О.А. Селихова,
директор межрегиональной
общественной организации «Жизнь»
Главный вопрос
Главный вопрос, на который мы все должны ответить сегодня: можем ли мы мыслить о добре, если мы не верим в победу этого добра и говорим: «Аборты все равно никогда не запретят, общество этого не примет, давайте хотя бы их ограничим». Закономерно возникает вопрос, а зачем Вы тогда работаете в пролайфе и компрометируете движение, выступая с проабортными лозунгами?
Для организации «Жизнь» актуально единственное понимание идеи борьбы с абортами как Евангельского служения, полностью соответствующего заповеди Божией «Не убий». Мы должны бороться не за минимизацию зла, а за осуществление добра. Иначе это кажущееся меньшее зло становится заменой добра.
Мы не можем пойти по пути развития долгосрочных демографических программ с государственными пенсиями и финансированием пролайфу, как это уже происходит во всем мире. Плата за эти деньги – миллионы убиенных младенцев и точка демографического невозврата для России. Никаких этапов и отрезков пути в деле спасения жизни младенца быть не может. Как спасение жизни, так и убийство – это действие, совершаемое здесь и сейчас, в данный момент. Именно так поступили большевики, разрешив 18 ноября 1920 г. постановлением Наркомздрава и Наркомюста убивать детей в православной стране, где раньше это невозможно было и представить. Они не просвещали и не подготавливали к этому православный народ и врачей акушеров-гинекологов с мировыми именами, потому что тогда они были бы обречены на поражение. Аборты насаждались с помощью методов красного террора. Мы должны сделать правильные выводы из истории по легализации абортов в России и выступить с честным и бескомпромиссным христианским лозунгом против абортов – «Запретите детоубийство – легализуйте жизнь».
Акценты
Очень важно правильно расставить акценты в пролайф деятельности. Сегодня никто никому не запрещает вести просветительскую деятельность против абортов как до их запрета, так и после. Одно совершенно не противоречит другому. Но все антиабортные мероприятия должны иметь своей главной целью – запрет убивать в России нерожденных детей. Митинги и пикеты под лозунгом: «Запретите аборты», просветительские брошюры и книги с главным посланием – «легализация жизни», круглые столы и конференции, как наша сегодняшняя, с главным пролайф лозунгом – «легализуйте жизнь, запретите убийство детей во чреве» и т.д. и т.п. В противном случае мы увязнем в болоте программ и мероприятий, когда главное будет подменяться второстепенным, и в конечном итоге все забудут, что для спасения жизни нерожденных младенцев требуется запретить их убивать, так как просвещение и другие пролайф программы подменят главный стержень и главную задачу борьбы с абортами.
Наша пролайф позиция – это наша православная вера
Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, – сказал апостол Павел (Евр. 11:1). Ожидаемое событие для защитников нерожденной жизни в России – это легализация жизни всех нерожденных младенцев на любом сроке беременности при любых показаниях и обстоятельствах, то есть запрет абортов. По слову о. Даниила (Сысоева): Мы выступаем за полный и безоговорочный запрет абортов. В этих словах сформулированы главная задача и цель, Альфа и Омега нашего движения. Уверенность в невидимом для нас означает веру в Воскресение Христово как торжество жизни.
Сегодня активно формируется под маской пролайф идеологии проабортная политика. «Давайте спасем хотя бы одну душу или хотя бы некоторых», – заявляют инициаторы кампаний по отмене заповеди «Не убий». Но, например, если инициатива спасения 12-недельных детей, при одновременном убийстве 8-недельных, представляется православной инициативой, то здесь добро и зло сливаются в одно целое. С такой позицией дьявол как человекоубийца от начала будет и дальше насаждать ад в нашей стране детоубийц. И этот ад будет актуализироваться в сознании православных под видом жизни. Читать далее
Журналист Владимир Познер высказал мнение, что "одна из величайших трагедий для России - принятие Православия" и что "Русская Православная церковь нанесла колоссальный вред России". Журналист также сравнил Церковь с КПСС и упрекнул ее во вмешательстве в политику и образование.
Поскольку Познер - человек определенной национальности, то для него вопросы Православия всегда были бедой. А Россия тысячу лет развивалась как православная цивилизация и бедой это не было. Зато была сверхдержава, которую все уважали и побаивались. Благодаря православию Россия кормила Европу и Америку налево и направо. И если мы хотим, чтоб и сейчас было так же, мы должны вернуться к истокам и Православие должно стать для России тем же, чем всегда и было. Но при этом слияния с государством мы не хотим. А люди, ненавидящие Христа, Христианство, Православную Россию, всегда были, есть и будут. Говорит это о том, что идея наша верна и страна наша может быть сильной и будет сильной.
Насчет сравнения с КПСС - это спекуляция. Ничего общего с КПСС Церковь имеет. В основе Церкви всегда был принцип соборности.
Церковь вмешивается в дела государства - это как? Денег нам не дают даже на восстановление храмов. Отдали бы хоть имущество, которое отняли. А Церковь - это общественно значимое учреждение, она много делает для нуждающихся людей. Когда государство отдаст Церкви ее святыни, тогда и можно будет говорить о слиянии Церкви с государством. А пока отношение к Церкви наплевательское.
Я строю большой Храм на севере Москвы и строю его один, безо всякой помощи. Не только государство не помогает, но даже и спонсоров нет. Строим на пожертвования, а самая большая помощь государства заключается в том, что оно не мешает.
Что касается образования, то когда Церковь пытается за свои средства рассказать людям об основах культуры, на которых росла русская цивилизация, то плохого здесь ничего нет. Если бы я жил, допустим, в Самарканде или в Саудовской Аравии, и у меня были бы дети, то я с удовольствием рассказал бы им об основах исламской культуры. Они бы знали это и были бы полноценными гражданами государства, в котором они проживают. Это не требует отречения от православия, а лишние знания никому не помешают.
Что ж в этом плохого - рассказывать о влиянии Православия на культуру русской цивилизации. Рассказывать о монастырях, вокруг которых образовались крупные города, о(иконе) Троице (прп. Андрея) Рублева, о том, как она создавалась - что в этом плохого? Как раз невежество и незнание делает людей Иванами, не помнящими родства.
Игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище
http://www.rus-obr.ru/opinions/7349
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-В общем согласен, за частности не отвечаю.
Андрей АРЕШЕВ
Аномально высокая температура, установившаяся в центральной части России, уже привела к колоссальным экономическим убыткам. Посевы уничтожены на пятой части площадей, а цены на основные продовольственные товары уже осенью могут заметно подскочить. Москву окутала гарь торфяных пожаров. Прогнозы экспертов неутешительны: засухи, ураганы и наводнения будут повторяться всё чаще и будут всё сильнее. Руководитель программы «Климат и энергетика» Фонда дикой природы Алексей Кокорин говорит, что нынешняя «тенденция [то есть засуха – Авт.] не прекратится, она не случайна…» (1)
Подобная осведомленность представителя влиятельной международной организации, работающей в различных районах мира под прикрытием экологических программ, показательна (2). И дело тут не только в пресловутом «глобальном потеплении», которое стало предметом ожесточенных научных (и околонаучных) дискуссий. Теория о «глобальном потеплении» как о естественном процессе, как минимум, нуждается в доказательствах, однако нынешняя аномальная жара (наблюдаемая, кстати, исключительно в России и на некоторых смежных территориях) может иметь под собой не только естественно-научные объяснения.
К проблеме регулирования погоды, рассматривая его в качестве одной из форм социального регулирования, еще в 70-х годах прошлого века обращался Збигнев Бжезинский в своей книге «Между двумя веками». Понятно, что классик американской геополитики не мог не задумываться о возможности использования различных форм климатического воздействия не только на социальные, но и на геополитические системы. Писали на эту тему и другие серьёзные авторы, хотя по понятным причинам информация относительно наработок в области создания и испытаний климатического оружия вряд ли будет когда-нибудь разглашена.
В 2000 году профессор экономики университета Оттавы Мишель Хоссудовский писал о возможном частичном изменении климата как о результате применения нового поколения «несмертельного оружия». Американцы отрабатывают способность управлять климатом в различных районах мира, соответствующая технология развивается в рамках «High-frequency Active Aural Research Program» (HAARP) (3), способной вызывать такие явления, как засухи, ураганы, землетрясения и наводнения. С военной точки зрения HAARP является оружием массового поражения, инструментом экспансии, позволяющим избирательно дестабилизировать сельскохозяйственные и экологические систем стран и регионов, к которым проявлен соответствующий интерес (4). Известная техническая основа программы – система электромагнитных излучателей, направленных на изучение процессов в ионосфере (5), состоящая из 360 радиопередатчиков и 180 антенн высотой 22 метра. Излучая в небеса 3600 киловатт, станция стала самым мощным в мире устройством для воздействия на ионосферу (6). Программа, стартовавшая в 1990 году, финансируется Управлением военно-морских исследований (Office of Naval Research) и Исследовательской лабораторией ВВС США (Air Force Research Laboratory) при участии крупнейших университетов.
Всё это создает разнообразную пищу для слухов и предположений. Можно, конечно, продолжать смеяться над Уго Чавесом, который именно приведением в действие HAARP объяснил разрушительное землетрясение на Гаити, но аналогичные предположения высказывались и после землетрясения в китайской провинции Сычуань в 2008 году. К тому же ряд фактов свидетельствует о том, что американская программа по целенаправленному изменению климата в отдельных странах и регионах носит системный характер, охватывая уже и космическую среду.
Так, например, 22 апреля 2010 года состоялся выход на околоземную орбиту американского беспилотного летательного аппарата X-37B, который, по некоторым данным, может нести на борту новые образцы лазерного оружия. По информации The New York Times, представители Пентагона решительно отрицают, что эта крылатая машина имеет какое-либо отношение к наступательным вооружениям, но признают, что её цель - содействие наземным военным операциям и решение ряда вспомогательных задач (7). X-37B был построен еще 11 лет назад по программе NASA, а в 2006 году эту программу передали в ВВС и засекретили ее бюджет и предназначение (8).
Требования хотя бы приоткрыть завесу секретности над экспериментами, проводимыми на Аляске (и не только там), не прекращались ни в США, ни в других странах. В России аналогичные требования никогда громко не звучали. Тем не менее, похоже, изменение климата, поставленное на службу политическим интересам – вовсе не миф, и в ближайшее время России, как и остальному миру, предстоит столкнуться с новым типом угроз. Разработки в сфере климатического оружия, похоже, выходят на «проектную мощность», вызывая засухи, уничтожая урожаи и вызывая на территории
C 1 сентября в программе белорусских школ появится предмет "Основы православной культуры. Православные святыни восточных славян", передает Lenta.ru. Об этом рассказал член координационного совета министерства образования Белоруссии и Белорусской православной церкви по вопросам сотрудничества, председатель общественной организации "Родители и учителя за возрождение православного образования" Владимир Грозов.
По его словам, программа курса прошла все необходимые согласования. Церковь и министерство образования уже приступили к работе над созданием учебно-методического комплекса к учебной программе. Занятия по этому предмету будут вестись с 1-го по 11-й класс, причем они будут факультативными. Учебная программа нового предмета была одобрена церковью и министерством образования 4 февраля 2010 года. Основы православия с осени будут также изучать харьковские школьники; в России этот предмет с апреля преподается в качестве экспериментального в 19 регионах страны.
За что убили Юру Волкова? …
[258x269]
В ночь на 10 июля, в центре Москвы убили Юрия Волкова. Известно кто. И как бы неизвестно за что. Возможно, просто за то, что он посмел идти по родному городу.
Работник телеканала "Россия 2", Юрий Волков с друзьями возвращался домой. Около метро «Чистые пруды» им повстречалась группа молодых чеченцев. По информации «Вести», гости столицы задели плечом одного из молодых людей, затем, вытащив ножи, начали резню. Два человека получили тяжелые травмы, один погиб.
Юрий не дожил до своих 23-х лет 4 дня, хоронили его в день рождения.
Не надо обладать повышенной эмоциональностью, чтобы прочувствовать ситуацию. Парня убили не где-нибудь на Кавказе, а в Москве. Когда русских убивали тысячами в Чечне, это было далеко, и многие думали: нас не коснется.
Зачем приезжать в Москву и ходить по столице с ножом в кармане?
Началось следствие. Об оказываемом давлении рассказали друзья Волкова, пришедшие на митинг памяти у места, где произошло убийство. В размещенном ими на YouTube видеоролике говорится, что давление оказывается со стороны председателя "Российского конгресса народов Кавказа" Асламбека Паскачева и крупного бизнесмена Хасана Хаджимурадова (чеченский миллионер, совладелец группы "Рич", занимающейся плодоовощными консервами).
На данный момент в московском СИЗО остается лишь один из троих чеченцев, остальных отпустили сразу после инцидента. При этом, как говорят друзья Волкова, задержанный, вероятнее всего, не тот, кто нанес смертельное ранение.
Самым отвратительным моментом в истории является попытка обвинить самого убитого Юрия Волкова и его друзей в некоем «национализме».
По-видимому, кто-то считает, что простое пребывание на улицах своего города наравне с приезжими уже есть национализм.
Следует учесть, что русские - очень мирная нация. И русских надо слишком «завести», чтобы они стали способны на «силовые» проявления национализма. Тем более, массовые.
На данный момент никакого агрессивного русского национализма не существует. Если бы он существовал, на следующий после убийства Юрия Волкова день все представители «диаспоры» в Москве, как минимум, попрятались бы.
Национализм в стране, конечно, существует. Только не русский. А со стороны представителей иных народов и народностей. И носит он именно антирусский характер.
У России имперская судьба, но ни одна империя не может существовать за счет унижения и подавления ее станового, образующего народа другими этносами.
На фоне роста численности населения в кавказских республиках центральная Россия продолжает страшно вымирать.
На днях было сообщено, что в Москве количество новорожденных впервые превысило число умерших. Очевидно, по соображениям толерантности нам не сообщили о национальном составе вновь родившихся. Хорошо, если русские составили половину из них. Ведь во многих московских и подмосковных школах формируются классы, где русские дети теперь в явном меньшинстве.
Национальный вопрос - Дамоклов меч сегодняшней России. Дальнейшее уродливое развитие русской нации в условиях социальной депрессии и информационного растления грозит не только ее вымиранием.
Если русским станет совсем плохо - остальным будет ужасно. Гибель государствообразующей нации обрушит страну, и разорванные клочки децивилизованных территорий захлебнутся в нищете, крови, потонут доисторическом варварстве.
Кроме того, со стороны русских может действительно подняться мощная национальная волна. Когда русские дети обзаведутся своими ножами и пистолетами и забудут присущее их родителям миролюбие...
Слишком у многих появляется искушение затравить затюканного «русского медведя», во многом ослабленного, местами спившегося. Доведенного до такого состояния, что он часто не помнит, где у него семья, Отечество и какова его Вера.
«Молодежное» убийство на Чистых прудах - продукт этого искушения. Убегавшие чеченцы надеялись на полную безнаказанность. Но нашлись какие-то сотрудники милиции, которые задержали.
Когда-то Игорь Тальков в песне «Гражданская война» сказал: «Я хотел спеть песню «Чистые пруды», но признаюсь честно - мне не до воды. Как тут будет петься про аккордеон и про берег детства, если взорван он?».
Игорь Тальков был убит из пистолета. А Юрия Волкова зарезали ножом. Он не был поэтом или певцом. Он только начинал жить.
23 июля 2010 года сайт Славянского правового центра опубликовал интервью с главой Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Леонидом Симоновичем-Никшичем. Отвечая на вопросы директора Института религии и права Романа Лункина, глава СПХ и СПБ рассказал о новой миссии православных общественных организаций и лозунге «Православие или смерть!».
Интервью: «Русский человек скорее послушает батюшку, чем прокурора».
Глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович-Никшич рассказал о новой миссии православных общественных организаций и лозунге «Православие или смерть!»
Славянский правовой центр, 23 июля 2010 года.
– Леонид Донатович, Вы являетесь представителем одной из самых заметных православных общественных организаций, которая активно проявляет себя в обществе, в информационном пространстве. Как Вы оцениваете отношение государства и общества к религии в современной России? В свете тех претензий, которые прокуратуры многих регионов в последние годы часто предъявляют к верующим и к отдельным религиозным объединениям, в том числе и православным, возникает вопрос: почему экстремизм ищут в высказываниях, которые настаивают на истинности той или иной религии? Откуда такое невежество?
– Мы люди невежественные и десятки лет мы пребывали в атеистическом государстве. Мы забыли, что такое религиозная жизнь. Затем наше общество совершило скачок из социалистического атеистического государства в такое же атеистическое, но капиталистическое государство, которое является при этом сугубо светским и отделяет себя от религии вообще.
Государство провозглашает себя многоконфессиональным и многонациональным, как записано в Конституции РФ, и ему приходится равнодушно относиться ко всем религиям, так как нельзя выделить какую-либо истинную. В Саудовской Аравии, где официальной религией является ислам и нормы шариата, или в Израиле, где в качестве религии государства провозглашен иудаизм, этот вопрос не возникает. Получается, что у нас для государства истинно лишь само государство.
Однако парадокс заключается в том, что более 85 % жителей России считают себя православными, а 80% населения страны – это Русские. Исходя из этих цифр государство в России – мононациональное и моноконфессиональное. По всем международным нормам государство достаточно считать таковым, если 60 % населения придерживается одной веры и принадлежит к одной нации.
Но в мире сейчас вообще доминирует секулярная идеология, согласно которой каждый может верить, во что хочет, как в США, где этот принцип применяется наиболее последовательно, что иногда приводит к полному абсурду.
– Русская Православная Церковь, несмотря на процессы секуляризации, которые проходят также и в России, начинает играть все большую роль в жизни российского общества. В том числе в настоящее время Церковь старается развивать православные общественные организации. Какое место занимает Союз православных хоругвеносцев (СПХ) в православном сообществе?
– Церковь действительно сейчас развивается очень динамично от информационной политики до социального служения. Я считаю, что властям выгодно сотрудничать с Церковью, потому что православные приходы работают с трудными подростками, есть такие священники как отец Сергий (Рыбко), который привлекает к вере рокеров, байкеров, панков и других трудных подростков из неформальных групп. Результат – воцерковление молодежи и уменьшение криминогенной обстановки в районе Бибирево, где находится его храм. Помимо этого, Церковь – по сути единственный институт, способный повлиять, к примеру, на преступников. Русский человек скорее послушает батюшку, чем прокурора, так как у русского человека, даже у последнего преступника, всегда Бог в душе.
Конечно, для того, чтобы развивать церковную работу, нужна координация по всей стране и участие активных священнослужителей и мирян. Одной из общественных организаций, которая также собирает вокруг себя православных активистов, является СПХ. Но по существу я представляю три организации: я являюсь главой СПХ, председателем Союза Православных Братств и сопредседателем Свято-Сергиевского Союза Русского Народа.
СПХ – это своего рода отряд быстрого реагирования, по различным поводам, к примеру, в знак протеста против выставки «Запретное искусство» и ее организаторов, мы устраиваем митинги, шествия, стояния, крестные ходы. Мы просто берем в руки хоругви и идем. Крестные ходы мы проводили не
"В нашей стране, где все выставлено на продажу, в том числе и честь, и совесть, где уровень коррупции зашкаливает, а экономика лежит на боку, народ с надеждой смотрит на Беларусь, ведомую президентом Лукашенко. У них нет той огромной пропасти между бедными и богатыми, которая есть в современной России", - говорится в обращении участников пикета у здания телекомпании НТВ, текст которого размещен на сайте Движения за возрождение отечественной науки. "Мы, жители города-героя Ленинграда, потерявшего в годы Отечественной войны каждого второго ленинградца, гневно осуждаем грязную кампанию лжи и клеветы, направленную против президента братской, союзной нам Беларуси. Нет более отвратительного зрелища, нежели состряпанная телегадость под названием «Крестный батька» и «Крестный Батька – 2». Мы требуем не допускать впредь таких злобных выпадов против братской нам союзной державы, ее народа и ее президента, являющегося Председателем Высшего Госсовета союзного государства России и Беларуси", - сказано в обращении участников акции.
" Шлем наш горячий привет народному президенту батьке Лукашенко! Мы с вами и в горе и в радости, так было и будет в веках!" - такими словами авторы заключили свое заявление.
В середине июня сопредседатели движения «Народный Собор» Олег Кассин и Владимир Хомяков выступили с обращением к председателю политической партии «Справедливая Россия» Сергею Миронову, в котором призвали его инициировать исключение из программы партии статью о необходимости учреждения в России ювенальной юстиции как правового института, действующего на всей территории Российской Федерации, сообщает пресс-служба движения «Народный Собор».
В ходе недавно состоявшегося по данному поводу телефонного разговора сопредседателя «Народного Собора» Олега Кассина с помощником Сергея Миронова Александром Щипковым, Олег Кассин был проинформирован о том, что пункт о ювенальной юстиции в настоящее время исключен из программы «Справедливой России» и наряду с другими поправками и изменениями в программе партии будет официально вынесен на утверждение ближайшего съезда «Справедливой России», как того требует Устав партии.
Алексей Харитонов, 22.07.10
В сети интернет появилось (и вызвало живое обсуждение) интервью хорошо знакомого нашим телезрителям Владимира Познера. Если хоть что-то могло бы успокоить тех наших сограждан, которые паникуют по поводу наступления в России мрачного царства православного фундаментализма, а также клерикализма, домостроя и шариата, то это как раз такое интервью - человек, регулярно выступающий на первом канале, заявляет: “Я думаю, что одна из величайших трагедий для России – принятие православия”.
Но интервью Познера интересно как свидетельство верований определенной части нашего, условно говоря, “образованного класса”. Слово “образованный” тут надо употреблять со многими оговорками, потому что один из основных признаков этого класса - его необразованность. Как это не покажется странным, но у нас сложилась ситуация, когда люди, выступающие на миллионные аудитории, и при этом выступающие в качестве экспертов, людей знающих и серьезных, демонстрируют глубочайшее невежество в отношении самых базовых фактов истории и культуры.
Но рассмотрим конкретные высказывания Познера, начиная с уже приведенного - “Я думаю, что одна из величайших трагедий для России – принятие православия”. Это фраза не оригинальна - она просто повторяет высказывания американского романиста Гора Видала "Величайшим бедствием из выпадавших на долю Запада была христианская религия". На эту фразу уже был дан подходящий ответ: "Тот факт, что "величайшее бедствие" не выпало на долю Запада, а попросту создало Запад в том виде, в котором мы можем его наблюдать, видалов не интересует". Точно также не интересует, что Православие не "случилось" с Россией — оно создало Россию и русский народ. "Повесть временных лет" описывает конгломерат славянских и финно-угорских племен, с которых собирает дань "русь", воинская верхушка, носящая скорее скандинавские, чем славянские имена. Формирование славяноязычной общности, называвшей себя "русскими людьми" происходит уже после Крещения и под его несомненным влиянием, и эти "русские люди" с самого начала определяют себя как "православных христиан". Никакой "доправославной" России, которая затем приняла Православие, и это-де явилось для нее трагедией, просто не существовало.
Впрочем, невежество Познера не ограничивается русской историей; в том, что касается истории Западной Европы, он выказывает столь же глубокую неосведомленность. Рассуждая об ужасной нетерпимости и ксенофобии русских XVI в, он явно не знает, как дела в это время обстояли в Западной Европе — а обстояли они либо также, либо намного хуже. На фоне Реформации и последовавших войн и гражданских смут Московское Царство выглядит почти оазисом. Впрочем, такое отношение к истории не является личной особенностью Познера — для определенного круга людей то, что в России XVI в. существовало пыточное следствие является свидетельством извечной дикости русских; а то, что точно такое же пыточное следствие существовало, скажем, в Англии (да и по всей Европе) никаким свидетельством о Европе не является. Разгром Новгорода навеки погубляет Россию в глазах всякого мыслящего интеллигента; Варфоломеевская Ночь — нет, отнюдь не делает Францию менее прекрасной. Впрочем, складывается впечатление, что наша просвещенная интеллигенция просто ничего не знает ни о Варфоломеевской Ночи, ни о других мрачных и кровавых страницах европейской истории и искренне полагает, что все ужасы мировой истории сосредоточены исключительно в России.
Познер в своем интервью также озвучивает два любимых у нас тезиса, которые идут в связке и почему-то никто не замечает их противоречия. 1)Православие это плохо, потому что в России Православие и все плохо, а в Западных странах Католицизм и, особенно, Протестантизм и все хорошо. (Похоже, что нашу интеллигенцию тяжело травмировало чтение заголовка книги "Протестантская этика и дух капитализма". Именно заголовка, поскольку содержание книги прямо противоположно популярным у нас взглядам)
1. Программы преподавания
В первой части статьи рассматривается содержание антирелигиозного образования и воспитания в советских школах в 1927-1929 гг. Программы учебных дисциплин (обществоведения, литературы, географии, естествознания) пропитывались и наполнялись антирелигиозным содержанием. Антирелигиозные вставки и комментарии имели вполне очевидную цель — убить веру в Бога в сознании советских детей, воспитать поколение безбожников. В статье установлено, что новая коммунистическая мораль противопоставлялась Православию, религиозным нормам и ценностям. Школьный учитель обязан был быть воинствующим безбожником, который должен отторгать детей от Русской Православной Церкви, разоблачать церковные Таинства, религиозные обряды и праздники, христианский образ жизни.
Большое место в деле формирования нового человека, не связывающего свою жизнь и помыслы с религиозной совестью, отводилось антирелигиозной обработке детского и взрослого населения в 1920-е гг. Развернувшаяся беспрецедентная антирелигиозная кампания захватила и советскую школу.
Историки Е.М. Балашов и В.А. Шевченко обратили внимание на то, что антирелигиозному воспитанию в процессе преподавания в школе общественных и естественно-научных дисциплин придавалось особое значение[1].
Программы преподавания должны были сыграть главную роль в переходе к антирелигиозному воспитанию в школе. Важнейшей задачей Наркомпроса РСФСР, названного М.Н. Покровским «особым аппаратом идейной диктатуры пролетариата», в 1920-е гг. стало составление новых программ преподавания и увязывание их с антирелигиозным воспитанием. Государственный учёный совет (ГУС), образованный в Академическом центре Наркомпроса на правах секции, поначалу выполнял задачи по теоретическому и программному руководству высшей школой. В 1920-е гг. функции ГУСа по составлению программ обучения распространились и на школы I-й и II-й ступени. В структуре ГУСа действовали подсекции — научно-методическая, руководимая Н.К. Крупской, и научно-политическая во главе с М.Н. Покровским. Указанные организационные государственные органы были призваны осуществлять программно-методическое руководство всей системой начального, среднего и высшего образования[2].
В отличие от дореволюционного Закона Божия антирелигиозное воспитание и образование в 1920-е гг. не сосредоточивалось в отдельной учебной дисциплине, не имело чёткой структуры и распределялось по отдельным направлениям путём разнообразных воспитывающих и образовывающих форм и приёмов педагогического воздействия в антирелигиозном ключе, и главное, через наполнение преподаваемых курсов (комплексов, учебных дисциплин) противоположным и отрицательным по отношению к религии содержанием. Кардинальный пересмотр содержания учебных дисциплин был по настоящему революционным в школьной политике 1920-х гг., в корне меняющим взгляд как на саму учебную дисциплину, так и на её место и роль в системе школьного преподавания.
В большей степени изменения коснулись гуманитарных дисциплин, наиболее приближённых к религиозным интерпретациям явлений жизни — истории, обществоведения, литературы, русского языка. Из программ этих дисциплин вырезалась религиозная основа, профанировались аксиологические, смыслообразующие проблемы человеческого бытия.
История как школьная учебная дисциплина вообще попала в разряд нежелательных для изучения и её систематическое преподавание было упразднено. Заместитель наркома просвещения М.Н. Покровский был инициатором изъятия из школы истории как отдельного предмета и введения в курс обучения обществоведения и политграмоты. Он считал, что религиозные верования в новом курсе должны объясняться как «невежественное истолкование материальных фактов» и как «орудие эксплуатации». «Марксизм
|
Георгий Зотов
источник - "АиФ"
|
|
Жители Киргизии: «Пусть Россия возьмёт нас обратно!» Вряд ли кто-то возьмётся спорить, что объединяться - дело хорошее. Но не в странный союз по принципу «друг, дай денег». В Бишкеке жарко. Отели пусты, официанты в дорогих кафе скучают, сидя за столиками. Откуда взяться клиентам, если в стране - две революции подряд плюс кровавая резня в Оше. Эти события отпугнули как бизнесменов, так и туристов, приезжающих на озеро Иссык-Куль. Тускло мигают огнями безлюдные казино - обветшавший город с забытыми названиями улиц вроде Коммунистическая и Советская, кажется, никак не может проснуться. Жизнь бурлит лишь на базарах и в маршрутках, где тема для разговоров сейчас одна: «Когда Россия заберёт нас обратно? Давно уже пора». После погромов с грабежами в Бишкеке, тысяч трупов в Оше и Джалал-Абаде многие жители Киргизии разочаровались в независимости. «Мы проехали вдоль Иссык-Куля, - рассказывает Токтагул Кокчекиев, экс-советник местного МВД. - Опрашивали народ. И знаете что? 99% сказали: «Когда тут была русская власть, мы жили как в раю. А теперь голодаем». Я предложу, чтобы в октябре, на первой же сессии нового парламента, депутаты поставили вопрос о срочном присоединении Киргизии к РФ». «Пусть скорее делают рефи... рене… ренмум этот, все проголосуем, - кричит мне старик на автобусной остановке. - Я обратно хочу, в СССР!» Удивительно. Впервые за двадцать лет перед Россией, восстав из крови Оша, замаячил призрак реанимации Советского Союза. И россиянам остаётся ответить на главный вопрос - а нужно ли это им самим? «Оказывается, за газ надо платить» …Когда рухнул СССР, никто не захотел быть с нами вместе: бежали как от чумы. Уже порядком забылось, но в 1991 г. модно было считать - Россия пьёт из всех кровь, отдельно республики Союза заживут богаче некуда. Позже грузинская актриса Софико Чиаурели, ныне покойная, с изумлением скажет в интервью: «После независимости вдруг оказалось, что электричество и газ - это не наше, за них надо платить». Но дело даже не в старых обидах. Во-первых, дело прошлое, кроме того - в Киргизии очень неплохо относятся к русским (во время погромов их не тронули), а во-вторых, русский там - второй официальный язык, в отличие от остального СНГ. Лучше оставить эмоции в стороне и трезво поразмыслить - какую конкретную выгоду принесёт России объединение с горной республикой? - Я вижу только одни минусы, - делится в разговоре с обозревателем «АиФ» российский чиновник, работающий в Бишкеке. - Государственный долг Киргизии - 4 млрд долл., и это ляжет на наш бюджет. Придётся тратить массу денег, чтобы вводить сюда бригаду десантников, обеспечив таким образом порядок на юге. Надо восстанавливать местную экономику, а это такие средства, что просто ужас. Ну и конечно, если не будет границы, три четверти населения тут же уедет на работу в Россию. Так что прибыли в долгой перспективе не предвидится - исключительно убытки. …Между тем новое правительство Киргизии активно намекает: хорошо бы списать долг республики перед Россией. России уже давно пора смотреть на вещи реалистично - с нами желают объединиться не потому, что мы такие хорошие. А лишь потому, что хотят регулярных денежных переводов из Москвы. Есть ли смысл в таком случае делать ремейк СССР? Спорно, очень спорно. Скажем, к югу от США плавает в море государство Гаити, вечно сотрясаемое природными бедствиями и революциями. И если там провести референдум о присоединении к Америке, за это проголосует 100% людей. Но Вашингтону не нужно - нефти у них нет, золота и алмазов тоже. Тем не менее США внимательно мониторят ситуацию на Гаити. «Содержать никто никого не хочет» - Я понимаю - новый Союз потребует чересчур много денег, - объясняет мне за кальяном в кафе Бишкека бизнесмен Олег Ходырев. - В то же время, как русский в Киргизии, я хочу ощущать защиту России. Да, сейчас вроде всё |
Севастополь, Июль 22 (Новый Регион, Михаил Рябов) – Вечером в среду в Севастополе около 100 человек провели молитвенное стояние у здания бывшего Дворца культуры рыбаков, где проходил сеанс экстрасенса Анатолия Кашпировского.
Помимо православных верующих, священников и казаков, к группе протестующих присоединились и участники байк-клуба «Ночные волки» во главе с Александром «Хирургом».
Молитвенное стояние продолжалось несколько часов. Часть людей, пришедших к Кашпировскому, после общения с верующими, решили отказаться от посещения сеанса.
Протестующие против выступлений Кашпировского
Александр "Хирург", батюшка и Павел Буцай, гл. редактор газеты "Русичи"
Россию захлестнули алкоголизм, наркомания, игромания, лудомания, компьютеро- и прочие мании. Массовая культура воспитывает нас в том духе, что высшая цель — наслаждения, удовольствия, развлечения. Как вырваться из этого порочного круга и возродить оскудевшую духовную жизнь народа, чем каждый из нас может помочь близким, уловленным в дьявольские сети порока, размышляет психолог, руководитель антинаркотического амбулаторного центра «Воскресение» (тел.274-50-75) о.Алексий МОРОЗ.
— Ужасно, когда человек раздваивается, слыша в Церкви одно, а через СМИ — другое. Церковь увещевает: «Не блуди». СМИ разнузданно поощряют: «Занимайся сексом, раз тебе это дано. Это смысл жизни». Церковь наставляет: «Возлюби Господа своего и ближнего своего». СМИ настойчиво твердят: «Люби себя любимого, делай всё для своего удовольствия, и пусть весь мир подождёт». Когда всюду говорят, что грех — не грех, а норма жизни, задумаешься: а может быть, так и надо жить? И человек выбирает зло. Как гласит русская пословица, «Божье крепко, а вражье лепко».
А каков кратчайший путь получения удовольствия? Стакан или игла… Выпил, укололся — и все заботы ушли, ты кажешься себе умным и весёлым. Рядом такие же пьяненькие, одурманенные друзья похлопывают по плечу: «Я тебя уважаю. Ты меня уважаешь…» Увы, срок действия алкоголя или наркотика заканчивается, а проблемы не исчезают, наоборот, плодятся. Но нет умения решать их. И вновь хватается слабодушный за шприц или стакан. Бесы толкают человека на этот путь, ибо через пороки получают власть над душою человека, иногда даже вселяются в него.
Что на ушко шепчет бес?
Когда в наш центр приходят алкоголики и наркоманы, я спрашиваю: «Ощущали ли вы на себе воздействие демонических сущностей, видели или слышали их?» 20% видели и вступали с ними в контакт, 30% слышали слова, 50% ощущали силу, контролирующую сознание и заставляющую принимать наркотики и спиртное. Неудивительно. Сибирские шаманы и африканские колдуны — даром, что разные стороны света, — перед контактом с падшими духами, перед колдовством, принимают мухоморы и другие растения. Вот так же наркоманы и алкоголики открываются для воздействия бесов.
Есть у алкоголиков выражение: «Напиться до зелёных чёртиков». И это не галлюцинационный бред, это жуткая реальность. Алкоголь и наркотики срывают занавес чувств, который милосердно накинул Господь, чтобы закрыть нас от невидимого мира, и грешный человек начинает видеть его. И мир демонический не оставит человека, пока не уподобит себе, сделав таким же злым, никчёмным и враждебным Богу, или пока не доведёт до самоубийства.
Вот мы и подошли к причинам возникновения алкоголизма и наркомании: гедонистические установки на жизнь, т.е. жизнь ради удовольствий, и демоническое состояние человека, бесообладание им. Ведь 95% обращающихся к нам юношей и девушек — из неверующих семей, которые не знали Бога, не молились Ему; оставшиеся 5% пришли к Богу, когда случилось несчастье. Гром грянул, и мужик стал суетливо креститься. Почему не сделать это заранее? Нет духовного воспитания. А исцеление возможно только через покаяние и изменение образа жизни. Чтобы возродиться, человек из слуги бесов должен стать рабом Божиим.
Молюсь за сына, а он ещё больше пьёт
Об этом предупреждал ещё прав.Иоанн Кронштадтский, и я не устаю повторять: если пьяница не захочет бросить пить — все священники мира не заставят его это сделать. Однажды ко мне подошла женщина, плачет: «Я читаю акафист за сына, а он стал пить ещё больше». Естественно, ведь человек сам должен захотеть исправиться. Вот о чём надо молить Господа! «Господи, покажи такому-то всю порочность его жизни и даруй ему желание бросить…» Человек должен уяснить, что если продолжит греховный образ жизни, он не только умрёт физически, но дальше пойдёт в ад — на вечные муки. Чем мы можем помочь? Говорить ближним правду и молиться за них. Не бормотать наспех: «Спаси, Господи, и помилуй», а понести молитвенный подвиг. Тогда у грешника душа откроется для благодати. Ибо существует духовный закон: «Всё, что ты будешь делать и посвящать за какого-то человека, — Бог по Своей любви будет вменять, будто он делал сам».
В России каждый четвёртый, включая женщин и детей, наркоман или алкоголик. А если взять чисто мужское население — каждый второй! Но задумайтесь: почему мы употребляем различные «подстёгиватели»? Потому что давит, не даёт покоя душевная пустота. Бог создал человека для Себя, и ничем мы не можем насытиться, насладиться, как только войдя в
Россия добилась внесения в российско-американский договор об усыновлениях уточнения, согласно которому дети из России не могут быть усыновлены однополыми семьями. Это стало первым успехом российских дипломатов на проходящих в Москве переговорах по вопросам усыновления, которые проходят в Минобрнауки. Россия подняла вопрос о заключении договора с США по усыновлению детей после серии трагических инцидентов с российскими детьми, усыновленными в США. Последней каплей стал инцидент с 8-летним Артемом Савельевым. Приемная мать мальчика 8 апреля отправила его одного из США в Москву, передав записку с отказом от ребенка.
«В законодательстве некоторых штатов, в которых могут заключаться однополые браки, прописана возможность усыновления при этом не указан пол родителей. Однако, в российском законодательстве семья – это муж и жена. Сейчас Россия добилась внесения уточнения, запрещающего усыновления однополыми парами», – приводит «Газета.Ru» комментарий главы российской делегации на переговорах, представителя Минобрнауки Алины Левитской.
Напомним, на днях в Москву прибыла межведомственная делегация США для заключения новых соглашений по вопросам международного усыновления. Официальная встреча началась 21 июля и закончится послезавтра, 23 июля. Возглавляет делегацию США начальник профильного отдела Госдепартамента Мэри-Эллен Хики. Кроме того, в группу американских специалистов вошли юристы Госдепартамента, сотрудники его бюро по вопросам консульской службы и по делам Европы, а также представители Службы гражданства и иммиграции Министерства национальной безопасности США.
Американская делегация первый раз приезжала в Москву для обсуждения вопросов по проблеме усыновления в конце апреля. Второй этап российско-американских переговоров по выработке двустороннего соглашения также прошёл в российской столице с 12 по 14 мая. По мнению представителей российской стороны, ряд пунктов в проекте договора еще требует доработки. Так, предстоит проработать вопросы об обратной силе договора, о том, как усыновленные дети будут получать гражданство. Ранее официальный представитель МИД РФ Андрей Нестеренко заявил, что Россия и США могут завершить консультации по новому соглашению по проблемам усыновления до конца текущего года.
В апреле российский президент Дмитрий Мевдедев заявлял в интервью американскому телеканалу АВС, что считает необходимым обязать американских приемных родителей, усыновляющих детей из России, обеспечить постоянный доступ к ним со стороны органов опеки. Москве и Вашингтону следует заключить межправительственное соглашение, которое будет жестко устанавливать обязанности усыновляющей стороны, заявил президент.
Россия подняла вопрос о заключении договора с США по усыновлению детей после серии трагических инцидентов с российскими детьми, усыновленными в США. По данным российской прокуратуры, до 2006 года, когда Россия ужесточила правила усыновления детей иностранными гражданами, американские приемные родители убили 12 детей, усыновленных в России. С того времени стало известно еще о трех аналогичных случаях. Последней каплей, переполнившей чашу терпения российских защитников прав ребенка, стал инцидент с 8-летним Артемом Савельевым. Приемная мать мальчика 8 апреля отправила его одного из США в Москву, передав записку с отказом от ребенка.
После этого глава МИД РФ Сергей Лавров заявил о намерении России заморозить процесс усыновления российских детей гражданами США до выработки соответствующего двустороннего договора, в котором были бы четко прописаны условия усыновления, ответственность и обязательства американских семей. Госдума на заседании 7 мая обсудила возможность временного приостановления усыновления российских детей гражданами США, однако воздержалась от обращения к руководству страны, отмечает газета «Взгляд».
Власти Голландии, где разрешены не только наркотики, но и т.н. убийства по медицинским показаниям (эвтаназия), категорически запрещают своим гражданам исповедовать веру. Государственный совет Нидерландов постановил взыскать штраф с фермера, написавшего на крыше своего дома "Иисус спасает". Таким образом, завершился двухлетняя тяжба между фермером и местными властями, сообщает "Благовест-инфо".
Власти коммуны Гиссенланден, в которой проживает фермер, потребовали убрать надпись ещё в 2008 году, сославшись на местное законодательство. Фермер, однако, отказался убирать надпись и платить штраф, заявив о своем праве на свободу совести.
Местный суд, в свою очередь, заявил, что религиозные права фермера не ущемлены и что тот может выражать свои убеждения иным образом. Однако каким, судья не пояснил. Надпись на крыше дома, согласно мнению местных властей, приравнивается к… незаконному размещению рекламы.
В наше время в детях трудно воспитывать уважительное отношение к другим. И не только потому, что кого-то целенаправленно дискредитируют. Хотя, конечно, и поэтому тоже. Скажем, в семье, где бабушка с дедом относятся к своей взрослой дочери как к несмышленышу и «песочат» ее при ребенке, потакая его прихотям, маме трудно поддерживать свой авторитет. В наше время это довольно частая материнская жалоба в беседе с психологом. Нередко и муж, не церемонясь, указывает жене на ее недостатки при детях. Жены тоже не остаются в долгу…
Но даже если ничего подобного не наблюдается и все в семье чинно-благородно, поддерживать авторитет взрослых не так уж легко. Ребенок ведь не замкнут в кругу семьи. Если он и не посещает детский сад, то все равно ходит по улицам, смотрит по сторонам, впитывает впечатления. А в современном мире властвует неуважительный дух. Всепроникающая ирония, насмешки, глумление, высокомерие и цинизм. Иными словами, дух постмодерна. Этот дух пытается убедить нас, что в мире нет ничего святого, что нет запретных тем и поступков, а кто осмеливается возражать, тот дурак или ханжа. Или и то и другое разом.
В такой недоброй обстановке в первую очередь страдают, естественно, слабые: дети, старики, женщины. Ведь сколько ни эмансипируйся и ни подражай мужчинам, все равно женщины – слабый пол. И даже в том, что алкоголизм и наркомания у них быстрее ведут к деградации личности, а женская преступность отличается большей жестокостью, тоже проявляется слабость. Такие грубые извращения женской природы оказываются слишком тяжелым грузом для психики, и женщины стремительно «слетают с катушек».
В современном мире, который чем дальше – тем больше отходит от христианства, вследствие этого отхода все откровеннее насаждается культ силы. Сильного и жестокого боятся, слабость презирают, чужими состраданием и великодушием безжалостно манипулируют. Женщины и тут гораздо чаще оказываются в проигрышной позиции.
Как воспитывать в столь неблагоприятных условиях уважение к матери? (О формировании образа отца я когда-то писала, поэтому сейчас на этой теме заострять внимание не буду.) Проще всего сказать: «А пусть она соответствует, тогда и уважение будет». Но ведь это смотря на чем акцентироваться. В каждом человеке есть достоинства и недостатки. Если так рассуждать, то получается, что только идеальный человек достоин уважения. Но тогда почему апостол Павел призывал рабов оказывать уважение любому хозяину, не только доброму и милостивому? И Господня заповедь чтить отца и мать дана безо всяких отсылок к их поведению. Да и при общении с другими людьми не следует забывать, что каждый человек сотворен по образу Божию. (Хотя своими грехами он этот образ может сильно осквернить.) Читать далее
В Феодосии вечером в пятницу произошло столкновение милиции с местными казаками, которые пытались сорвать выступление экстрасенса Анатолия Кашпировского, сообщает «Новый Регион».
"Еще накануне в городе прошел митинг, участники которого вручили мэру обращение, где содержалось два требования - не допустить строительства в Феодосии зернового терминала и проведения сеанса Кашпировского, выступления которого мы считаем оккультизмом и бесовщиной. Особенно возмутительно, что свой сеанс в Феодосии он запланировал в день, когда Православная Церковь поминала убиенных членов семьи (Святого) царя Николая II", - рассказал представитель Совета атаманов Крыма Сергей Юрченко.
Атаман Феодосийского казачьего полка Юрий Миних уточнил агентству, что сеанс Кашпировского в доме культуры "Звездный" был запланирован на 18:00. Однако с трех часов дня входы в здание начали пикетировать православные верующие и казаки. Они намеревались заблокировать проход для экстрасенса.
"Мы развернули плакаты о том, что лечение Кашпировского - прямая дорога в ад, что Кашпировский калечит. Однако пришла информация, что, оказывается, в концертный зал есть третий вход, о котором мы не знали, - неподалеку от санатория "Восход". Дежурившие там казаки позвонили и сообщили, что возле третьего входа большое скопление милиции, внутренних войск с собаками. Тогда к этим воротам выдвинулось около 30 казаков, мы заблокировали проход", - рассказал Миних о развитии событий.
"Поначалу нас уговаривали пропустить Кашпировского по-хорошему. Сам он уже прибыл на машине. Люди в штатском подошли и к батюшке отцу Алексею, который был с нами. Не знаю, что они ему сказали, но он вскоре покинул протестующих. Удивительно, но команду на штурм дал Кашпировский. Милиция сразу двинулась на нас. Давка продолжалась около 4-5 минут, но прорвать проход в ворота так и не удалось. Кашпировский постоял, сел в машину и уехал. Тем временем, милиция окружила нас. Казакам пришлось идти на прорыв, чтобы вернуться к остальным пикетчикам", - отметил атаман.
Протоиерей Александр Шаргунов
Сегодняшнее Евангелие - одно из самых прекрасных и драгоценных во всем Священном Писании. Господь открывает глубину Своего сердца и показывает, что волнует Его. Перед этим Христос сетует на недостаток веры иудеев, которые видели столько знамений и чудес и не веровали в Него. Хотя эта неблагодарность ранит Его, Он находит также причины для радости. И это то, о чем говорит сегодняшнее Евангелие. То, что так редко встречается в нем. Возвысив голос, Христос начинает молиться в присутствии всех. Эти слова исполнены радости и благодарения. Они открывают источник Его силы - то, что вдохновляет Его и питает Его жизнь. «Отче, - молится Он, - Господи неба и земли». «Славлю Тебя, Отче» - только Он может так произнести эти слова. В них слышится радость Самого Бога. Никто не знал эту радость так, как Христос. Потому что никто никогда не был в таком единении с Богом как Он. Он один мог сказать о Себе, что Он знает Бога Отца. И Кто есть Христос - мы не можем этого постигнуть сами, потому что только Отец истинно знает Его. Все предано Ему Отцом Его, и «никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». Христианам дано знать, что Христос - Сын Божий, истинный Бог и истинный человек. Все это представляется невероятным для «мудрых и разумных», как говорит Господь. Но сердцам младенцев - простых людей, «малых сих», ничего не значащих для мира, - открывается истина, когда они встречают Христа.
Тайна притягательной силы Господа постигается нами через Его святых - таких, как преподобный Сергий, игумен Радонежский, и преподобномученица великая княгиня Елизавета, память которых мы сегодня совершаем. Они научились у Христа и узнали, что такое кротость и смирение сердца. Мы помним из жития преподобного Сергия, как, будучи игуменом, он за кусок заплесневелого хлеба трудился целый день, строя крыльцо кельи для своего брата. Как смиренно отринул он предложение епископского служения от святителя Алексия и дар золотого креста. С земным поклоном умолял он избавить его от этой высокой награды, говоря: «Никогда я не был золотоносцем». Для него было естественно служить литургию в деревянных сосудах и в облачении из простого холста. Как будто даже через это он хотел прикоснуться жизни Спасителя, Который в юные годы занимался ремеслом древодела. Мы знаем, как преподобномученица великая княгиня Елизавета все оставила - и богатство, и высокое положение, - чтобы всей жизнью своей служить Господу в основанной ею Марфо-Мариинской обители, как приходила она на Хитров рынок к искалеченным грехом и страданиями людям, неложно свидетельствуя им о Христе. И как она евангельски убийцу мужа своего простила. Все служение этих святых неразрывно связано с судьбами нашей Церкви и нашего Отечества. Навсегда останется в памяти России благословение преподобным Сергием святого благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, и участие в этой битве схимонахов Осляби и Пересвета. Точно так же, как служение раненым во время Первой мировой войны великой княгини Елизаветы с сестрами ее обители.
Мы знаем, как эти святые непостижимым образом связаны не только с Христом Богом, но и друг с другом. В известном видении матушки Любови, которое было ей за пять лет до революции, преподобномученица Елизавета и ее духовник преподобноисповедник Сергий стоят во славе в белых одеждах рядом с преподобным Сергием, игуменом Радонежским. Мы знаем, что отец Митрофан Сребрянский принял постриг с именем Сергий - в честь Преподобного. Вокруг головы великой княгини - сияние и надпись из светозарных букв: «святая многострадальная великая княгиня Елизавета».
Остановимся еще на том, как эти святые участвовали в Божественной литургии. Преподобный Сергий был во время ее весь «аки в огне», как сказано в его житии. И некто из служащих неоднократно видел ангела, стоящего рядом с ним у престола. И мы все помним про огонь - тот самый огонь, который сошел на апостолов в Пятидесятницу, - в потир Преподобного сходящий. Он поистине этому огню в полноте причастился. О преподобномученице великой княгине Елизавете достаточно сказать, что когда она была сброшена озверевшими палачами в Алапаевскую шахту, она пела Херувимскую песнь. Это литургийное пение среди смерти запечатлело всю ее жизнь. Для этих святых литургия никогда не была внешним богослужением. Они жили тем, что происходит во время Евхаристии. Ее дыхание было ощутимо для них.
Почему преподобному Сергию было видение множества птиц над его обителью? Почему, когда было вскрытие мощей преподобномученицы великой княгини Елизаветы, всю Церковь заполнил сильный запах как бы розы и жасмина? Почему миллионы паломников ежегодно приходят к его мощам в Троице-Сергиеву Лавру? Почему, несмотря ни на какие расстояния, едут они в Алапаевск? Они были едины с Богом -
Аргентина стала первой страной Латинской Америки, легализовавшей однополые "браки", сообщает Интерфакс-Религия. Соответствующее решение приняли обе палаты парламента страны. Заседание сената транслировало аргентинское телевидение.
В последнее время в Аргентине было заключено большое количество однополых "браков", однако впоследствии они были аннулированы Верховным судом, что породило правовую неразбериху. Президент страны Кристина Фернандес де Киршнер заявила, что не будет вводить вето на решение парламентариев.
На днях десятки тысяч жителей Буэнос-Айреса вышли на улицы, чтобы выразить протест против легализации "браков" педерастов и лесбиянок. Протесты поддержала Католическая церковь, которая назвала инициативу "дьявольским проектом". В демонстрации принял участие и аргентинский кардинал Хорхе Мария Бергольо.
В наше время функцию рекламы знает даже ученик первого класса средней школы – способствовать продаваемости товара. И эту функцию реклама, в особенности телевизионная, успешно выполняет. Особенность именно телевизионной рекламы – это образность подачи материала, когда сочетается цвет, звук и движущееся изображение, и конечно, колоссальная навязчивость – от телевизионной рекламы трудно спрятаться, её почти невозможно не заметить, даже выключив звук вы вынуждены (чтобы не пропустить интересный фильм или передачу) созерцать на экране сладостно жующих или вдыхающих какой-то аромат и логотипы ведущих фирм.
Сказать, что телевизионная реклама слегка раздражает нормального человека – это значит ничего не сказать. Временами от неё сводит челюсти, как от проглатывания целого лимона. Особенно ужасно, когда реклама начинает прерывать интересный фильм или телепередачу каждые 5 минут на 2 минуты (у нас это пока редкость, хотя уже встречается, а, скажем, в Америке, уже практически правило), причём, чем интересней фильм, тем чаще и длиннее будут рекламные паузы.
То есть реклама вообще, а в особенности её телевизионный вариант, мало у кого вызывает положительные эмоции, а некоторых так просто доводит до нервных срывов.
Но в данной статье мы хотели поговорить всё-таки не об этом. Дело в том, что у телевизионной рекламы в нашей стране есть ещё одна функция, о которой большинство людей, включая и самих телевизионщиков, совершенно не догадываются, но которая именно в нашей стране является ГЛАВНОЙ.
О чём это мы? Читать далее