Если же автор видит какие-то конкретные недостатки в деятельности государственных организаций, то он может издать на эту тему отдельную статью или книгу публицистического жанра, где соберет и представит доказательства своих сильных и резких утверждений. Другим вариантом борьбы автора с недостатками государственных органов является обращение в суд. В данной книге совершенно иного жанра этот фрагмент неуместен и должен быть удален». Не буду дискутировать, но как заметил умный и внимательный человек, исполнительная власть у нас — Мишустин.

2. Автор пишет о мозаике в главном храме вооруженных сил РФ (сноска 3 на с. 107–108), рецензент отвечает: «Создатели мозаики — это не только Русская Православная Церковь, но и Вооруженные силы Российской Федерации: данный храм строился с благословения и под руководством священноначалия Русской Православной Церкви на средства армии. Если у автора имеются какие-то претензии по оформлению храма, следует обратиться к священноначалию Церкви».

3. Автор отмечает, что обличение Михея в адрес священников остается актуальным и для нашего времени (сноска 1 на с. 121), в ответ рецензент пишет: «Фраза составлена так, что бросает тень на неопределенное количество священнослужителей Русской Православной Церкви. Цитируемый текст носит публицистический характер, его следует удалить».

4. Автор пишет о патриотизме Колчака и Врангеля, Сахарова и Солженицына (с. 124), на что рецензент отвечает: «…выдающимися патриотами были и причисленный к лику святых Патриарх Тихон (Белавин), и выдающийся деятель советского периода митрополит Никодим (Ротов), — для церковного сознания естественно искать примеры для подражания прежде всего среди святых и церковных деятелей».
Есть и другие замечания, некоторые из них учтены.
Таким образом в грифе не было отказано, но предложена слишком радикальная доработка, поэтому книга выйдет без грифа.

(Текст: Владимир Ананич)

https://diak-kuraev.livejournal.com/3905281.html

«Дорогие украинские братья и сёстры!

На вашей земле вот уже девять месяцев бушует абсурдное безумие войны. В вашем небе непрерывно раздаётся зловещий грохот взрывов и тревожный звук сирен. На ваши города обрушиваются бомбы, ливни ракет несут смерть, разрушения и боль, голод, жажду и холод. На ваших улицах многим пришлось бежать, оставив дома и близких. Рядом с вашими большими реками каждый день струятся реки крови и слёз.

Я хочу присоединить мои слёзы к вашим и сказать: не проходит и дня, чтобы я не был рядом с вами и не носил вас в сердце и молитве. Ваша боль – это моя боль. Сегодня на Кресте Иисуса я вижу вас, страдающих от ужаса, развязанного этой агрессией. Да, крест, истязавший Господа, снова восстаёт в следах пыток, найденных на трупах, в массовых захоронениях, обнаруженных в разных городах, в этих и многих других кровавых образах, которые вошли в наши души и заставляют взывать: “Почему? Как люди могут так относиться к другим людям?”.

Вспоминаются многие трагические истории, о которых я узнал. Прежде всего, о самых маленьких: сколько же детей было убито, ранено, осиротело, оторвано от матерей! Я плачу вместе с вами о каждом малыше, который из-за этой войны потерял жизнь, как Кира из Одессы, Лиза из Винницы, как сотни других детей: в каждом из них потерпело поражение всё человечество. Теперь они пребывают на лоне Бога, видят ваши несчастья и молятся об их прекращении. Но как не испытывать боль за них и за тех маленьких и больших, кто был депортирован? Боль украинских матерей неисчислима.

Я думаю о вас, молодые люди: ради отважной защиты родины вы должны были взяться на оружие вместо того, чтобы мечтать о будущем; я думаю о вас, жёны, потерявшие своих супругов: кусая губы, вы продолжаете молча, с достоинством и решимостью, идти на любые жертвы ради своих детей; думаю о вас, взрослых, что всеми способами пытаетесь защитить своих близких; о вас, пожилых, которые вместо мирного заката были брошены в тёмную ночь войны; о вас, женщинах, которые пережили насилие и несут тяжкое бремя в своих сердцах; обо всех вас, израненных душой и телом. Я думаю о вас и пребываю рядом с вами с нежной любовью и восхищением тем, как вы справляетесь с тяжелейшими испытаниями.

Я думаю о вас, волонтёры: каждый день вы посвящаете себя людям; думаю о вас, пастыри святого Народа Божьего: часто и сильно рискуя своей безопасностью вы остаётесь рядом с людьми, неся им Божье утешение и братскую солидарность, креативно преобразуя общинные места и монастыри в приюты, где вы предлагаете гостеприимство, помощь и пропитание тем, кто находится в трудных условиях. Я опять возвращаюсь мыслью к беженцам и внутренним переселенцам, которые оказались вдали от своих домов, многие из которых разрушены; я думаю и молюсь о властях: на них лежит обязанность управления страной в трагические времена и принятия дальновидных решений во имя мира и развития экономики, причём в период разрушения столь многих жизненно важных инфраструктур, как в городах, так и в деревнях.

Дорогие братья и сёстры, во всём этом океане зла и скорби – через девяносто лет после страшного геноцида Голодомора – я поражаюсь вашему благому рвению. Несмотря на постигшую огромную трагедию, украинский народ никогда не падал духом и не опускался до жалости. Мир узнал смелый и сильный народ, который страдает и молится, плачет и борется, сопротивляется и надеется: благородный и мученический народ. Я продолжаю быть рядом с вами сердцем, молитвой и гуманитарной заботой, чтобы вы чувствовали сопровождение, чтобы не привыкли к войне, чтобы не остались одни сегодня и особенно завтра, когда может возникнуть соблазн позабыть о ваших страданиях.

В эти месяцы, когда суровость климата умножает вашу трагедию, я хотел бы, чтобы нежность Церкви, сила молитвы, любовь, которую питают к вам столько братьев и сестёр на всех широтах, приласкали ваши лица. Через несколько недель наступит Рождество, и стон боли станет ещё более ощутимым. Но я хотел бы вернуться с вами в Вифлеем, к испытанию, которое пришлось пережить Святому Семейству в ту ночь, от которой, казалось бы, исходил лишь холод и тьма. Однако, напротив, явился свет, и он пришёл не от людей, а от Бога; не от земли, а с Неба.

Да хранит вас Пресвятая Дева Мария – Его и наша Матерь. Её Непорочному Сердцу, в единстве с епископами всего мира, я посвятил Церковь и всё человечество, особенно вашу страну и Россию. Её материнскому сердцу я вверяю ваши страдания и слезы. Её, которая, как писал великий сын вашей земли, “в мир наш Бога принесла”, будем неустанно просить о желанном даре мира, в уверенности, что “у Бога не останется бессильным никакое слово” (Лк 1,37). Да исполнит Он справедливые ожидания ваших сердец, да исцелит ваши раны и подаст Своё утешение. Я с вами, молюсь о вас и прошу вас молиться обо мне.

Да благословит вас Господь и да хранит Пресвятая Богородица».

25 ноября 2022

Читать далее...

СБУ застала секретаря Черновицкой епархии УПЦ МП в постели с 17-летним парнем из местного хора - СМИ

23 ноября синод УПЦ избрал 42-летнего архимандрита Никиту Сторожука епархиальным архиереем Ивано-Франковской епархии – вместо митрополита Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима, который переехал в Россию.

https://lb.ua/society/2022/11/25/537108_obshuki_chernivetskobukovinskiy.html

"Згідно рішення Священного Синоду УПЦ від 23.11.2022 клірик Чернівецько-Буковинської єпархії архімандрит Никита (Сторожук) обраний єпископом Івано-Франківським та Коломийським. Духовенство, чернецтво та вірні Івано-Франківської єпархії вітають архімандрита Никиту з обранням у сан єпископа".

https://ivano-frankivsk.church.ua/2022/11/23/arximandrita-nikitu-storozhuka-obrano-jepiskopom-ivano-frankivskim-ta-kolomijskim/

Вот видите, стоит только государству снять «плащ-невидимку» с жизни церковной иерархии, и «эта проклятая неизвестность» исчезает. И ведь однажды так будет и в России

https://diak-kuraev.livejournal.com/3904931.html

Протоиерей Andrey Kordochkin (Мадрид, РПЦ МП):

Наконец, дошли руки посмотреть эфир с Vakhtang Kipshidze, заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Поскольку это беседа не с частным лицом, а с человеком, который говорит от лица институциональной Церкви, то она заслуживает внимания.

Картина вырисовывается следующая.

По мнению Вахтанга Владимировича, антивоенная позиция политизирована, является знаком солидарности с антироссийскими враждебными силами и используется для разделения общества (11.55). Альтернативное мнение в среде Русской Православной церкви должно остаться вне пределов церковной ограды, потому что оно есть форма политической деятельности (12.35). Вопросов и претензий к провоенным политическим декларациям иерархов и духовенства при этом не возникает. Разномыслие провоцирует разделение, а “внутри Церкви не должно быть разделений” (55.05). Фактически, Z-Православие объявляется единственно допустимым в публичном дискурсе. Причудливым образом эта политическая позиция сочетается с утверждением, что “Церковь находится вне политики” (10.38).

Вахтанг Владимирович несколько раз повторяет мысль о том, что Церковь всегда благословляла воинское служение, рассматривая его как служение защиты отечества и ближних. Если исходить из того, что РПЦ не является Церковью Российского государства, а является Церковью для граждан многих стран, более того, если прямым текстом в интервью говорится том, что и русский, и украинский народы принадлежат к единому каноническом пространству Русской Православной Церкви (20.05), то возникают вопросы.

Благословляет ли наша Церковь на защиту своей страны граждан только одного государства, или всех стран, включая Украину? Если да, то где можно об это узнать? Если нет, то как украинцы могут считать Русскую Православную Церковь своей?

Является ли жертвенная смерть солдата залогом прощения его грехов (50.55) для воюющих с одной стороны фронта, или с обеих? Если да, то входят ли солдаты с обеих сторон фронта в рай через взаимное убийство? Если нет, и эти слова обращены лишь к одной из сторон, то какие слова напутствия обращены к тем, кто воюет с другой?

Если Церковь не солидаризируется с силами, которые хотят уничтожить отечество членов Церкви (22.30), в том числе отечество украинцев, то как она выражает свое отношение к позиции спикеров, которые открыто призывают к уничтожению “ублюдочного государства” (Дугину была предоставлена трибуна на XXIV съезде Всемирного Русского Народного Собора), и других общественных и политических деятелей, которые солидарны с его видением, к примеру, к позиции Охлобыстина, заявившему, что “Украина должна исчезнуть” (ему была дана возможность обратиться к россиянам с Красной площади)? Есть ли опасения, что подобные высказывания вносят в Церковь и общество разделение, как в случае с авторами “антивоенного обращения”, или, напротив, это и есть новый мейнстрим, с которым следует быть солидарным во избежание пресловутого разделения? Если, как говорит Вахтанг Владимирович, раскол провоцируется внесением в церковное пространство политических разделений (54.25), то на ком лежит ответственность за отделение УПЦ - на тех, кто выражает солидарность с подобной риторикой, или же снова на неких “внешних силах”? И как следует нашим украинским братьям и сестрам, в том числе в заграничных приходах, реагировать на подобную риторику московских мыслителей?

***

Видео злого опоссума, замещающего Легойду:

https://www.youtube.com/watch?v=TqFIIBqjWoc

Слова патриарха про рай для солдат правильной армии:

"Церковь осознает, что если кто-то, движимый чувством долга, необходимостью исполнить присягу, остается верным своему призванию и погибает при исполнении воинского долга, то он, несомненно, совершает деяние, равносильное жертве. Он себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил".
http://www.patriarchia.ru/db/text/5962628.html

То есть свят мотивированный солдат. В идеале — доброволец. Наемник. ЧВКшник. Тот, кто видел свое ПРИЗВАНИЕ в убийстве других людей.

А призывникам, если они не

Читать далее...

профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин о решении Синода УПЦ о возобновлении мироварения :

"Так сложилось в течение последних веков, что только автокефальные церкви, и то не все, делают для себя миро. Когда-то Киевская митрополия варила миро. Войдя в состав единой Русской церкви, некоторое время, одно или два десятилетия, она для себя варила миро, это было оговорено. Но, разумеется, сейчас это шаг к автокефалии, и он не должен был предприниматься без согласования с патриархией".

А, может, патриарх Кирилл просто не поставил в известность прот. Владислава о своих договоренностях с киевским митрополитом?

Повторюсь: у настоящей автокефалии есть два признака: 1. Уведомления о своей равночестности, разосланные предстоятелям других поместных церквей. 2. Анафемы со стороны бывшей «матери-церви».

https://diak-kuraev.livejournal.com/3904432.html

Минкультуры РФ отказало в выдаче прокатного удостоверения сериалу "Монастырь", сценарий сериала дает искаженное представление о монашеской жизни и формирует неверное представление о русском православии, сообщили в ведомстве.

"Министерство культуры РФ приняло решение об отказе ООО "Кинокомпания ЛУНАПАРК" в выдаче прокатного удостоверения на сериал "Монастырь". Решение принято на основании подпункта "ж" пункта 18 Правил выдачи, отказа в выдаче и отзыва прокатного удостоверения на фильм. Речь идет об оскорблении религиозных чувств верующих", - сообщили в пресс-службе ведомства.

Кроме того, министерство передало материалы по сериалу "Монастырь" на экспертную оценку в Русскую православную церковь.

"В РПЦ отметили, что сценарий дает искаженное представление о монашеской жизни в женских обителях РПЦ, соответственно, формирует неверное представление о русском православии", - уточнили в министерстве.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3904246.html