Член Христианско-демократического союза (ХДС), политик турецкого происхождения Айгюль Эзкан, попала под огонь критики со стороны однопартийцев после того, как в одном из интервью потребовала убрать из государственных школ распятия, сообщает Седмица.ru со ссылкой на "Spiegel". Она сделала ряд публичных высказываний, которые, как отмечается, могут поставить под сомнение ее недавнее назначение министром по социальному развитию. В интервью журналу FOCUS Эзкан выступила категорически против ношения ученицами-мусульманками платков в школах. Одновременно она потребовала убрать из государственных школ распятия. Свою точку зрения она мотивировала тем, что школы должны быть религиозно нейтральны.
Позиция Эзкан вызвала раздражение земельного премьера Кристиана Вульфа, назначившего ее министром. В минувшие выходные он заявил, что правительство Нижней Саксонии выступает за то, чтобы в классах, как и прежде, были выставлены распятия. О своем несогласии с Айгюль Эзкан заявил и генеральный секретарь ХДС Херман Греэ, отметив, что высоко ценит Эзкан, однако в вопросе о распятиях придерживается другого мнения. Другие члены ХДС высказались еще резче. В частности, уполномоченный по делам интеграции парламентской фракции ХДС/ХСС в бундестаге Штефан Мюллер заявил, что политик, требующий убрать распятия из школ, должен задуматься, что он делает в христианской партии. А пресс-секретарь организованной в рамках ХДС рабочей группы католиков-активистов Мартин Ломан отметил, что эксперимент с назначением мусульманского политика на министерский пост от Христианско-демократического союза провалился, не начавшись.
В министерстве здравоохранения Швеции подтвердили намерение изменить законодательства относительно вопроса отключения жизнеобеспечения по просьбе пациента, оправдывая этот шаг, в частности, желанием согласиться на просьбу женщины-инвалида, которая добивается права на эвтаназию уже не первый год, сообщает Седмица.Ru.
"Совершеннолетний безнадежно больной пациент, который хочет прекратить лечение должен иметь и право и возможность поступать по своему усмотрению при условии, что он понимает и принимает информацию представленную врачом и последствия своего решения, находясь в здравом уме и памяти", говорится в коммюнике Национального совета по вопросам здравоохранения и социального обеспечения.
Рассмотрение данного законодательного акта было предпринято также и вследствие того, что возникла путаница. Так, согласно одному закону, пациент вправе принимать решение об эвтаназии, а по другому этот шаг является уголовно наказуемым деянием. В данном случае, правда, речь идет о разрешении на подачу смертельной дозы препарата через специальный респиратор, в то время как уколы запрещены в любой форме.
Политик и общественный деятель о национализме и его формах в России и Европе …
23 апреля в Политклубе информационного агентства «Росбалт» состоялась дискуссия на тему «Правые радикалы в Восточной Европе: социальный протест или национал-социализм?» Заявленная таким образом дискуссия протекала вокруг понятия «национализм» и политических форм национализма в современной России и Европе. В дискуссии приняли участие руководитель Центра партийно-политических исследований Института Европы РАН Владимир Швейцер, директор Института коллективного действия Карин Клеман и известный деятель русского национально-патритического движения, директор Фонда поддержки и развития гражданского общества «РОД» Владимир Тор. Если, по мнению первых, национализм современной Европы являет собой ситуативное явление протеста на вызовы глобализации (в т.ч. массовую миграцию), то В.Тор указал на национализм как на явление органическое, являющее собой иммунную систему национального организма, отторгающую всевозможные угрозы здоровью любого человеческого общества.
В.Швейцер предложил термин «радикал-националисты». По его мнению, это словосочетание наиболее четко отражает суть нового правого движения, представители которого выступают за упорядочение потоков рабочей силы в Европу, считая, что эмигранты должны строго следовать законам, принятым в государстве. «Их готовы терпеть именно в качестве малоквалифицированной рабочей силы в существующем глобализирующемся мире», - считает Швейцер. К.Клеман согласилась, что с точки зрения социологии «правые радикалы, если не вести речь о преступниках, это, скорее, выразители социального протеста». В то же время она отметила, что разница между «правыми» и «левыми» противниками глобализации и социального неравенства заключается в том, что «левые» предлагаются бороться со «свободой передвижения капитала», в то время как «правые» считают, что «грязные мигранты воруют их доходы». «Воевать и бороться с представителями крупной олигархии всегда труднее, нежели с мигрантом, который всегда находится «под рукой», - сказала она.
Однако, по мнению Владимира Тора, «национализм не есть нечто искусственное, но предельно органическое, растущее из глубины человеческого существования». По его словам, русский народ, не смотря на свою преобладающую численность, в России дискриминируется, что является причиной роста русского национализма. «Если растет иммиграция - рост национализма закономерен, поскольку возникает конфликт интересов. Таким образом, рост националистических настроений - вещь неизбежная», - уверен Тор. Он привел в качестве примера большинство европейских стран, которые являются государствами-нациями, что, по мнению эксперта, в настоящий исторический период является нормой.
Казалось бы, национализм как историческая данность и актуальное явление современности уже давно имеет как свое политическое обоснование, так и научное определение и истолкование. По данной проблематике издано и издается масса публицистической и научной литературы, как в России, так и за рубежом, как со стороны апологетов национализма, так и со стороны его противников. Однако споры и дискуссии вокруг данной темы только нарастают. Это говорит о том, что из научной и актуально-житейской плоскости национализм перетекает в плоскость политическую. Ни о каком едином понимании национализма говорить не приходиться по причине того, что речь идет не о попытке понимания и описания этого явления, а о его политических интерпретациях и спекуляциях вокруг него.
«Русская народная линия» одинаково не приемлет как либерально-интернациональные трактовки русского национализма в («великорусский шовинизм»), так и трактовки «радетелей за благо русского народа», наполняющие это понятие антиимперским содержанием (за агрессивным этнонацинализмом следует, как правило, сепаратизм и русофобия). Русский вопрос должен решаться с позиций Православия. За Православием же следует самодержавие (государство) и народность (нация). Дискуссия в ИА «Росбалт» очередной раз заставляет нас говорить о русском национализме, его позитивных, созидательных формах, и формах негативных, разрушительных. С разъяснениями на сей счет корреспондент
Казалось бы, какое отношение гламур — порождение потребительской культуры, феномен, апеллирующий не к самым высоким устремлениям человека — имеет отношение к жизни православного человека? Но на самом деле имеет, как и все, что происходит вокруг нас. Философия гламура, или, как его еще называют, глянца, распространяется со скоростью эпидемической инфекции, становится для многих нормой жизни. И в группе риска оказываются наши дети. Но как противостоять гламуру, как не дать нашим детям заразиться его призрачной и обманчивой красивостью?
Пустые идеалы
Конечно, хочется, чтобы дети с удовольствием слушали классическую музыку, читали умные книжки и мечтали посвятить свою жизнь чему-то высокому. Но вместо этого нередко приходится слышать что-то подобное таким словам:
Из разговора мамы с десятилетней дочерью
- Мам, а знаешь, во что мы сегодня играли в школе?
- Во что?
- В моделей.
- И как же вы играли?
- А мы включали мелодии на телефоне и по очереди ходили как по подиуму. Если кто-то хорошо ходил – тому устраивали салют, то есть подбрасывали вверх снег, а кто плохо - того наоборот забрасывали снегом.
Или еще один разговор:
- Мама, а знаешь, кем я буду?
- Кем?
- Директором салона красоты или артисткой.
Конечно, можно наслушавшись о таких идеалах своего чада, успокоить себя. Понадеяться, что дети вырастут, многое поймут и эта увлеченность гламурно-звездной жизнью, где есть подиумы, сцена, аплодисменты, так и останется на полочке детских мечтаний, как наши грезы о полетах в космос и об участии в экспедиции на Северный полюс. А если этого не произойдет, если эти идеалы прочно врастут в их сознание? Полеты в космос всегда были уделом единиц, а вот подобие дефилирования по подиуму можно увидеть и в сельском клубе. Читать далее
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=9331&Itemid=4
Предстоит схватка …
31 марта 2010 года Комитет Министров Совета Европы, представленный национальными правительствами 47 стран-членов, единогласно принял исторические «Рекомендации по мерам преодоления дискриминация по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности». Это первое в мире межправительственное соглашение о мерах по обеспечению прав геев, лесбиянок и трансгендеров.
Документ содержит перечень конкретных шагов в таких сферах, как: преступления на почве ненависти и речи ненависти; свобода объединений, выражения и мирных собраний; право на уважение частной и семейной жизни; трудоустройство; образование; здравоохранение; жилье; спорт; право на убежище.
«Комитет министров принял свои Рекомендации консенсусом. Это означает, что с ними согласилась и Россия. Теперь наше государство должно будет принимать меры по предотвращению дискриминации людей из-за их сексуальной ориентации и гендерной идентичности», - заявил председатель Российской ЛГБТ-Сети Игорь Кочетков (Петров). GayNews.RU
Основные положения этого соглашения:
...рекомендовать тщательное расследование "преступлений ненависти" по мотивам сексуальной ориентации, особенно тех, что совершены милицией и иными органами; сделать гомофобные мотивы отягчающим обстоятельством; собрать статистику по дискриминации и "преступлениям ненависти"; следует бороться с гомофобными высказываниями, особенно от официальных лиц; обеспечить регистрацию ЛГБТ-организаций; дать доступ к финансированию без какой-либо дискриминации; защитить ЛГБТ-правозащитников от насилия; обеспечить свободу выражения и собраний для ЛГБТ; полиция должна защищать мирные демонстрации ЛГБТ; прекратить сбор данных о сексуальной ориентации и гендерной идентичности и ведение таких баз данных; обеспечить полное признание перемены пола во всех областях жизни; обеспечить равенство прав между неженатыми гетеро- и гомосексуальными парами; устранить дискриминацию одиноких при усыновлении; запретить дискриминацию на работе на основании сексуальной ориентации; создать механизмы защиты детей от насмешек и издевательств в школах (по признаку сексуальной ориентации); обеспечить равный доступ к медицине и доступ к процедурам по перемене пола; бороться с гомофобией и трансфобией в спорте; не высылать беженцев в те страны, где их могут преследовать по признаку сексуальной ориентации.
Но заменить духовную составляющую нации извне невозможно, в принципе. Можно попытаться её подменить, то есть, заполнить пустоту, образовавшуюся в процессе смещения ценностей от сердца к полу. Именно поэтому и появляется огромное число законов, в том числе, и международных, с помощью которых правительства пытаются навести порядок во всех сферах общества.
[350x262]Но порядок без духовности - это концлагерь. Просвещение без духовности - это растление. Медицина без нравственности и духовности - это кровавый бизнес. И нам пытаются навязать такую форму бытия, где уже принятые манифесты, резолюции и законы являют собой образцы беззакония. Того самого беззакония, прикрытого тайной. Беззакония последних времён. И самым ярким примером войны беззакония с Законом Божиим является, конечно, глобальная легализация такого древнего, сколь и мерзкого, греха, как содомский.
Вот дерзкое, богохульное, обращение содомитов к людям нашей планеты.
Мы, христиане: православные, католики, протестанты - участники Международной Межконфессиональной христианской конференции лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, основываясь на Священном Писании и пребывая в общении Духа Святого (!!! Авт.), принимаем нижеследующую резолюцию.
http://www.ruskline.ru/analitika/2010/04/27/izvrawency_poshli_v_nastuplenie/
ОТ РЕДАКЦИИ: Иеромонах Роман (Матюшин) известен в нашей Церкви не только своими прекрасными стихами, многие из которых, положенные на музыку, стали весьма любимы русским народом. Он известен и своей острой публицистикой. Но даже среди его самой острой публицистики предлагаемая нами читателю статья отличается суперостротой. Это связано с тем, что она посвящена фактически запретной теме - холокосту. Как нам сообщил автор, ряд изданий, которым батюшка предлагал эту статью, отказались от ее публикации. Мы же полагаем, что не должно быть запретных тем для дискуссии, особенно, когда за перо берется православный священнослужитель.
+ + +
«... Евреи... нет в целом мире другого народа,
который бы столько жаловался на судьбу свою,
поминутно, за каждым шагом и словом своим,
на своё принижение, на своё страдание,
на своё мученичество»
Ф.М.Достоевский
Греческое слово «холокост» означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнём. Как поясняет Р.Гароди, термин «холокост» «выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключением истории, потому что страданиям и смерти придаётся сакральный характер».
Истина, которую запрещают исследовать, как обычно, оказывается ложью. Если вымыслу не хватает фактов, и доказательства опровергают его, то прибегают к самому незаконному, а потому недостойному способу - запрещению. Запрещают расследовать, сомневаться. Сомнение - свойство рассудка. Нам запрещается думать! Любое сомнение карается, объявляется оскорблением национального достоинства, разжиганием расовой ненависти. Миф о холокосте превратили в неприкосновенный идол. Эдакая раздутая золотая дубина, могущая карать и доить. Страшно сказать, на какую высоту вознесли этот идол. Сбылась мечта Люцифера, мечтавшего поставить свой престол выше Божьего. Сам не смог - служащие ему потрудились. Вдумайтесь! Можно сомневаться в бытии Бога, даже быть безбожником - никто тебя не осудит, никаких прав не лишит тебя лукавое общество. Но засомневайся в холокосте или скажи, что его не было - в Австрии и Германии тебя посадят, превратят в изгоя. И не ведают , что они проповедуют обыкновенный фашизм: всё та же забота об одной нации, исключительные права - одной нации, чем не оборотная сторона фашистской медали?
[показать]Никто же не отрицает страдание народов, в том числе и еврейского. Склоняю голову перед страданиями русских, украинцев, белорусов, сербов (народов, наиболее пострадавших от фашизма), и, конечно же, не радуюсь скорби евреев. Но признавать их страдания особыми, утверждать, что «лишения и страдания Христа несопоставимы» со страданиями евреев во Второй мировой войне - равносильно отречению от Христа, к чему и призывает идол холокоста. Молчит Израиль: национальные идолы желаннее Гóспода! Ведь если были газовые камеры - они были для всех. Если горели печи крематория, то в них сжигали убиенных и умерших разных национальностей. Зачем же умалять страдания всех народов (многие из которых испили гораздо бóльшую чашу), присваивая евреям исключительность страданий? Не для того ли, чтобы всем народам навязать чувство вины, поставить всех на колени и доить, доить, доить! Да и какая особая жертвенность евреев, «когда доля русского народа (включая малороссов и белорусов) в 55 миллионах составляет около 30 миллионов мужчин и женщин, детей и стариков». Читать далее
http://www.ruskline.ru/analitika/2010/04/27/za_ravnopravie/
Сергей Белозерский, 27.04.10
Как сообщают из США, президент этой страны Барак Обама нанес визит известному баптистскому проповеднику Биллу Грэму, уже очень пожилому человеку, который остается заметной фигурой на американском религиозном ландшафте. Проповедник и президент побеседовали за чашечкой кофе, затем вместе помолились, и Грэм подарил президенту две Библии — одну для него, другую для супруги. Как на это реагировала американская пресса? Никак. В Америке полно журналистов, настроенных довольно антихристиански и всегда готовых побороться за разделение церкви и государства — но тут они просто не нашли подходящего инфоповода.
Но это в Америке. Попробуем представить себе подобное у нас — президент Медведев наносит визит к какому-нибудь уважаемому православному батюшке, они беседуют, молятся, об этом сообщают СМИ. Можно представить, что произойдет — трагический хор, поющий о погибели конституции и нарастающей клерикализации возьмет одну из верхних нот, журналисты станут оплакивать очередную погибель светского государства и обещать костры инквизиции со дня на день, а общественные активисты — созывать митинги.
В самом деле, лозунгом нашего антиклерикализма вполне может быть известное латинское изречение Quod licet Jovi non licet bovi — "что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку", причем роль пораженного в правах быка отводится русскому народу. Признаками нестерпимой клерикализации, попрания светского характера государства и нарушения конституции у нас считается ровно то, что в других странах является совершенно обычной практикой. Процитируем некоторые наиболее часто предъявляемые претензии. Итак, признаками клерикализации у нас является, например, "публичная демонстрация лицами, занимающими государственные должности РФ, своего отношения к определенному течению православной религии на федеральном уровне". Что же, мы можем поздравить американцев с наступлением у них царства мрачного клерикализма — президент США, лицо, как никак, занимающее государственную должность, является засвидетельствовать свое почтение представителю определенного течения протестантской религии — и о ужас! - совершает с ним совместную молитву. Но не только США погрузились в бездну "религиозного мракобесия" — мы легко найдем примеры того, как государственные лидеры Германии, образцово-секуляристкой Франции, Великобритании и других европейских стран посещают церкви и принимают участие в богослужениях. Вы легко найдете в интернете фотографии Гордона Брауна, Николя Саркози и Ангелы Меркель под церковными сводами. Другой признак клерикализма - "Поэтапное введение преподавания конфессионально ориентированных дисциплин в начальной и средней школе в государственных образовательных учреждениях". Но в большинстве европейских стран в школах преподают не "конфессионально-ориентированные предметы" а просто и прямо закон Божий. Наши антиклерикалы ужасаются тому, что происходит "введение института "военного духовенства" в Вооруженные Силы РФ." Но такова практика всех развитых стран — и США, и Западной, и Восточной Европы. Наша страна в этом отношении — наряду с Северной Кореей — до сих пор составляет исключение из общемировой практики. "Рождество Христово является государственным праздником на федеральном уровне, а недавно и День Крещения Руси признан памятной датой" — ужасаются наши антиклерикалы. Но будем надеяться, им доступен Интернет — знают ли они, что в Германии, например, государственными праздниками является не только Рождество, но и Успение Богородицы, Богоявление, Пасхальный Понедельник, Вознесение Христово, Праздник Тела и Крови Христовых. Причем немцы тут не отличаются каким-то особым благочестием — такова общеевропейская практика.
Однако у нас достаточно людей, которые считают, что у России должно быть больше общего с Северной Кореей, чем с Европой — в самом деле, это практически единственная страна, в которой существует то "светское государство" которое борцы с клерикализацией хотели бы видеть в России. Похоже, эта страна выглядит не слишком свободной и процветающей. Нам, пожалуй, не стоит брать ее за образец.
Эту непридуманную историю прислал к нам в редакцию игумен Варсонофий (Подыма). А услышал он её во время поездки по США в русском монастыре в Джорданвилле
В моём родном Рочестере было много церквей, но я, как и родители мои, и прародители, ходила в англиканский храм. Наша семья всегда отличалась благочестием, была хранительницей традиций. И хоть попали наши предки лет 200 тому назад в Америку, мы сохранили дух старой доброй Англии.
В воскресенье мы всегда поднимались рано. Надо было хорошо подготовиться. Ведь к Богу в гости идём. Все чистенькие, отглаженные, а главное — воротнички все накрахмаленные. Беленькие-беленькие. Аж блестят. Аж слепят.
Кроме традиции была ещё одна причина, по какой в День солнца я всегда была в храме. Это — наш пастырь, отец Джеймс. Назвать его удивительным, замечательным было бы недостаточно. Что ни возьми: репутацию, внешний вид, манеры, он был сама безупречность, само совершенство!
А проповеди! Они проникали в самую душу. Сколько раз плакала я в умилении. Все мы слушали его, словно загипнотизированные. Беседы продолжались и за чаем. Тогда мы всей общиной засыпали пастыря вопросами. Не отказывал он в общении и при встрече на улице. Его кругозор был широчайшим. Он владел несколькими языками и даже древнегреческим.
Особенно хорошо разбирался он в различных религиозных верованиях, распространённых в Америке. Называя нашу общину «высокой церковью», отец Джеймс аргументированно критиковал демократизм крайних протестантов, отрицающих церковную иерархию, и настоятельно призывал иметь дома портрет королевы Елизаветы II и принца Чарльза. Читать далее
Иван Леонов
Пасха Христова в 2010 году оказалась во многом необычной. Православные, католики и протестанты отмечали ее в один день - 5 апреля и вместе были свидетелями чуда - схождения Благодатного Огня.
Кроме того, как сказал один известный проповедник и богослов: "В этом году Пасха Христова приходит к нам рано – раньше праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Вероятно, в напоминание, что сроки сокращаются, и Второе Пришествие Христово – всеобщее воскресение – может наступить раньше, чем мы думаем. Или Господь спешит к нам потому, что бывают такие скорби, когда утешить может только Пасха Господня".
Скорби же, как водится, бывают у каждого свои особые и разные или общие - одни на всех, напоминая, что мы пока единое целое, один народ.
Четыре взрыва в Москве и Кизляре на Страстной Седмице унесли много десятков жизней, а еще большее количество людей во время этих терактов было ранено и изувечено. Общая беда вновь заставила почувствовать нас единым народом.
Для заказчиков террористические акты – необходимая разведка боем, чтобы определить насколько ситуация в обществе и государстве "созрела" до черты возможной и управляемой дестабилизации и насколько возросла уязвимость общества и государства.
Современные теракты – силовой элемент информационной войны и психологического давления на противника, которые, в конечном счете, направлены на ликвидацию политической системы, на развал общества и государства.
Этому же служат и духовно-нравственные диверсии в схожих обстоятельствах, какие бы мотивы не выдвигались, какими бы целями эти диверсии не оправдывались бы.
Это полностью относится к запланированным парадам содомитов в Москве 28 мая (накануне Дня Всех Святых) и в Санкт-Петербурге 26 июня (накануне Собора Дивеевских Святых), а также распространенным 10 марта 2010 г. информационными агентствами сообщения о проведении в более чем 10 городах России "Недели борьбы с гомофобией" с 5 по 11 апреля, т.е. в Светлую Седмицу. Это тоже разведка боем, только в брани духовной.
Стоит обратить внимание, что так называемый "Международный день борьбы с гомофобией" уже официально признан в Великобритании, Франции, Мексике, Бельгии, Коста-Рике и Люксембурге, и отмечается 17 мая. Такой временной сдвиг вполне соответствует принципу Международной ассоциации, объединяющей извращенцев из более 90 стран: "Думай глобально, действуй локально", т.е. по обстановке или как укажут те, кто их породил, воспитал и использует в своих целях.
То, что организаторы этого мероприятия и те, кто стоит за ними пошли на попятную, не означает, что грубая и оскорбительная для верующих провокация снята с повестки дня. В данной ситуации, планы реализации в ходе проведения "Недели борьбы с гомофобией" на следующий день после Пасхи Христовой в Светлую Седмицу, видимо, изменились. Это не капитуляция и не отступление, скорее это мониторинг реакции общества – проглотит ли оно молча подобную провокацию или поперхнется.
[196x299] В последнее время многие верующие Русской Православной Церкви высказывали свое недоумение, связанное с деятельностью организации «Защитники православных христиан имени святого князя Димитрия Донского», которую возглавляет адвокат И.Л. Трунов. О своем создании группа заявила еще в декабре 2009 года, на учредительном собрании, которое прошло в Москве, в гостиничном комплексе «Даниловский».
«Данная группа граждан не связана с Русской Православной Церковью и не имеет с ней системного взаимодействия, – заявил по этому поводу председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, слова которого приводит Патриархия.Ru. – Ее учредители никогда не обращались с предложениями о сотрудничестве ни к Святейшему Патриарху, ни к Синодальном отделу по взаимоотношениям Церкви и общества, в компетенцию которого входит рассмотрение подобных инициатив. А ЗАО «Гостиничный комплекс "Даниловский"» был арендован под упомянутое мероприятие на коммерческой основе».
Отец Всеволод подчеркнул, что «никакого права выступать от имени Русской Православной Церкви эта организация не имеет, и все то, что говорят и делают ее руководители и представители, никак не должно отождествляться с церковной позицией». «Особо много вопросов вызвало то, что в ходе упомянутого мероприятия члены организации одевались в рыцарские одежды западного образца, – отметил председатель Синодального отдела. – Свидетельствую, что священноначалие нашей Церкви не благословляло создания "православных рыцарских орденов" или иных структур такого рода. Не думаю, что такие инициативы получат церковную поддержку и в будущем».
Священник напомнил, что «участие православных мирян, а тем более священнослужителей в таких обществах Церковью не одобряется". "Об этом ясно говорится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», – напомнил он. «По итогам рассмотрения упомянутого инцидента Святейший Патриарх Кирилл счел сотрудничество с этой организацией нецелесообразным», – отметил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.
Организация «Защитники православных христиан имени святого князя Димитрия Донского» входит в структуру так называемого российского Командорства высшего военного ордена Иерусалимского храма. По информации, размещённой на официальном сайте ордена, их деятельность якобы осуществляется под руководством Русской Православной Церкви, а «смысл существования» организации состоит в «служении ей и защите интересов Русской Православной Церкви и православия в мире». На сайте организации, помимо ссылок на интернет-порталы иностранных организаций тамплиеров, есть ссылка и на сайт Московской Патриархии.
Под фотографией главы «защитников» адвоката Игоря Трунова стоит подпись: «Командор, Рыцарь, Великий Офицер Суверенного Воинского Ордена Храма Иерусалимского Игорь Трунов». От его имени опубликован текст, в котором, в частности, говорится: «Работа под руководством Русской Православной Церкви, а также служение Господу нашему и христианской вере, возможность служить щитом и опорой, защищая интересы Русской Православной Церкви, Церкви Христовой в нашей стране и в мире, готовность прийти на помощь друг другу – в этом смысл существования организации в России». В своем обращении Трунов сообщает, что организация «защитников» является структурой рыцарского ордена «Суверенный Воинский Орден Храма Иерусалимского», учрежденного в 1118 году.
Се здрав был ecи: ктому не согрешай, да не горше ти что будет (Ин. 5, 14). Такое завещание дал Господь исцеленному Им расслабленному, как мы слышали сегодня в Евангелии.
Возлюбленные братия! Это завещание Господа имеет для нас значение величайшей важности. Оно возвещает нам, что мы подвергаемся болезням и прочим бедствиям земной жизни за согрешения наши. Когда же Бог избавит нас от болезни или бедствия, а мы снова начнем проводить греховную жизнь, то снова подвергаемся бедствиям, более тяжким, нежели какими были первые наказания и вразумления, посланные нам от Бога.
Грех — причина всех скорбей человека и во времени и в вечности. Скорби составляют как бы естественное последствие, естественную принадлежность греха, подобно тому, как страдания, производимые телесными недугами, составляют неизбежную принадлежность этих недугов, свойственное им действие. Грех в обширном смысле слова, иначе падение человечества, или вечная смерть его, объемлет всех человеков без исключения; некоторые грехи составляют печальное достояние целых обществ человеческих; наконец, каждый человек имеет свои отдельные страсти, свои особенные согрешения, принадлежащие исключительно ему. Грех, во всех этих различных видах, служит началом всех скорбей и бедствий, которым подвергается вообще человечество, подвергаются человеческие общества, подвергается каждый человек в частности.
Состояние падения, состояние вечной смерти, которою заражено, поражено, убито все человечество, есть источник всех прочих согрешений человеческих — и общественных и частных. Расстроенное ядом греха естество наше стяжало способность согрешать, стяжало влечение ко греху, подчинилось насилию греха, не может не производить из себя греха, не может обойтись без него ни в каком виде деятельности своей. Никто из человеков не обновленных не может не грешить, хотя бы и не хотел грешить[1].
Три казни определены правосудием Божиим всему человечеству за согрешения всего человечества. Две из них уже совершились, одна должна совершиться. Первою казнью была вечная смерть, которой подверглось все человечество в корне своем, в праотцах, за преслушание Бога в раю. Второю казнью был всемирный потоп за допущенное человечеством преобладание плоти над духом, за низведение человечества к жизни и достоинству бессловесных. Последнею казнью должно быть разрушение и кончина этого видимого мира за отступление от Искупителя, за окончательное уклонение человеков в общение с ангелами отверженными.
http://www.pravoslavie.ru/put/3234.htm
1. Из проекта постановления Политбюро ЦК РКП(б), принятого 14 октября 1920 г.: "По вопросу аграрному признать необходимым возвращение горцам Северного Кавказа земель, отнятых у них великорусами, за счет кулацкой части казачьего населения и поручить СНК немедленно подготовить соответствующее постановление".
В.И.Ленин, ПСС, т.41, с.342.
2. В одном из разговоров по прямому проводу с председателем Терского областного ревкома В.М.Квиркелия член Реввоенсовета Кавказского фронта Г.К.Орджоникидзе заявил: "…Политбюро ЦК одобрило постановление Кавбюро о наделении горцев землей, не останавливаясь перед выселением станиц…”.
РЦХИДНИ. ф. 80, оп. 1, д. 72, л. 2.
3. Из письма Г.К.Орджоникидзе председателю продкомитета Кавказской трудовой армии и Реввоенсовету Северо-Кавказского фронта от 23 октября 1920 г.: "…скот, хлеб, лошадей, фураж и все годные для армии продукты забрать из восставших станиц – Ермоловской, Романовской, Самашкинской, Михайловской, Калиновской”.
РЦХИДНИ. ф. 85, оп. 11, д. 131, л. 11 – 14.
4. Приказ члена Реввоенсовета Кавфронта Г.К.Орджоникидзе: "Первое: станицу Калиновскую сжечь; второе: станицы Ермоловская, Закан-Юрт, Самашкинская и Михайловская... все мужское население вышеназванных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север для тяжелых принудительных работ, стариков, женщин и детей выселить из станиц...".
5. Приказ № 01721 (под грифом "секретно”), за подписью временно исполнявшего обязанности командующего Кавказской трудовой армией А.Медведева, в котором говорилось: "…Член РВС Кавфронтатов. Орджоникидзе приказал: первое - ст. Калиновскую сжечь; второе - станицы Ермоловская, Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская - отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Соввласти нагорным чеченцам: для чего все мужское население вышеозначенных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север, для тяжелых принудительных работ; стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться в хутора или станицы на Север; лошадей, коров, овец и прочий скот, а также пригодное для военцели имущество передать Кавтрудармии - ее соответствующим органам, причем лошадей распределить по указаниям Штаба фронта.
Верховный суд США начал рассмотрение вопроса, имеет ли право университет отказать в поддержке христианскому студенческому кружку, если тот не желает принимать в свои ряды открытых гомосексуалистов и неверующих.
Наблюдатели отмечают, что это очередное противостояние новых "антидискриминационных" законов и свободы совести. Решение суда скажется на судьбе множества студенческих организаций по всей стране. Либералы интересуются, не следует ли разрешить студенческим клубам не принимать женщин, негров или инвалидов; консерваторы в ответ вопрошают, до чего дойдут университеты, навязывающие студенческим организациям членов, не разделяющих ценностей этих организаций: следует ли требовать, например, чтобы республиканцы принимали к себе демократов?
Поводом для иска, как пишет Regions.ru ссылаясь на материалы "Ассошиейтед пресс", стала история Христианского юридического общества, созданного в 1961 году студентами Гастинского юридического колледжа при Университете Калифорнии. Желающим вступить в Общество предлагалось подписать клятву, включавшую исповедание христианской веры и обещание хранить верность Христу. Общество устраивало встречи по изучению Библии и обсуждения, как религиозная вера может проявляться в работе юриста.
Не так давно университет отозвал регистрацию Общества, поскольку нашел его деятельность "не соответствующей школьной политике, требующей, чтобы членство в организации было открыто для всех".
Позицию университета защищает вашингтонский адвокат Грегори Гарр. В защиту общества выступил судья Самуэль Алито - он отметил, что требование принимать тех, кто не разделяет христианской веры, обессмысливает существование Общества. Главный судья Джон Робертс открыл дискуссию о соотношении между антидискриминационной политикой и свободой совести, гарантированной Конституцией США.
В защиту христиан высказался и профессор права Майкл Мак-Коннелл из Стэндфордского университета, заявив, что требования, предъявленные Обществу, антиконституционны.
Судья Соня Сотомайор откликнулась на это вопросом: "А что, собственно, неправильного в том, что университет проводит антидискриминационную политику и отказывает в регистрации группе, которая практикует дискриминацию?"
Судья Стивен Брейер также поддержал руководство университета. Он спросил: "А приняли ли бы в Общество студента-гомосексуалиста, который считает неприемлемым секс до брака?" Мак-Коннелл ответил, что сторонника однополых "браков" не приняли бы в любом случае.
Предполагается, что рассмотрение дела продлится до начала июня.
Алексей Харитонов, 23.04.10
Как сообщается, Госдума одобрила законопроект первого чтения о дополнении перечня памятных дат России новой памятной датой: 28 июля — День Крещения Руси. Это решение привлекло мало внимания в прессе - внимание многих людей было занято днем рождения вождя мирового пролетариата и очередным скандалом с похождениями некоторых известных политиков. Однако это решение имеет огромное, пока не осознанное всеми значение, и в будущем мы увидим его плоды. Это решение во многом определит то, в какой стране будут жить мы, наши дети и внуки.
Любое человеческое общество - тем более, любая страна - нуждается в общей истории, культуре, общих ценностях, определяющих событиях и героях. Идеал индивидуалистического либерализма - общество, состоящее из индивидуумов, согласовывающих свои интересы в рамках демократических процедур и не разделяющих ни общей веры, ни общей преданности, ни общей истории - просто неосуществим на практике; любое успешное общество - это общество с ярко выраженным чувством идентичности, с громко заявляемым "мы", с высоко поднимаемым национальным флагом и почитаемыми национальными героями. Ситуация, когда нет страны, а есть только население, скопление одиночек, в силу исторической случайности говорящих на одном языке, означает не просто нестабильность; она означает неизбежное исчезновение. Поэтому вопрос не в том, будет ли народ объединен вокруг каких-то символов и событий, а в том, что это будут за символы и события.
Коммунистический эксперимент пытался создать "новую общность - советских людей", яростно обрубая корни, стремясь уничтожить прежнюю идентичность, разрушить всякую верность исторической традиции. Большевистский дух разрыва с "проклятым прошлым", ненависти и презрения к историчкой России, и сейчас чувствуется даже в тех, кто относится к самим большевикам весьма враждебно. После падения коммунизма выбравшиеся из под его развалин народы оказались перед необходимостью воссоздавать свое национальное бытие, находить в своей истории точки опоры, героев и святых. История, конечно, объективна и неизменна - что было, то и было - но национальная идентичность возникает из ее осмысления, и формирование ее - это творческий, динамичный процесс. Что-то будет подчеркнуто, что-то оставлено в тени. Кто-то будет прославлен, как герой, кто-то осужден как злодей, а кого-то просто забудут все, кроме профессионалов-историков. И вот что мы выберем в нашей истории, на что захотим опереться - имеет определяющее значение для нашего будущего.
В восточной Европе, где народы оказались в сходном положении, нашлось немало политиков, которые пытаются восстановить национальную идентичность на противопоставлении, на возгревании национальных обид, на культивировании комплекса жертвы. Нередко на роль национальных героев и символов выдвигаются самые мрачные и кровавые персонажи, которых только можно найти в истории того или другого народа. Не минула эта болезнь и Россию - попытки реабилитации сталинизма отражают определенное и довольно влиятельное настроение.
И то, что Госдума обратилась к нашим подлинным корням, очень важно. Русский народ в определенном отношении уникален - его возникновение практически совпадает с Крещением. Если за несколько десятилетий до Крещения Руси мы видим (в повести временных лет) конгломерат различных как славянских, так и неславянских племен, не имеющих ни общего языка, ни общих святынь, ни общего имени, то в днепровской Прощальной Купели возникает новая общность и новая цивилизация - православный русский мир. Некоторые народы могут назвать день своего национального рождения - например, для США это день, когда была провозглашена Декларация Независимости - но только у русского народа день его рождения совпадает с днем его Крещения. Мы - христианский народ, с христианской историей и христианской культурой, и мы не должны этого стыдиться и стесняться.
Мы - народ, созданный Православием. Такова историческая реальность, и все, что мы создали за нашу историю, все светлое, достойное и доброе, что мы принесли в мир, несет на себе отсвет Православной веры. Таким образом, именно Крещение Руси задает и точку отсчета, и точку соотнесения для всей нашей истории - истории, в которой была и верность, и святость, и страшное отпадение, и - есть и будет - возвращение к Богу отцов наших. В этом празднике нет никакого противопоставления, он не "против" кого-то, напротив, это праздник нашей принадлежности к общей восточнославянской цивилизации, праздник
По мнению политолога, поддержка бывшего киргизского президента Бакиева Минском – результат негласной договоренности с Москвой …
[200x259]
В апреле на страницах некоторых тульских информационных интернет-сайтов было опубликовано содержащее в себе ряд угроз общественному порядку сообщение пресс-службы т.н. общероссийской партии «Воля» – политического объединения, возникшего в Самаре на основе оккультного центра Светланы Пеуновой, известной в России своей псевдоцелительской деятельностью.
Из сообщения «пеуновской» пресс-службы следовало, что в самое ближайшее время Тула может стать первым в России очагом напряженности и противостояния между властью и простыми гражданами – членами «Воли» и им сочувствующими. В результате чего, считают пеуновцы, может разгореться пожар массовых беспорядков и перекинуться на другие регионы России.
Причиной тому могут послужить, по мнению представителей «Воли», «опасные» действия сотрудников тульской милиции.
На такого рода заявления пеуновцы решились в связи с частыми случаями пресечения милицией их незаконной деятельности в Туле. Дело в том, что тульские активисты «Воли» периодически организуют санкционированные властями митинги, большая часть которых из-за регулярного нарушения участниками правил проведения митингов останавливаются милицией.
Складывается впечатление, что представители «Воли» целенаправленно нарушая Законы, провоцируют милицию на действия по пресечению их деятельности, для того чтобы в последствии выставлять себя на показ как «мучеников» за правду.
Тульская область остается одной из немногих областей РФ, где пеуновцам не удалось закрепиться. Судя по всему, в целях само-пиара, и, как следствие, приобретения большего числа последователей, они решаются на крайние меры – разного рода провокации и угрозы.
В Туле в настоящее время пеуновцы заявляют о себе как о политичеком объединении, но и не оставляют попытки организовать курсы «безлекарственного оздоровления» оккультными методами Пеуновой, что лишний раз доказывает оккультно-религиозный характер данного «народного» движения.
Секретарь Миссионерского отдела Тульской епархии, Алексей Ярасов
Сергей Белозерский, 21.04.10
Приближение бывшего государственного праздника - дня рождения Ленина - вызвало очередное оживление дискуссии о мавзолее и лежащем там теле. Чем дальше, тем больше это вызывает чувство какой-то неловкости - больше нет государственного культа, частью которого было мумифицированное тело на главной площади страны, больше нет паломничеств в мавзолей, больше нет обязательных "ленинских комнат", портретов "дедушки Ленина" везде, где только можно, статуй в каждом большом парке, к которым по торжественным дням стекались коммунисты и беспартийные, чтобы в устоявшемся ритуале выразить почтение к "величайшему гению человечества", больше школьников не заставляют заучивать стихи про "работу адову", по истреблению "всяких разных", которую надо сделать для Ленина, который "жил, жив и будет жить", от государственного культа мало что осталось - а его главный артефакт продолжает находиться в центре столицы.
Некоторые предлагают сохранить его как историческую достопримечательность, памятник эпохи, что-то вроде египетских пирамид и мумий фараонов. Однако они обладают несомненным символическим значением - мавзолей и тело в нем должны были передавать определенное послание городу и миру, России и человечеству. Здесь, у Кремля, в историческом центре страны, в месте, которое и для граждан, и для иностранцев является лицом и символом России, должен был возлежать мертвый вождь - как бы заявляя свое владычество над городом, над страной, и, в перспективе, над всем миром. Помещая тело Ленина именно сюда, большевики ставили свою печать на захваченную ими страну, мавзолей был символическим тавром, отметиной - страна принадлежит коммунизму, всякий может это видеть, начиная с ее главной площади. Оглядываясь на те страшные годы, нельзя не поразиться невероятном абсурду коммунистического культа - вожди СССР провозглашали, пародируя пасхальное приветствие, что "Ленин жив", и вместе с тем заботились о том, чтобы каждый мог лично прийти и убедиться, что вождь абсолютно и бесповоротно мертв; атеисты организовывали паломничества к мумии, а твердокаменные материалисты приходили к ней посоветоваться о путях дальнейшей борьбы за дело коммунизма.
Сейчас послание, которое должен был передавать мавзолей, больше не актуально. Коммунистический проект, принеся неисчислимые смерти и страдания, выдохся и умер. В советские годы ходила присказка - "дедушка умер, а дело живет, лучше бы было наоборот". Теперь и дело умерло. Что теперь делает мавзолей в символическом центре страны? Что он тут символизирует?
Значит, правы те, кто предлагают просто признать тело Ленина разновидностью древнеегипетской мумии, туристической достопримечательностью, и на этом успокоиться? Не совсем. Египетские мумии относятся к эпохе, ушедшей полностью, и безвозвратно; влияние большевизма еще нельзя назвать окончательно преодоленным. Да, в "классическом", традиционном виде коммунизм едва ли возродится. Но ингредиенты того яда, которым были отравлены миллионы, продолжают отравлять нашу общественную атмосферу. Воинствующее безбожие, то презрение к человеку, которое пролетарский поэт выразил так ярко - "единица вздор, единица - ноль. голос единицы - тоньше писка", готовность извинять и даже одобрять убийства невинных людей ради "великой цели" - все это никуда не делось.
Нравы нашего общества остаются во многом худы - и в этом есть отчетливое влияние неизжитого большевизма. Учинение кровавой революции и убийство множества соотечественников — это не те деяния, которые заслуживают особой чести; а оказывая им честь, мы увеличиваем вероятность повторения подобного в будущем. Странно бороться с терроризмом и экстремизмом, сохраняя тело самого выдающегося террориста и экстремиста всех времен и народов на главной площади страны, под окнами ее правительственных зданий.
Благопристойное предание тела Ленина земле, без глумления и издевательств, могло бы быть быть очень важным символическим актом - с большевизмом покончено, эта эпоха, наконец, осталось в прошлом и вышли из ее долгой тени. Почитатели Ленина могут паломничать к его могиле, если им угодно - но нет больше смысла помещать эту могилу в центр страны.
[220x]
В интернете появилась информация, что бывший пресс-секретарь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (+1995), награждён медалью «В ознаменование 130-летия со дня рождения Сталина» или, «Орденом Сталина». Мы обратились к самому лауреату с просьбой прокомментировать это событие. Сейчас К.Душенов ожидает исполнения приговора Кировского суда Санкт-Петербурга по ст.282 УК РФ, согласно которому он, в отличие от других обвиняемых, осужден на 3 года лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении. Насколько известно, приговор был обжалован. На наш вопрос, в каком состоянии находится сейчас его дело, он ответил: «Дело "висит". Гуляет туда-сюда между районным и городским судами, перебрасывающими дело друг другу по формальным причинам. Думаю, всё равно посадят, не зря же пять лет трудились. Ну, и слава Богу: убить могут, а напугать – никогда!».
[202x243]
Присуждение ему сталинской медали Душенов прокомментировал следующим образом: «Меня вряд ли можно назвать сталинистом в политическом смысле. Но очевидный факт заключается в том, что Сталин, безусловно, является грандиозной исторической фигурой. Как, например, Александр Македонский, Цезарь или Чингиз-хан. Но их ведь мы не судим, просто признаём величие. А Сталин слишком близко, отсюда все баталии вкруг его имени, вокруг нашей трагической, героической истории. Если награждение меня сталинской медалью является признанием того факта, что я причастен к этой великой истории моего народа, я искренне благодарен и с чувством глубокой благодарности принимаю награждение. В любом случае, страх разнообразной демократической сволочи перед сталинизмом наполняет меня верой в то, что Русский Народ ещё воспрянет – и горе тогда его врагам… Господи, помилуй!».
Как видно из текста, Душенов себя сталинистом не считает, медаль ему коммунисты присудили по собственной инициативе, но сам этот факт говорит о многом. Поистине, в удивительное время мы живём: верный ленинец, последовательный враг монархической царской России и выдающийся член социал-ДЕМОКРАТИЧЕКОЙ партии И.Сталин каким-то непостижимым образом стал знаменем современных борцов с демократией и православных монархистов! Уже никого не удивляют такие странные словосочетания, как «православный коммунист» и даже «православный сталинист», хотя остаётся непостижимым, как можно одновременно быть приверженцем коммунистического лидера и почитать новомученников и исповедников российских? Неужели можно почитать и св. Дмитрия Солунского и умучившего его императора Диоклетиана, который также был выдающимся государственным деятелем Римской империи? Правильно говорят: мир сошёл с ума!
С.Григорьев
Известный миссионер прокомментировал утверждения американских неврологов о том, что медитация улучшает умственные способности …
[200x307]