Как сообщает газета The Telegraph, британское “Общество Рационального Самоубийства Пожилых Людей” (это не пародия, оно действительно так называется - Society for Old Age Rational Suicide, SOARS) призвало сделать так называемую “помощь при самоубийстве” легально доступной и для тех пациентов, которые вовсе не являются смертельно больными. Это общество возглавляет бывший врач Майкл Ирвин, получивший прозвище “Доктор Смерть” за то, что помог по крайней мере девятерым пациентам совершить самоубийство. Формально такая помощь в Британии наказуема по закону; однако на практике этот закон не работает - поскольку, согласно указаниям властей, в случае, если предполагается, что “помощник” действовал из “сострадания”, а не из каких-либо корыстных мотивов, дело даже не передают в суд.

SOARS “твердо верит, что существует множество вменяемых, очень пожилых людей, которые хотели бы иметь возможность получить врачебную помощь в совершении самоубийства; более того, число таких людей будет только возрастать в связи с общим старением британского населения”. Опросы общественного мнения показывают, что эта идея пользуется в Британии немалой популярностью - так, 67% опрошенных британцев согласны, что пожилые люди должны иметь возможность “самоубийства при помощи врача”, даже если проблемы со здоровьем, от которых они страдают, не являются смертельными. Против выступают только 19% опрошенных, остальные не имеют определенной точки зрения на этот вопрос.

Так что похоже на то, что предложение “Доктора Смерть” через какое-то время будет принято. Что можно сказать, наблюдая такое развитие событий? Прежде всего, мы наблюдаем классический случай так называемого “скользкого склона”. Сначала речь идет о людях, которые, как нам говорят, несомненно умирают и вскоре умрут, и при этом испытывают невыносимые страдания, и поэтому, в таком крайнем случае, при всяких медицинских и юридических ограничениях, можно допустить “эвтаназию” как милосердное сокращение неизбежной агонии. Потом “невыносимые страдания” куда-то уходят, и остается только смертельная болезнь, при которой “помощь при самоубийстве” тоже делается допустимой. Теперь смертельная болезнь вообще перестает быть обязательным условием. Что дальше? Мы это уже знаем - “право на смерть” плавно перетекает в “обязанность умереть”. Об “обязанности умереть” говорила еще британский философ баронесса Уорнок; в свое время это вызвало возмущение, но сейчас “Этическое руководство” предлагаемое не где-нибудь, а на сайте ВВС,  говорит о том, что больные или пожилые люди обязаны умереть, если на них расходуется слишком много материальных или эмоциональных ресурсов. Речь уже не идет о том, хотят ли они умереть - речь идет об обязанности. Как совершенно прямо утверждается в “этическом руководстве”, “одна из трагедий нашей жизни состоит в том, что люди, которые хотят жить, тем не менее, обязаны умереть”.  То, что первоначально продвигается под лозунгом милосердного, сострадательного избавления от мучений, очень быстро оборачивается принуждением к самоубийству; громкая риторика о “праве человека самому распоряжаться своей жизнью” заканчивается “обязанностью умереть”.

Но каким образом такое стало возможно? Каким образом в благоустроенной, цивилизованной, богатой стране стало возможным указывать старикам и больным на то, что они “обязаны умереть”? Ответ становится довольно очевиден, если обратим внимание на то, что “доктор смерть”, Майкл Ирвин, известен как горячий сторонник так называемого “секулярного гуманизма” - идеологического движения, выступающего за “жизнь без религии и суеверий”. На сайте Британской Гуманистической Ассоциации его восхваляют за его “выдающуюся поддержку гуманизма”.

Мы привыкли употреблять слово “гуманизм” в значении “человечность, человеколюбие” - представление о том, что это не слабые обязаны умереть, но

Священник  Александр  Шумский,17.08.2010

Священник Александр Шумский о поэте и композиторе Викторе Цое к 20-летию со дня его гибели …

[200x270]

Один, ныне покойный православный филолог, говоря о поэзии Николая Рубцова, обращал больше внимания не на стихи поэта, а на его «неправильную» жизнь, - дескать, пил много и т.д. и т.п. То же самое он говорил и о Владимире Высоцком. Слава Богу, Вадим Кожинов тогда возразил. «Вы представьте себе, - сказал Кожинов, - что в трюме корабля, куда не проникает солнечный свет, среди слизняков и мокриц выросла, вопреки всему, прекрасная роза. Разве это не чудо?» Вот таким чудом-цветком и был Николай Рубцов.

 

Разве нельзя сказать то же самое и о Викторе Цое? Этом удивительном молодом человеке, который также вопреки всему, нашел очень важные слова для всей российской молодежи в один из самых сложных и смутных моментов нашей истории? У него, казалось бы, не было богатой культурной генетики. Его отец и мать – простые, некнижные люди. Он не имел возможности получить приличное образование. Среда, в которой он вращался, также, мягко говоря, не располагала к углубленной осмысленной жизни. И, тем не менее, хорошо заметно, что Виктор Цой всецело поглощен размышлениями над смыслом жизни. Вполне можно сказать, что песни Цоя носят религиозный характер, и это очень ценно. 

 

[200x290]

Конечно, эти песни не назовешь однозначно христианскими, но в них нет и ничего антихристианского. Здесь ценен сам религиозный поиск, который потом помог многим из молодых обрести Христа. В ту смутную пору Виктор был единственным человеком, способным привлечь внимание молодежи к вечным ценностям: благородству, мужеству, доблести, верности, жертвенности. Во многом он продолжил линию Владимира Высоцкого. И очень важно, что он противостоял  западному деструктивному року(...) Можно, конечно, со снобизмом говорить о недостатках и несовершенстве его поэзии. Но не лучше ли обратить внимание на то, что в нем жила настоящая поэтическая стихия, которая дороже любого профессионализма. Профессионализм – дело наживное, а вот поэтическая стихия – она либо есть, либо ее нет.  

 

В момент чудовищных искушений, которые обрушились на молодежь в смутное перестроечное время, Цой подставил ей свое мужественное плечо. «Весь мир идет на меня войной», - пел Виктор Цой. И он бросил вызов тьме и злу, которые обрушились на нашу землю. Посмотрите, сколько в нем эпичности, степного размаха, простора.

 

Он ждал апреля, который придет и разгонит тучи. В этом ожидании весны ощущается неосознанная пасхальная интонация. Это очень важно.

 

Еще хочется подчеркнуть: он объединяет поколения. Вчера мы всей семьей смотрели его последний концерт в Олимпийском. Все песни были прекрасны. 

 

Виктор Цой искал потерянный рай. Вот поэтому его до сих пор любят .

 

Иерей Александр Шумский, специально для «Русской народной линии» 

Согласно данным государственной статистики, практика эвтаназии в Нидерландах в продолжение 2009 года возросла на 13 %, передает издание «LifeNews». Помощь врача в осуществлении самоубийства и эвтаназия, которые с недавнего времени разрешены голландским законом, составляют 2 % от всех смертельных случаев в стране. 

Официальное издание севастопольского горкома Компартии Украины газета "Севастопольская правда" подвергла критике Святейшего Патриарха Кирилла за ряд высказываний, сделанных им во время последнего визита на Украину.

"Отдельные его высказывания антикоммунистического и антисоветского характера. Звучали, в частности, мысли о безнравственности и бездуховности "безбожной власти", говорилось о гонениях на верующих и священнослужителей Православной Церкви в России после 1917 года", - уточняется в публикации.
 

Газета напоминает, что Компартия Украины поддерживает единство Русской Церкви и визиты Патриарха, однако "коммунисты остаются в абсолютном большинстве своем на атеистических позициях, хотя и верующие, причем, не обязательно православные, в наших рядах есть".
 

"Удивительного в этом ничего нет, если учесть, что истинно верующий человек найдет в тысячелетиями провозглашаемых христианской Церковью догмах - не убий, не укради, чти отца своего и т.д. - темы, созвучные коммунистической идеологии", - рассуждает "боевой листок" ленинцев.
 

"Именно в различном понимании путей достижения человеческого счастья и находится главное противоречие между Церковью и Советской властью после Октября 1917 года. А когда нам говорят о гонениях на Церковь, особенно в первые 10-15 лет после революции, мы, признавая имевшиеся на то время явные перегибы, вынуждены напомнить нашим оппонентам, что во время продолжавшейся почти пять лет Гражданской войны Русская Православная Церковь всегда была на стороне разномастных вождей контрреволюции."

Далее вырезал, не хочу цитировать антицерковные обвинения-Р.Т.

Севастопольские коммунисты не имеют никакого права критиковать Патриарха Кирилла за сделанные им во время визита на Украину заявления о преступлениях большевистского режима, считает Кирилл Фролов, эксперт Института стран СНГ.
 

"Севастопольские коммунисты не имеют никакого права и аргументов выступать с нападками на Святейшего Патриарха Кирилла. В своих нападках они по сути помогают бандеровским раскольникам, нападающим на Патриарха Кирилла - духовного лидера русского мира", - сказал он.
 

"Однако, убежден, это не позиция всей КПУ, которая покаялась за гонения на Церковь. Эти высказывания севастопольских коммунистов будут иметь и политические последствия, часть их избирателей 31 октября теперь поддержит "Русское единство", которое прямо говорит о своей преданности Русской Церкви и ее Первоиерарху - Святейшему Патриарху Кириллу", - полагает Фролов.
 

"К констатациям Патриарха можно также добавить и то, что именно большевики проводили массовые и жестокие украинизации 1920- х и 1960 -х годов, запретили исторические термины Малороссия, Новороссия, Таврия, Подкарпатская Русь (последние три территории Советскаая ласть пеедала УССР), поддерживали автокефалистский раскол. Поддерживая раскольников, НКВД арестовывало иерархов Русской Церкви, выступавшщх против украинской автокефалии. Священномученик архиепископ Херсонский Прокопий (Титов) сказал на допросе в НКВД актуальнейшие слова, что считает Россию и Украину неразделимыми, а разделение русских и украинцев является следствием духовной деградации русского народа", - напомнил эксперт.
 

 
От «Единого Отечества». Вообще словосочетание «сотрудничество Православной Церкви и Коммунистической партии» является нонсенсом. Достаточно только вспомнить, сколько священников, монашествующих и мирян было уничтожено в угоду коммунистическому идолу. Если все же такой нонсенс и происходит, то по инициативе партии и называется «попутничество» - это практически цитата из Ленина. Вождь мировой революции призывал большевиков использовать любые политические, общественные и религиозные организации для достижения своей цели, но все эти организации для коммунистов были не сотрудниками, а попутчиками. А по достижении цели, за ненадобностью, их уничтожали. Такими «попутчиками» для коммунистов сегодня является Православная Церковь – ведь это мощный электорат. И отношение к «попутчикам» неизменно, как и лозунги марксизма-ленинизма. 
 
По материалам РИА «Новый Регион»

В охваченной финансово-экономическим кризисом Европе все более зримо вызревают новые очаги опаснейших межнациональных конфликтов. Они, как правило, имеют застарелые корни, но показателен сам факт, что именно сегодня континент переживает ренессанс этнического сепаратизма. Расширение НАТО и ЕС не только не принесло Старому Свету стабильность, но и не уберегло его от явлений, скорее присущих XIX веку, нежели эпохе «объединенной Европы» и «единой валюты». Более того, подобные конфликты напрямую угрожают внутреннему единству Евросоюза, поскольку не имеют адекватного решения в рамках существующих международно-правовых координат, серьезно деформированных к тому же «делом Косова».

Вслед за обсуждением 3 августа косовской проблемы в стенах Совета Безопасности ООН, в очередной раз зафиксировавшим раскол среди великих держав и неспособность Объединенных Наций принимать в подобных условиях внятные решения, на высший международный уровень впервые вынесена не менее болезненная историческая проблема. Три венгерские ассоциации, связанные с Демократическим союзом венгров Румынии, направили в ООН доклад, в котором обвинили власти Бухареста в нарушении прав венгерского меньшинства «на всех уровнях». Они потребовали предоставить регионам Румынии с компактным проживанием венгерского меньшинства особый статус «в соответствии с европейским законодательством», что фактически означает территориальную автономию. «Полтора миллиона румынских венгров не хотят отказываться от своей национальной идентичности и от родной земли (Sic! – П.И.)», - говорится в докладе, озаглавленном «Дискриминация венгров в Румынии». Обсуждение документа уже вошло в повестку дня Комитета ООН по искоренению расовой дискриминации. Не исключены и дискуссии на более высоком уровне, к которым легко могут быть подключены другие государства региона, в первую очередь, Австрия, Сербия, Словакия, Словения и Хорватия.

Как утверждают авторы доклада, «венгров в Румынии воспринимают как второсортных граждан. Несмотря на то, что венгры составляют до 80% населения в ряде регионов Румынии, их представительство в местных органах не превышает 20%». Авторы доклада также утверждают, что в Румынии наблюдается «экономическая дискриминация территорий, заселенных венграми, - развитие региона происходит медленнее, чем в других румынских уездах, а местные стратегические ресурсы - соль и минеральные воды - находятся под контролем центральных властей»…

Проблема венгерского меньшинства в Румынии появилась не сегодня. Она напрямую связана с историей распада Австро-Венгрии. Поражение этой великой тогда державы в Первой мировой войне привело к радикальной перекройке границ в Европе. Согласно подписанному в 1920 году Трианонскому мирному договору, территория Венгрии сократилась на 72%, а совокупное население на 64% - с 21 до менее чем 8 миллионов человек. Что касается собственно венгров, то примерно треть из них – 3,3 из 10,7 миллионов – в одночасье оказались за пределами новой, «Трианонской», Венгрии. Значительная часть венгров – более полутора миллионов – с тех пор проживает на отошедших к Румынии землях Трансильвании, периодически заявляя о давлении, испытываемом со стороны властей. Не случайно выступления в Румынии против многолетнего социалистического правителя этой страны Николае Чаушеску начались в 1989 году в трансильванском городе Тимишоара. Так что нынешний демарш венгерских ассоциаций Румынии не является чем-то новым, а свидетельствует прежде всего о нерешенности исторических противоречий.

Однако проблема не только в исторически сложных взаимоотношениях венгров и румын. Как нетрудно убедиться, обвинения в адрес центральных «инородных» властей и требования этнических венгров словно под копирку списаны с программных заявлений, оглашаемых в последние годы, к примеру, албанскими лидерами Македонии, Южной Сербии, Черногории и других областей. А те, в свою очередь, повторяют «путь», пройденный за последние два десятилетия своими косовскими сородичами. Таким образом, «эффект домино», возникший в Косове, неуклонно разрастается, вовлекая в свою орбиту уже не только балканские области.

Прослеживается в происходящем и важный геополитический аспект. Венгрия и Румыния являются членами Европейского союза и НАТО - двух организаций, болезненно относящихся к межгосударственным противоречиям в своих рядах. А ведь венгеро-румынскими противоречиями дело не ограничивается. Схожие проблемы присущи положению венгров в Словакии и словаков – в Венгрии (еще одно «детище» Трианона). Баскская проблема не только подрывает стабильность в Испании, но и осложняет ее взаимоотношения с Францией, у которой к тому же есть сепаратистски настроенная Корсика. В соседней Италии в состав правительства уже

http://vozvr.ru/%d0%9f%d1%83%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8/%d0%9f%d1%83%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d0%be%d0%b1%d0%bd%d0%be/tabid/252/ArticleId/254/%c2%ab-%c2%bb.aspx

В последние годы страны Юго-Восточной Азии (ЮВА) резко увеличили закупки подводных лодок и истребителей. Укрепляя свои вооруженные силы, они одновременно стремятся установить тесные военные связи с США, рассматривая покровительство Америки как страховку на случай обострения территориального конфликта с Китаем.

Эксперты говорят, что причиной тому стала внешняя экспансия КНР. Государства ЮВА встревожены. Они увеличивают закупки оружия и пытаются заручиться поддержкой США в территориальных спорах с Пекином. Между тем Вашингтон отверг притязания Поднебесной на суверенитет над Южно-Китайским морем, пишет «Независимая газета».

Согласно данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира, объем закупок вооружений странами региона с 2005 по 2009 год удвоился по сравнению с предыдущими пятью годами.

Саймон Веземан, старший научный сотрудник института, утверждает, что страны Юго-Восточной Азии видят угрозу со стороны Китая. В подтверждение в докладе приводятся такие сведения. Вьетнам договорился с Россией о приобретении за 2,4 млрд. долл. шести подлодок класса «Кило» и 12 истребителей-бомбардировщиков Су-30 МКК, оснащенных для ведения военных действий на море.

Малайзия заплатила Франции 1 млрд. долл. за две дизельные подлодки. Индонезия тоже недавно объявила, что намерена приобрести новые подлодки. 

Включилась и Австралия. Она обязалась построить или закупить девять новых субмарин и усилить свои ВВС за счет приобретения 100 американских боевых самолетов F-35, сообщает Washington Post.

Как уже писала «НГ», опасения руководителей стран региона по поводу "все более агрессивной" политики Китая продемонстрировала конференция Ассоциации стран Юго-Восточной Азии, состоявшаяся в середине июля в Ханое. В ходе форума госсекретарь США Хиллари Клинтон впервые фактически отвергла притязания Китая на всю акваторию Южно-Китайского моря. 11 стран, в том числе Вьетнам, поддержали американцев.

Поворот в настроениях лидеров стран региона обозначился столь ясно после того, как Китай стал добиваться подтверждения своих притязаний с помощью военной силы. Несколько кораблей ВМС были переданы в распоряжение рыбоохранных и других морских служб КНР. Последствия этого административного решения вскоре стали очевидны.

Согласно сообщениям вьетнамской печати, за прошлый год китайский флот захватил не менее 22 вьетнамских рыболовных судов. А в июне нынешнего года дошла очередь и до Индонезии. Корабль, официально принадлежавший к рыболовному флоту КНР, навел пулеметы на индонезийское судно и вынудил его уйти из района, на который претендует Индонезия.

В беседе с «НГ» ведущий научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН Павел Каменнов отметил, что Китай прежде исходил из декларации, подписанной странами региона в Пномпене в 2002 году. Этот документ предусматривает мирное урегулирование проблем Южно-Китайского моря и разрешает вести там хозяйственную деятельность до того, как территориальные споры будут улажены. По мнению эксперта, приводимые западными аналитиками сведения о политике КНР должны быть тщательно проверены.
 

Мы, православные, видели и слышали, как мэр Москвы Юрий Михайлович Лужков неоднократно обещал Святейшему Патриарху Кириллу застроить новые районы Москвы т.н. «модульными храмами» из металлоконструкций. Их возведение очень дешевое и очень быстрое, оно позволяет быстро и эффективно решить важнейшую проблему отсутствия православных храмов в районах, где живет большинство православных- в «спальных» микрорайонах Москвы. Последний раз мэр обещал в 2010 году построить в новых районах Москвы 200 таких храмов.  Но где они? Их и близко нет.

Зато мечети строятся именно в новых районах. Аширов требует сотни мечетей в новых районах Москвы, огромный исламский комплекс высотой 75 метров (колокольня Ивана Великого- чуть более 80 метров) достраивается возле «Олимпийского», а теперь вот на очереди «Кузьминки» - там, а также в Текстильщиках, в Выхино, храмов очень и очень мало, а крещеных людей живет очень и очень много.

И эти люди пишут в Ассоциацию православных экспертов и Корпорацию Православного Действия с просьбой о помощи. И мы будем помогать. Начнем с того, что предоставим этим людям слово:

«Недавно прочитали в газете "Курьер" 10 (485), июль, 2010 г., орган печати ЮВАО, г. Москва уведомление населения о строительстве мечети и при ней воскресной школы по адресу: Волжский бульвар, напротив владения 8 по просьбе верующих. Хочется спросить- каких верующих? Просим объяснить: почему не спросили мнения жителей нашего района: хотим ли мы, православные верующие, строительства мечети?! Постройте, наконец же нам на этом месте православный храм! Микрорайон "Волжский" новый, входит в состав района Кузьминки и 95 % жителей - православные русские, а ближайшая историческая очень маленькая  церковь (вмещает сто человек)  расположена очень далеко - в лесопарке "Кузьминки-Люблино". В самом же жилом массиве района нет ни одной православной церкви.(...) Почему  забывают историю? Почему не помнят, что случилось с Константинополем? Бейрутом? Почему так быстро забыли Косово? Почему нам закладывают новый Беслан? Почему наших внучек будут учить ходить в парандже? Почему мы должны видеть, как режут баранов на лестничных площадках наших домов? Почему создают благоприятные условия для кавказских мусульман, которые никогда не проживали в Москве? В Москве уже достаточно открыто мечетей для московских татар и башкир. Почему создают невыносимые условия для проживания коренного православного русского народа? Почему у всех народов имеются свои диаспоры, а все попытки создать свой Русский Дом пресекаются ? Почему родную землю отдают не русским православным людям, которые молятся своей Церкви, находящейся в Москве, а отдают землю приехавшим сюда кавказским мусульманам, которые молятся, глядя на Эр-Рияд и Стамбул?

Почему историческую землю русских так легко уступают?  Почему русским людям негде продать, выращенные своими руками урожай?  Почему не изучают опыт Западной Европы, где террористов готовили в мечетях и где сейчас решение о строительстве мечетей принимается на референдумах местных жителей? Почему  так быстро забывают о взрывах домов, метро, поездов, самолетов, о гибели русских солдат и офицеров на Северном Кавказе, об исходе сотни тысяч русских людей из Республик Кавказа? Не поэтому ли русская молодежь не понимает, кого и почему она должна защищать, служа в армии? Почему на центральных каналах телевидения нет православных телепрограмм? (...)  Почему о причинах пожара думают тогда, когда сгорело сотни тысяч гектаров русского леса? Почему.. ? Почему..?
 Мы требуем пересмотреть вопрос о строительстве мечети по указанному адресу и возвести на этом месте православный храм, а поручение мэра Москвы Ю.М.Лужкова 4-19-7882/8 - отменить. Кадастровый паспорт земельного участка от 03.06.10 77/501/10-54-573 переоформить на Русскую Православную Церковь.

Жители района Кузьминки»

Объявление на 5-й полосе газеты "Курьер" 10 (485), июль, 2010 г., ЮВАО, г. Москва официальный сайт: www.uv-press.ru

СТРОИТЕЛЬСТВО МЕЧЕТИ
  В ЮВАО ведутся работы по подготовке участка под строительство мечети.
 Во исполнение поручения мэра Москвы Ю.М.Лужкова 4-19-7882/8 принято решение о выделении земельного участка площадью 0,4 гектара под строительство мечети воскресной школы по адресу: Волжский бульвар, напротив владения 8.
 Строительство мечети ведется в соответствии с пожеланиями верующих.


 Объявление на 2-й полосе газеты

 Россия продолжает наращивать геополитическое присутствие в Закавказье, где ее основным стратегическим партнером остается Армения.

Вслед за прорывным соглашением по продлению срока пребывания в Севастополе Черноморского флота РФ, Москва близка к тому, чтобы закрепить свое военное присутствие и за Большим Кавказским хребтом. Как ожидается, в ходе предстоящего 19 августа с.г. официального визита в Армению президент России Дмитрий Медведев подпишет со своим армянским коллегой Сержем Саргяном российско-армянский договор о продлении срока пребывания российской военной базы в Гюмри на 49 лет. Причем, в соответствии с новой договоренностью предполагается расширение ее функций по обеспечению военной безопасности в регионе. Таким образом, опасения относительно того, что в условиях наметившейся «оттепели» в турецко-армянских отношениях Россия может утратить свои позиции в регионе, оказались, мягко говоря, преувеличенными.

Особенности политики России в Закавказье комментирует заведующий отделом Института стран СНГ Михаил Александров:
 

— На мой взгляд, наша политика в этом регионе достаточно последовательна. Кстати говоря, сообщение о готовящихся поставках комплексов С-300 в Азербайджан пока не имеет официального подтверждения. И я не могу точно сказать, что это вообще произойдет. Однако, если эти слухи вдруг подтвердятся, то я в этом никакого особого противоречия не вижу. Потому что смысл российской политики в Закавказье состоит в поддержании баланса сил и интересов между Азербайджаном и Арменией. При том, что мы являемся военным союзником Армении, мы никогда не делаем так, чтобы военный баланс сил был нарушен, поскольку это может привести к новой войне.
 

Мы сейчас заключаем новый договор о продлении аренды военной базы с Арменией на 49 лет. Таким образом, Ереван подтверждает, что на все это время остается нашим важным стратегическим союзником в Закавказье. Причем, в договоре оговаривается, что эта база предназначена не только для защиты российских национальных интересов, но и для защиты интересов Армении. Чего раньше не было, когда в 1994 году заключалось это соглашение. Однако, спустя 16, лет армяне осознали важность стратегического союза с Россией. И теперь сами настаивают на том, чтобы этот пункт был включен в соглашение.
 

Это означает, что российская база может быть использована в случае конфликта Армении с Азербайджаном. Подчеркну, что не конфликта Нагорного Карабаха с Азербайджаном, а именно Армении (если представить себе такую гипотетическую ситуацию, что Азербайджан атакует не только Карабах, но и Армения). Естественно, что при этом в Закавказье возникает соответствующий перекос. И чтобы его поправить, российские власти готовы поставить комплексы С-300. Кстати говоря, эти поставки почти не повлияют на существующий военный баланс сил в регионе. Кроме того, что армяне утратят возможность бомбить Баку. Но для обороны Нагорного Карабаха это не самое главное.
 

Эти комплексы, скорее, нужны Азербайджану для обороны против Ирана. И возможных залетов американских военных самолетов в случае атаки на Иран. То есть у Азербайджана должна быть система противовоздушной обороны, позволяющая обеспечить свой суверенитет в случае серьезной войны между США и Ираном, чтобы его воздушное пространство в этом случае не превратилось в проходной двор. При этом с точки зрения обороны Нагорного Карабаха они, подчеркиваю, никакой роли не играют.
 

И третий момент. Прозападные круги в Армении (и даже в Нагорном Карабахе) подняли в связи с продлением договора целый скандал. Потому что этот договор, по существу, разрушает всю западную стратегию в отношении Армении. Если раньше была надежда, что после того, как истечет прежний договор по российским базам в Армении, состоятся президентские выборы и новый глава государства выведет российских военных, чтобы интегрироваться в НАТО, то теперь ее почти нет. Потому что соглашение продлевается на 49 лет и отменить его будет не так-то легко. А это значит, что Армения в течение этого времени не вступит в НАТО.
 

Таким образом, все потуги западных дипломатов обходным путем выйти к Каспию провалены. Отсюда скандал и попытка очернить Саргсяна, а также поднять волну примитивного национализма в Армении. Не думаю, что это сработает. Армяне за последние годы поняли, что независимость — это не панацея от всех проблем. Наоборот, нужно активнее интегрироваться с Россией и странами СНГ.

Кирилл Говоров

Справка KM.RU

В числе прочих межгосударственных соглашений, которые планируется подписать в ходе визита президента Медведева, значатся договора о строительстве государственной корпорацией

[показать]

«Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» является международной религиозной организацией, которая почитает в качестве священного писания так называемую «Книгу Мормона», откуда происходит другое название этой секты. Мормоны верят в то, что их церковью руководит Иисус Христос через откровения, которые может получать только один человек, называемый пророком или президентом церкви. В Киеве мормоны недавно отстроили большой храм и через рекламу в метрополитене приглашали киевлян на день открытых дверей. Первыми откликнулись православные активисты, сообщает  «Православіє в Україні».

Прибыв к назначенному времени на встречу с мормонами, молодежь раздавала в округе всем заинтересованным киевлянам листовки, разоблачающие культ секты, вступала в дискуссии с мормонами, приглашала на диспут. Вместе с молодежными активистами в акции принимал участие православный эксперт из Германии, который помог ребятам составить текст листовки, а члены Православного английского клуба помогали дискутировать с англоговорящими мормонами.

Как сообщил один из организаторов акции Вадим Дымов, мормоны не были готовы к такому сценарию, были удивлены и не знали, что делать - это было заметно по их смущенному поведению.

Православное миссионерское общество «Миссия святого апостола Павла», состоящее из молодых, горячих в вере ребят, уже 8 месяцев проводит по благословению протоиерея Андрея Ткачева миссионерские акции, направленные на борьбу с сектами.

Желающие присоединиться могут писать на адрес pravmissia@gmail.com

Амстердам. 6 августа. ИНТЕРФАКС - Градоначальник столицы Нидерландов Эберхард ван дер Лаан убежден в необходимости просвещения учащихся в вопросах гомосексуальности в рамках начального школьного образования.

По его мнению, это позволит обратить вспять тенденцию снижения толерантности к сексменьшинствам в обществе. "Я хочу привлечь (к данной проблеме) систему образования. Я в самом деле фанатик в этом вопросе", - заявил мэр в интервью, которое цитирует голландская газета "Спитс".

"Информация о сексуальной жизни в настоящее время преподается только в средней школе, когда подростки открывают для себя свою сексуальность, - отметил Э. ван дер Лаан. - Почему бы нам не сделать то же и в системе начального образования, когда дети находятся в идеальном возрасте, для того, чтобы наполнить их определенными стандартами и ценностями?"

Говоря о том, какие ценности и стандарты следует прививать ученикам младших классов, градоначальник Амстердама подчеркнул: "Нужно научить детей, что в Нидерландах это нормально, когда двое мужчин идут рука об руку по улице".

Яна Амелина
 

Современная российская молодежь, претендующая на некоторую интеллектуальность , значительно поверхностнее своих сверстников двадцатилетней давности. Она имеет самые странные, не имеющие ничего общего с реальностью представления о родной стране и ее истории, а главное — откровенно не понимает, что ей со всем этим делать. Такие невеселые размышления охватывают при знакомстве с научной молодежью Москвы и Казани, участвовавшей в конкурсе творческих работ «Россия и мiр», проведенном Международным фондом славянской письменности и культуры, и международной конференции «Межрелигиозные и межэтнические конфликты в условиях кризиса идентичности», организованной философским факультетом КГУ.

Жюри конкурса «Россия и мiр», приуроченного ко дню Кирилла и Мефодия, разочарованное крайне низким уровнем присланных работ, не стало присуждать не только первое, но и второе, и третье места (!), ограничившись лауреатскими дипломами. Анализ эссе и «научных» статей, присланных для участия в конкурсе, показал удручающе убогий уровень как знаний, так и креативности московского студенчества, переживающего о судьбах России. Молодых людей хватает на пересказ чужих статей (преимущественно современных публицистов, причем далеко не лучших) и апелляции к авторитету историков прошлого (например, Николая Данилевского), на бесплодные рассуждения в духе «надо что-то делать, но я не знаю, что именно» и провозглашение всем известных истин («Пасха — это великий праздник»), на рефераты, в частности, о покорении Кавказа, но только не на самостоятельные рассуждения о стоящих перед нашим государством проблемах и путях их преодоления.

В работах молодежи полно и фактических ошибок. «Как только Россия выпустила бразды правления из своих рук, азербайджанцы стали вырезать армян, абхазцы, попытавшись стать суверенным государством, потерпели фиаско и были вновь «подмяты» под Грузию», — пишет автор работы «Россия и Кавказ», по-видимому, до сих пор не знающий о суверенном государстве под названием Республика Абхазия. Отмечая, что Грузия и Азербайджан входят в зону влияния США, студент однозначно записывает в ту же обойму и Армению: «Несмотря на многостороннее политическое и экономическое сотрудничество с Россией, армянское правительство сегодня более склонно искать поддержку в Вашингтоне, а не в Москве». Этот тезис по меньшей мере спорен и нуждается в доказательствах.

Указывая всего два направления возможного экономического развития Кавказа — фрукты-овощи и туризм  — участник конкурса констатирует, что «наиболее прочные позиции (политические, экономические, социальные и т.д.) Кавказ имел в периоды своего существования под властью России», а вот «дальнейшее развитие этого региона зависит от того, какому же направлению геополитики он будет следовать». Вся работа занимает девять страниц, но искать в ней попытки прогноза дальнейшей судьбы как Северного Кавказа, так и Закавказья, не стоит — их нет.

«В настоящее время Россия опять останавливается перед камнем на перекрестке дорог, — начинает конкурсную работу другой участник. — Вновь читаем слова, высеченные на его поверхности, предлагающие тот или иной дальнейший путь (какой? — пояснений нет). На рубеже столетий наше государство опять осталось одно. России предстоит сделать очередной решительный шаг в своем развитии для того, чтобы доказать миру нерушимость и стойкость тезиса о нерушимости третьего Рима, чтобы явить целостность Руси православной». И все бы ничего, если бы этим словоблудием не занимался студент пятого курса не последнего в России Московского государственного университета (это к вопросу о владении русским языком — пунктуационные ошибки здесь и далее исправлены). Заканчивает он призывом к русским, украинцам и белорусам «осознать необходимость свободного союза славянских племен для построения нашего общего будущего на основе общего прошлого». «Мы вместе горевали и вместе воевали, вместе радовались Великой победе над фашизмом», — описывает он это прошлое. Для седьмого класса общеобразовательной школы — в самый раз, для лучшего в России университета — мягко говоря, слабовато.

Другой пятикурсник МГУ, являющийся к тому же основателем университетского клуба русской цивилизации, обращаясь к весьма важной теме — что значит быть русским сегодня? — разъясняет: «Быть русским — это ответственность. Выбрав (давно ли люди получили возможности выбирать национальность?) этот путь, человек должен нести все его тяготы. Русский человек должен являть

 

[показать]

Почему-то вспомнил, что моей первой и единственной ролью в театре была роль погорельца. Когда мне было лет 6-7 я зачем-то зашел к папе в театр, а там шли "Три сестры". Заболел мальчик, который должен был играть погорельца. И решили приспособить к делу меня, - одели в шубку, поставили за сценой. Подбежал артист в солдатской форме, выбил какую-то доску, схватил меня за руку и потащил через сцену. Так Любимов обозначил пожар. Дай Бог в жизни мне никогда такую роль сыграть не придется, но разрозненные мысли о накрывшем Россию локальном конце света у меня бродят и хочется их записать.

Тезис первый. Горячее лето 2010 перечеркивает   политический дискурс "модернизации", как он существовал последние годы - то есть о модернизации как форме обзаведения каким-то количеством красивых и стильных хайтековских гаджетов. Нельзя сказать, что модернизация стране не требуется. Наоборот - она очень даже требуется в том простом и примитивном смысле, что страна за годы демократизации и приватизации откатилась на уровень технологической и инфраструктурной архаики. Большинство достижений последнего времени - это чисто визуальные, дизайнерские достижения, которые были бы чудо как хороши на плоти того индустриального модерна, который был создан Сталиным и его зэками. Но как замена этому модерну они совершенно не годятся.

Горячее лето 2010 ставит крест на политическом дискурсе "модернизации". После катастрофы, а уже сейчас очевидно, что речь идет о катастрофе - по крайней мере на психологическом уровне, катастрофе настолько серьезной, что на её фоне даже антиправительственное нытье почти стихло (ну просто оно неприлично - не тот масштаб), будет востребован совершенно другой формат разговора о модернизации - как сделать так, чтобы Россия структурно не скатилась в каменный век. Потому как в каменном веке с Айфоном долго не пробегаешь. [400x300]

Тезис второй. Сложившаяся ситуация еще раз напоминает нам о цивилизационном различии России и Запада и о том, что вестернизация - нелепа и бесполезна на глубинном, экологическом уровне. Западная цивилизация - это цивилизация камня и моря. Она отталкивалась в своем развитии от этих двух факторов. Русская цивилизация - это цивилизация леса и рек. Читать далее

http://www.rus-obr.ru/day-comment/7490

Власти Ульяновской области обнародовали региональный закон о референдуме. Появление этого документа, по мнению некоторых экспертов, может свидетельствовать о том, что губернатор Сергей Морозов хочет довести до конца идею о переименовании Ульяновска в Симбирск. Такое намерение он высказал на прошлогоднем всероссийском форуме "Селигер-2009". Посещая это мероприятие в нынешнем году, глава региона подчеркнул, что он за то, чтобы городу было возвращено историческое название, сообщает «Российская газета».

"К сожалению, за этот год этого сделать не удалось, но я намерен добиться переименования", – заявил Сергей Морозов.

Отметим, что ранее с предложением вернуть городу историческое название к горожанам обратился мэр Ульяновска Сергей Ермаков. "Творчеством корифеев Симбирск вплетён в ткань нашей великой литературы и истории. Вспомним благодарно имена Карамзина, Пушкина, Языкова, Минаева, Поливанова, Керенского", – заявил градоначальник, напомнив при этом, что автобиография Владимира Ленина начинается словами: "Я родился 10 апреля 1870 года в г. Симбирске на Волге".

Симбирск был основан в 1648 году, более 280 лет носил это имя и был переименован в год смерти "вождя мирового пролетариата" Ульянова-Ленина (1924), родившегося в нем. Между тем, еще в 2001 г. Священный Синод Русской Православной Церкви вынес решение о переименовании Ульяновской епархии в Симбирскую и Мелекесскую.

Пётр Мультатули

Отец Сергий – настоятель храма Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище – с 2000 года проповедует Евангелие среди рокеров, байкеров, панков и других неформалов. Проповедует по-своему, как священник, еще в молодости принявший монашество, и как бывший хиппи, успевший исколесить полстраны автостопом. Но при всей любви к року, главное дело его жизни, о котором знают уже далеко не многие, с децибелами и басами никак не связано.

С чем связано – об этом и многом другом отец Сергий согласился рассказать порталу «Православие и мир» .

Два слова о хиппи

Одним из лозунгов хиппи был такой: «Иисус Христос – первый хиппи». Не Будда, ни Магомет, ни Конфуций, а именно Христос.

Почему?

Движение хиппи было основано на христианских идеалах. Когда оно зарождалось, за основу был взят манифест францисканского монашеского ордена и принципы абсолютного нестяжания дервишей (бродячие аскеты, приверженцы суфизма – мистического течения в исламе — авт.). Те отношения, которые были между нами – это действительно христианские отношения. Совершенно незнакомый человек мог тебя поселить у себя дома, дать тебе ключи, кормить и поить тебя, помогать всячески.

Современные хиппи – такие же?

К сожалению, совсем нет. Видел их фестиваль – Rainbow. Смотришь, а там народ голышом ходит, многие из них исповедуют New Age – совершенно нездоровую и опасную смесь оккультных течений. Поэтому с современными хиппи я не могу найти общий язык: они меня не приемлют, я их не понимаю.

Ни один панк ни разу мне не сказал грубого слова – в любой степени подпития к священническому сану они относятся с уважением. А хиппи начинают издеваться, ерничать, подкалывать – они очень циничны стали. Плюс от них постоянно слышишь мат-перемат, которого у нас и в помине не было. С тем, кто начинал ругаться, мы просто не общались: если ты с нами – выражайся нормальным русским языком или англо-русским сленгом (он был принят у хиппи).

Хотя я встречал несколько современных хиппарей – настоящих носителей этой культуры, очень симпатичных, но они как-то в одиночку сегодня существуют.

Вообще всегда что-то новое узнаешь, общаясь с молодыми из субкультур, потому что это каждый раз загадка.

Любую субкультуру надо изучать несколько лет – «въезжать» в нее, чтобы понять, что они хотят сказать. Почти все, что пишут о неформалах – неправда. Чтоб узнать правду, надо общаться, изучать литературу какую-то там, смотреть, что им приписывают, и идти от противного.

Как были неформалы изгоями в СССР, так и остались?

Да. Сегодня к субкультурам относятся почти так же, как при «совке»: операция «Неформал» проводится, когда идет человек с красным шарфом, а его хватают и бьют. Это нам уже знакомо: меня 17-летнего в свое время избили за то, что у меня на майке была надпись: «Люди, станьте человечней».

Люди боятся того, чего не понимают: не понимаем, значит плохо! В наши времена нас называли «банды хиппи». У Константина Кинчева есть такая песня «Все это рок-н-ролл», там тоже полно эпитетов, которыми награждали в 80-е годы неформалов: «наркоманы, фашисты, шпана». Сейчас примерно то же самое. Читать далее

Беседовала Валерия Посашко специально для «Православие и мир»

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: чтобы не искажать ситуацию, я все оставил неизменным, но выразил свое несогласие с рядом утверждений. Впрочем, с большей частью я согласен. Но некоторые вещи сказаны зря.

http://www.pravmir.ru/neformaly-i-monax-ili-evangelie-na-rok-koncerte/

Представитель «Центра религиоведческих исследований» в Ярославской области, член Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ Евгений Мухтаров прокомментировал «громкое» решение Европейского суда по правам человека в Страсбурге (ЕСПЧ). Накануне тот признал «несправедливым» вердикт российского суда о роспуске «Религиозной общины Свидетели Иеговы в г. Москве» и обязал Россию выплатить потерпевшим 70 тысяч евро.

Решение о роспуске религиозной общины Свидетелей Иеговы и запрете ее деятельности было принято 24 марта 2004 года Головинским межмуниципальным районным судом Москвы. Организацию признали виновной в вовлечении в культ детей против их воли и без разрешения родителей, в покушении на жизнь и здоровье граждан под видом соблюдения религиозных предписаний, в побуждении верующих к разрыву со своими семьями, к отказу от исполнения гражданских обязанностей и к суицидам. Вышестоящая судебная инстанция подтвердила правильность такого решения. Тогда Свидетели Иеговы обратились в Европейский Суд по правам человека, который 10 июня 2010 года огласил свой вердикт. Он сообщил, что считает роспуск московского отделения секты «слишком строгой и непропорциональной мерой», не основанной «на необходимой фактической базе», и посетовал, что после запрета Министерство юстиции отказывалось заново зарегистрировать в столице России новую общину Свидетелей Иеговы. В решении Евросуда отмечается, будто «власти не представили надлежащих и достаточных доказательств» об инкриминируемых сектантам деяниях. Кроме того, «страсбургская Фемида» потребовала от России выплатить жалобщикам 20 тысяч евро за понесенный моральный ущерб и 50 тысяч евро - в счет компенсации их расходов по самому «европейскому» разбирательству.

«Ссылаясь на это решение, сектанты и сектозащитники заявляют, что теперь российское правосудие якобы «обязано» отменить свой вердикт и разрешить деятельность Свидетелей Иеговы в Москве. - сообщил Евгений Мухтаров. - Тактика не нова: они это делают каждый раз, когда Евросуд поддерживает претензии представителей той или иной тоталитарной секты. Мол, уж теперь-то Россия «должна подчиниться решению Страсбурга»… Я бы советовал общественности и прессе не попадаться на эту дешевую демагогию. Так называемый «Европейский суд по правам человека» действительно вправе давать оценки вердиктам, вынесенным в любой стране, ратифицировавшей «Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод». Он может заявить, что с его точки зрения, что-то в решении национального правосудия полностью или частично не соответствует нормам указанной Конвенции. Но на этом все реальные полномочия Евросуда и заканчиваются. Согласно своему же регламенту, он не может «отменить» уже принятое национальным судом решение или потребовать пересмотра такого решения. Проще говоря, все вердикты Страсбурга носят только оценочный характер. Поэтому лишь само государство решает, учесть мнение «евросудистов» по конкретному делу, или его проигнорировать.».

Как отметил собеседник, случаев, когда европейские государства целиком или частично игнорировали мнение Страсбурга, очень много. «При этом сам Евросуд регулярно заявляет, будто все его вердикты «исполняются». - сказал Евгений Мухтаров. - На деле речь часто идет не об исполнении решения по существу, а об удовлетворении той его части, в которой государству предписывается компенсировать жалобщикам их «моральные страдания» и материальные затраты при обращении в Страсбург. Суммы незначительны, и государства их обычно выплачивают. Это  и выдается за «исполнение» всего решения. Таким образом постепенно формируется иллюзия, что мнение  неких лиц, сидящих в Страсбурге, важнее национальных законов и национальной системы правосудия - то есть, в конечном счете, интересов самого государства».

Евгений Мухтаров отметил, что пока все заявления о «победе Свидетелей Иеговы над Россией» ни на чем, кроме коротенького пресс-релиза Евросуда, не основаны. При этом сектозащитники почему-то не выложили русский перевод самого документа. «Это и неудивительно. - отметил собеседник. - Ведь ничего кроме мутных упреков в адрес российских судов и органов Минюста РФ, данный пресс-релиз не содержит. Зато формирует предвзятое мнение читателя, заявляя, будто абсолютно светская организация «Комитет в защиту молодежи», которая подала в свое время иск о ликвидации московской общины Свидетелей Иеговы, якобы «связана с Русской Православной Церковью». Налицо попытка подтолкнуть читателя к ложному выводу, «кто был заказчиком гонений».  В остальной части релиза ничего, кроме заявлений

Ссылаясь на данные Международной организации по миграции, Центр новостей ООН сообщает, что Украина является одной из стран-поставщиков «товара» для индустрии детской порнографии, передаёт УНИАН.
С такими выводами согласны в Министерстве внутренних дел Украины, где также констатируют, что Украина стала основным пунктом назначения «сексуальных туристов-педофилов», и особо уязвимы перед лицом этой угрозы дети из сельских районов.
Незаконная торговля детьми и детская проституция – глобальные проблемы современности, с которыми сталкиваются все страны мира, подчеркивают в ООН.
По данным Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ), жертвами торговцев людьми ежегодно становятся 1,2 млн. детей. Многие из них используются в целях сексуальной эксплуатации.