Умение быть счастливым зависит, среди прочего, и от внимательности. Научись замечать окружающую красоту — и путь к счастью наполовину пройден...
Счастливы народы, способные к созерцательности. Это те, кому зимой не нужно паровое отопление. У греков тепло, и там расцвела философия. На Востоке тепло, и там любят молча сидеть часами. Сидеть и думать.
Людям, вечно скачущим, как блохи, холерикам, никогда не могущим успокоиться, созерцатели кажутся лентяями. Но это не лень. Временное молчаливое бездействие — это способ выживания, способ сохранения душевного здоровья. Как бы кто ни спешил и как бы кто, напротив, ни ленился, мы все окажемся в одном месте в одно время. Греки об этом догадывались, на Востоке это всем известно с детства.
Пережитый инфаркт заставляет человека ходить медленно. И не только медленно ходить. Он заставляет пропускать мимо ушей и глаз ту информацию, без которой раньше жизнь не мыслилась. Размеренно дыша и двигаясь неторопливо, проходит выживший после инфаркта человек равнодушно мимо рекламных щитов и газетных киосков, мимо баров и касс футбольного стадиона. Равнодушно потому, что ещё недавно он лежал совершенно голый под простынёй. Стены вокруг были кафельные и потолок — белый. В венах торчали иглы, а во рту была трубка. А теперь он идёт на своих ногах, втягивает носом холодный воздух. Он жив и счастлив. Больше ничего не надо.
Есть радикальные способы «осчастливливания» несчастных людей. Собственно, это — способы вразумления или, что то же самое, способы вправления мозгов. Человек не замечает воздуха, хлеба, свободы, здоровья. Не замечает, не ценит, не наслаждается. Вместо этого он томится жаждой славы, завистью, мечтами о неземной любви или огромном богатстве. Стоит забрать у него на малое время истинно необходимые вещи, а потом, когда тоска о второстепенном сменится жаждой необходимого, вернуть их ему.
Схема проста и безотказна. Чтобы ощутить счастье от двух часов свободного времени или от куска хлеба с сахаром, нужно пойти в армию на срочную службу. Дефицит воздуха ощущается при помощи полиэтиленового кулька. Можно также дожить до астмы. Самое недолгое предварительное заключение многих отрезвило и поставило на правый путь. Теми, кого не поставило, должны будут заняться длительные сроки.
«Людям свойственно ошибаться». Бывают, однако, и среди людей мудрецы, способные врачевать чужие раны неожиданным способом. Когда один юный монах сильно страдал от блудной похоти, игумен попросил другого монаха, кузнеца, побить юношу. Была инсценирована ссора, прозвучали обидные слова, и тяжёлый кулак старшего брата прогулялся по шее младшего. Когда же побитый монах пришёл к игумену жаловаться, начальник ещё и отругал его, и выгнал вон с позором. Через два дня игумен посетил молодого брата. Тот лежал на полу весь в слезах, раздавленный скорбью и обидой. «Мучит ли тебя блуд, чадо?» — спросил игумен. — «Какой блуд, отче? Я еле жив от обиды», — отвечал тот. Игумен скрыл в седой бороде начавшую появляться улыбку. Он не ошибся в выборе лекарства. Блуд отступил.
Если у нас нет таких игуменов, то у нас всё равно есть Тот, Кто создал мир и миром управляет. Он растирает и смешивает составные части — порошки и травки — для горьких и полезных пилюль. И наши неприятности — не более чем лекарства, составленные умелой рукой. Любителю жаловаться непременно будет ещё хуже, чем сейчас. Чтоб этого не было, нужно немедля прикусить жалующийся язык и произнести слова, с которыми Св. Иоанн Златоуст окончил земную жизнь: «Слава Богу за всё!»
Мы живём не в тёплых краях. Чтоб согреться и пропитаться, нам нужно затратить куда больше времени и сил, чем греку и египтянину. Однако наличие сандалий не делает философом автоматически, а наличие валенок автоматически из числа людей, способных к философии, не исключает. Можно и нам, при всей загруженности, найти часок, чтоб молча посидеть в час заката или на лавочке возле дома, или
Впервые в истории Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) сразу десять стран-участниц – Россия, Армения, Болгария, Греция, Кипр, Литва, Мальта, Монако, Сан-Марино и Румыния – хотят выступить на процессе в качестве третьей стороны. Речь идёт о запрете распятий в школах Италии. Заседание ЕСПЧ по этому вопросу состоится 30 июня, сообщает Regions.Ru.
Итальянские власти опротестовали решение Европейского суда по правам человека, запретившего традиционное размещение распятия Христа в государственных школах Италии. Теперь за Христа Распятого вступились не только итальянцы, но и все, для кого христианство является не только религией, но и основой той культуры, ценностями которой исторически дорожили их народы.
Как отмечается в ходатайстве правительства Италии, где обоснована необходимость повторного рассмотрения дела, "чувства верующих граждан могли бы быть задеты, если бы их религиозный символ сняли со стен". "Учитывая исторический и культурный контекст Италии, удаление символа распятия со стен школ не имеет ничего общего со светскостью государства", – подчеркивается в нём.
В ноябре 2009 года Европейский суд по правам человека запретил размещение распятий в итальянских государственных школах в ответ на иск гражданки финского происхождения Сойле Лаутси. Женщина жаловалась, что христианская символика в классах школы, где учатся её дети, "мешает им получать светское образование".
Свою борьбу с Распятием Лаутси начала ещё в 2001 году, когда отправила своих детей 11 и 13 лет в школу города Абано Терме в провинции Венето. После того, как дирекция школы наотрез отказалась удовлетворить требования и убрать кресты из классов, Сойле пошла в суд провинции Венето. Однако и тут не получила никакого сочувствия. Тогда она обратилась в высший административный суд. В итоге в 2006 году итальянские судьи отвергли жалобу Лаутси, и она отправилась в Страсбург.
[280x260]Всё это время дети учились в классах с распятиями. Вот уже несколько лет, как они закончили школу, но Сойле никак не может успокоиться и продолжает свою борьбу с распятием Христа. Хоть и тяжело ей ,но она сумела добиться определённого успеха.
Однако, теперь в защиту Христа выступила целая коалиция стран. Все перечисленные государства хотят поддержать Италию, обжаловавшую решение суда. Суд вынес решение о запрете распятий под тем предлогом, что это «ограничивает право родителей дать своим детям образование в соответствии с собственными верованиями, а также право детей быть верующими или неверующими по собственному выбору».
Статус третьей стороны позволяет другим государствам официально выступать на процессе в качестве одной из сторон и обращаться к суду с письменными и устными ходатайствами и заявлениями.
Против решения ЕСПЧ высказались и некоторые другие страны – в частности, Австрия и Польша, однако они пока не заявили о своём участии в процессе. Кроме того, в качестве третьей стороны к процессу подключились 12 неправительственных организаций.
Остаётся только надеяться, что им всё же удастся остановить эти страсбургские гонения на Крест.
Ее взгляд на мир часто вызывает бурю негодования. Точка зрения на причины бед современного человечества многим кажется спорной… Не в последнюю очередь из-за того, что она — православный человек. Известный психолог и публицист, автор многих ярких книг и статей, директор московского Института демографической безопасности. Ее зовут Ирина Яковлевна Медведева. Сегодня она — гость нашей рубрики "Собеседник".
— Сейчас все: философы, филологи, политологи, журналисты — говорят о некоем новом типе мышления. Как Вы думаете, о чем идет речь и… нужен ли он, этот новый тип мышления?
— Мне кажется, что под новым типом мышления подразумевается так называемый плюрализм, толерантность.
Что такое плюрализм? Это множественность истин. У каждого — своя истина, все люди равны, все правы. И все на всё имеют право. Именно это положение и есть, я думаю, основа нового мышления, о котором вы говорите. Но с этим невозможно согласиться. Мы, христиане, прекрасно знаем даже не что есть истина, а — Кто есть Истина. И от Него, от Господа нашего Иисуса Христа, мы всё отсчитываем, всё отмериваем. "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14, 6). Для нас этим все сказано. Нам дан вектор.
Мне кажется, что это новое мышление, которое подразумевает разное для всех людей черное и белое, разное для всех людей понятие о добре и зле, конечно, может привести к полному разрушению человеческой жизни, вплоть до физического. Собственно, мы это уже и наблюдаем. Мы видим, какие катастрофы происходят в мире, в нашей стране из-за того, что люди настолько склонны к тяжелым порокам — воодушевившись плюрализмом, проникшись новым мышлением. Уже с ощущением полного права они совершают преступления, и часто они не наказуемы, потому что сегодня, если преступление не прописано в законе как преступление, его как будто и нет.
Слава Богу, убийство человека у нас пока еще карается законом. Но убийство ребенка в утробе матери, крохотного и самого беззащитного человека, не подлежит каре. Напротив, организация под названием "Ассоциация планирования семьи" предоставляет режим наибольшего благоприятствования женщинам, которые убивают своих неродившихся детей. Это делается бесплатно, по первой просьбе… Читать далее
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2086&Itemid=4
У многих политических деятелей и аналитиков возникали и возникают небезосновательные подозрения, что существуют влиятельные транснациональные структуры, которым под силу определять тенденции общемирового развития. И, соответственно, контролировать не только их информационно-пропагандистскую трактовку, но и государства, правительства или даже народы.
Ведь пропагандистская оболочка очень многого из того, что происходило и происходит в мире, то, что чуть ли не ежечасно внедряют эксперты и СМИ в массовое сознание, зачастую весьма отличаются от подлинного характера происходящего и его последствий.
Во всяком случае, подозрения такого рода высказываются в книге испанского политолога и историка Даниэля Эстулина «Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе». Эта книга, изданная в Испании в 2005 году, вышла в свет на русском языке в минском издательстве «Белорусский дом печати» в 2008-м.
И что самое интересное – за все эти годы не опубликовано ни одного опровержения документов, версий, тезисов Д. Эстулина...
Так или иначе, он утверждает, что уже к весне 1954 года было создано фактически мировое правительство – в составе наиболее влиятельных политически и могущественных в финансовом отношении деятелей, корпораций, кланов и структур. Это Бильдербергский клуб: так он назван по названию отеля «Бильдерберг» в голландском городе Остербек. где в мае 1954-го состоялось первое заседание упомянутого клуба.
С того времени состав участников и географические сферы влияния этого «клуба», по данным Д. Эстулина, существенно расширились и ныне охватывают чуть ли не весь мир. Именно эта структура диктует не только то, что нужно пропагандировать, выставлять в качестве примера, внедрять в массовое сознание, но и то, что и кого нужно фальсифицировать, замалчивать, подвергать высмеиванию, различным санкциям и т.п. Причем составляющие таких «списков» могут переходить из одной категории в другую, то есть – от осуждения к восхвалению (и наоборот) в зависимости от политической и, стало быть, пропагандистской конъюнктуры.
В книге приведено множество документов, фактов и публикаций, прямо и косвенно подтверждающих управляемость едва ли не всего мира Бильдербергским клубом и смежными с ним структурами.
А в их числе, по данным Д. Эстулина, и разведывательные ведомства большинства стран мира, прежде всего ЦРУ США.
Но поразительно еще и то, что многие даже, казалось бы, идеологически далёкие от Запада и Бильдерберга деятели тоже действовали или действуют по его указаниям и планам. Среди них, к примеру, не только Усама Бен Ладен, «который связан с нефтяными «королями» Техаса» (как утверждает Эстулин), но и небезызвестный Пол Пот…
Также Эстулин отмечает, что «к их планам (т.е. бильдербергским. - А.Б.) следует также отнести сокращение населения больших городов. В том числе по сценарию, отработанному режимом Пол Пота в Камбодже. Интересно отметить, что планы геноцида для Пол Пота были разработаны в США одним из исследовательских центров Римского клуба – организации, родственной Бильдербергскому клубу…» (стр. 50).
Итак, Пол Пот – ставленник вовсе не Китая, а транснациональных сил и США?..
Эту версию подтверждают другие исследования. Так, американский историк и журналист Дж. Андерсон на основе данных ещё начала 1990-х гг. утверждал, что «ЦРУ… поддерживает остатки банд Пол Пота». Другие зарубежные источники сообщают также, что «под давлением США международная организация World Food Program в середине 1990-х передала Таиланду продукты на сумму 12 млн. долларов именно для «красных кхмеров», ответственных за уничтожение 2,5 млн. человек за 4 года полпотовского правления (1975-1978 гг.). Кроме того, Америка, ФРГ и Швеция снабжают приверженцев Пол Пота оружием через Таиланд и Сингапур». Эти данные и мнения тоже никем не опровергаются…
А ведь в самом деле: Пол Пот в 1979-1998 годах, вплоть до своей кончины – то есть почти 20 лет – находился не где-нибудь, а… на бывшей базе ЦРУ США в труднодоступном районе камбоджийско-таиландской границы фактически на правах экстерриториальности
Главное отличие еврейского Холокоста от всех мировых человеческих катастроф, заключается в том, что Холокост уникален, неповторим и непознаваем, что ничего подобного никогда в человеческой истории не было, что всякого рода геноциды, массовые убийства, истребления племён и народов, сущность которых заключается в слове "резня", в подмётки не годятся Холокосту, потому что "никогда раньше ни одно государство не организовывало с сознательным намерением и систематическим образом физическое уничтожение всех мужчин, женщин и детей определённого народа" (Стивен Кац)."Холокост уникален и не имеет параллелей в человеческой истории" (Я. Нейснер)."Тайна Освенцима — это "истина, заключённая в молчании" (Эли Визель)."О Катастрофе невозможно говорить иначе, нежели через призму невыразимости" (Я. Леоняк) – и т. д. Бывший советский критик Бен Сарнов почти дословно повторяет вышеприведённую формулу Стивена Каца: "Дело в том, что впервые в истории человечества было принято решение об "окончательном решении вопроса" с конкретной нацией". Куда, как говорится, конь с копытом, туда и рак с клешнёй. Наш Александр Асмолов тут как тут: "Катастрофа Холокоста не вмещается в сознание человека <... > Как представить непредставимое!" — трагически восклицает он. Но есть среди еврейских историков и трезвые люди, понимающие суть воплей об уникальности Холокоста: "Эти ссылки на Холокост, — замечает известный израильский автор Боас Эврон, — представляют собой не что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим"... ("Индустрия Холокоста", стр. 33). Высмеивая теорию "уникальности" Холокоста, американский историк Норман Финкельштейн пишет: "Холокост невозможно рационально объяснить. Если нет сравнимых с Холокостом исторических событий, то он вообще возвышается над историей. Итак, Холокост уникален, потому что он необъясним, и необъясним, потому что он уникален" (стр. 36). "Для Визеля Холокост, – иронизирует Финкельштейн над писаниями главного официального истолкователя Холокоста, – воистину "мистериальная" религия. Визель подчёркивает, что ХОЛОКОСТ "ведёт во тьму", "отвергает все ответы", "находится вне истории, по другую её сторону", "не поддаётся ни познанию, ни описанию"... Холокост – это "разрушение истории", он знаменует собой "изменение в космическом масштабе". Только выживший священнослужитель (читай – только Визель) способен проникнуть в его мистерию. А поскольку эту мистерию, как признаёт сам Визель, "невозможно передать", "мы не можем об этом говорить". Следовательно, Визель сообщает в своих речах, за которые он получает стандартный гонорар 25 000 долларов (плюс лимузин с шофёром), что "тайна" Освенцима – это "истина, заключённая в молчании" (там же, стр. 36). Не найдено, несмотря на все усилия, ни одного документа, из которого бы явствовало, что "окончательное решение еврейского вопроса" означало полное уничтожение евреев гитлеровской государственной машиной (или сталинской) от мала до велика. Историк Лакер с горечью писал: "До сих пор не найден письменный приказ об уничтожении еврейской общины, и по всей вероятности такой приказ никогда не был отдан" (У. Лакер. "Ужасная тайна". Франкфурт-на-Майне, Берлин, Вена, 1981 г., стр. 190).Один из основоположников литературы о Холокосте, Леон Поляков, также был разочарован: "Никакого документа не осталось. Возможно, его никогда и не было". Профессор Еврейского университета Иегуда Бауэр даже осудил поиски этого мифического распоряжения: "Общественность всё ещё время от времени повторяет глупую сказку о том, что в Ванзее якобы было принято решение о массовых уничтожениях евреев". "Несмотря на самые тщательные поиски, не удалось найти приказа Гитлера об истреблении евреев" (С. Арон и Ф. Фюре – пресс-конференция в Сорбонне. Февраль 1982 г.). Читать далее
Станислав Куняев
Я ничего не знал, пока мой ребенок однажды не сказал: «Папа, я люблю демонов!» После чего я обратил внимание на игрушки сына, среди которых нашел так называемые «югио» карты (Yu-Gi-Oh Cards) с персонажами из одноименного мультсериала. Этот мультфильм показывают почти на всех сербских каналах, включая и РТС.
Речь идет о чудовищах-духах. Их вызывают игроки в целях борьбы между собой. На всех картах нарисованы мерзкие и злобные создания. Некоторые чудища сильнее, некоторые слабее. Чем сильнее ваше, тем быстрее вы одержите победу. Среди них выделяются «демоны» (demons) – самые сильные (их особенно ценят дети, радуются, когда те попадают к ним в руки – с их помощью они одержат верх над противниками). Поэтому и мой ребенок сказал, что любит демонов.
Но есть и более сильные карты. Одна из них называется «Зло-Мучение». Выглядит и вправду ужасающе. Вторая – Дьявол. Очень сильная карта. Третья – Ангел (по рисунку видно, что он падший). Конечно, есть совсем «запредельная» по могуществу карта – «Договор с властелином тьмы». О каком договоре идет речь, вы поймете, когда узнаете, что проигравший партию теряет свою душу. Отныне она принадлежит Королю тьмы.
Я не считаю себя ответственным родителем. Я не суеверен, но мне не нравится, что мой сын играет в такие игрушки. Последствием такой игры могут стать нарушения в его психике. Ребенок не сможет различить добра от зла. Демоны на протяжении двух тысяч лет существования нашей цивилизации были олицетворением зла. Я не хочу, чтобы ребенок думал о них, как о чем-то хорошем и желаемом. Не хочу, чтобы его любимой игрушкой стала карта с надписью «Сатана».
Этим винегретом из добра и зла детей кормит телевидение. Посмотрите, что по большей части проникает в дом из телевизора: насилие, порнография и невежество. Многим сознательным родителям мешает полнейшая безответственность нашего коммерческого телевидения, а частично и государственных каналов.
Мы, по всей видимости, живем в цивилизации, вошедшей в свою материалистическую и гедонистическую фазу. Важнее всего продать и развлечься. Все остальное – на заднем плане, все остальное – только средство. Коммерческое телевидение в материалистической и гедонистической цивилизации – воспитатель наших детей и ежевечерний гость наших домов. «Вытащи пробку и начни развлекаться», – слоган одной из реклам алкоголя. Поп-звезда "мадонна" уже запретила дочери смотреть ТВ, благодаря которому она заработала миллионы и славу. Просто не хочет отравлять ребенка телепередачами. Кому, как ни ей, знать, что из себя представляет картинка в телевизоре.
Но существуют и другие способы борьбы против засорения наших домов – выбор некоммерческих телепрограмм. Поэтому на кабельном телевидении необходимо наличие научных, исторических, художественных и религиозных каналов. В Сербии, однако, подобных каналов крайне мало. Возьмем, например, религиозные каналы. Сегодня только жители Трстеника и его окрестностей могут смотреть ТВ Логос, основанный Жичской епархией (канал существует с 2004 г.). По сербским законам церковь не имеет право учреждать региональные или национальные каналы – только местные. Это означает, что смотреть передачи могут только в одном городе или округе. С разрешением на ТВ Логос 7 марта 2008 г. СПЦ также получила разрешение на еще одно местное телевидение – «Беседа» из Нови-Сада (Бачская епархия). До сих пор этот канал не начал трансляцию, несмотря на то, что уже снято много передач, арендованы две студии: одна в Нови-Саде, вторая в Белграде. От российского православного телевидения «Спас» канал получил разрешение на использование нескольких тысяч часов записей очень качественных программ[1].
Немного лучше обстоят дела с радио (менее влиятельное СМИ). В Сербии основано 11 православных радиостанций[2] и до 1 июня 2010 г. начать работу обязаны все[3]. Исследования показали, что у некоторых из этих радиостанций уже достаточно слушателей. Радио «Искон» из г. Вранье в списке из 200 радиостанций занимает 89-е место. «Источник» из Вальево – 120-е, «Златоуст» из Крагуевца – 135-е (на момент проведения исследования радио существовало всего три месяца)[4]. В Белграде все большей популярностью пользуется Радио
Я неоднократно в прежние годы в открытых письмах к властям Крыма поднимал вопрос о запрещении проведения в крымском селе Поповка (и вообще где-либо в Украине), так называемого, фестиваля «КаZантип». Вот может Василий Джарты сможет навести порядок? Хотелось бы надеятся…
«Республика «Z» - это, одурманивающий неокрепшие умы молодежи, извращенческий шабаш.
Как это выглядит, этот «фестиваль» под флагом спонсора – пивного лидера? Территория в несколько га ограждена арматурным забором и пропуск туда осуществляется только по «паспортам» «граждан республики «Z». Внутри лагеря сооружены огромнейшие этажи килотонн звука и круглосуточно, монотонно из колонок слышны, на много километров, шаманские бубны. Если кто-то скажет, что это «хард-рок» - категорически не соглашусь. Одна старушка несколько лет назад в Поповке четко охарактеризовала это: «Опять бисовськи свои бубонци включают! Опять голымы бигать будуть!»
Наркота в этом лагере не просто процветает, а просто, как «здрасьте»! По улицам Поповки пройти невозможно, потому что акты соития одурманенных юнцов происходят где-либо, когда-либо и в любых формах. Дети, отдыхающие с родителями, (хотя уже давно нормальные люди стараются десятой стороной объезжать Поповку, не смотря на чудесный детский пляж) теряют речь, когда видят это. В магазин войти не возможно, потому что с завернутых в одеяла переростков эти одеяла падают, когда они берут пиво... Поповка становится на несколько недель гетто разврата, практически Содомом и Гоморрой. То, что там происходит – круглосуточный дурман, но под контролем милиции.
Сколько погибло от «фестивальной» наркоты одурманенных подростков? Не только духовно, но и физически. В самом лагере смертей, по-моему, не было, но рядом трупы были. Допотопный разврат обрел в Поповке подпитку акустикой и усиленно, с новыми формами, уничтожает молодежь не только Украины, но и с других стран Руси. То, что эта организация направлено воздействует на умы молодых людей, очень четко определяет девиз сбора «Республики «Z» в этом году - «экспериментальный психиатрический санаторий имени Николы Францевича» . Этого достаточно, чтоб понять какую нагрузку несет «фестиваль».
Очень хотелось бы, что высокие начальники от нашей нынешней власти, Глава Правительства Крыма Василий Джарты, Министр образования Украины Дмитрий Табачник, Министр культуры Украины Михаил Кулиняк, Министр МВД Украины Анатолий Могилев обратили лично внимание на этот «фестиваль» и запретили его существование, как такового. И это будет демократично. Потому как создан этот шабаш для одной цели – создания условий гибели будущего поколения нашего народа. Собственно, как и все «проекты» минувших прозападных властей. И закрыть «КаZантип» нужно не по причинам отсутствия санитарных норм , а четко определив, разлагающую души и умы молодежи, сущность этой организации. И совершенно прав, ограждая Крым от излишней криминогенной ситуации, зам. начальника ГУ МВД в Крыму Николай Федорян, который призвал власти «показать, наконец, свои зубы» и запретить «Казантип».
Божией Милостью в нынешнем году Петров пост начался с замечательного дела – с призыва к покаянию украинских раскольников из уст Вселенского Патриарха Варфоломея. «Пусть они не колеблются, а присоединяются к канонической Церкви, которая является кораблем спасения», - сказал патриарх Варфоломей в интервью телеканалу «Вести-24».
Именно покаяние ушедших в раскольническую организацию «Киевский патриархат» и их искреннее стремление к возвращению в лоно Канонической Церкви, может восстановить духовный мир в Крещенской Купели Святой Руси, а не пустые, ни к чему путному не ведущие, «круглые столы».
Пора всем в Украине понять, что Православие Украины не может существовать без Православия мирового, без Православия Христа. Православие без Христа – ересь. У нас есть свой, законный Патриарх. Патриарх Кирилл. И Вселенский Святейший Патриарх Варфоломей это четко, однозначно подтвердил: «Не прислушивайтесь к голосам, чуждым голосу Евангелия. Окружите своего Патриарха и ваших пастырей послушанием веры. Пусть в вас и в ваших отношениях со всеми, кто искренно любит Господа Иисуса, господствует мир!»
Патриарх Варфоломей пресек раз и навсегда любые попытки разрушить Православие в Украине, закрыв им дорогу на Фанар.
В подтверждение этих важных слов Святейшего Патриарха Варфоломея государственной власти Украины следует немедленно, в категорической форме, запретить какие-либо трансляции, так называемых «богослужений» филаретовской организации на одном из центральных телеканалов Украины, а саму «филаретовщину» запретить, вынув на Свет Божий материалы, находящиеся в Генеральной Прокуратуре Украины. Захваченные Филаретом - Денисенко храмы - незамедлительно возвратить Канонической УПЦ. А нас, духовенство и мирян Канонической Церкви, в очередной раз призываю поддержать призыв о проявлении братской любви и приеме в наши храмы раскаявшихся «кэпэшников».
С началом Петрова поста, братья и сестры! Нынешний пост длинный, а значит, время все взвесить, принести покаяние и встретить в лоне Канонической Церкви праздник Первоверховных Апостолов Петра и Павла – есть!
SIC! (Внимание!)
Слыхали новость? Живой классик украинской поэзии… (верно, догадались - Дмытро Павлычко) вновь пожалует к нам в гости! Видно, прошлогодние хлеб-соль, что поднесла умилённая Москва убелённому сединами мэтру рифмы в мае прошлого года, положительно сказались . Тогда певца Украйны где только не принимали под фанфары: и в Международном Сообществе писательских союзов, и в Доме Национальностей и в Библиотеке украинской литературы ГУК г. Москвы (см приложение). Словом, легче перечислить адреса, куда принимающая сторона не успела затащить дорогого гостя.
Подвигло меня на сей литературный труд попавшая в Библиотеке украинской литературы под руку книжонка стихотворений Д. Павличко «За нас».
Ближе к делу
Сборник-брошюра на украинском языке, 10х13,5 см, 36 страниц, в тонкокартонном переплёте под зелёный цвет окровавленного флага Дудаевской Чечни, издана в 1995 г.Издательством «Рада», Киев. Выходные данные: Центр тиражирования УРП (Украинская республиканская партия, надо полагать), имена технических исполнителей. Другие данные отсутствуют. В малом сборнике 15 стихотворений, 11 фотоиллюстраций (!) – индивидуальные и групповые портреты Д. Дудаева, его ближайшего окружения, вооружённых «пастухов» и «крестьян», детей, наёмников, членов украинских формирований УНСО, воевавших на стороне бандитов.
Под крышкой переплёта эпиграфы:
- «Всё русскому мечу подвластно». О. Пушкiн;
- «Россия – государство не торговое и не земледельческое, а военное. И призвание его быть грозою света». Микола I
Вводное слово «От автора» выдержано в крайне антирусском, в антигосударственном РФ стиле (здесь и далее переводы с украинского – мои. – С.С-В):
«Война России против Чечни раскрыла перед миром до самых потаённых глубин суть московской имперской идеи. Так, во имя целостности наддержавы, строившейся на протяжении столетий царями и укрепляемой генсеками на крови покорённых народов, можно - полагают нынешние кремлёвские лидеры – уничтожить непослушную чеченскую нацию, которой, видите ли, захотелось стать вровень со своими державными соседями. Московские «портные» хорошо набили руку на перекраивании чужих земель и овладели виртуозным умением приписывать свой агрессивный национализм тем, кто желает для своего народа такой же национальной свободы, которые имеют русские». (К слову, эти «портные» нынешнюю Украину «выкроили» из земель, отобранных у вековых захватчиков, что, разумеется, ведомо поэту с высшим образованием. – С.С.)
Ещё из авторского предисловия: «К счастью, есть честные люди и среди русских, но, скажем правду. Их крайне мало на большой народ, который дал миру многих гениев, но никак не может выйти из власти шовинистов и диктаторов. Война России против Чечни явила миру не только равнодушие обывателей, но и лицемерие больших политиков. Никто из всемогущих владетелей не поднял свой голос на защиту чеченской нации. (Чувствуете, как ловко обходит «наш» поэт конкретные имена «всемогущих владетелей»? - С.С.) Несмотря на частичный развал «империи зла», мир так и не сделал решительного шага – в направлении всечеловеческой справедливости (выходит по Павлычко, только существование СССР – «империи зла» - вынуждала весь остальной мир стоять с занесённой ногой в направлении «всечеловеческой справедливости»! – С.С.) Далее: «Фашизм гитлеровского образца живёт и действует там, где российские шовинисты намерены реализовать на завоёванных и чужих территориях лозунг «Один народ, один Рейх, один фюрер». Строки этой книжечки – это боль моих сомнений, рана моего сердца; это – тот самый вопрос, а так ли благородна Европа и такая ли настоящая наша свобода, когда на наших глазах происходит это кровавое преступление,
| [показать] |
| Апостол Петр |
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
День Пятидесятницы, когда в пятидесятый день после исшествия Своего из гроба и в десятый день по Вознесении Своем Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятого Духа на всех Своих учеников и апостолов, – один из величайших праздников. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал вместо Синайского новый Сионский закон. Место Синайского закона заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати.
Мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених (Лк. 5, 34).
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований... нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть».
Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви, начало брани за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть... По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай — после святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа проходить поприще поста. Читать далее
Инкультурация
| [показать] |
Главное сродниться с теми, кто получит от тебя, вернее, через тебя, пищу бессмертия. На умном языке это называется «инкультурация». Она нужна везде. Если пришлось священнику тянуть лямку пастыря в ВДВ, то придется ему разделить многие «тяготы и лишения военной службы». Зато когда он пробежит с бойцами кросс, прыгнет разок с парашютом, похлебает каши из общего котла, бойцы со временем скажут: «Батя – наш человек. Говори, отец. Чего там у тебя? Мы слушаем»
Это – инкультурация в субкультуру. Она специфическая в случае с военными, медиками, преподавателями, шахтерами, геологами. И она, конечно же, необходима в случае встречи с культурой иного народа.
Западная спесь столетиями прививала миссионерам предвзятость и высокомерие. Они шли к язычникам нередко, как к говорящим животным, чтобы превратить их в людей. На самом деле мы всегда идем к людям, у которых есть всегда какие-то нравственные нормы и понятия. Иногда они могут удивить миссионера высотой своих нравов. У них есть поэзия? Потрудись ознакомиться с ней. Ведь в ней пропела и выразила себя душа народа, который ты хочешь облагородить Христовой верой. У них есть предания о героях, эпос, легенды? Познакомься с ними, поскольку в них, как в зеркале, увидишь нравственный облик народа, его духовный портрет.
В общем, долгое время молчания ожидает успешного в будущем миссионера. Долгое время молчаливого жевания местного хлеба, заработанного вместе с туземцами. Потом они сами скажут: «Расскажи нам о своей Родине. Как у вас молятся? Какому Богу? Какими словами?» И это будет Самим Богом благословенный момент для первой настоящей проповеди.
Города
Наш христианский мир никогда не был до конца христианским. Есть только один до конца, до донца, до капельки христианский город. Это тот, в основании которого – двенадцать апостолов, а ворота – из цельных жемчужин. Его стены измерил любимый ученик Воскресшего Господа. Солнца и Луны там нет, а светильник его – Агнец. В этот город не войдет ничто нечистое. Именно он и есть – сообщество спасенных, город беспримесного христианства.
Вдохновленные описанием этого видения, люди неоднократно пытались построить и создать на Земле максимально близкую копию этого города. Успехи бывали разными, от полных провалов до узнаваемых подобий. Теперь же большинство городов планеты, кажется, решили соревноваться в том, кто из них менее всего похож на Небесный Град. Сходные черты или стыдливо прикрываются рекламными щитами, или с остервенением вымарываются масляной краской. Но это не должно нас пугать. Город, как был, так и остался главным местом евангельской проповеди. Павел шел в Антиохию и Петр стремился в Рим, не взирая на то, что там были амфитеатры, лавки ростовщиков, роскошь власть имущих, толпы блудниц и праздного люда. Наоборот, именно этот факт и влек апостолов в города. Утомившиеся от разврата, издергавшие нервную систему в поисках удовольствий, жители городов лучше хитрых и неторопливых крестьян реагировали на проповедь. Сбитые в кучу, оглохшие от вечного уличного шума, горожане больше кого бы то ни было жаждали, чтобы к ним отнеслись, как к личности, как к человеку любимому и неповторимому.
В наше время ситуация должна повториться. Нас не должны пугать смог, уличная толчея, сырая тень, отброшенная небоскребами. Там живут люди, истомившиеся без благодати. У этих людей есть иллюзия знакомства с христианством, но она
В нашем городе Гатчина уже около десяти лет работают два центра медико-социальной помощи детям и подросткам. Один имеет название «Лоцман», другой просто Центр медико-социальной помощи детям и подросткам Гатчинской ЦРКБ.
«Лоцман» начал работать при Гатчинском городском комитете по делам молодёжи, а второй при центральной районной клинической больнице. А начал он работу так:
Вот так лихо зазывают пациентов вышеупомянутые центры, и люди, в том числе огромное количество детей приходят туда в надежде, что им о чём-то, бесплатно и по секрету, расскажут. Так о чём же?
Мой 17-летний сын зашёл туда пообщаться с психологом о его отношениях в школе. Это было скорее любопытство, так как у моего сына есть духовник и в помощи психологов он не нуждается. Когда он пришёл домой, сразу из кармана достал несколько цветных брошюр и брелок на сантехнической цепочке. Взяв брошюрку в руки, я прочёл название: «Секретные материалы для него и для неё». На обложке была изображена девочка в коротенькой юбочке, по виду смесь «Барби» и дюймовочки из американского мульта. Меня это как-то сразу насторожило, и не зря. Читая содержимое этого пособия, я уже начал писать заявление в прокуратуру о РАСТЛЕНИИ МОЕГО СЫНА. Тут же выяснилось, что они раздают такие брошюры всем приходящим с целью просветить их в сексуальном отношении. А именно, там в красках расписано, как пользоваться лубрикантами, где их покупать и как ими смазывать презервативы. И ещё много, много разных гадостей, посвящённым детям от ВОСЬМИ лет. Прокуратура ответила мне, что центр работает по программе Минздрава, и нареканий не имеется. Тут я понял, что столкнулся с какой-то ужасной циничной машиной по духовному уничтожению наших детей.
Но нет худа без добра. У меня начали появляться единомышленники, началась работа по анализу и информированию граждан о том, чем на самом деле занимаются эти центры. Было несколько встреч с руководителями, в том числе и с главным врачом ЦРКБ Владимиром Алексеевичем Ивановым. Когда я ему показал брошюру, он брезгливо отодвинул её, сказав, что эту мерзость он не хочет брать в руки. А ведь это уже восемь лет раздают нашим детям.
На нашу страну обрушилось много программ и технологий ,внедрившихся под благовидными предлогами, в нашу жизнь, в самые сокровенные и святые её уголки. И благодаря нашему нерадению, нашей безграмотности, и конечно продажности многих чиновников, сегодня мы уже имеем, не просто обсуждение принятия законов сексуального просвещения, ювенальной юстиции и легализации содомского греха, а годами работающие программы в тридцати метрах от православных храмов, как в Гатчине. Кстати говоря, при тщательном изучении источников финансирования гатчинских центров выяснилось, что секспросвет, ювеналка и содомия финансируются практически одними и теми же организациями, находящимися в США или в западной Европе. Конкретно это Фонд PSI:
Создана в известным американским порнодельцом Филом Харви, который увлёкся инвестированием проектов коррекции народонаселения стран Африки, Индии а потом и России. В России PSI работает с 1995г. и зарегистрирована как Фонд "Центр Социального Развития и Информации". Головной офис Фонда находится в Москве, филиалы расположены в Санкт-Петербурге, Саратове, Самаре и Екатеринбурге. Программы PSI/Россия ориентированы на группы повышенного риска в отношении ВИЧ, включающие потребителей инъекционных наркотинов (ПИН), работниц коммерческого секса (РКС), мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ), а также молодежь и военнослужащих. Начиная с 1999г., в сотрудничестве с некоммерческими организациями Москвы и Саратова, PSI осуществляет проекты, направленные на работу с группами повышенного риска, в том числе с потребителями наркотиков и работниками коммерческого секса. В 2000г. совместно с некоммерческими организациями Санкт-Петербурга PSI начала проект по созданию телефона доверия для наркозависимых – "Линия жизни". Проект финансируется Фондом Элтона Джона. С 1998г. в рамках российско-американского правительственного соглашения в сотрудничестве с Отделом по Профилактике ВИЧ/СПИДа Министерства Здравоохранения Российской Федерации и при финансовой поддержке Агентства США по Международному Развитию (USAID) PSI проводит социальную кампанию по профилактике ВИЧ/СПИДа среди молодежи "Возьми с собой!" (презерватив и чистый шприц. прим авт.).
Доноры
Основную финансовую поддержку PSI/Россия оказывают правительства США и Швеции, а также Глобальный Фонд по борьбе со СПИДом, туберкулезом и малярией, Объединенная Программа ООН по СПИДу (UNAIDS), Программа Развития ООН (UNDP), ExxonMobil
Священник Александр Половинкин, Выступление на V Международной конференции сообщества «ДелоРус» и Александро-Невского братства «Александр Невский - знамя наших побед» …
В самом конце 80-х и начале 90-х годов появился выдающийся русский поэт, певец и мыслитель Игорь Тальков, который привлек особенно молодежь. Билеты на его концерты было трудно купить, Центральное телевидение ограничивало его показ. Что представляла собой эта личность?
Игорь Тальков прожил всего 34 года (1956-1991). Убит был в Петербурге в концертном зале «Юбилейный». Главным в его творчестве были песни, которые, как он сказал «кратчайший путь к сердцу и уму человека». Как мыслитель тальков писал книгу «Эпоха вырождения», которую, к сожалению, не успел закончить.
Родители Игоря: отец - Владимир Максимович Тальков, мать - Ольга Юльевна Швагерус (Талькова). Оба были репрессированы и находились в заключении, когда родился Игорь, который помнил условия жизни тюремного детства.
Игорь Тальков как мыслитель и поэт, композитор и певец своим творчеством сказал правду о России ХХ века. Все ее знают, но далеко не все поняли трагическую суть этой правды, которая последовательно и неотвратимо ведет к исчезновению народа России.
Отметим наиболее сильные и глубокие стихи и песни Игоря Талькова. Это:
Россия
Враг народа
КПСС
Глобус
Бывший подъесаул
Стоп!
Думаю себе
Родина моя
К началу XXI века у нас возник главный вопрос: что делать России и народу дальше, чтобы сохраниться и возродиться, а не исчезнуть подобно Великой Византии.
Творчество Талькова призывает нас к Великому Национальному Покаянию за все грехи, которые совершил народ России во время революции 1917 года, и в течение ХХ века. Это:
1) уничтожение и искоренение в народе 1000-летней православной веры - главной опоры и крепости России;
2) ужасное разделение народа на «красных» безбожных людей и «белых», тяготеющих к Богу, организация гражданской войны между ними;
3) уничтожение наиболее деятельной трудолюбивой части народа - творческой интеллигенции, зажиточных крестьян-тружеников, оскорбительно называемых кулаками, казаков и других нужных стране слоев народа.
Как мыслитель и патриот Игорь Тальков почувствовал, увидел и сказал то, чего большинство не понимает. Сказал, что в России ХХ века есть две страны и два качественно отличающихся народа. Это Россия до 1917 года и Россия после 1917 года. Эту правду и истину он выразил в своем поэтическом и песенном творчестве. При этом выбрал в основном язык песни, ибо глубоко понимал, что «песни - это кратчайший путь к сердцу и уму человека».
Приведем ряд песен с некоторыми пояснениями их смысла. Читать далее
http://www.ruskline.ru/analitika/2010/05/31/pokayannoe_tvorchestvo_igorya_talkova/
Чечня, март 95-го. Разведгруппа старшего лейтенанта Маньшина действует в горах в районе Шали в поисках баз боевиков. Когда нашли одну из крупных баз, «чехов» ликвидировали. Оставили в живых двух пленных. Один из них - Иса Малиев - был помощником полевого командира. Другой - рядовой боец. Этого, последнего, пришлось вскоре тоже ликвидировать, при попытке к бегству. Ису Малиева таскали вместе с собой по горам. Чеченец был настроен весьма агрессивно. Он страшно таращил глаза, обещал, если останется жить, всем головы поотрезать. Бойцы интересно реагировали на его угрозы: смехом. Первые два дня Иса активно угрожал. А на третий день, когда появилась первая возможность привала, бойцы посадили его за костёр, накормили, поделившись последним, и принялись травить анекдоты. С этого момента Иса замолчал. Два дня молчал. На исходе четвёртых суток разведгруппа перешла горный хребет и вернулась на свою базу. При подходе к базе Антон отвёл в сторонку Ису и развязал ему руки.
- Иди, Иса, я тебя отпускаю. Только смотри, оружие в руки больше не бери. Если тебя в следующий раз поймаю - убью - прямо говорю!
- Я думал, ты меня в живых не оставишь, - чеченец был удивлён и даже обескуражен.
Он пошёл, но через несколько метров остановился, повернулся и спросил:
- Что вы за люди такие странные, Русские?
- Мы просто христиане.
- Знаешь, если бы все Русские были такими, как вы, я бы никогда против вас воевать не стал.
- Мы все такие. Просто ты не знаешь.
И он ушёл.
Проходит год. Антон поступал в Московский военный университет, что в Лефортово. Приехал домой после вступительного экзамена. И тут звонок в дверь. Открывает - на пороге стоит Иса собственной персоной - с «авоськами», в которых - арбуз, дыни, виноград.
- Как ты меня нашёл?
- Земля слухами полнится, - улыбается.
Он зашёл. Бывшие противники обнялись, чаёк попили. Потом стали прощаться, а Иса и говорит:
- Слушай, Антон, ты и твои солдаты очень изменили сердце моё. Я понял, что вы, Русские, необычные люди. И что если у России будут такие воины, то она непобедима. Скажи, где у вас можно покреститься?
- Да в любой церкви.
- А отдохнуть... в каком-нибудь монастыре?
Единственный монастырь, который знал Антон - Тихоно-Луховской, в Ивановской области, где подвизался один из его бойцов. Туда он его и направил. В шутку. Не поверил в намерения чеченца.
Иса уехал.
А через два месяца прислал из Ивановской области письмо, в котором говорил, что покрестился с именем Андрей. А ещё через полгода в письме сообщил, что он уже послушник этого монастыря и готовится к принятию монашеского пострига.
Когда Антон заканчивал первый курс, он решил посетить Тихоно-Луховскую обитель, где и узнал от монахов, что послушник Андрей был убит в своей келье во время молитвы. Он стоял на коленях перед иконами, а в спине его торчал кривой нож.
Протоиерей Александр Шаргунов
Божественная Литургия 26 июня 1994 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня мы прославляем всех святых Церкви нашей, которые святы святостью Божией. И все мы с вами призваны к этой святости. Для того мы крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа, для того мы приобщаемся святых Таин Христовых, где перед самым причастием мы слышим: «Святая святым». Кто не свят — говорит по этому поводу святой Кирилл Иерусалимский — да не приступает. «Един свят, един Господь Иисус Христос». И святые отцы-монахи из своих пустынь, которые были полем их духовной битвы, вместе с мучениками говорят каждому из нас об одной-единственной тайне жизни: «Отдай кровь, и прими Дух».
Где нам взять эту силу самоотдачи? Только у Господа. Мы должны принять в Евхаристии кровь Первомученика, Первосвятого, единого святого Господа нашего Иисуса Христа, через Него приобщиться Божественному Духу, с тем, чтобы быть способными отдавать себя и быть святыми, Христовыми.
«Всякий, кто исповедует Меня перед людьми, — говорит нам сегодня в Евангелии Спаситель, — Я исповедую его перед Отцом Моим Небесным, и всякий, кто отвержется Меня перед людьми, того отвергнусь Я перед Отцом Моим Небесным». Вот эта верность перед лицом страданий, перед лицом смерти — то, что определяет святых. Быть верующим — значит быть верным, и этим только Церковь жива. Нам надо сегодня услышать эти слова Спасителя о том, что мы можем отречься от Христа нашего, и можем оказаться лишенными Царства святости, жизни Божественной.
Как мы отрекаемся? Мы отрекаемся от Христа словами, когда говорим, что не знаем Его. Неужели мы такое можем сказать? Как рассказывала одна женщина, с покаянием рассказывала, что когда в 30-е годы была перепись населения, там, где в анкете стоял вопрос о вероисповедании, она написала: «Неверующая». И миллионы как будто бы ходящих в церковь, отреклись в те страшные годы от своего Господа.
Это отречение может быть как бы не прямым. В «Древнем Патерике» рассказывается об одном монахе, который отправился в город по послушанию, чтобы купить что-то для монастыря. Там он встретил одного иудея, очень красноречивого, который стал рассказывать ему о своей вере. Он слушал его, и сказал как-то очень отвлеченно, отсутствующе: «Может быть, и правда то, что ты говоришь». Когда он вернулся в монастырь, то его духовный отец сказал ему: «Ты больше не христианин. Ты отрекся от Господа. Какой мрак я вижу в твоей душе!»
Это отречение может быть и таким, как было оно у одного очень ученого, весьма образованного богословски человека. Однажды его спросили, как он, такой просвещенный, такой образованный человек, может верить в Бога: «Неужели вы правда верите во Христа?» Да — ответил он — но не фанатично. Это означало, что вера его — сама собой, а мир — само собой, одно другого не касается. Мир может не беспокоиться — он не доставит никаких неприятностей своей верой этому миру, он не потревожит мир ничем, чтобы заставить уважать те смутные принципы, на которых зиждется его вера.
Нам нужно абсолютно ясно увидеть, что мы тогда только верующие, когда мы отличаемся от мира. Само слово «святой» означает «отличающийся от мира», святой — это тот, кто посвящен Богу. Мы знаем, что храм — свят, он отличается от всех других зданий, потому что он Богу посвящен. Суббота в Ветхом Завете была свята — она отличалась от всех других дней, потому что она была посвящена Богу. Христианин — это человек, который посвящен Богу, и потому он должен отличаться от других людей.
Самое ужасное — когда мы ничем не отличаемся от них. Несколько лет еще назад многие христиане спокойно могли отдавать своих детей в пионеры, комсомольцы, не задумываясь даже, что это — участие в организации, которая официально и обязательно исповедует атеизм, то есть косвенное отречение от Бога. Точно так же сейчас многие из нас готовы отдавать своих детей на какое угодно растерзание, каким угодно программам, телевизионным и другим, еще более глобальным программам воспитания человека с полным истреблением самого главного, что есть в человеке — разума, стыда и совести. И при этом мы как будто верующие.
Мы живем в мире, но мы призваны не сливаться с этим миром, не смешиваться с ним. Побеждать мир мы можем только тем, чем мы отличаемся от мира, то есть Божиим присутствием в нас, тем Христовым, Божественным и подлинно человеческим, которое не уступает зверю-растлителю ничего в нашей вере.
Еще отрекаться от Христа можно не словами, а просто молчанием. Снова и снова жизнь дает нам возможность заступиться за нашего Господа, когда Он снова поруган, когда снова вокруг — бесчестие, кощунство,
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: все нижеприведенные цитаты являются как бы приложением и иллюстрацией в моей полемике по поводу рока
***
Антиквар:
«Обстановка была нормальная, правда, я видел, как двое-трое пришедших на концерт поссорились, даже подрались чуть-чуть, но когда к ним подошла милиция, они уже утихомирились.»
http://nostalgy.net.ru/forum/viewtopic.php?t=50&sid=901502e7fb83f8b392d014cd97e5bcff
***
Freeyyaa:
«Я тут летом ходила на концерт Iron Maiden, и,почему-то, по дороге домой не видела бешеных толп, стремящихся распотрошить вагоны.»
http://www.abbanet.ru/forum/viewtopic.php?t=4721&start=75&sid=3436bd6685145f64602a6b906a0a0679
***
Дуся из Солнцевки:«Предел слышимости - это болевой порог, при котором звук воспринимается как сильная боль - 120 децибел. Уровень интенсивности звука никогда этого порога не превышал. А если бы превышал? Абсурд: тогда не было бы проведено ни одного концерта, публика и музыканты через минуту валялись бы на полу, корчась от боли.В остросюжетном детективе А. Маклина "Кукла на цепочке" бывший член Коза Ностры подвергает главного героя такой пытке: в комнате стоят часы, несколько дюжин напольных и настенных часов. Все они идут, а некоторые и отбивают время. Возле часов стоит микрофон, подключенный к мощному усилителю. К другому концу усилителя подсоединены наушники, которые изобретательный палач и надевает на героя, предварительно связав его. После чего включает усилитель. Едва не потеряв сознание от нечеловеческой боли, от безумной какофонии, заполнившей голову, герой каким-то чудом высвобождается из пут и убегает. Но, повторяю, это абсурд.»
http://www.abbanet.ru/forum/viewtopic.php?p=41223&sid=77b09acafc24b2933ee86e6419c1ed25
***
Дуся из Солнцевки:
«Сексуальное наслаждение человек сможет получить, если войдет в контакт с источником звука - грубо говоря, сядет на звуковоспроизводящую аппаратуру. В остальных случаях "возбуждающее действие бита" невозможно.»
http://www.abbanet.ru/forum/viewtopic.php?p=41223&sid=77b09acafc24b2933ee86e6419c1ed25
Сначала немного статистики: в 1990-м году русским языком владели около 350 миллионов человек, в 2007-м, в год русского языка, - 278 миллионов человек.
При этом русский язык остаётся родным для 130 миллионов жителей России, 26,4 миллионов граждан стран СНГ и прибалтийских государств и примерно для 7,4 миллионов жителей «дальнего зарубежья». Ещё около 114 миллионов человек в мире владеют им как иностранным.
Если тенденция сохранится, то в 2025 г. число владеющих русским откатится до уровня начала прошлого века - до 150 млн. человек. В странах СНГ большинство населения утратит способность говорить по-русски.
Несколько лет назад Государственная дума приняла закон о защите русского языка от неоправданного введения иностранных слов, при этом просклонять сложные числительные удаётся редкому телеведущему, а сочетание «русского» языка с английским становится признаком принадлежности к самопровозглашённой элите.
А ведь хорошо известно, что при наличии выбора между родными и иностранными словами предпочтение должно неизменно отдаваться родным. Что касается чрезмерного использования иностранных слов на радио и ТВ, то оно обычно указывает на излишние претензии выступающих на «ученость», и на деле оборачивается «наукообразностью», вычурностью речи, увеличением непонимания, искажения в восприятии мысли.
Средствами массовой информации навязывается вместо литературного русского языка жаргон, особый лексикон, насыщенный воровской терминологией, англоязычными терминами, «красивыми» словами, которые используются для демонстрации «харизматичности и гламурности». В «Гостином Дворе» проходила неделя моды, информация о которой в «ТВ Парке» заканчивается такой фразой: «Это позволило не только демонстрировать коллекцию сразу на двух закрытых подиумах, но тут же, "не отходя от кассы", развернуть шоу-румы для байеров модных бутиков и торговых сетей».
И возникает вопрос: «Неужели всё это происходит в стране, где более 80-ти процентов населения составляют русские?» Читать далее
http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=2954&Itemid=33
Отчего иные скудеют в вере и любви к Церкви на середине пройденного пути? Ответ на этот вопрос не может быть односложным, потому что человеческие души бесконечно разнообразны и уникальны. Однако священнику по роду его призвания представляется возможность обобщать свои наблюдения над судьбами людскими, сколь бы неповторимыми они ни были.
Прежде всего, вспомним знаменитое свидетельство преподобного аввы Дорофея, учителя монашеской аскезы VI столетия по Р.Х., о ревности по Богу. Большинство из нас получили, но не сохранили этого священного огня в сердце своем. Доброе воодушевление первых лет воцерковления мало-помалу растерялось, пропало, рассеялось по крупицам. Радостное волнение сердца на молитве, жажда богообщения уступили место привычке, затверженности внешних правил поведения в ущерб трепетному предстоянию души Живому Богу.
Думаю, причина этого оскудения — в недостатке бдительности, внимательности ума к действию страстей, сокрывающихся глубоко в сердце. Проявляя небрежение в отношении худых мыслей и образов, поминутно возникающих в сознании, христианин уподобляется садовнику или огороднику, уставшему пропалывать свои грядки. Сорняки, вовремя не удаленные, постепенно забивают и подавляют всходы культурных растений. Почва остается малоплодной, а урожай не оправдывает ожиданий. Проклят, кто дело Господне делает небрежно… (Иер. 48, 10).
Многим из нас, укорененным, казалось бы, в жизни Церкви, не достает благодарения, теплого чувства признательности благодеющему нам Господу. Когда мы начинаем относиться к Божественной литургии, к Таинствам, к церковным и домашним молитвам как к чему-то естественному, само собой разумеющемуся, как к церковному быту, но не как к чуду Божиему, душа благочестивого человека опускает крылья, вянет, словно цветок, лишившийся живительной влаги, а лучше сказать, пресыщенный ею. Гниющие корни уже не могут впитывать влагу, а равнодушное сердце не способно черпать благодать Господню из неоскудевающего источника Церкви.
Иные оскудевают в благочестии еще и потому, что привыкли строго судить чужие поступки, снисходя при этом к собственным недостаткам. Осудительный помысел подобен внутреннему паразиту, препятствующему пище быть усвоенной организмом. Как говорится, “не в коня корм”. Душа, склонная к осуждению, остается духовным пустоцветом, а потому чуждой Божией благодати.
Существенным недугом современного христианина является привычка молиться рассеянно, несобранно, более «устами и перстами», нежели умом и сердцем. Представим себе печь, набитую сырыми поленьями. Они, источая влагу, не позволяют огню совершить свое дело: шипят, тлеют, дымят, но не возгораются. Точно так же бывает и с молитвой рассеянного. Прочитываются каноны, акафисты, совершаются поклоны, проходят многочасовые службы, а душа остается темной и влажной от страстей, удобно укрывающихся в глубинах сердца, не просвещаемого Духом Божиим.
Наконец, встречаются и «разочарованные странники», сходящие со стези церковного благочестия вот по какой причине: они бывают на исповеди не вполне искренними и откровенными. По ложному стыду, затушевывая грехи, отделываясь общими фразами, такие люди остаются неуврачеванными, а потому и неудовлетворенными. Не удивительно, что щадящие собственное самолюбие со временем перестают видеть и чувствовать внутреннюю необходимость часто исповедоваться и перекочевывают в стан теплохладных обывателей, столь далеко отстоящих от искренних и истинных учеников Христовых.
Сказано многое, но не все. Нередки ныне люди, тяжко страждущие от недостатка любви. Не замечая ее вокруг себя, они ропщут и унывают, ибо не видят в церковном обществе этого главного плода жизни во Христе. Постоянное недовольство ближними чревато нравственным падением. Испортив свой характер, зануда и критикан становится мизантропом, чей образ мысли и жизни подчас не имеет ничего общего с христианством.
Обозначив болезни, ведущие к расцерковлению, пропишем себе и читателям лекарства, помня, что лучшим средством лечения является профилактика, предупреждение заболевания.
Необходимо иметь крайнее внимание ума к своему сердцу в течение всего дня. Рождающиеся во внутреннем пространстве души худые мысли должно встречать мгновенным противоборством, выраженным в молитвенном обращении к Богу и святым Его. Частая исповедь, имеющая своей причиной внутреннюю потребность очищения совести,— величайшее подспорье в деле нашего спасения. Святая Евхаристия пусть будет предметом святого вожделения, а участие в ней — самым радостным событием в жизни. Благодарность, благодарение Бога всегда и за все — подлинный признак верующей души! Теплота любви к ближним, умение жертвенно служить им, забывая на время о себе, радушие, приветливость — залог сохранения
Разговаривая с кришнаитами, я не раз замечал, что один из важнейших для них аргументов (который обычно возникает, когда другие заканчиваются) это обвинение христиан в жестокости. В том, что мы не исполняем заповеди Самого Христа "не убий", убиваем и едим животных, даже бойни содержим. К этой теме кришнаиты свели и обсуждение моей первой статьи на форуме о. Андрея Кураева.
Началось это, конечно, не сейчас. Даже и не с Прабхупады. Но именно он попытался обосновать эти обвинения с помощью Библии и обвинить христиан не в том, что они придерживаются неправильной веры, разрешающей есть животных, а в том, что они не исполняют заповедей Самого Христа. Итак, посмотрим, как это делает Прабхупада.
В Библии - говорит Прабхупада, - не говорится: "Не убивай людей". Там сказано шире: "Не убий""(1). "Следовательно, если христиане хотят любить Бога, они должны прекратить убивать животных", ведь "Если вы пропустите хотя бы одно действие, ваши вычисления будут ошибочны"(2). Кроме того, в заповеди "не убий" используется слово, обозначающее убийство вообще, а не убийство только людей. На любые попытки христиан изложить иную точку зрения он отвечал, что эта заповедь - "недвусмысленное указание. Зачем его интерпретировать"(3). Особенно ужасно, по его мнению, убивать коров, ведь "мы пьем ее молоко, следовательно, она наша мать"(4). Не видит он и какой-то принципиальной разницы между животным и человеком: "Если мы найдем различия, то сможем утверждать, что у животного души нет... Общие признаки таковы: животное ест и вы едите, животное спит и вы спите, животное совокупляется и вы совокупляетесь, животное защищается и вы защищаетесь. В чем же разница?" и даже "Мы можем видеть, что основные черты и у животного, и у человека одинаковы". "Итак, либо вы считаете метафизическим учение Кришны, либо вам придется считать метафизическим мнение третьеразрядных глупцов"(5).
Прежде всего, давайте выясним, есть ли в Библии запрет на убийство животных. "И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; да страшатся... вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движится на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все" (Быт.9:1-3). Что же касается человека, то "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Быт.9:6). Уже здест очевидно, что перед кришнаитами стоит непростой выбор. Им нужно либо признать, что Кришна - "третьеразрядный глупец", либо признать, что Кришна это не тот Бог, о котором говорит Библия. Вот Авраам "отец верующих" (Рим.4:11), которому Сам Христос призывает подражать (Ин.8:39). Когда Господь явился Аврааму в виде трех человек, Авраам встретил Его и "побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними... И они ели"(Быт.18:1-8). Уже одно то, что слуга Авраама умел готовить говядину, говорит о том, что это блюдо достаточно часто было на столе в доме Авраама. Сын Авраама Исаак, который "любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его", а Исав (его сын) был охотником (Быт.25:27-28). Во время странствия израильтян в пустыне Бог посылает им для как еду перепелов и говорит им: "вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (Исх.16:12). Затем Бог действительно дает заповедь "Не убивай" (Исх.20:13). Но означала ли она запрет на всякое вообще лишение жизни живого существа? Нет. Сразу после десяти заповедей следует повеление приносить Богу в жертву животных (Исх.20:24). А заодно запрещает делать изображения богов (Исх.20:23). Согласитесь, очень уж странная позиция получается у кришнаитов. Когда Библия запрещает убийство это нужно понимать буквально. Когда она запрещает делать статуи богов, то на это не обращается никакого внимания. Но вернемся к мясу. Для священства в жертвах устанавливается доля мяса и хлеба (Лев.10:12-20). Для всего народа Бог определяет животных, которых можно употреблять в пищу: "Всякий скот, у которого раздвоены копыта, и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, еште... у которых есть перья и чешуя (в воде, в морях ли или реках), тех ешьте... из всех пресмыкающихся... тех только ешьте, у которых есть голени выше ног"(Лев.11:3,9,21). Читать далее
Диакон Андрей Белоус
(1) Прабхупада "Наука самоосознания"/СПб. "Бхактиведанта Бук Траст", 1991 - с. 157
(2)"Наука сомоосознания" - с. 148
(3) "Наука самоосознания" - с. 150
(4) "Наука самоосознания" - с. 157
(5) "Наука самоосознания" - с. 159-161
(6) "Наука самоосознания" - с. 155
В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям. Один человек объяснил это очень верно. «Раньше, — говорит, — диавол занимался людьми, а сейчас он ими не занимается. Он выводит их на [свою] дорогу и напутствует: «Ну, ни пуха, ни пера!» А люди бредут по этой дороге сами». Это страшно. Посмотрите: бесы в стране Гадаринской спросили у Христа позволения войти в свиней, потому что свиньи не давали диаволу прав над собой и он не имел право войти в них без разрешения. Христос разрешил ему это, чтобы наказать израильтян, поскольку закон запрещал им употреблять в пищу свинину.
— А некоторые, Геронда, говорят, что диавола нет.
— Да, мне тоже один человек посоветовал убрать из французского перевода книги «Преподобный Арсений Каппадокийский» [2] те места, где говорится о бесноватых. «Европейцы, — говорит, — этого не поймут. Они не верят в то, что диавол существует». Видишь как: они всё объясняют психологией. Если бы евангельские бесноватые попали в руки психиатров, они подвергли бы их лечению электрошоком! Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только если сам человек даст ему на это права. Не соучаствуя в Таинствах Церкви, человек дает лукавому эти права и становится уязвим для бесовского воздействия.
— Геронда, а как еще человек может давать диаволу такие права?
— Логика [3], прекословие, упрямство, своеволие, непослушание, бесстыдство — все это отличительные черты диавола. Человек становится уязвим для бесовского воздействия настолько, насколько он имеет в себе перечисленные выше свойства. Однако, когда душа человека очистится, в него вселяется Святый Дух, и человек наполняется Благодатью. Если человек испачкает себя смертными грехами, в него вселяется дух нечистый. Если же грехи, которыми испачкал себя человек, не смертны, то он находится под воздействием лукавого духа извне.
К несчастью, в нашу эпоху люди не хотят отсечь свои страсти, собственное своеволие. Они не принимают советов от других. После этого они начинают говорить с бесстыдством и отгоняют от себя Благодать Божию. А затем человек — куда ни шагни — не может преуспеть, потому что он стал уязвим для бесовских воздействий. Человек уже не в себе, потому что извне им командует диавол. Диавол не внутри его — Боже упаси! Но даже и извне он может командовать человеком.
Человек, оставленный Благодатью, становится хуже диавола. Потому что диавол не делает всего сам, но подстрекает людей на зло. Например, он не совершает преступлений, но подбивает на это людей. И от этого люди становятся бесноватыми.
Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и поисповедывались, то исчезло бы бесовское воздействие, и они снова смогли бы думать. Ведь сейчас из-за бесовского воздействия они не в состоянии даже подумать головой. Покаяние, исповедь лишает диавола прав над человеком. Недавно [1] на Святую Гору приезжал один колдун. Какими-то чародейскими колышками и сеточками он перегородил в одном месте всю дорогу, ведущую к моей каливе. Если бы там прошел человек, не исповедавший свои грехи, то он бы пострадал, не зная вдобавок причины этого. Увидев на дороге эти колдовские сети, я сразу же осенил себя крестным знамением и пошел по ним ногами — все порвал. Потом пришел в каливу и сам колдун. Он рассказал мне о всех своих замыслах и сжег свои книги.
Диавол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, все равно что беззубая собака. Однако он обладает большой властью над человеком неверующим, давшим ему права над собой. Такого человека диавол может и загрызть — в этом случае у него есть зубы и он терзает ими несчастного. Диавол обладает над душой властью в соответствии с тем, какие права она ему дает.
Когда умирает человек, духовно упорядоченный, то восхождение его души на Небо подобно мчащемуся поезду. Гавкающие псы несутся за поездом, захлебываясь лаем, пытаются забежать вперед, а поезд все мчится и мчится — какую-нибудь шавку еще и пополам переедет. Если же умирает человек, духовное состояние которого оставляет желать лучшего, то его душа словно находится в поезде, который ползет еле-еле. Он не может ехать быстрее, потому что неисправны колеса. Псы впрыгивают в открытые двери вагонов и кусают людей.
В случае, если диавол приобрел над человеком большие