Выстрел. Еще один. Обжигая пальцы, заряжаю. Машинально. Движениями, отточенными годами работы с револьверами. Два шага назад. Шесть пуль - шесть оборотней упали с дырами в голове. Еще два шага назад. Здоровенный деревенский мясник выломал, наконец, дверь и, вставая на лапы и рыча, приготовился прыгнуть через барную стойку. Двенадцать грамм серебра отбросили тело мясника на стаю за его спиной. Секунды - слишком медленно. Кинув керосиновую лампу на пол, плечом выбиваю дверь подсобки. Успеваю отойти от таверны несколько метров. Лая и распихивая друг друга, волки рвутся, чтобы дотянуться до моего горла. Но револьверы в моих руках отчитывают заупокойную литанию. Три серо-бурых тени обогнули бочки с северной стороны тракта. Два выстрела – два жалких трупа. Еще четыре упали рядом с таверной. Заряжаю. До первого еще пять метров. Выстрел с левой. Один из волков пробежал под летящим трупом, другой его перескочил, отталкиваясь. Тридцать четыре. Тридцать пять пуль поразили свои цели. Лай с правого боку. Выстрел. Волк с перебитым плечом подкатился мешком к моим ногам. Три метра до ближайшего. Три выстрела, пока высыпаются гильзы из второго револьвера. Боль в ноге. Раненый оборотень прокусил голень. Нет, уже мальчишка раздирает мою плоть человеческими зубами. Смотря в яростные зеленые глаза, давлю на курок. Светлые кудри волос и кровь. Тридцать девять. И жирные алые точки еще двум между желтых глаз.
 Тишина. Даже легкий восточный ветерок совсем неслышно путается в кустах дикой розы. Деревушка Блудфал стала погостом и трапезной для ворон. Сорок один голый труп и сорок две пули. «Начал стареть?» - мелькнуло в голове. «Нет, просто устал», - успокоил сам себя. До усадьбы осталось совсем немного. Уже за верхушками деревьев виднеются шпили башенок. Сегодня должно все закончится.

Центральный зал склепа. Фонарик вырывает из темноты темный камень ложа и бледный профиль моей жертвы. Скрежет механизма взвода курка. Сейчас все будет кончено.
— За Рейн!
Рука дрогнула. Луч света скользнул по стенам. Вспышка выстрела. Искры от пули, крошащей камень. Темнота.

…. Легкая боль в шее, видимо вампир отсек мне голову. Медленно снимаю игровой костюм. Тело не совсем слушается. Умирать, даже виртуально, стресс для нервов, а вот убивать везде легко. Сегодня я убивал. В последний раз.

— Заключенный номер 234 890 Клинт Вествуд, ваша последняя воля исполнена, - сказал неэмоциональный механический женский голос по интеркому, - Прошу приготовится пройти с конвоирами, они доставят вас к месту исполнения приговора.

Медленно встаю, потирая шею широкой жилистой рукой в татуировках. Разминаю спину и резким движением застегиваю молнию жакета.

— Я готов, - бросаю надзирателям.
— Надо было все же заказать свидание с шлюхой, - говорю сам себе.

 

[606x698]

П.С. Рассказик в рамках тем заданых друзьями по ЛП.

1.Казнь. 
Приговоренному к казни дают последнее свидание, причем выбор «с кем» остается за ним. 
Количество действующих лиц – не более трех. 

2.Тени. Молодой, здоровый, пышущий энтузиазмом и жаждой мести охотник на вампиров влезает в старинный особняк для того, чтобы отомстить за невесту. Вампир спит в гробу, но солнце вот-вот сядет. И пусть выкрутятся так, чтоб было не банально

 

Познакомить что-ли вас с творчеством Дани Шеповалова? Журналист, прославившийся своими статьями в ​журналах «Хакер» и «Хулиган» состоящими из, местами смешного стеба, ​мизантропии, черного юмора, самовозвеличения (лулзов ради), ​эпатирования почтеннейшей публики ну и просто моральный урод.

Все мы любим цеплять теток. Нет, некоторые, конечно, предпочитают цеплять дядек или маленьких осликов, но сегодня я пожалуй не буду затрагивать этих некоторых. (Сидящий рядом со мной симпатичный паренек Федя облегченно вздохнул, когда я прочитал ему последнюю фразу). Итак, все мы любим цеплять теток. Думаю не стоит пояснять, что практически каждый мучачос, читающий Х, является профессионалом этого дела и выгравировал на своем члене уже не один десяток звездочек, каждая из которых символизирует победу информационных технологий и здоровой сексуальной агрессии над женской логикой. Однако запикапленные девушки имеют одну очень плохую черту: они частенько норовят натурально влюбиться в представителя славной секты половозрелых извращенцев, тоесть тебя. Поначалу это даже очень ничего: всегда есть кто-то, кто тебя нахаляву накормит, напоит, уложит с собой спать и при этом будет воспевать твои достоинства в стихах и гимнах. Но это только поначалу. А потом она тебе надоедает. Ну вот надоедает и все, и ничего тут не поделаешь - такими уж нас создал по образу и подобию своему Всемогущий Господь. Алиллуйя, Господа восславим! Господь любит тебя! Пусти Иисуса в сердце свое! Алиллуйя! Тьфу ты, опять я христианских перфомансов насмотрелся... 

Итак, перед нами возникает задача: избавиться от тетки и желательно с минимальными потерями. Выяснять отношения в духе бразильских сериалов нельзя ни в коем случае - иначе твоя последующая жизнь в точности будет напоминать оный шедевр современной кинематографии. Надо провернуть всю операцию таким образом, чтобы тетка была на 100% уверена, что это она тебя бросила, а не ты ее. Только так ты сможешь избежать выцарапывания глаз, ее внезапной беременности или записки "в моей смерти виноват ты, ублюдок". Думаешь я преувеличиваю? Да нифига - никто вообще не представляет, что за процессы происходят в голове у особей женского пола, тем более во время такого предельного состояния гормональной интоксикации как любовь. Во всяком случае, мышлением эти процессы назвать трудно. Так что держи, приятель, подробное руководство к действиям, которое позволит тебе стать свободным и посвятить свою жизнь Иисусу... Вот дерьмо, еще раз увижу этих "господа восславим" - убью нафиг. Велик Аллах! 

1. Предположим вы находитесь в каком-нибудь романтичном месте, ну там развод мостов наблюдаете или закат какой. Да, пожалуй закат лучше всего. Ну так вот значит вы находитесь там, ты держишь ее за руки, а она лучезарно смотрит на тебя влюбленными глазами и всем своим видом говорит, что сейчас вы сольетесь в романтичном поцелуе на фоне заходящего солнца, прямо как в последней серии "Любовь и тайны Сансет-Бич". Что же тебе следует сделать в этом случае? Кто сказал "блевануть ей на блузку"? Стыдитесь, молодой человек, это пошло и банально, так только гопники при дворе короля Артура поступали. Хотя, следует отметить, что рациональное зерно в этой идее есть. Тебе же следует разразиться тирадой вроде "Любимая, в этот момент, когда солнце в последнем дуновении своей страсти соприкасается с прохладной гладью воды, когда весь мир окрасился в цвет нежности и любовной истомы, в этот момент я не могу больше сдержать своих чувств по отношению к тебе...". И как только она закроет глаза и потянется своими губами к твоим, тут же прочисть нос и смачно харкни на землю со словами "извини, милая - простыл я вчера сильно". 

2. Допустим сегодня исполняется ровно год, как вы впервые встретились. Что ты должен сделать? Небрежно бросить "а мы вроде как год назад перепихнулись-то в первый раз"? Молодой человек, выйдите из зала, здесь собрались приличные люди. А должен ты, как всякий уважающий себя мачо, устроить ей настоящий праздник. Так что нежно обними ее и прошепчи на ушко: "Милая, сегодня особенный день и я постараюсь чтобы он остался для тебя незабываемым до конца твоей жизни". Затем вы образцово-показательно прикидываетесь для выхода в свет и идете...но нифига не в ресторан или в оперу какую, а совсем даже в какой-нибудь мрачный клубешник, где сегодня выступает группа "Карлсон-потрошитель" в поддержку своего альбома "Я хочу отыметь тебя в анус". Ясное дело в клубе ты тотчас забываешь про свою подругу и зажигаешь с тремя тетками одновременно. Обязательно нажрись и обдолбайся до тотального распада личности - весьма способствует. Также, неплохо будет, если в разгар вечеринки она застанет в чилауте недетскую интернациональную оргию с тобой в главной

Для начала: только на птичьем рынке каждую весну продается около 60-80 птенцов воронов. Их покупают случайно, из жалости, в подарок, потому что "давно хотели, но даже не представляли, что можно"..... Как вы думаете, сколько из этих птенцов остается жить у своих новых хозяев? Дай бог, что бы 5%.... Да и то... Многие птенцы продаются на рынке по 2-3 раза - их приносят обратно на рынок купившие люди, или подобравшие "выкидышей" на улице...

Я не раз была свидетелем покупки ворона (лучше бы его сразу придушили) в подарок маленькому ребеночку. И была свидетелем, когда птиц приносили обратно и даже денег назад не требовали - отдавали с клеткой и приготовленным кормом. Так делают единицы. Другие просто выкидывают птицу на "волю" и передаривают. В результате такого "хождения по рукам" птица опять или на птичке, или на помойке...

А потом в течение всего года мне звонят и говорят что там-то и там-то бегает ручной ворон. Что он никому не нужен. Минимум по 3 случая за зиму.
Или звонят и спрашивают, "а вот куда бы деть 2хлетнего ручного ворона? он у меня жил-жил, но стало невыносимо! помогите продать его кому-нибудь!", "а вот ворон стал злым и кусачем! что мне делать? мне говорили, что он будет добрым и ласковым всегда!"....

Знаете почему так происходит? Потому что ворон - ужасная для домашнего содержания птица. Он более-менее нормален только в первые 2 месяца жизни. Потом для хозяев начинается ад.

Ворон: гадит, орет, кусается, ломает все,до чего дотягивается, очень большой по размеру, всегда голодный, вонючий, от него круглосуточно грязно, он слишком умен и независим для домашнего питомца. И с этим сложно что-то поделать.
А еще - он очень долго живет. Т.е. приобретая ворона, вы приобретаете себе приключений на пятую точку лет этак на ...дцать вперед.

А теперь вопрос на засыпку: кто-нибудь кого-нибудь знает, у кого эта прекрасная долгоживущая птица прожила хотя бы лет 10 дома?!
Я таких людей не знаю!
знаю, у кого жил ворон 2, 3, много - 5 лет(единственный случай, фотограф им просто денег зарабатывал)... а потом умирал, улетал, "уходил на волю".
Более-менее долго живут птицы в вольерах, в вивариях, вобщем, на улицах. Не думаю, что у хотя бы половины "приобретальцев" воронов есть возможность переселить птицу, когда она надоест, в вольер.

Не нужно заводить такую птицу.
Если у вас семья - ворон будет ненавидеть эту семью.
Если у вас другие животные - ворон будет пытаться убить и сожрать этих животных.
Если вы любите поспать - летом ворон начинает истошно орать в 4 часа утра.
Если вы любите попутешествовать - вы не сможете это делать с вороном.
Если у вас нет психов-друзей, которые смогут, если что на несколько дней приютить ворона или просто его покормить и правильно обойтись - не заводите себе ворона.
Если вы боитесь боли и вида крови - не заводите себе ворона, в любом случае, рано или поздно он вас очень сильно укусит. И не один раз.
Если у вас маленький ребенок - ворон может его покалечить.
Если вы фанат чистоты - ворон все загадит и разрушит.
Если при черезвычайном случае вам некуда посадить птицу и отдать на время (питомник, частный участок) - не заводите себе ворона.
Если вы собрались ворона держать в квартире - не заводите себе птицу. долго вы его присутствия в комнате не выдержите.
Если вам меньше 16 лет - не заводите себе ворона. Вы не имеете права так подло подставлять родителей и членов семьи.

Поймите, ворон не маленький попугайчик, которого можно пристроить в добрые руки, если у вас случился ахтунг и деваться некуда. Ворон привыкает только к одному человеку и на всю жизнь. И каким бы ручным он у вас не был - другого человека он будет ненавидеть и стараться порвать в клочья.
Чем старше становится ворон, тем он злее, мрачнее и агрессивней.
Малейшая ошибка в воспитании - и вы получаете птицу, которая вас ни в грош не ставит и прекрасно понимает, что может делать все что захочит и ничего ей за это не будет. И она делает это!
Вороны мстительные, вредные, истеричные и вспыльчивые, хитрые, злые и память у них хорошая.

А птицы то страдают! Знаете, как страдает ворон, которого хозяин в 2 года отдает кому-нибудь? Ведь подобное для птицы равносильно смерти любимого существа. Ей страшно, горько, обидно! А как больно и страшно молодой птице, оказавшийся на улице без хозяина-мамки? ...

А знаете, что еще самое страшное и гнусное? То что держать ворона стало сейчас модно. Ворон - "готичная" птица. Быть готом сейчас модно и круто! А быть Готом с Вороном - мегамодно и мегакруто. И ведь это так пафосно - выйти на улицу с такой могучей птицей на руке - все смотрят, удивляются, все в шоке, а владелец птички в центре внимания,

Благодаря своему почтовому ящику, я выяснил, что являюсь по совместительству:
- самовлюблюнным эгоистом
- мерзким ублюдком
- гадким лгуном
- вшивым онанистом
- импотентом
- сексуально-озабоченным шизофреником
- кретином
- инфантильным зоофилом
- моральным уродом
- латентным гомосексуалистом
а так же Графом Дракулой и Джони Деппом
Ну и еще немного мелких титулов недостойных опоминания из-за своей ничтожности...

В одном я согласен. Я, конечно, моральный урод.

Но я вообще к чему веду: почему все считают, что быть "моральным уродом" - это обязательно плохо. Это же, блин, наоборот просто замечательно! У настоящего морального урода нет никаких глупых комплексов, шифрованного эгоизма, гипертрофированного чувства собственной важности, дешевых стереотипов, ханжеской морали и прочего ментального отстоя. Моральный урод говорит то, что думает и делает то, что хочет, а не погружается в бездну сомнительных запретов и нравственных устоев. Только он - действительно свободный человек, который стоит гораздо выше животной потребности общества "выжить любой ценой". Так что быть моральным уродом - это большая честь, которая достается далеко не каждому человекообразному существу.
© Даня Шеповалов - ну почти все...
 

Сгорая, мотылек упал в огонь. Это был уже девятый с того момента, как я начал следить за этим суицидальным порывом природы. Не торопясь, я подбрасывал хворост, чтобы не дать опасть пламени. Не бегал вокруг, пытаясь отогнать мотыльков веткой, просто не давал прогореть костру до еле тлеющих углей. Мотылек должен сгореть. Сгореть так же, как горел и я. Так же как они, я летел на огонь и сгорал в нем. Человек должен сгореть. Сгореть как мотылек.

Отдать себя во имя другого? Нет. Я не Иисус - не моей кровью искупятся грехи людские. Отдать себя во имя себя. Познать себя через жертву. Жертву самому себе. Распять и воскреснуть на третий день. Воскреснуть, чтобы прийти.

Я любил, принося дар своей Кали. Овцой пришел на закланье, на праздник кровавых жертв и оргий под луной. Тогда казалось, что для нее. Только для нее. Для моего похотливого демона с широко раздвинутыми ногами. Но не для нее, а для себя и ради себя я сделал этот шаг. Она не просила. Она не требовала. Я сам поднял и понес тяжелый крест. Не понимая зачем, тогда я делал выбор интуитивно. Мне нужен был свой собственный жертвенный опыт. И я воздвиг ей храм и построил алтарь, на котором вырвал себе сердце. Совсем ненужное ей, но такое важное для меня. Ведь она была идолом. Пустым изваянием. Лишь символом моего желания. Моя кровь не утолила ни чьей жажды. Моя мертвая плоть не насытила ни чей голод. Я один стоял на потрескавшихся каменных плитах жертвенника. И лишь молотом в душе стучал уходящий пульс рассудка.

Я умер - я воскрес. Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои. Подай руку твою и вложи в ребра Мои. И не будь неверующим, но верующим. Я уже не человек более - я феникс, бесконечно воскрешающий себя из пепла. Мои идолы стер песок. Мои храмы подмыли реки, и обломки их поглотила земля. Но я остаюсь. Готовый дарить, чтобы обогатить. Готовый любить, чтобы наполнить. Готовый убить, чтобы пробудить. У души не будет радуги, если в глазах не было слез.

 

Рисование по ткани практически не отличается от рисования на бумаге\дереве, единственная трудность - это ее структура - сложнее заполнить равномерно краской,нужно чуть больше усилий))

как я это делаю:

[показать]

ПОНАДОБИТСЯ:

Где эта грань свободы, когда два человека, живя вместе, не ущемляют интересы друг друга? Когда приходит миг осознания ценность личности рядом с собой? Что должно произойти с человеком, чтобы он начал бороться за счастье другого как за свое? Когда признание собственной зависимости от кого-то есть не слабость, а норма? Где проходит черта между капризом и целесообразным решением? 

Просится сразу «любовь»? Да нет, не она. Все это невозможно без самодостаточности, как следствия понимания состоятельности и ценности собственной личности. Осознание полноценности себя ведет к пониманию ценности другого.
 

Не слишком серьезно... это лишь перефраз "Я, робот"

Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение. Кто читает — тот мыслит, а кто мыслит — тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье. Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество.


 

68 лет назад Дисней попросил Дали нарисовать мультфильм, который был бы воплощением идеи сюрреализма, но получившееся было настолько непривычно обыкновенному зрителю, что показ закрыли и не придали огласке аж до 2003 года. Фильм длительностью в какие-то неполные 7 минут невозможно найти в более менее потребном и что главное  полном виде. Это - лучший вариант. И хочу заметить, что при всей однотипности кисейных барышень Диснея главная героиня здесь получилась ну до того великолепной, что захватывает дух.

Все мы помним буржуазные революции во Франции? Это когда маргинальная, трудовая прослойка резала аристократию направо и налево без разбора. И вот, когда я отмокал в ванной (вообще греки правы были, что бани и гетеры очень к мыслям располагают), родилось у меня забавное сравнение.

Аристократия - это те, кто правит и составляет элиту общества уже далеко не по заслугам, а по факту рождения. Весь старый свет у нас как раз эта самая аристократия. Пышно живущая, устраивающая балы и успешно вырождающаяся в пороке. Она владеет многим, и уже настолько свыклась с мыслью величия, что не замечает падения. Есть тут и обедневшие дворяне – Россия. Она отравила своего отца и уже давно растранжирила все состояние рода на своих любовников и лизоблюдов, но фамилия пока еще при ней. Есть и делец, что уже давно держит всех их за жабры, спонсируя и давая суды за подчинение – Америка. Он протянет наверно дольше всех, хотя давно уже ожирел и обрюзг - капитал великая сила во все времена.

Буржуазия – это те, кто имеют средства производства. Ну что же, ей обычно и становится самая многочисленная прослойка тех, кто и был тут раньше, пока не пришли те, кто их завоевали. А таковыми в нашем геополитическом полисе являются: Китайцы, Индусы, Арабы и Японцы. Когда наш белый господин мира еще ежился в шкурки медведей и оленей, Китай уже сотрясали мелкие феодальные войны с армиями так по 500-600 тысяч человек. Индусы жили чуть скромнее. Арабы уже торговали во всем известном мире и знали больше всех. Японцы тоже не отставали. Был этап угнетения новыми хозяевами, были подъемы – было все. Но в итоге они приспособились, взяли то что им надо и стали жить дальше - мерно набирая обороты продаж, и складывая небольшую денежку потомкам.

Крестьяне – эти встречаются повсеместно, они вообще вне времени и пространства, как и вне геополитического города… им городская жизнь не интересна.

Батраки – это те, кто работает у буржуа, получает за это свою копеечку и больше всех всем недоволен. И тут мы видим негров во всей красе. Они давно уже работники. Ну, разве что китайскому дракону хватает своих детей.

Ну и богема общества – латинская Америка. У нее много чего есть, но ей просто лениво что-то делать, так как ей на сегодня вполне хватает того банана и кокоса, что свалились с пальмы.

Теперь о главном – о демографии. Аристократия вымирает, набирая обороты. Она увлечена грызней за наследства, развратом и похотью, балами и растратой. Ей просто некогда рожать. А все кто ниже на лестнице классов, это прекрасно видят, знают эту слабость и тихо и довольно засыпают в своих теплых семейных кроватях, перецеловав десяток чад перед сном. Просто они еще не потеряли своей духовной целостности, в отличии от рефлексирующей на дрожжах элиты, подменившей духовность золотом тельцом.

Глубокой предпосылкой революций стал город, полис, т.е. просто крупное объединение людей. Когда появилась зависть из-за близкого соприкосновения классов и явности их различий. Маргинальная масса всегда стремится к конфликту с применением силы, ей просто нечего терять. Хоть и живет она только благодаря объедкам с барского стола, но спокойно оттяпает руку, что ее кормит.

Не факт, что все будет так же кроваво как и во Франции. Не факт, что завтра. Но современной аристократии придется уйти. Как бы не умел отлично фехтовать Сирано де Бержерак, двадцать вил все равно дотянутся до его тела. Ну, или одни из двадцати, будет достаточно ))))

Да здравствует глобализация - Земля как единый город…
 

Или Технократия или смерть
 

«Присоедини к познанию и дело… 
Тогда ты без всякого сожаления оставишь рай, 
Ты понесешь в себе нечто еще более блаженное» 
Арх. Михаил Адаму

 

Механизация орудий труда, их усложнение, увеличение и необходимость совместных действий на производстве требует такой организации, которая не только по своим размерам превосходит все ранее известное, но становится принципиально иной, поскольку для того, чтобы достигнуть определенных целей, в эту организацию постепенно втягиваются все человеческое существование, а не только какая-либо его часть.

Техническое мышление распространяется на все сферы человеческой деятельности. Совершающееся преобразование распространяется и на науку; очевидным свидетельством этого является технизация медицины, индустриализация исследования природ, организационные меры, направленные на создание для все большего числа наук своего рода предприятий. Это необходимо для достижения намеченного успеха.

Вследствие уподобления всей жизнедеятельности работе машины общество превращается в одну большую машину, организующую жизнь людей. Бюрократия Египта, Римской империи – лишь подступы к современному государству с его разветвленным чиновничьим аппаратом. Все, что задумано для осуществления какой-либо деятельности, должно быть построено по образу машины, т.е. должно обладать точностью, предначертанностью действий, быть связанным внешними правилами. Самое большое воздействие оказывает наибольшая и разработанная с наибольшим совершенством машина.

Следствия этой механизации проистекают из абсолютного превосходства механической предначертанности, исчисляемости и надежности. Все, связанное с душевными переживаниями и верой, допускается лишь при условии, что оно полезно для цели, поставленной перед машиной. Человек сам становится одним из видов сырья, подлежащего целенаправленной обработке. Поэтому тот, кто раньше был субстанцией целого и его смыслом, - человек теперь становиться средством. Видимость человечности допускается, даже требуется, на словах она даже объявляется главным, но как только цель того требует, ее самым решительным способом отодвигают на второй план. Поэтому традиция в той мере, в какой в ней коренятся абсолютные требования, уничтожаются, а люди в своей массе уподобляются песчинкам и, будучи лишены корней, могут быть именно поэтому использованы наилучшим способом. Ощущение жизненности служит обычно рубежом между пребыванием на службе и частной жизнью. Однако эта частная жизнь сама становиться пустой, механизируется, и досуг, удовольствие превращается в разновидность работы.

Механизм техники может оказывать на людей в массе совсем иное давление, чем это было возможно прежде. Так, например, если исчерпывающие сведения вначале давали людям духовное освобождение, то теперь распространение информации обратилось в господство над людьми посредством контролируемых сведений. Воля государства может при современных средствах сообщения охватить самые отдаленные области и любую минуту заявить о себе в каждом доме.


© отрывок из «Истоки истории и ее цель» Карл Ясперс 1949г.
 

Вы спрашиваете? И ислам отвечает.

Статья из "джентльменского" журнала Esquire.

Авторы книг об исламском этикете объясняют, какая жена заслуживает побоев, чем именно её нужно бить, куда надо наносить удары и что нужно при этом говорить


Мохамед Камаль Мустафа, автор книги «Женщина в исламе»
Женщину не нужно бить по чувствительным частям тела — лицу, груди, животу и т. д. Удары нужно направлять на такие участки тела, как ноги и руки.
Не нужно использовать слишком толстый прут. Прутик должен быть тонким и лёгким и не должен оставлять на коже царапин или гематом.


Доктор Гази Аль-шимари, эксперт по семейным отношениям
Никогда не бейте женщину в лицо. Муж должен предупреждать о количестве ударов: один удар, два, три, четыре, десять.
Если муж говорит жене: «Будь внимательна, дети играют рядом с плитой», или «Уведи детей от электрической розетки», а она отвечает «Я занята», то жену можно ударить зубной щёткой или чем-то похожим. Никогда не бейте её бутылкой с водой, тарелкой или ножом — это запрещено. Бить женщин нужно с осторожностью, потому что вызывать боль — не ваша цель. Когда мы бьём животных, цель — вызвать болевые ощущения и заставить слушаться, поскольку животное не поймёт, если сказать ему: «Ох, верблюд, давай, двигайся вперёд!». Верблюд или осёл не поймут, что ты от них хочешь, пока ты их не ударишь. Но на женщину в первую очередь влияют эмоции, а не боль.


Джорж Буске, автор книги «Секс-этикет в исламе»
Следует бить женщин, да, но существует множество путей это сделать: если женщина худая, то бить нужно тростью, если она обладаем мощным телосложением — кулаком, пухленькую женщину — раскрытой ладонью. Таким образом тот, кто бьёт, не нанесёт повреждений самому себе.


Еженедельная программа «Шариат и жизнь», телеканал «Аль-джазира»
Битьё подходит не для каждой жены. Некоторые жёны воспринимают битьё как унижение, в то время как других устраивает то, что их бьют и именно на последних можно воздействовать в случаях, если они восстают против своих мужей.


Абдул-Латив Муштахтри, автор книги «Вы спрашиваете, и ислам отвечает»
Если отлучение жены от постели не даёт результатов и ваша жена продолжает вести себя непослушно, значит, что она принадлежит к типу холодных и упрямых женщин — её характер можно исправить наказанием, то есть битьём. Бить нужно так, чтобы не сломать кости и не спровоцировать кровотечение. Многие жёны обладают холодным характером, и только такой способ может привести их в чувство.


Гассан Аша, автор книги «О подчинении женщины в исламе»
Муж имеет право произвести телесные наказания если она:
Отказывается делать всё, чтобы выглядеть привлекательной для мужа. Отказывается удовлетворять его cексуальные потребности. Покидает дом без разрешения. Пренебрегает своими религиозными обязанностями.
Орудие наказания (прут) следует держать на виду, так, чтобы жена могла его видеть.


Доктор Мухаммид Аль-Арифи, автор наставлений молодым мусульманам (во время шоу о семейной жизни на телеканале «lbc tv»)
Есть три типа женщин, с которыми невозможно разговаривать без прута.
Первый тип — девушка, которая была так воспитана. Её родители говорили ей: «Ешь!» — она отвечала: «Не хочу!» — и они били её за это. С такой женой можно наладить отношения, только используя телесные наказания. Второй тип — женщина, которая игнорирует мужа или относится к нему снисходительно. С такой тоже может помочь только кнут. И третий тип — это женщина извращённая, которая не слушается до тех пор, пока тот не заставит её слушаться, применяя силу и битьё.
Женщину следует бить чем-то лёгким, например, зубочисткой или рукой. Муж, бьющий жену, даёт ей понять: женщина, ты зашла слишком далеко. Удары в лицо не разрешены, так как синяки могут сделать женщину уродливой.
 

казачья песня "Не для меня" Кто любит романсы, смотрите и слушайте:

Не для меня придет весна,
Не для меня Дон разольется,
И сердце трепетно забьется
В восторге чувств не для меня.

Не для меня взойдет луна,
В долинах рощи освещая,
И соловей, весну встречая,
Там будет петь не для меня.

Не для меня журчат ручьи,
Бегут алмазными струями,
И девка с черными бровями,
Она растет не для меня.

Не для меня весной родня,
В кругу домашнем соберется,
«Христос воскрес!» - из уст польется,
Пасхальный день не для меня.

Не для меня споют друзья,
И вся казачия краина,
И на коня однажды сына,
Другой подсодит, но не я.

А для меня – кусок свинца,
Он в тело белое вопьется,
И кровь горячая польется,
Вот это, братцы, для меня. 

- Послушай …
- Ты слышал?
- Выслушай меня…
- Нет, ты слышишь, что я говорю?!

Вообще-то, слышать – это сонорная перцепция, не связанная с пониманием. Но нам отчего-то кажется, что слышать – это сразу же и понимать, что говорят. Хотя в этом нет противоречия, слушаем мы все, а слышим – только то, что наделено для нас смыслом.
Для того и нужен диалог, чтоб услышать – есть ли смысл?

Любое общение – диалог, ведь он «в большей мере явление природы, чем монолог», самая древняя форма коммуникации. Монолог, особенно если это письменно выраженное суждение, - форма гораздо более поздняя, поэтому диалог, скрывающий монологический характер, можете смело считать диалогом ложным, псевдодиалогом, и не вступать в него.
Все равно вас не услышат, встречи смыслов не произойдет.

Диалог-встреча, в который вступают для того, чтоб услышать и понять, - вот сфера подлинного общения. Встреча двух логик, двух сознаний, встреча на границе двух фронтов активной чувственности, встреча не для признания, любви и совершенства, а для того,
чтоб услышать – есть ли смысл?

И, между прочим, негативный диалог, скандал – это тоже диалог-встреча. Казалось бы, скандал – нечто противоположное встрече, неаутентичная форма коммуникации, отказ от понимания уже в исходной точке, но на самом деле это напряженная оппозиция двух логик, жаждущих встречи )))

Ну и … «никакие человеческие события не развертываются и не разрешаются в пределах одного сознания», поэтому:

- Послушай …
- Ты слышал?
- Выслушай меня…
- Нет, ты слышишь, что я говорю?

 © Eva

 Кавайная девушка-вампир в стиле масяни поет одну незатейливую песенку..)))

 
«Направо пойдёшь – коня потеряешь, налево пойдёшь – сам помрёшь, прямо пойдёшь – о камень ударишься»
Не будет преувеличением сказать (а может, и будет, но всё равно скажем), что координаты европейского разума/ratio/дискурса/культуры заданы различием – не каким-то конкретным, но самим принципом различия, принципом, лежащим в основе всех «эмпирических» различий между Добром и Злом, Правым и Левым или, что важнее, Текстом и Реальностью, Означающим и Означаемым. С определённого времени Разум европейского Человека работает только в структуре различий, кормясь противоречиями (бинарными оппозициями) и весьма противоречивыми путями их разрешения. Что до последних, то господство того или иного пути решения проблемы противоречия определяло идеологический климат эпохи (хотя основных тенденций было, естественно, две – либо принятия различия за принцип (пока живём, мы умираем, - ляпнул как-то Гераклит, и подхватили диалектики…), либо отбрасывания противоречия как ошибочного (Господь/Аристотель не противоречат)). Любые попытки выхода из структуры различий (особенно интересны те, которые осуществлялись в социально-политической практике) всегда уже оказывались вписанными в эту структуру (и впрямь, трудно было рассчитывать на то, что граждане, до мозга костей пропитанные диалектикой, разрешат оппозицию «угнетаемый-угнетённый»).
Было, однако, время в европейской истории, когда ситуация была немного иной – это эпоха старого доброго мифа: речь опять-таки не о каком-то мифе, но о мифе вообще, мифе как принципе – правда, совершенно беспринципном, ибо небинарном (поэтому-то, кстати, беспринципным миф назвать нельзя – он попросту вне различия «принципиальности и беспринципности»). Нет, это не значит, что в то славное время противоречий не возникало – просто решались они как бог на душу положит (это не фраза, но описание реального механизма работы с различием в мифе). Именно поэтому Ахилл, в отличие от Гамлета, не рефлексивен, ведь рефлексия может возникать лишь при различении субъекта и объекта, в мифе же нет ничего подобного: миф – это кисель, в коем варятся структурные элементы и обломки противоречий, объединяемые сюжетом, но не оппозициональной схемой.
…В своё время все уставшие от долгого пути по дороге ratio сворачивали к оазису мифа, дабы передохнуть, а то и остаться там. К счастью, теперь в этом больше нет нужды – магистраль рациональности утомила уже всех, так что мифический пикник разбили прямо на ней. Кстати, с мифа, точнее, со сказки всё и началось (привет Проппу с его «морфологией сказки»): «всё» - это формалистское/структуралистское движение, окончившееся пост-модерном, провозгласившим окончательный разрыв означающего от означаемого, - эпоха Различия закончилась, оно было уничтожено – путём, что самое забавное, неконтролируемого продуцирования различий и различных дискурсов. Однако эти дискурсы/культуры/группы, лишённые общего языка, уже не слышат и не видят друг друга. Не имея ничего общего, они, в силу логики (которая, правда, уже не действует для них (как вовремя я обесценил своё бумагомарание!)), ничем друг от друга не отличаются – ведь чтобы отличить себя от других, нужно выйти за пределы себя, но выйти некуда, поскольку вместо второго элемента противоречия есть два десятка «различных» линий. Огромный выбор и широкие возможности оборачиваются отсутствием реального выбора и реальных решений. То есть этот выбор – выбор Иванушки между «направо пойдёшь», «налево» и «прямо» - но ни в коем случае не из сказки и из сюжета. Последний уже задал все правила игры – они могут быть примитивными, могут быть сложными и досконально проработанными, но в них не предусмотрено экстазирование. Впрочем, невозможность выхода из сюжета – это уже не проблема, это успокаивает: приятно ведь плыть по волнам, несущим тебя к неминуемым запрограммированным «свершениям». Мы снова в сказке, граждане, вся наша жизнь – сказка.
 

© и снова Дэн

П.С. может вынести отдельной рубрикой записи друзей... задумалсо

И все – если, конечно, слова произнесены с чувством, с толком, с расстановкой – оборачиваются. Ну, что значит «все» – все, кто находится в пределах звуковой досягаемости; поскольку же никого и нет, окромя только косно-бесхозных вещей, оборачиваться может исключительно сам произносящий фразу, но, во-первых, такое вот ритуальное топтание с переворотом на месте претит произносящему (значит ли это, что на хуй пошло не всё, что произносящий всё-таки оставил кое-что для себя, как-то – чувство неловкости в дурацких ситуациях, чувство гордости за что-то там?..), во-вторых, подобное оборачивание на себя, или вворачивание в себя, несомненно, предшествует произнесению столь основополагающей (с т.з. обыденных идеологем или даже фактов, «пойти на хуй» – это и есть «вернуться к основам», «посыл» на хуй – и есть осново-положение) сентенции: «а пошло оно всё на хуй!» - это крик бойца, окопавшегося в блиндаже собственного нутра, - боец, разумеется, сражается уже не за победу, но за то, чтобы погибнуть со знаменем в руке (думаю не нужно говорить, что написано на этом знамени…).
«А пошло оно всё на хуй!». По-хорошему, слова должны здесь буквально выплывать, словно «расписные Стеньки Разина челны». Момент замедления чрезвычайно важен: едва произнесённые, слова повисают в воздухе, давая возможность полюбоваться на себя с разных ракурсов, присмотреться, призаdoomаться («батюшки-святы, что это я сказал?..»), скорректировать направление, а возможно, перекрасить всё в шутку. Кое-кто, конечно, осознавать ничего не будет, посчитав неспешно дефилирующие словеса миражом, - не будем об этих несчастных: прошлое впоследствии нанесёт не один контрудар по тем, кто не счёл необходимым хоть как-то прояснить (для себя) свою позицию в отношении крушения. Ибо:
«А пошло оно всё на хуй!» - это, несомненно, крушение, по меньшей мере, его симптом. И как таковое/таковой, эта фраза не вписывается во время. Пластичность языка играет злую шутку: здравый смысл (т.е. то, что спокойно и легко зрит в корень, пританцовывая на костях) подсказывает, что посыл устремлён в будущее, в то время как грамматика ясно указывает на прошлое, так что и высветленность грядущего, и полумрак минувшего идут на хуй рука об руку. Но настоящее не ускользает от удара, нет, «А пошло оно всё на хуй!» размазывается по всему его уютному мирку – это вам не «завтра всем пиздец!», когда можно спокойно пить кофе с коньяком, ожидая катастрофы, и не «вот же жопа была!», фраза, изначально покрытая позолотой ностальгических воспоминаний о том давно ушедшем прошлом, что уже и не воспринимается как Твоё, нет, «А пошло оно всё на хуй!» - это приговор, от которого не скрыться в сиюминутности становления, потому что всё, что вам сию минуту остаётся сделать, это, скрестив руки на груди, с лицом, полным скромного величия (и возможно, выпив рюмку ликёра для большей звучности), произнести:
«А пошло оно всё на хуй!»

© майн либе френд Дэн
Дэн обычно всегда в кассу. Приедет, выпьет, правильно все разложит по полочкам (себя в том числе) и ( и какое это "И") позволит понять то, что до этого от тебя ускользало. Дэн - это Веничка наших дней, ну может не совсем наших, но моих уж точно.

Настроенице такое последние дней пять. Звуковая динамика выражена в подборке Вени Д'ркина

P.S. хм...по каким фразам меня теперь находят

эволюция сотрудничества роберт акселрод скачать - найти что ли, тоже почитать?

Мудозвон и Джентльмен - это кто-то с ЖЖ меня искал.

инквизиция в бдсм - распять что ли надо? А вообще адресно запросили, только почему-то контактов не оставили )))

аль пачино - я на него совсем не похож...

скачать мeсhwаrriоr 3 бесплатно - после отправки смс с 10 баксами на мой WMZ