В эти дни 96 лет назад шла Галицийская битва – одно из крупнейших сражений Первой мировой войны. В ней русская армия разгромила войска Австро-Венгрии.
Эта победа имела стратегическое значение. Ее итог сорвал планы германского командования, которое рассчитывало, что Австро-Венгрия сможет в одиночку удерживать свою часть фронта в войне с Россией. Кроме того, успех русской армии сильно помог нашим союзникам сербам, которые также сражались против Австро-Венгрии. Наконец, в Галицийской битве Россия взяла реванш за поражение в Восточно-Прусской операции, которая завершилась незадолго до этого.
Первая мировая до сих пор остается в какой-то степени неизвестной войной. Советская пропаганда, о чем бы ни зашел разговор, как правило, стремилась очернить Российскую империю. При таком подходе успехи русской армии в Первой мировой всячески замалчивались, а поражения, наоборот, максимально раздувались и преувеличивались. «Бездарные генералы», «отсталая лапотная страна», «слабая экономика», «огромные потери» – на этих клише нередко строилось описание действий России в войне. Казалось бы, очевидно, что в битве с собственной историей не может быть победителя, но даже сейчас инерция очернительства не изжита.
Между тем России есть чем гордиться, а тяжелые поражения случались в той войне у всех воюющих сторон. Галицийская битва – далеко не единственный и, кстати, не самый крупный успех России. Все знают о грандиозном Брусиловском прорыве. Кстати, в общественном сознании сложилось впечатление, что Россия тогда победила Австро-Венгрию, но это неверно, поскольку Германия прислала на помощь своему союзнику значительную группировку своих сил. Операции же нашей армии на Кавказе против Османской империи – это просто образец военного искусства.
Да, мы знаем, что война для России закончилась т. н. Брестским миром, т. е. капитуляцией. Две революции дезорганизовали армию, развалили экономику и, по сути, украли у нашей страны победу. Кстати, сейчас все больше и больше появляется информации о том, какую роль сыграли наши «союзники» в общей дестабилизации России. Здесь достаточно вспомнить один очень красноречивый факт: 23 февраля начинается Февральская революция, а уже 1 марта (т. е. до отречения Николая II) Англия и Франция признают Временный комитет Государственной Думы. Победа Антанты была близка, и делиться с Россией геополитическими трофеями наши «союзники» совершенно не хотели. Свержение легитимной власти им было выгодно: ведь договоренности страны Антанты заключали с царем, а не с февралистами-заговорщиками.
Поразительно, но даже в конце 1917 года, после нескольких месяцев печального руководства Временного правительства, наша армия все еще представляла серьезную силу, с которой все продолжали считаться. Так, например, в июле-августе 1917 года произошло крупное Мэрэшештское сражение (Румыния). Германским и австро-венгерским войскам противостояли русские и румынские части. Противник рассчитывал одержать победу и выйти к южным границам России. Но вместо этого, потеряв 47 тыс. человек убитыми и ранеными, цели не достиг.
Так что не на фронтах, а в тылу надо искать причины нашего поражения в Первой мировой войне.
Мы обратились к автору книги «Великие войны России XX века» Валерию Шамбарову с просьбой рассказать о победах русской армии в Первой мировой:
– Русскому оружию есть чем гордиться в Первой мировой. В той войне нами была фактически проиграна только одна операция - Восточно-Прусская, после которой было Великое отступление 1915 года. Но это была крупнейшая «подстава». Все без исключения воюющие державы готовились к короткой войне, и кризис боеприпасов к концу 1914 года был у всех. Военное министерство России заказало оружие за границей, на британских заводах. Отгрузка должна была осуществиться в марте 1915 года, и заказанного бы хватило на кампанию 1915 года. Но отгрузка не только не произошла – Россию даже не предупредили, что она ничего не получит. Только когда пришел срок получения заказов, военный министр Британии объявил, что все, что было заказано для России, Британия берет для своей армии.
Но даже отступление 1915 года, по мнению современников (германского командования), было проведено блестяще. Противник не смог окружить и уничтожить ни одного корпуса, сохранили целостность фронта, вымотали противника, который понес колоссальные потери. А цель-то была в том, чтобы вывести Россию из войны, но цель эта не была достигнута.
Что касается побед России, то Галицийская битва – это блестящая победа над австро-венгерской армией. Эту армию часто недооценивают, но Австро-Венгрия лупила англичан и французов на Балканском фронте. Победы над Германией тоже есть, это Варшавско-Сандомирская операция, Лодзинская операция. Это – однозначно крупные, серьезные победы.
После
Тоталитаризм виден сразу, как только сходишь с поезда: чистейший, вылизанный угнетенными жителями привокзальный район, где нет ни одного бомжа!
[320x240]
Куда же подевались эти замечательные, свободолюбивые люди? Да нет им места в тоталитарном государстве, их тут вывозят в ЛТП и принудительно лечат! Это возмутительный пережиток совкового тоталитаризма! То ли дело любой вокзал Москвы-матушки, свободолюбивой столицы нашей толерантной Родины: как выйдешь – сразу аромат свободы от десятков вольнолюбцев без определенного места жительства, спящих на каждой вокзальной лавке.
Весь стиль Минска пропитан угнетением, порабощением, кровью и страданиями несчастных людей, которые вынуждены сами содержать свой город в чистоте, так как тоталитарное правительство не завозит по 2-3 миллиона трудолюбивых гастарбайтеров из Таджикистана и других толерантных стран. Тоталитарное правительство заставляет граждан трудиться самостоятельно.
[320x240] [320x240]
Но этим не исчерпывается список всех несчастий, выпавших на голову братского белорусского народа…
Окраины города тоже приходится драить, привязывать каждое диктаторское дерево веревкой к висельному столбику.
[320x240] [320x240]
Я забыл сказать политминимум о мучителе, сатрапе, который заправляет всем этим издевательством над правами и свободами (обще)человека. Зовут этого последнего диктатора освобожденной Европы Александр Григорьевич Лукашенко. Он же "Батька". Он же "дядя Саша". А переехавшие в Минск колхозники зовут его не иначе как «Колин папа». Кстати, о колхозниках. Они были абсолютно счастливые люди, но им дали квартиры в Минске когда они решили перебраться в город… Здесь ключевое слово ДАЛИ. Эти бедолаги так мечтали двадцать лет питаться сухарями и пахать на ипотеку, чтобы, как это принято во всем цивилизованном мире, КУПИТЬ квартиру, а им эту квартиру ДАЛИ. Сей возмутительный пережиток Совка остался только в тоталитарной Беларуси. Неудивительно, что сии ныне живущие в Минске колхозники являются основной частью молчаливой оппозиции, ведь это именно «Колин папа» виноват в том, что они лишились всех благ капиталистического общества, и вынуждены от безделья пить водку у подъезда рассказывая друг другу о том, какие они , у которых на всю Беларусь самая большая проблема – это шестилетный мальчик Коля. Они готовы посадить в кресло президента любого, лишь бы не «Колиного папу». Но тоталитарный режим не дает осуществиться их мечтам, а мечтать им больше не о чем – ведь квартиры им уже ДАЛИ, работа есть, еда в магазинах – сколько хочешь, да еще такая, что после нее цивилизованная еда в красивых упаковках и с десятком «Е» уже не лезет… короче сплошной тоталитаризм.
Еда (те самые сто сортов колбасы, о которых мечтали в Совке помимо наркотиков, оргпреступности, коррупции и пр.):
[320x240] [320x240]
До безобразия натуральная еда.
Строящиеся дома, которые сдают в тоталитарно короткие сроки без каких-либо демократических задержек, а за несчастные случаи на этих стройках негуманно сажают хозяев строек:
[180x240]
А еще несчастных белорусов заставляют читать вот в этой библиотеке (самая большая тоталитарная библиотека в мире):
О.А. Селихова,
директор межрегиональной
общественной организации «Жизнь»
Кажется, что огонь и дым застали всех врасплох. Смогом накрыло Москву, и в одночасье дотла сгорели несколько деревень. Страх от верхового полыхания огненной стихии, от удушья без кислорода и вдыхания всей таблицы Менделеева виден на лицах людей из регионов, где объявлена чрезвычайная ситуация.
Люди с надеждой смотрят на небо, Церковь молится о ниспослании дождя, но Бог неумолим. Бог медлит. Как будто бы Он ждет от нас чего-то очень важного для жизни России и для жизни каждого конкретного человека.
Если взглянуть на Россию из космоса, то на карте видны красные огненные зарева от пожаров в Центральной России и Сарове, Приволжье и Рязани, Мордовии и Воронеже. Но Всевидящий Бог видит огонь и дым из труб крематориев, в которых вместе с умершими естественной смертью людьми (сегодня их в несколько раз больше, чем в прошлом году) сжигают миллионы маленьких тел абортированнных детей. 1,2 млн по официальной статистике, до 8 млн по неофициальной. Сегодня массового детоубийства предпочитают не замечать ни так называемые родители этих неповинных ни в чем детей, которые помешали им жить; ни врачи-детоубийцы, которым уже привычно снятся по ночам мальчики «кровавые в глазах»; ни чиновники, ежеквартально докладывающие вышестоящим инстанциям о положительной демографической статистике с включенными в нее мигрантами.
Убийство внутриутробных детей стало неотъемлемой частью нашей повседневной, обычной жизни. Память о нем, как отравленный дым, удушает души живых, но не покаявшихся в нем людей, которые уже здесь на земле лишены спокойствия. Детоубийцы не знают, что такое счастье, и как Каин не находят себе места, потому что закон о том, что кровь убиенного вопиет ко отмщению, непреложен.
Но ведь известно, что несколько последних смертей женщин во время аборта в Москве произошли во время так называемого безопасного аборта, которые выполняли врачи с лицензией на детоубийство. На этих примерах ясно видно, что теория «легальных» и «нелегальных» абортов надуманна и не без успеха используется самими абортмахерами для пропаганды так называемого «безопасного» аборта. Идеологию «безопасного» (т.е. сделанного в больнице) аборта изобрели в Международной федерации планирования семьи (МФПС) — не в последнюю очередь в целях успешного развития абортного бизнеса во всем мире.
Безопасных абортов не бывает. Этот миф придуман людьми, профессионально занимающимися абортным бизнесом. Смерть женщины возможна при выполнении аборта любым методом и на любом сроке беременности.
Смертность женщин в результате аборта — это первая строка в статистике материнской смертности — при том, что аборты в России разрешены. Таким образом, материнская смертность не зависит от того, запрещены ли аборты или нет, и как раз является максимальной при их законодательном разрешении. Но сегодня в случае, когда детоубийство узаконено, их сторонники все равно пугают общественность подпольными абортами. Это совершенно очевидный прием проабортной пропаганды, которому многие верят, не вдаваясь в страшные подробности кровавой правды. Никто не говорит правду о том, что уровень материнской смертности в России у нас не просто высок, но и имеет неблагоприятный коэффициент соотношения с рождаемостью.
Что может быть гнуснее фарисейства, о котором Господь сказал: Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие (Лк. 12:1)?
А дым из крематориев, где сжигают тела абортированных детей, становится все гуще и гуще, и его по прежнему никто не хочет замечать. В Москве аборты выполняются коммерческими фирмами, носящими названия «Доброта» и «Возрождение». Самоистребление человеческого рода происходит уже почти на каждой улице Москвы и других городах России в клиниках, типа «Гемотест», которые для абортов даже не предназначены, в номерах гостиниц, где арендуют комнаты для продажи гормональной детоубийственной таблетки против жизни французского производства.
А в это же время чиновники «распиливают» бюджетные деньги для решения проблем вымирания и вырождения русской нации. Отвечающие за демографию в России ни разу не признались Президенту РФ в том, что мы находимся почти в точке демографического невозврата, потому что они уже получили четыре года назад 1.2% ВВП России на решение проблем депопуляции, и желают получить еще 4%. При этом под видом борьбы с абортами принимаются программы по распространению контрацепции и методов планирования семьи.
О детоубийстве в утробе матери лгут, говоря, что количество абортов сокращается с каждым годом и что мы выходим из демографического кризиса. Но при этом никто из чиновников не сказал, что у России есть только единственный шанс, чтобы
До сих пор ученые считали, что иглоукалывание может приносить определенную пользу организму. Однако строгая научная проверка показала бесполезность этой методики.
Исследователи из медицинского центра Anderson Cancer изучили лечение остеоартроза коленного сустава традиционной китайской акупунктурой и выяснили, что она приносит не больше пользы, чем симуляция иглоукалывания (плацебо). Оказалось, что все случаи улучшения состояния пациентов связаны со стилем общения врача, а прокалывать кожу иглами можно было в любом месте, так как само по себе это не имеет никакого исцеляющего эффекта.
Иглоукалывание является ключевым элементом традиционной китайской медицины, которая считает, что здоровье сохраняется за счет поддержания "сбалансированного потока жизненной энергии". Только в США по самым приблизительным оценкам в прошлом году около 3,1 млн взрослых людей лечились иглоукалыванием. Официальная медицинская наука до настоящего времени полагала, что иглоукалывание может вызывать стимуляцию определенных участков на теле человека (например увеличивать кровоток) и таким образом ускорять восстановление поврежденных тканей.
Тем не менее доктор Мария Суарес-Альмазор (Maria Suarez-Almazor) вместе с коллегами решила все-таки на научной основе проверить эффективность китайского лечения на примере остеоартроза коленного сустава (им болеют около 27 млн американцев от 25 лет и старше). В общей сложности 455 пациентов получили ряд процедур иглоукалывания в соответствии с китайской методикой и симуляцию иглоукалывания с "втыканием" иголок в произвольном порядке. Также участие в эксперименте принимали 72 здоровых человека. Иглотерапевты общались с пациентами по трем схемам: врачи из одной группы заявляли больным, что вылечили иглоукалыванием множество людей с болями в коленях и уверены в успехе; врачи второй группы относились китайской методике скептически и говорили своим подопечным, что она может и не помочь; третья манера общения была нейтральной. После этого пациентов разделили на три группы (по манере общения), но "перемешали" по типу лечения – иглоукалывание и плацебо.
В результате ученые не обнаружили статистически значимых различий между пациентами, которые получали "настоящее" иглоукалывание и фиктивное. Но зато стало очевидным влияние на болевые ощущения манеры общения врача и пациента: те больные, которым врач "подавал надежду" в анкетах чаще отмечали, что боли уменьшились. "Нейтральная группа" и группа с осторожным врачом-скептиком, в основном, не отметили значительных улучшений здоровья.
Таким образом, ученые установили, что, по крайней мере, одна методика иглоукалывания не имеет оснований считаться лечебной. Она имеет лишь эффект плацебо, т.е. самовнушения больного, которое само по себе улучшает состояние. К сожалению, после публикации исследования эффект плацебо для многих пациентов исчезнет, но в то же время люди, которые относились к такому лечению нейтрально, больше не будут тратить время на бесполезную процедуру.
Согласно опросу, проведенному в США исследовательской группой "Barna", каждый восьмой американец является бывшим христианином.
Большинство из тех, кто назвали себя бывшими христианами, были крещены в детстве в католическом или протестантском храме, но со временем стали агностиками, атеистами или перешли в другую религию, сообщает во вторник сайт "Christian Post".
Между тем, 3% опрошенных сказали, что в детстве были атеистами или представителями других религий, но в сознательном возрасте приняли христианство.
Опрос также показал, что основной причиной отхода американцев от христианства стал жизненный опыт, например: "получение нового знания или образования", "разочарование в Церкви или религии", "негативный опыт в Церкви", "несогласие с мнением Церкви по вопросам гомосексуализма, абортов и контроля рождаемости", "желание выражать свое мнение вне Церкви", "желание нового (другого) религиозного опыта".
Самыми распространенными причинами того, почему респонденты приняли христианство, были: "прохождение через тяжелые жизненные обстоятельства", "появление с годами другого взгляда на жизнь", "желание связать себя с Церковью и расти духовно", "обращение ко Христу", "желание получше изучить Библию".
Средний возраст, когда респонденты переходили из одной веры в другую, составил 22 года, причем 68% респондентов поменяли веру в возрасте до 30 лет.
Исследование также показало, что 23% опрошенных перешли из католицизма в протестантизм, а 12% – перешли из одной протестантской традиции в другую.
В ходе исследования было опрошено 2004 взрослых американца.
Александр БАРЕНЦEВ
Согласно статистическим данным ООН, Исламская Республика Иран занимает первое место в мире по результатам борьбы с распространением наркотиков и за снижение спроса на них.
У Ирана 2 тыс. километров общей границы с Афганистаном, Пакистаном и Ираком. Из-за отсутствия соответствующих систем безопасности в этих странах наркотики контрабандой поступают в Иран. Противодействуя этому, иранские власти строят фортификационные сооружения, превращают приграничные посёлки и города в укрепрайоны, показательно вешают наркопреступников на подъемных кранах лицом к афганской и пакистанской границе. Как сказано в статье 4 действующего в Иране закона «О борьбе с употреблением наркотиков», казнь наркопреступников целесообразно совершать в общественных местах.
Приведём заслуживающие внимания высказывания главы иранского ведомства по борьбе с наркотиками Таха Тахери из его интервью, в котором он рассказывает о принципах и практике борьбы с наркотрафиком в его стране.
Вопрос: «Международные правозащитные организации возмущены тем, что в Иране казнят. Они не считают, что следует казнить дельцов от наркомафии. Каков ответ Ирана на эти протесты?»
Ответ: «У нас для наркокурьеров очень серьезные наказания – от длительных сроков заключения до высшей меры наказания для тех, кто хранит особо крупные партии наркотиков. Мы применяем такие суровые формы наказания потому, что находимся на передовом фронте этой борьбы. Если мы не будем казнить наркопреступников, неизвестно, сколько людей из России и Европы погибнут. Мы соблюдаем права человека, но в отношении наркоторговцев закон суров – это касается и иранских граждан, и иностранных».
Вопрос: «Можно ли измерить успехи борьбы с наркоторговлей? У людей ведь возникает устойчивое ощущение, что чем больше борьбы с наркотиками, тем больше наркотиков. Есть ли у вас хоть какие-то позитивные данные?»
Ответ: «98% всего конфискованного в мире опия приходится на Иран. Только в 2009 году было конфисковано 1050 тонн. В этом же году мы потеряли 78 человек сил правопорядка. Согласно статистике, около 30% наркотиков поступает на территорию Ирана. Из этого объема 1/3 нам удается конфисковать. Наши показатели выше, чем в других странах.
Борьба с наркотиками в Иране – сложное дело, из-за протяжённости границ с Афганистаном и Пакистаном (2000 километров). Иранский маршрут - самый короткий для стран с высоким потреблением наркотиков. В борьбе с их продвижением за 30 лет Иран потерял 3700 человек из числа сил правопорядка. Около 12 тысяч человек стали на этой войне с наркомафией инвалидами.
Второй традиционный маршрут транспортировки наркотиков – балканский. Не веди Иран такую борьбу, урон для Европы и России был бы гораздо больше. Мы теряем наших людей не только ради здорового иранского общества, но и ради других народов, ради поколения молодёжи всего мира. Мы знаем, что в России есть такая беда с молодежью, и мы готовы делиться опытом».
В Иране налажена сетевая антинаркотическая работа. Иранские власти, по их утверждению, контролируют все сельскохозяйственные поля с марта и до конца июля. Пресекается любая попытка выращивания наркосодержащих растений. Не будет преувеличением сказать, что борьба с наркотиками рассматривается в Иране как священная война. Успеха в этой борьбе добиваются только те, у кого есть вера, бесстрашие, беспощадность к наркопреступникам.
Глава ведомства по борьбе с наркотиками Ирана Таха Тахери говорит: «Наши люди жертвуют собой ради того, чтобы родители не теряли своих детей – независимо от того, иранская это семья или европейская. Мы получаем поддержку многих семей. Мы уверены, что одними полицейскими методами это зло победить невозможно. Надо вести большую культурную работу – мы ее начинаем с детского сада. Мало сказать «нет наркотикам», надо уметь это «нет» сделать жизненным принципом. Эта тема популярна в наших СМИ. У нас есть новая специальность в университетах. Есть уже 25 тысяч специалистов по стране, на которых мы можем рассчитывать. В Коране сказано: тот, кто спасает одного человека, спасает все человечество».
То, что многие иранские государственные деятели и политики в высоком смысле слова одухотворены благородной целью – борьбой с наркотическим злом, замалчивается западными СМИ, да и в России об этом упоминается редко. В мире действую очень влиятельные силы, которые страшатся признать, что у современного Ирана есть идеология борьбы с распространением и потреблением наркотиков, и эта идеология позволяет добиваться результативности в борьбе с наркопреступностью. По оценке директора Федеральной службы Российской Федерации по контролю за
Монах-капуцин из Польши Ксаверий Кнотц, автор бестселлера "Секс, которого не знаете", по приглашению издательства "Свичадо" прибыл на Львовский Форум издателей, сообщает РИСУ.
Как сообщили в издательстве,(ксендз) Ксаверий Кнотц принял участие в открытии Форума издателей, а 16 сентября в рамках Форума представит свою книгу для украинских читателей и журналистов.
Также запланирована презентация украинского издания книги и встреча автора со студентами Украинского Католического университета во Львове, представителями молодежных и семейных движений Католической Церкви и журналистами религиозных изданий.
Книга «Секс, которого не знаете» является, по словам автора, попыткой донести до широкого круга заинтересованных лиц библейское учение о сексуальных отношениях между супругами.
«Это своеобразная христианская апологетика сексуальности как дара Божьего. Естественно, что она вызывает большую дискуссию: как об этом говорить в Церкви. Поэтому мы сочли нужным пригласить автора в Украину, чтобы каждый мог задать свой вопрос и получить ответы непосредственно у него. А Форум издателей - наилучшая возможность для такой встречи», - рассказывает Богдан Трояновский, директор издательства" Свичадо".
Форум издателей проходит 15-19 сентября во Львове. Организаторы обещают, что за 5 дней в его рамках состоятся минимум 300 мероприятий. Издательство "Свичадо", Ассоциация христианских издателей Украины и около десяти религиозных издательств традиционно принимают участие в главном книжном форуме Украины.
(ксендз)Ксаверий Кнотц (1965 г.р.) - доктор пастырского богословия, главный редактор тематического портала "Szansa spotkania". Работал студенческим духовником и катехитом в школе в Вроцлаве, обучался в швейцарском Фрибурге и Люблине, был преподавателем в Кракове, священником в Сталевой Воле. Ведет реколлекции для супружеских пар на темы сексуальности. Автор книг «Супружеский акт. Шанс встречи с Богом и супружеской половинкой», «Секс, которого не знаете. Для супружеских пар, которые любят Бога», «Не бойтесь секса. Люби и делай, что хочешь».
В сентябре выйдет новая книга с провокативным названием: «Секс от Бога, или католическая эротика».
ПРИШТИНА. Министр внутренних дел правительства самопровозглашенного Косово Байрам Реджепи отверг как недопустимое предложение своего сербского коллеги об охране православных монастырей и исторических объектов в Косово и Метохии сербскими силами, сообщает агентство Бета.
Представители властей Сербии и самопровозглашенного Косова продолжают критиковать позиции друг друга относительно обеспечения безопасности православных монастырей Сербской Православной Церкви и других сербских памятников на территории Косово и Метохии. Это произошло после того, как в начале августа руководство международных сил КФОР заявило, что прекращает охрану этих объектов и передает их под охрану косовской полиции.
15 августа в монастыре Грачаница сербский министр внутренних дел Ивица Дачич заявил, что если силы КФОР не могут и далее обеспечивать безопасность сербских монастырей и исторических объектов на территории Косово и Метохии, то Белград готов предоставить своих людей для их охраны.
Комментируя это предложение, косовский министр внутренних дел заявил, что это - «неосуществимое желание отдельных лиц», и что в Косово «есть полиция, которая будет защищать монастыри и культурное богатство Косово».
«Существует клаузула в одном из международных договоров, что КФОР оценивает, насколько необходимо участие некоторых сил (в том числе сербской армии и полиции), но это дело уже завершено, особенно после совещательного мнения Международного суда в Гааге о независимости Косово», - заявил Реджепи.
архиеп. Феофан Полтавский
Взыде на гору Иисус помолитися. И бысть егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его бело блистаяся (Лк. 9:28).
Еще задолго до создания мира во времени, в предвечном совете Божественном, было предвидено грехопадение рода человеческого. А потому вместе с сотворением мира и человека было предопределено и спасение человека посредством искупительных страданий Богочеловека. Когда же наступила предопределенная полнота времен, Сын Божий действительно и воплотился и пострадал за род человеческий. Но чтобы эти страдания не только были совершены, но и должным образом восприняты, сначала учениками, а затем и всем человечеством,— Спаситель, во время земной Своей жизни, постепенно приготовлял Своих избранных учеников, а чрез них и все человечество, к должному восприятию сих страданий. Для сего Он многократно молится о Своих страданиях Своему Отцу Небесному и для сего многократно беседует о них со Своими учениками. Для сего и ныне восходит Он на гору Фаворскую. Восходит для того, чтобы помолиться и во время молитвы явить ученикам славу Свою, да егда узрят Его распинаема, уразумеют, что страдание Его есть страдание вольное, и Сам Он, хотя и страждет по человечеству, но по Божественной природе Своей есть Отчее сияние.
И смотрите, как сильна и действенна Его молитва!
Он молится о Своих страданиях, и во время молитвы Его человечество озаряется славой Его Божества. И это есть естественное последствие Его молитвы. Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполняет светом душу Иисуса. Преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, проливается на тело, и просиявает в лице. Не вмещаясь и здесь, осиявает и преображает самую одежду. Расширяясь еще далее, объемлет душу апостолов и отражается в восклицании Петровом: Добро есть нам зде быти (Мф. 17:4). Преходит в область невидимого мира, привлекает оттуда Моисея и Илию, достигает самых недр Отца Небесного и подвигает любовь Его к торжественному свидетельству о Возлюбленном: Сей есть Сын Мой возлюбленный (Мф. 17:5).
О чудо молитвы, единым действием объемлющей небо и землю и самое Божество! Подлинно величественный пример, о братие, представляет нам сия молитва Богочеловека, пример, призывающий и нас к тому, чтобы мы последовали ему и сделали его постоянным правилом своей жизни. Да не подумает никто от вас, что сей пример до нас не относится, как дело Богочеловека. Он относится и до нас. Ибо в нас, хотя и не в той степени, однако, должно совершаться то же, что и во Христе. Сие да мудрствуется в вас,- учит Апостол,- еже и во Христе Иисусе (Фил. 2:5).
Спаситель Богочеловек имел нужду в молитве: неужели ты, человек, не имеешь нужды в ней? Если рассматривать тебя, как тварь, как создание Божие, что значишь ты вне Божия сотворения и хранения?— Ничто. Как твое ничтожество не имеет никакого права на бытие, так и твое бытие не имеет никакого права на блаженство. Только по благости Божией ты существуешь, и только по милосердию Божию можешь быть ты блажен. Но сего мало. Ты не просто сын первозданного Адама. Ты сын Адама согрешившего и за это осужденного Божественным Правосудием. Ты один из потомков его, которые все рождаются во грехах, по слову праведного Иова: Никтоже из них чист от скверны греха, аще и един день жития его на земли (Иов 14:4-5). А потому ты имеешь нужду не в милости Божией, как Его создание, но в помиловании Его, как грешное создание Его.
Знаю это,— скажешь ты,- да не могу принудить себя к молитве, так как не имею необходимого для сего настроения. Правду говоришь ты, человек, но только из своей правды делаешь неправильный вывод. Подлинно, есть в природе человеческой странная двойственность и противоречие направлений. С одной стороны, чувство нужды в Божественном и желание общения с Богом. А с другой,— какая-то тайная неохота заниматься Божественным и наклонность убегать от собеседования с Богом. И не трудно понять, отчего это так. Первое из сих направлений принадлежит природе первозданной, а последнее природе, поврежденной грехом. Это есть продолжение до ныне того движения, которое сказалось в прародителях по первом нарушении ими заповеди Божией. Услышаста глас Господа Бога ходяща в раи по полудни: и скрыстася Адам же и жена его от лица Господа Бога (Быт. 3:8). Если ты, подобно прародителям твоим, хочешь бежать от Господа, беги. Но знай, что за это бегство от Господа будешь изгнан огненным Херувимом из чертога райского блаженства. А если хочешь блаженствовать с Господом, не убегай от Него, а напротив — прибегай к Нему, поборая в себе греховное отчуждение от Него.
Я молюсь,— скажешь ты,— но молитва моя бездейственна и бесплодна. Действительно, бывает и такою молитва наша, но не по существу своему, а по немощи нашей. Молитва твоя бывает бездейственна и бесплодна потому, что ты или молишься не о том, о чем следует молиться, или молишься не так, как следует. Будь
Воспевание так называемой «оттепели» середины 1950-первой половины 1960-х продолжается и в постсоветской России. За последние 50 лет появилось очень немного публикаций о многочисленных акциях народного протеста во многих регионах СССР против социально-экономической политики Хрущева.Ясное дело, репрессии у нас были только «сталинскими», а вот при Хрущеве, дескать, началась «оттепель»...
И это примитивное пропагандистское клише возведено чуть ли не в ранг непоколебимой истины.
В конце июня этого года автору довелось побывать в Новочеркасске, где в начале июня 1962-го в результате подавления народных волнений, когда люди вышли на демонстрации протеста против повышения цен на продовольствие и ухудшения жилищно-бытовых условий, были убиты и пропали без вести многие десятки протестующих. И что же? В одном из городских парков города, причем в его отдалённом месте, установлен Памятный Камень высотой всего в 1 метр. А на нем выгравировано крайне лаконично и, можно сказать, неконкретно: «Памяти жертв новочеркасской трагедии. 1962». И всё…
Правильно, - зачем ворошить старое и подвергать хотя бы малейшему сомнению хрущевскую, послехрущевскую и нынешнюю трактовку отечественной истории? Репрессии у нас, повторим, были сугубо «сталинскими». А вот потом началась совершенно другая эпоха…
Кстати сказать, Новочеркасский расстрел, который в Китае в те годы небезосновательно назвали «кровавым воскресеньем советского рабочего класса и крестьянства», больше известен общественности, нежели аналогичные военные подавления рабоче-крестьянских протестов этого периода в других регионах СССР. Об этом сообщали разве что западное радио и радио Китая, Албании, Северной Кореи - стран-оппонентов послесталинского руководства СССР и КПСС, да наш самиздат. Читать далее
Алексей Балиев
Stoletie.RU
В начале августа 2010 года Президент России Дмитрий Медведев выступил с предложением вернуть российским органам правопорядка название «полиции», вместо «милиции».
[200x262] Как и следовало ожидать, предложение было встречено изрядной порцией демагогии. Как всегда отличилась газета «Завтра», которая в статье Алексея Громова «Дядя Стёпа – полицай?» пишет: «Переименование милиции, которая достаточно долго ассоциировалась с прилагательным "народная", имеет чёткую идеологическую составляющую, которую можно определить как борьбу со всем советским в общественном сознании».
Перед нами очередной пример большевистской мифологизации, в духе господина (товарища?) Кургиняна. Надо чётко отличать желаемое от действительности. Советская милиция, как и любые карательные органы, никогда не были и не будут народными. Они были и есть органы защиты государства и его граждан, при этом всегда это органы принуждения. Народ может уважать полицию (милицию), может её бояться, может ей доверять, может её поддерживать, может ей помогать, но пламенно любить её – весь народ не может. Потому что у полиции (милиции) служба такая – предупреждать и раскрывать преступления, отстаивать интересы государства. А интересы любого государства не всегда совпадают с мнением народа. Поэтому народной полиция (милиция) быть не может никогда, по определению, сколько бы об этом не трубила советская пропаганда . Полиция (милиция) может быть только государственной, или как говорят в органах – «государевой».
Поэтому «народная милиция» в СССР – это такая же ложь, как и «государство рабочих и крестьян», как «народная интеллигенция» и другие красивые фетиши «советской власти», которая в свою очередь сама была ничем иным как фетишем, скрывающим всевластие коммунистической партии.
Следующий пассаж А. Громова о том, что решение Президента вызвано «борьбой со всем советским» вызывает, по меньшей мере, недоумение. Почему-то господина Громова не удивляет тот факт, что, живя уже почти 20 лет без «советской власти», мы по-прежнему все важнейшие профессиональные праздники наших силовых структур отмечаем по советскому календарю: День Защитника Отечества – 23 февраля (День рождения Красной Армии), День работников Уголовного розыска – 5 октября (указ НКВД о создании Уголовного розыска), День милиции – 10 ноября (Постановление НКВД РСФСР о создании Народной Милиции), День работника органов безопасности – 20 декабря (день создание ВЧК).
Почему-то А. Громова не смущает, что русская армия, русская сыскная полиция, Охранное отделение, военная контрразведка – были созданы гораздо раньше вышеназванных дат. Это большевистская власть боролась со всем «царским прошлым», а ныне долги надо возвращать и восстанавливать историческую справедливость.
Здесь надо вспомнить, что русская полиция была создана 7 июня 1718 года Императором Петром Великим. Русская полиция прошла большой и славный путь, превратившись к началу ХХ века в глубоко профессиональную современную государственную структуру. Особенно славилась русская сыскная полиция, в которую входил уголовный розыск. Русская сыскная полиция одной из первых успешно применяла глубокие внедрения сотрудников в криминальную среду, обладала прекрасно развитой и профессиональной агентурой. Процент раскрываемости тяжких преступлений в России был очень высок. Методы и опыт русских сыскарей до сих пор изучают в институтах МВД.
Русская полиция, наряду с армией, первой приняла на себя удар революционных банд в 1905 году. Русские городовые в кровавую смуту с честью выполнили свой долг, защищая не только власть, но и простых людей от преступных посягательств.
Но особенно тяжкие испытания выпали на долю русской полиции в кровавый февраль 1917 года. В Петрограде отряды революционной «милиции» и просто уголовники творили чудовищные расправы над офицерами, жандармами, полицейскими. Как вспоминал начальник Петроградского охранного отделения генерал К. И. Глобачёв: «Те зверства, которые совершались взбунтовавшейся чернью в февральские дни по отношению к чинам полиции, корпуса жандармов и даже строевых офицеров, не поддаются описанию. Они нисколько не уступают тому, что впоследствии проделывали над своими жертвами большевики в своих чрезвычайках. Городовых, прятавшихся по подвалам и чердакам, буквально раздирали на части: некоторых распинали у стен, некоторых разрывали на две части, привязав за ноги к двум автомобилям, некоторых изрубали шашками. Были случаи, что арестованных
В Москве с 1 сентября вводится ограничение на розничную продажу алкоголя с 22:00 до 10:00 мск. Как сообщили РБК в правительстве столицы, соответствующее постановление подписал мэр города Юрий Лужков.
Согласно документу, с 1 сентября 2010 г. не допускается розничная продажа алкогольной продукции с содержанием этилового спирта более 15% с 22:00 до 10:00 мск. Как правило, все натуральные вина и пиво не попадают в эту категорию. А вот водку, коньяк, виски ром и крепленые вина приобрести уже не удастся.
В документе также отмечается, что префектуры округов не будут иметь права согласовывать возможность круглосуточной продажи алкоголя.
Согласно данным Росстата, потребление учтенного алкоголя на душу населения в стране выросло с 5,38 л абсолютного алкоголя в 1990 г. до 10 л в 2008 г., или в 1,8 раза. По другим данным, уровень потребления алкоголя на душу населения составляет около 18 л.
Наиболее распространен алкоголизм среди населения в возрасте от 40 до 59 лет. Крайне неблагоприятна тенденция увеличения употребления алкоголя детьми в возрасте 10-14 лет. Количество детей, употребляющих алкоголь, в 2008 г. увеличилось на 15,4% по сравнению с 2007 г. Количество детей, страдающих алкоголизмом, возросло по сравнению с 2007г. на 8,6%.
Парламент Грузии осенью должен рассмотреть законопроект о разрешении однополых "браков", сообщает Сегодня.Ua. И это в стране с намного более древней христианской историей, чем даже у Руси (в 324 году Христианство стало государственной религией Грузии), и в стране, где практически все, от мала до велика, крестятся, проходя мимо храмов.
«Ясно, что это очередной прогиб перед Западом, охладевшем к режиму Михаила Саакашвили, ведь гомосексуализм у нас если и есть, то это единичные случаи. О гей-семьях я никогда не слышал, о желающих создать такую семью — тем более. Некому у нас жениться по новому закону», — заявил «Сегодня» президент медиахолдинга The Georgian Times Малхаз Гулашвили. А заключить брак содомитам из других стран в Грузии не получится.
«Все говорят, что не стоит называть такие взаимоотношения браком, лучше гражданским контрактом, который бы давал права, как в обычной семье», — отметил представитель фонда Сороса в Грузии Давид Дартиашвили.
Чтобы подготовить народ к новому закону, власти Тбилиси решили провести 26 августа "парад" содомитов. По данным Гулашвили, его намерен возглавить мэр Тбилиси, которого считают преемником Саакашвили — Гиги Угулава, имеющий молодую жену. Если этот "парад" состоится, то он будет первым в СНГ. Как известно, мэр Москвы Юрий Лужков регулярно запрещает подобные шествия. Не было "парадов" извращенцев и на Украине. Проведению содомитских мероприятий активно препятствуют верующие и общественные организации.
Мудрейший Отец V века преп. Викентий Лиринский, зная о коварстве древнего змия, пишет о правиле разделения истины и лжи в недрах Православной Церкви: «...потому-то именно, что существует такое количество изворотов крайне разнообразного заблуждения, весьма необходимо направлять нить толкования пророков и апостолов по правилу церковного и православного понимания. В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинное и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что все вообще объемлет. Но это будет только тогда, когда мы последуем всеобщности, древности, согласию; а всеобщности последуем мы тогда, когда признаем истинною ту только веру, которую исповедует вся по Земному шару Церковь; а древности — тогда, когда никак не отступим от тех мыслей, которые, несомненно, одобрены святыми предками и отцами нашими; а согласию — тогда, когда в самой древности последуем определениям и мыслям всех или по крайней мере большинства священников и вместе учителей»[1].
Следуя этому правилу, Церковь Христова стоит уже двадцать веков, но в наше время вновь появились те, кто стал подвергать его сомнению. Некоторые современные теологи, выдвигающие новые учения, столкнулись с тем фактом, что их мнения православные христиане стали сравнивать со словами Отцов и обнаружили, что эти доктрины несовместимы. Тогда эти теологи, вместо вполне нормального в данной ситуации покаяния и отказа от своих богословских новшеств, выдвинули точку зрения, согласно которой можно верить во все что угодно, лишь бы эта вера не была бы прямо осуждена Церковью. Они утверждают, что если некий тезис не имеет непосредственного сотериологического значения, и при этом он: а) не осужден соборным разумом; б) не ведет при своем логическом раскрытии к противоречию с ясно установленным догматическим церковным вероучением; в) расходится с суждениями некоторых из Отцов, но г) все же имеет опору хотя бы в некоторых свидетельствах церковной традиции — то его можно придерживаться, при условии, что он не будет преподноситься как некое общецерковно-обязательное вероучительное суждение. При этом неважно, что частные богословские мнения могут противоречить друг другу. Это считается нормальным и для обоснования этого ссылаются слова ап. Павла, якобы сказанные по этому поводу: «ибо надлежит быть и разномыслиям («αἱρέσεις») между вами» (1 Кор. 11, 19).
Но особенно любят ссылаться на изобретателя этой теории — известного церковного историка В. В. Болотова, который пишет: «Никто не властен воспретить мне в качестве моего частного богословского мнения держаться теологумена, высказанного хотя бы одним из отцов Церкви, если только не доказано, что компетентный церковный суд уже признал это воззрение погрешительным. Но с другой стороны, никто не властен требовать от меня, чтобы я, в качестве моего частного богословского мнения, следовал теологумену, высказанному несколькими отцами Церкви, коль скоро этот теологумен не пленяет меня своей возвышенной богословской красотой, не покоряет меня доступной и моему разумению державной мощью своей аргументации»[2].
Считается, что данная цитата позволяет как угодно оперировать с истинами веры. Более того, некоторые из сторонников этого мнения утверждают, что само по себе понятие «согласие Отцов» (consensus patrum) внутренне противоречиво, и единомыслие для христиан возможно лишь в главном — в общем пути, которым они должны идти к своему спасению, следуя любви и свободному толкованию Священного Писания, находясь в лоне Православной Церкви.
Подобная аргументация, отвергающая согласное мнение Отцов, применяется при рассмотрении вопроса о Творении (происхождении человека, происхождении смерти и т.п.), в области экклезиологии (вопрос о границах Церкви), сакраментологии (действительность внецерковных таинств), эсхатологии (конечность мучений), христологии (поврежденность или неповрежденность человеческой природы, воспринятой Христом при Его Воплощении), в отношении к библейской критике, чудесам и т. д. Таким образом, нам предлагается смириться с сосуществованием в Церкви ряда систем богословия, объединенных лишь формальным следованием догматам Вселенских Соборов (хотя часто и последнее ограничение отбрасывается в угоду тому или иному «теологумену»). Читать далее
Грузинский лидер Михаил Саакашвили и его молдавский коллега Михая Гимпу решили вдохнуть новую жизнь в ГУАМ, который объединит Грузию, Украину, Азербайджан и Молдавию.
Этот альянс Москва считает "антироссийским". Аналитики не исключают, что предложение присоединиться к ГУАМ будет сделано и президенту Белоруссии Александру Лукашенко. Пока же Саакашвили пригласил его посетить Грузию.
Михаил Саакашвили показательно радушно принял Михая Гимпу, успевшего за последнее время сделать целую серию выпадов в адрес России.
За время двухдневного визита господина Гимпу грузинский лидер показал коллеге достопримечательности Батуми, сходил с ним на концерт Криса де Бурга и наведался к абхазской границе, в село Анаклия - там построен курорт, где сейчас отдыхают дети из пострадавшей от паводков Молдавии и подростки из Белоруссии, пишет "Коммерсант".
Как выяснил "Ъ", кроме очевидной политической составляющей поездка Михая Гимпу в Грузию имела и амбициозные геополитические цели. В частности, президенты договорились активизировать усилия по возрождению ГУАМ - созданной в 1999 году под патронажем США структуры, переименованной в Организацию за демократию и экономическое развитие - ГУАМ.
В последние годы этот альянс переживает не лучшие времена. Достаточно сказать, что в последний раз президенты четверки собирались летом 2007 года. Однако теперь господа Гимпу и Саакашвили условились вдохнуть в ГУАМ новую жизнь.
Эксперты видят в активизировавшихся в последнее время контактах грузинского руководства со странами постсоветского пространства желание создать некую "антироссийскую коалицию".
Молдавский независимый политолог Богдан Цырдя уверен, что Михай Гимпу заинтересован в создании "причерноморской дуги, чтобы минимизировать влияние России в регионе".
Впрочем, в Москве пока не видят угрозы в возобновлении деятельности ГУАМ. И в первую очередь потому, что из этой организации, по сути, выпала Украина, которая под руководством Виктора Януковича сблизилась с Москвой и не демонстрирует желания оказывать этому альянсу политическую поддержку.
Очевидно, что и Михай Гимпу с Михаилом Саакашвили также считают Украину "слабым звеном" ГУАМ. И потому не прочь попытаться заменить ее на конфликтующую с РФ Белоруссию.
Весьма показательно, что в реанимации ГУАМ принимают участие лидеры, политическая судьба которых уже предрешена.
По материалам РИА «Новый Регион»
«Не будь побежден злом,но побеждай зло добром»
(Рим. 12:21)
Как отказаться от проведения аборта православному гинекологу? Как женщине обследоваться во время беременности, избежав направленной на аборт пренатальной диагностики? В чем смысл жизни среди нас детей-инвалидов? На эти и другие вопросы отвечает священник Игорь Фомин, настоятель проектируемого храма во имя святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО, отец четырех детей, имевший опыт работы в Комиссии по церковной социальной деятельности в качестве руководителя направления по работе с многодетными семьями.
- Русский народ всегда относился к власть имущим с уважением, какое-то восхищение выражал перед ними, и это, скорее всего, от внутренней гармонии между Словом Божием и повседневной жизнью, от сочетания Небеснаго и земнаго в жизни народа русского. Апостол Павел говорит, что «вся власть от Бога» и мы свято это чтим. Но когда диссонанс между поведением власть имущих и путями Божиими становится нетерпим, когда наш народ понимает, что его ведут не в Царствие Божие, а, в лучшем случае, не пойми куда, то конечно первая форма предупреждения властей есть всеобщая декларация своих убеждений, призыв услышать и разобраться в наших требованиях и как уж крайняя мера – Марш. Декларировать же мы должны наше отношение к традиционному подходу к воспитанию детей, к семейным традиционным вопросам, да и вообще просто к христианской нашей вере, к тому, что должно быть незыблемым. Аборты, то есть убийство детей, до большевистского переворота в 1917 году всегда было чуждым явлением на Руси, как и в других христианских странах.
По поводу абортов… действительно, мы клеймим позором Ирода, который вырезал христианских младенцев, когда пытался преследовать Христа. По одним оценкам, в Вифлееме было убито 20-30 детей. Вифлеем был маленьким городком. У нас же сейчас в России совершается около 1,5 миллионов абортов в год. Подсчитайте, сколько детей ежедневно убивают в России. Ирод в сравнении с этим выглядит всего лишь ребенком. Мы просто погрязли в этой крови. Что будет ждать Россию в будущем, если она зиждет свои принципы жизни на абортах? «Мне тяжело будет жить с ребенком», – говорит зачастую молодая женщина. Гулять ей было не тяжело, а с ребенком – тяжело. И при таких взглядах, естественно, ей будет тяжело с ребенком, и она его убивает.
Или ребенок родился, а она считает: «Я еще молодая, не нагулялась», и – в детский дом. Что будет ждать Россию в будущем? Мне кажется, если ситуация не изменится, никакого будущего у нас быть не может. Только чудо Божие может тогда спасти Россию.
- Жизнь нерожденных младенцев в России в основном защищают Церковно-общественный совет по биоэтике при Московской Патриархии и медико-просветительский центр «Жизнь». Существуют ли еще какие-либо инициативы в этом направлении, которые Вы, батюшка, знаете? Можно ли в этой области применять наставление апостола Павла: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»?
- Существует много организаций, кроме центра «Жизнь» и ЦОС по биоэтике при Московской Патриархии, почти в каждой епархии есть такие организации, которые занимаются так или иначе вопросами, о которых мы говорим сейчас.
Я знаю о движении в Питере – просто инициативная группа людей, один бизнесмен их поддерживает, очень много делают, в Нижегородской епархии отец Михаил Зазвонов активно участвует в этом движении. Но мне кажется, что это не так важно, сколько таких центров, которые защищают нерожденных младенцев. Попробуйте спросить любого священника, как он относится к абортам, и вы сразу услышите недвусмысленный ответ.
Мне кажется, что прихожане должны чаще спрашивать у священника, просить его осветить вопросы, может быть с амвона, по поводу абортов, по поводу психологического давления на беременных в каких-то консультациях. Любой священник отзовется и примет активное участие, может быть, возглавит, скажем так, ваше неравнодушие, от которого многое зависит; приход он тем и славится, что у каждого есть свое дело, своя инициатива. Священник не может зачастую все охватить: детский дом, женскую консультацию, какую-либо больницу, армию – ему надо обязательно помогать. И он может раз в месяц там побывать, но основную работу, мне кажется, все равно должны вести прихожане. Быть не просто послушными: им сказали, и они пошли туда, сделали это, а должны
Большая неправда вырастает из маленькой, а маленькая — очень часто из недоразумения. Порой всё, что требуется для установления истины, — это вернуть словам их первоначальное значение.
Мы живём в век подмены понятий. Эта фраза набила оскомину, но не потеряла актуальности. И не потеряет, пока солдат с оружием в руках в чужой стране называется миротворцем. Или пока блудное сожительство называют гражданским браком. Не должна терять…
Во всём этом больше возмущает не сам факт подмены, а та наглость и уверенность, с которой меняют значение привычных слов на прямо противоположное. И чем меньше удивляет этой наглостью, например, реклама в телевизоре, тем более режет слух, когда наизнанку выворачивают, казалось бы, совершенно незыблемые понятия — церковные. Уже мало кого можно удивить негативным оттенком при употреблении абсолютно специфических церковных терминов «катавасия» или «богадельня». Скомпрометирован самый дивный цвет — голубой. Кто теперь помнит о том, что это цвет Богородицы, что храмы, посвящённые Ей, по обычаю, цвета ясного неба?
Ортодоксия подразумевает традицию. У Церкви нет лишних слов. Более того — лишних букв тоже нет. Первые расколы и жестокие споры породила всего одна маленькая йота. От одной буквы зависела судьба Церкви и судьба европейской культуры…
Традиция — это верность наследию. Когда наследство растрачивается, остаётся лишь корыто со свиным кормом. Немалая доля наследства христиан приходится на слова. Их много, слов, которые нам переданы на хранение. Собственно, весь этот разговор — об одном из них. Красивом и лёгком, как дыхание ребёнка, — слове «неофит».
У негативной информации есть свойство быстро распространяться и претендовать на истину. Это следствие одной давней катастрофы, произошедшей в Эдемском саду, когда в мир вошла смерть. Сорняки растут быстрее, чем розы и примулы.
Понятие «неофит» сегодня имеет негативную окраску. С ним постепенно, но прочно связали множество пороков. Гордыня, склонность к поучениям, неразумие, ненависть к ближнему, ревность не по разуму — это ещё не полный перечень. О неофитах пишут разгромные статьи. Неофитам ставят диагнозы. Клинически описывают «синдром неофита», «болезнь неофита». Чётко указываются симптомы и сроки, в которые протекает эта болезнь. В общении между ходящими пять или даже целых десять лет к обедне нет более тяжкого оскорбления, чем обвинение в неофитстве. Но так было не всегда…
Слова о том, что появление нового христианина сродни рождению ребёнка, когда‑то были не просто словами. Готовили и готовились к этому событию порой не один год. Молитвой, постом и словом. Точнее — словами.
Огласительные беседы, которые проводили с готовящимися к Крещению, составили немалую часть святоотеческого наследия. И это были не простые посиделки за чашкой чая. Святитель Кирилл Иерусалимский, например, проводил трёхчасовые огласительные занятия по будним дням. Его курс предполагал около двадцати таких занятий. Всё было серьёзно: будущие неофиты сдавали самый настоящий экзамен.
Христиане вместе с оглашенными стремились участвовать в подготовке к Крещению. Так родился Великий пост. Не потому, что было желание кого-то в чём-то ограничить. А потому, что хотелось вновь и вновь переживать радость Воскресения и победы над смертью. Крещение для христиан — это воскресение из мёртвых. Слово «неофит» было тесно связано с другим словом — Пасха.
В пасхальную ночь можно вспомнить об этом, если присмотреться и прислушаться. Наш ночной крестный ход когда-то начинался как шествие новокрещёных неофитов. С горящими свечами в руках, в белых одеждах они шли в храм Святой Софии на литургию.
Одно из значений слова «неофит» — «дитя». Дети — создания шумные. Шумели они и тогда, когда их подводили ко Христу. Ученики
6 и 9 августа наша планета отметила скорбный юбилей — 65 лет со дня ядерных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. По сути, эти события завершили Вторую мировую войну: опасаясь новых сокрушительных ударов, Япония вскоре капитулировала. Однако разгром последней из держав "Оси" не принес успокоения планете, ввергнутой в ядерную гонку.
Первым из государств региона собственным атомным оружием обзавелся Китай. А в 2006 г. количество ядерных держав здесь удвоилось за счет КНДР. Это не осталось незамеченным соседями. Руководство Японии, Южной Кореи и Тайваня делало заявления, в которых не исключало того, что при ухудшении ситуации в регионе они также могут стать членами "ядерного клуба".
О том, насколько это правдоподобно, в интервью "Правде.Ру" рассказал эксперт по ядерным технологиям Морского государственного университета им. адмирала Невельского Владимир Хрусталев.
— В чем причина того, что многие страны, в том числе и на Дальнем Востоке, пытаются обзавестись сегодня ядерным оружием?
— Во-первых, ситуация в мире не является стабильной. Мы видим, как прежние аутсайдеры пытаются найти свое место под солнцем и одновременно стремятся закрепить свое растущее влияние ядерным щитом.
Ведь Договор о нераспространении, по сути, является дискриминационным. Несколько стран решили, что только они могут обладать ядерным оружием и никто другой. Правда, даже этот принцип не работал. Эти державы закрыли глаза на то, как стал ядерным тот же Израиль. А теперь ситуация развивается по принципу "падающего домино" и в скором времени очень многие станут обладателями ядерного оружия, если сочтут это необходимым.
Одна из причин, почему многие стремятся им обладать, состоит в том, что обычное оружие всё больше дорожает, тогда как разработка ядерного все больше дешевеет. Уже сейчас создание последнего оценивается в 300 млн долларов. Цифра условная, но порядок величин характерен.
— Насколько вероятно то, что Япония как страна, пострадавшая от атомных бомбардировок, сама обзаведется ядерным оружием?
— Все зависит исключительно от воли политического руководства этой страны. Денег для скорейшей реализации подобной программы у Японии достаточно. В технологическом плане у нее для этого уже все есть. И времени этой стране понадобится очень немного: от двух месяцев до трех лет.
Разница в сроках обусловлена различиями в исходных оценках нынешнего состояния дел в ВПК страны по данной проблеме. Да и то задержка будет обусловлена, главным образом, бюрократическими моментами. Нужно ведь утвердить разные сметы, принять бюджет, а также дать время ученым, чтобы те перестроили соответствующим образом свою работу.
Просто до последнего времени гарантом безопасности Японии были и остаются США, поэтому обладание ядерным оружием для Токио не являлось таким уж актуальным.
— Насколько близка к созданию ядерного оружия Южная Корея?
— Эта страна также располагает необходимыми для этого возможностями. Правда, временные издержки в данном случае будут больше, поскольку ресурсов у Южной Кореи для реализации собственной ядерной программы меньше, чем у Японии. Сейчас ее удерживает от этого шага лишь наличие американского атомного "зонтика". В частности, в 2009 г. Южная Корея получила гарантию того, что в случае ядерного удара по ней КНДР аналогичный ответ станет "легитимным".
Давая подобные гарантии, американцы ставили целью не только сдерживание Северной Кореи, но и недопущение появления на карте мира еще одной ядерной державы. Читать далее
Сергей Балмасов
«Правда.Ру».
Правоохранительные органы России объявили в федеральный розыск писателя и руководителя так называемой "Школы сексуальной магии древних славян" Владимира Плахина. Его подозревают в изнасилованиях девочек под видом "патриотического сексуального воспитания".
В настоящий момент установлены три несовершеннолетние жертвы сексуального извращенца. Всем им еще не исполнилось и шестнадцати лет, однако они посещали занятия в "Школе сексуальной магии", сообщает newsru.
По данным следователей, Владимир Плахин до марта 2009 года "с целью совершения развратных действий с использованием беспомощного состояния несовершеннолетних девочек создал общественное объединение "Школа сексуальной магии древних славян".
"Плахин, являясь руководителем указанного объединения, проводил идеологическую обработку его участников в квартире на Волоколамском шоссе в Москве", - сказал Сергей Марченко.
"Добившись зависимости потерпевших, воспринимавших Плахина как духовного лидера и учителя", злоумышленник регулярно совершал с ними развратные действия и изнасилования. Преступные эпизоды относятся к периоду с июня по октябрь 2009 года.
Секта была организована таким образом, чтобы подавлять собственную волю подростков. Причем процесс развращения детей руководство маскировало под обряды с патриотическим оттенком.
Обычно Владимир Плахин развращал девочек до 16 лет, а после того, как они достигали этого возраста, вступал с ними в половую связь. Причем девушкам объяснял, что таким образом передает им некую энергию. Сами подростки не понимали истинный характер и значение совершаемых действий.
В результате таких действий "директора школы" у девочек развивалось расстройство адаптации со смешанным расстройством эмоций и поведения. Это причинило тяжкий вред их здоровью.
"В связи с тем, что Плахин скрывается от следствия, он объявлен в федеральный розыск", - заключил Сергей Марченко. Автору книги "Сексуальная магия древних славян" и лидеру одноименной школы инкриминируют ст.239 (организация объединения, посягающего на личность), ст.131 (изнасилование) и ст.135 (развратные действия) УК РФ. Сектантов-педофилов приравняли к экстремистам.
Месяц назад похожий скандал произошел в Оренбургской области, где была обезврежена еще одна секта, основанная педофилом. Злоумышленник действовал под вывеской Оренбургского городского фонда самосовершенствования в течение 17 лет.
MIGnews.com.ua
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-обвинения должны быть доказаны в суде. В противном случае пусть это будет лишь мнением автора новости