Несколько лет назад мне пришлось работать в Голландии. Там у меня была знакомая пара – русские люди, тоже жившие в Гааге в загранкомандировке. Их 13-летняя дочь ходила в голландскую школу, поскольку русской школы в городе не было. Однажды я был у друзей в гостях и стал свидетелем необычного разговора. Дочь вернулась из школы и с порога начала рассказывать родителям, что у них в классе был урок сексуального просвещения: мальчиков и девочек разделили, и с ними занимались отдельные преподаватели.
«И знаете, учительница сказала, что если вдруг какая-то девочка будет оказывать другой девочке знаки внимания, обнимать ее и целовать, то не надо ее отталкивать, потому что это нормально», – сообщила она. Мы, взрослые, переглянулись и одновременно спросили: «А как же тогда семья? И откуда тогда возьмутся дети?» На что девица ответила просто и доходчиво: «Учительница сказала, что всегда можно взять готового ребенка в Китае или в Африке».
KMnews
В письме Миссионерского отдела при Священном Синоде УПЦ, адресованном правящим архиереям Украинской Православной Церкви, духовенству и мирянам, глава отдела архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп призвал православную общественность содействовать изучению основ христианской этики в школе.
Как известно, в 2006 году Министерство образования и науки Украины утвердило Концептуальные основы изучения предметов духовно-морального направления в общеобразовательных учебных заведениях. Эти принципы были подготовлены рабочей группой при участии представителей церквей.
На базе разработанных основ Межцерковная рабочая группа подготовила учебные материалы по «Основам христианской этики» для 5-6 классов. А согласно приказу Министерства образования и науки от 26.01.2010 г. № 46 – начала работу над программой данного курса для 7-12 классов.
Сегодня «Основы христианской этики» и «Христианская этика в украинской культуре» преподается не более чем в 30% школ Украины. Только за последний год количество соответствующих учебных заведений выросло почти на 10%.
«Министерство образования и науки Украины сообщает, что преподавание христианской этики еще не нашло широкого распространения в большинстве областей Украины», - говорится в письме Миссионерского отдела УПЦ. Прежде всего – в Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Кировоградской, Луганской, Николаевской, Одесской, Сумской, Харьковской, Херсонской, Хмельницкой и Черниговской областях.
Преподавание основ христианской этики осуществляется на факультативных началах при наличии соответствующего желания и волеизъявления родителей. Поэтому Миссионерский отдел при Священном Синоде Украинской Православной Церкви призывает православную общественность способствовать дальнейшему внедрению преподавания «Основ христианской этики» и «Христианской этики в украинской культуре» в общеобразовательных учебных заведениях в частности путем активного информирования родителей – верующих Украинской Православной Церкви относительно их прав, через имеющиеся церковные возможности.
Пресс-служба Миссионерского отдела при Священном Синоде УПЦ
В западно-индийском штате Гуджарата, где на 1 тыс. мальчиков приходится всего 883 девочки, был арестован мужчина, после того, как он 2 сентября выбросил свою новорождённую дочь в сточную канаву. Об этом сообщает «Седмица.Ru» со ссылкой на «агентство СatholicСulture.org».
Нароттав Девипужак поклялся своему семейному божеству принести в жертву козла, в случае если у него родится сын. Однако он готов был «пожертвовать» и ребёнком, если это будет девочка.
Алексей Харитонов, 10.09.10
Вид весьма многочисленного собрания мусульман, полностью заполнивших несколько улиц, прилегающих к метро “Проспект Мира”, которые, расположившись плотными рядами, совершали намаз, вызвал у многих москвичей предсказуемо испуганную реакцию. Действительно, хотя и ненадолго - только на мусульманский праздник Ураза-байрам - и только на несколько, хотя и почти центральных улиц, Москва превратилась в какой-то совсем другой город, с другой культурой, другими языками и другим населением, город, в котором русские чувствовали себя, мягко скажем, необычно. Взрыв на рынке во Владикавказе тоже не добавил москвичам спокойствия.
Зрелище Москвы, обратившейся (пока временно) в Исламабад, приводит на память слова Евангелия. “Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Матф.3:10)”. Мы увидели будущее, к которому мы движемся, и в котором окажемся, если не произойдет каких-то радикальных перемен. Ислам - секира, которая лежит у корней европейской цивилизации вообще, и русского мира в частности. На эту секиру реагируют по-разному; пламенные поклонники мультикультурализма и политкорректности радуются, как дети - “больше секир хороших и разных!” Правда, почему-то те же люди необыкновенно нервно реагируют на любые открытые проявления православной веры; возможно, это из-за того, что в христианских странах, где Церковь сохраняет влияние, творчество либеральных журналистов почти задушено тяжким клерикальным гнетом, в то время как под мудрым руководством исламских правителей, на земле Мекки и Медины, оно процветает великим процветанием.
С другой стороны, националистически настроенные граждане очень бранятся на секиру, требуют ее убрать, запретить и выгнать, иначе они за себя не ручаются. Нечто подобное наблюдается за океаном - с одной стороны, либеральные журналисты горячо приветствуют возведение исламского центра рядом с местом теракта 11 сентября, с другой - некий воинственный пастор собирается устроить публичное сожжение двухсот экземпляров Корана (Довольно идиотская выходка, по правде сказать; хочется человеку подвига - ехал бы в Пакистан проповедовать Евангелие; или хотя бы в Южный Лондон).
Но с секирой ничего нельзя поделать ни при помощи заклинаний про толерантность, ни при помощи глупых выходок вроде сожжений Коранов и рисований карикатур. Секира есть знамение Божиего гнева на цивилизацию, изменившую своему предназначению. Люди предпочитают говорить о чем угодно, кроме того, что важно, и обращать внимание на все, кроме того, что бросается в глаза - европейская цивилизация отрекается от единственного, что может сохранять в цивилизации жизнь, от веры. Именно по этому за такой цивилизацией приходит могильщик.
У России дела тут обстоят очень плохо - и давайте это признаем. И давайте признаем причину этого - отпадение от веры. Посещение богослужений в нашей стране остается одним из самых низких в Европе. Говорят, у православных людей нет привычки - и особого желания - вести миссионерскую работу среди своих сограждан. Что же, нам придется такую привычку приобрести - потому, что такова наша обязанность; если мы будем от нее уклоняться, мы незаметно окажемся в чужом городе и чужой стране.
(Обращение к В.В. Путину-примечание автора дневника)
Уважаемый Владимир Владимирович! Большое Вам спасибо, что Вы очень много времени уделяете молодежи, появилось много молодежных проектов, в том числе и для молодых семей. Об этом много пишут, говорят с экранов TV, но в реальной жизни всё обстоит иначе. Вот Вам пример из моей жизни. Моя дочь после окончания Красноярского мед. университета прошла интернатуру и получила сертификат хирурга, поступила в бесплатню ординатуру по урологии, получала стипендию 3500 руб. Сейчас она находится в декретном отпуске, ребенку 6 мес. (получает пособие 2600 руб.). Её муж в этом году закончил тоже учебное заведение по специальности "Стоматология" и чтобы работать самостоятельно должен пройти интернатуру. Для этого ещё в декабре 2009г. по требованию Красноярского мед. университета все студенты должны были заключить трёхсторонние контракты с Министерством здравоохранения Красноярского края, Работодателем и мед университетом. Мы такой контракт заключили и даже подписали трудоустройство после интернатуры в том же лечебном учреждении. Интернатуру все проходят бесплатно!!!!! В июне после сдачи гос.экзаменов и получения диплома Красноярского мед. университета семья моей дочери уезжает из Красноярска в г.Зеленогорск ( 180 км от Красноярска) для прохождения интернатуры в филиале Сибирского клинического центра ФМБА России. Дата начала работы 1 августа. В июле был пройден мед.осмотр для трудоустройства и подготовлены все документы, но 23 июля мы узнаем, что имеется ПИСЬМО Минздравсоцразвития от 17 июня 2010 года N 16-3/10/2-5048 "Об итоговой аттестации врачей-интернов" за подписью В.И.Скворцовой. Пришлось ехать в Красноярск в мед.университет, где дали такие разъяснения: на работу врачами-интернами нас брать лечебные учреждения не имеют права, надо заключать с мед.университет новый контракт на обучение, все документы и трудовую книжку сдавать в университет, приобретаем вновь статус студента, а самое интересное, что интернатура становится платной 78 000 рублей за год, и никакой стипендии не предусмотрено. А где молодой семье медиков взять такие средства и сколько можно сидеть на шее родителей? А родители живут в сельской местности, где очень смешная заработная плата. Работать самостоятельно не имея сертификата о прохождении интернатуры нельзя, а на что этот год существовать? Заработной платы нет, стипендии нет, но на чистом энтузазизме надо ходить на так называемую работу с 8 до 16 часов, а дома жена и 6-месячный ребенок. Доход на всех 2600 рублей. Жилья нет, могут предоставить общежитие ( 1 койко место от 1000 до 1500 руб. в месяц), а где взять деньги? Как быть? Как жить? Сколько можно издеваться над медиками? Мечтали, что станут врачами-интернами и будут получать зарплату, а в результате превращаются в бомжей! Почему В.И.Скворцова составляя Письмо не подумала о том, что это коснется людей в возрасте от 25 лет и старше, у которых уже есть семьи и дети? Приказа об исключении должности Врача-интерна из ЕТКС ещё нет, только готовится проект, но все почему-то ссылаются и руководствуются письмом Скворцовой В.И. Кто ответит за такой беспредел????????????
http://www.putin.ru/component/content/article/57-blog-putinru/13184.html
От автора дневника.
Эта проблема касается меня напрямую. Из-за этого приказа, а также по ряду других причин я не могу приступить к прохождению интернатуры. В связи с отменой интернатуры от облздрава и отсутствием лицензии на мою специальность у нашего Новгородского мединститута, я вынужден был подать документы на интернатуру в Санкт-Петербург. Однако,
Он пытался защищаться, но под напором прогрессивной общественности согласился вернуть «геев» на место. Больше всех радовались школьники, у которых появился законный повод и дальше смеяться, сколько влезет.
Русский репортёр
[x280]На лионском соборе Иоанна Крестителя, который с XII века считается главным храмом города, в ходе реставрационных работ появилась новая горгулья с лицом руководителя строительной бригады мусульманина Ахмеда Бензизина. Под горгульей красуется надпись "Аллах акбар" на французском и арабском языках, сообщает «Интерфакс–религия» со ссылкой телеканал "France 24".
Каменщик-реставратор решил изобразить бригадира Ахмеда в виде средневековой статуи, призванной отпугивать злых духов и обеспечивать сток дождевой воды, просто из дружеских чувств, а надпись на арабском – дань уважения вере коллеги и, по мнению автора, никоим образом не должна оскорблять прихожан-католиков.
Местный священник тоже не против, хотя его разрешения никто не спрашивал.
В оппозиции только группа местных консерваторов. На своем сайте они отмечают, что в то время как во многих мусульманских странах христианство под запретом, а христиане подвергаются преследованиям, лионские мусульмане захватывают храмы при попустительстве католических властей.
Во Франции – самое большое в Западной Европе мусульманское сообщество: там проживает около пяти миллионов мусульман, в основном выходцы из Северной Африки.
Итак, мы вновь убеждаемся, что фантастический роман Елены Чудиновый о будущем Европы «Мечеть Парижской Богоматери» совсем не далек от реальности…
Эфир первого в России «радио для взрослых», которое начало работу в Челябинске, вызвал мощную волну негодования со стороны Церкви, сообщает сайт «Хакасия Информ». В частности, сотрудница Челябинской епархии матушка Феодосия заявила изданию, что вещание такого радио «будет работать на разложение морального состояния общества». «Люди, которые создают подобные проекты, ведут злонамеренную работу на подрыв наших русских устоев. Может, они не захотят услышать голос Церкви, но этот голос обязательно прозвучит, и в первую очередь от простых верующих», - заявила она.
Отреагировал уже на это возмутительное явление и глава пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерей Владимир Вигилянский, заявивший, что общество должно искать способы защиты от развивающейся сейчас «индустрии греха».
«Церковь, конечно, к этому относится однозначно отрицательно. И любой православный человек будет к этому относиться отрицательно. Появление такого радио еще раз говорит о том, что индустрия греха раздвигает свои границы и занимает все новые позиции, в том числе и в эфире», - передает слова отца Владимира РИА «Новости».
Вместе с тем, отец Владимир заявил, что Русская Православная Церковь не намерена в связи с появлением такой радиостанции организовывать какие-либо общественные протестные мероприятия. «Церковь изначально говорит, что нельзя участвовать в этой круговой поруке греха. Церковь действует проповедью, а остальное - дело общества», - сказал он.
Идея создания провокационной радиостанции принадлежит челябинскому продюсеру Алексею Кожевникову. «Самый популярный интернет-запрос в мире - это порно, - сообщил автор проекта, - поэтому ничего более актуального придумать попросту невозможно. Ведь люди делятся на две категории: визуалы, которые, образно говоря, любят глазами, а есть аудиалы, которых возбуждает голос, приятная релаксирующая музыка. Вот как раз на них и рассчитано наше радио».
На этом аморальном проекте преимущественно работают студентки и выпускники журфака местных вузов, отмечает «Хакасия Информ». «Они сами находят темы для своих эфиров, собирают информацию и приглашают в студию героев для интервью. Так, в эфире делятся откровениями жрицы любви, об опытах однополой любви рассказывают молодые девушки, а мужской голос в эфире читает эротические романы».
Пока количество ежедневных посещений радиостанции не превышает ста человек, но в редакции выражают уверенность, что в будущем посещать сайт станут не менее 10 000 человек, 70% из которых будут составлять мужчины.
| Петр Искендеров |
|
Провал конституционного референдума 5 сентября в Молдавии прозвучал, как гром среди ясного неба, не только для прозападной фракции в политической элите страны, но и для тех сил в Европейском союзе, которые рассматривали плебисцит как инструмент по «выдавливанию» России из стратегически важного района Причерноморья и всего Балканско-Черноморско-Кавказского региона.Неспособность правящего альянса «За европейскую интеграцию» обеспечить себе достаточную поддержку даже по разработанному его руководителями сценарию организации и проведения голосования свидетельствует о том, что в Молдавии и других республиках бывшего СССР далеко не все решают политтехнологии. Это открывает для России реальные возможности укрепить свои позиции не только в Тирасполе, но и в Кишиневе. А на этой основе – обеспечить решение приднестровской проблемы, выгодное ей, народам Молдовы и Приднестровья, а вовсе не Евросоюзу и великорумынским идеологам. По предварительным данным молдавского Центризбиркома, явка на референдуме в целом по стране не превысила 30% (а в Гагаузии она была немногим более 10%). Именно столько граждан республики, внесенных в избирательные списки, сочли нужным отвечать на вопрос: «Поддерживаете ли Вы изменения конституции, которые позволят избирать президента путем всенародного голосования?» Необходимый для успеха референдума порог явки в треть списочного состава избирателей не был достигнут даже в Кишиневе - оплоте либеральной прозападной коалиции. Кроме того, из проголосовавших ответили утвердительно на вопрос референдума отнюдь не все, а где-то 87% участников. Таким образом, действительность оказалась для инициаторов плебисцита еще печальнее, чем им представлялось. Ведь согласно спешно разработанным к референдуму подстраховочным законодательным нормам, для его успеха было достаточно, чтобы конституционные поправки одобрила половина из пришедшей на участки трети избирателей - то есть 17% процентов списочного состава! Но даже и такого мизера альянсу «За европейскую интеграцию» собрать не удалось. Это – громкое политическое поражение правящих ныне в Молдове сил. Почему же вроде бы благое пожелание – положить конец перманентному внутриполитическому кризису в Молдавии – натолкнулось на сопротивление подавляющей части граждан? Ответ - в тех расчетах, которые лежали в основе организации самого плебисцита и которые были вовремя распознаны оппозицией. Данные расчеты не имели ничего общего ни с преодолением политического кризиса, ни с укреплением молдавской государственности. Лидеры Альянса во главе с временно исполняющим обязанности президента Михаем Гимпу не скрывали, что закон о референдуме и сам плебисцит 5 сентября необходимы им для обкатки решения более масштабных задач. Формальной причиной проведения голосования по конституционным поправкам стало отсутствие в Молдавии с весны 2009 года полноценных и дееспособных органов власти, спровоцированное прозападными и прорумынскими силами, находившимися в то время в оппозиции. Отправной точкой нынешнего кризиса явились парламентские выборы, прошедшие в апреле 2009 года и ознаменовавшиеся победой Партии коммунистов. Тогда оппозиция, недовольная результатами, организовала массовые беспорядки, вылившиеся в захват здания президентской администрации и других государственных институтов под лозунгами объединения Молдавии с Румынией. Затем страна прошла через череду бойкотов и контрбойкотов президентских выборов, и в результате в сентябре 2009 года к исполнению обязанностей президента приступил спикер парламента Михай Гимпу. За это время он успел войти в конфликт не только с половиной населения страны, недовольной его прорумынской и антироссийской ориентацией, но и с конституцией собственной страны и даже с Советом Европы. Основной Закон Молдавии и рекомендации Совета Европы требовали от него распустить парламент еще в июне с тем, чтобы провести досрочные парламентские выборы. Однако Михай Гимпу и другие лидеры альянса «За европейскую интеграцию» решили по-своему - изменить конституцию «под себя» с тем, чтобы не только обеспечить расширенные полномочия своему ставленнику-президенту, но и сохранить при этом парламент, где прозападные силы имеют пока относительное большинство. Ведь всенародное избрание президента на основе |
Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, не понимает, почему «пятую графу» удалили.
«Мне эта мера кажется дискриминационной. Я в этом чувствую ущемление своего права быть русским. Мне за свою национальность не стыдно», - сказал он.
«И дело здесь вовсе не в этнических конфликтах. Если кому-то не нравится, чтобы его национальность фигурировала в документах, он должен иметь право не называть ее», - добавил отец игумен.
«Мне кажется, что в нашей стране насаждение толерантности подобным образом в угоду Евросоюзу как раз и может привести к осложнениям в межнациональных отношениях», - заключил он.
На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Владимир Переслегин – настоятель Спасского храма села Прохорово Чеховского района Московской области.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-Видеозапись смотреть по указанной ссылке.
В новый чин не включены такие относящиеся к Богу слова, как "Господь" и "Он".
Во время благословения в конце службы вместо "Отец, Сын и Святой Дух" духовенство теперь может говорить "Творец, Искупитель и Освятитель". Слово "человечество" (по-английски – "mankind") было заменено на "мир", так как в английской форме слова "человечество" присутствует корень "мужчина".
Новый чин был разработан Литургической комиссией Епископальной церкви Шотландии с одобрения Генерального Синода и коллегии епископов. Как отмечает издание, на недавнем заседании Синода женщины-«священники» недоумевали, почему до сих пор Бога упоминают на богослужениях в мужском роде.
Между тем консервативные представители Епископальной церкви уже назвали новый чин "политкорректным" и "совершенно ненужным".
"Тех, кто хочет свести к минимуму упоминания о Боге как об Отце и о Христе как о Его Сыне, ждут большие трудности, так как весь Новый Завет полон таких упоминаний", – заметил почетный профессор богословия из университета шотландского города Сент-Эндрюс преподобный Стюарт Холл.
Как известно, основой всего Христианства является исповедание Отца, Сына и Святого Духа. Могут ли называться в дальнейшем христианами те, кто отверг этот фундаментальный принцип, большой вопрос.
Нам же, православным христианам, не лишним будет обратить внимание на тех немалочисленных западных клириков и простых христиан, которые в отчаянии ищут убежища от торжествующего в еретических западных конфессиях либерального безумия. Ведь именно Православная Церковь могла бы с любовью принять этих заблудившихся овец в свое материнское лоно.
Латвийская газета Neatkarīgā rīta avīze публикует статью о деятельности фонда Сороса в Латвии, текст которой приводим полностью:
"Впервые после начала работы в Латвии в 1992 году фонд Джорджа Сороса открыто финансирует и таким образом напрямую вмешивается в предвыборную кампанию в Сейм.
В первые годы своей работы Фонд Сороса-Латвия (ФСЛ) в основном финансировал издание книг, устройство художественных выставок, учебу латвийских студентов за границей, участие ученых в конференциях и т.п. С 1998 года ФСЛ начал финансировать политические проекты, целью которых было влияние на общественное мнение и попадание желаемых соросистам политиков и лиц на ответственные государственные должности. И хотя финансирование, нацеленное на оказание влияния на политические процессы, было весьма щедрым, до сего дня ни разу не упоминались конкретные суммы, выделенные на проведение избирательных компаний. В этом году впервые на домашней странице ФСЛ опубликована стоимость многих проектов, напрямую связанных с выборами в Сейм. Такой поворот можно объяснить только тем, что стипендиаты Сороса и члены финансируемых фондом организаций впервые в таком большом количестве и прямым образом вступили в политическую партию.
Если до этого в выборах в составе различных партий участвовали лишь некоторые связанные с именем Сороса стипендиаты финансово имеющих отношение к фонду организаций, то на этих выборах впервые осмелились баллотироваться должностные лица и члены ФСЛ и финансируемых им организаций. Элита этих организаций стартует в списках объединения "Единства". В них Neatkarīgā сосчитала, как минимум, 14 бывших должностных лиц соросистских организаций, членов и стипендиатов, что составляет 12% от общего числа кандидатов в депутаты по списку "Единства".
Помимо многолетнего председателя ФСЛ Сармите Элерте, по спискам "Единства" баллотируются член совета ФСЛ Угис Ротбергс (2006-2010 гг) и член правления ФСЛ Андрис Буйкис (1997-2000 гг). Кроме того, в этот список вошла исследовательница финансируемой ФСЛ организации Providus и бывшая руководительница финансируемой ФСЛ организации Delna Лолита Чигане, бывшее должностное лицо финансируемых Соросом Европейской сети сотрудничества молодежи по правам человека, Латвийского гражданского альянса и Латвийского совета молодежи Андрис Рафс, руководитель финансируемого ФСЛ ресурсного центра Marta Илута Лаце, член Delna Расма Карклиня, член Центра гражданских прав и этнического обучения Артис Пабрикс, а так же целая плеяда стипендиатов, например, Алексей Лоскутов, Айнар Латковскис, Атис Леиньш.
Деньги ФСЛ планирует направить на следующие проекты, связанные с предвыборной компанией в 10-й Сейм: "Поощрение ответственности избирателей: база данных репутаций политических партий и кандидатур" (39.946 евро), "Цикл публичных дискуссий "Латвия: 2010-2014"" (24.483 евро), "Молодежный кабинет министров" (9.931 евро), "Насколько в Латвии нужна молодежь: проект по защите интересов молодежи накануне выборов в 10-й сейм" (6.484 евро), "Комплект избирателя: инициатива гражданского общества накануне выборов в Сейм" (1.406 евро), "Социальная компания к выборам в 10-й Сейм "Думай, за что голосуешь"" (24.850 евро).
Заслуживают упоминания и суммы, выделенные на работу с региональными СМИ и молодыми журналистами, для координации которых на работу была принята специальная директор по программам СМИ - бывшая журналистка газеты Diena Гунта Слога. Особого директора по программам СМИ в ФСЛ не было давно, в начале 1990 годов эту должность занимал Карлис Стрейпс.
Еще недавно зарубежное финансирование предвыборной компании стало причиной огромного скандала - обнародование данного факта вызвало волну осуждения со стороны так называемых надзирателей за финансированием политических процессов. Еще совсем недавно они говорили народу, что финансирование политических партий должно быть кристально чистым, чтобы после выборов партиям не приходилось лоббировать выгодные спонсорам решения и латвийского государство не превращалось в полигон для желаний спонсоров.
Как известно, законным надзирателем над финансированием партий является БПБК. Главный специалист отдела предотвращения коррупции этого учреждения Илзе Леймане на вопрос, позволяет ли закон финансировать избирательную компанию организациям, получающим финансирование из-за рубежа пояснила: "Несвязанное с политическими организациями и их объединениями лицо имеет право от своего имени проводить предвыборную агитацию в соответствии с установленным законом порядком. Закон не устанавливает запрет на ведение предвыборной агитации негосударственным организациям, которые получают зарубежное финансирование".
На вопрос, поддерживает ли БПБК финансирование предвыборной компании из-за рубежа Леймане ответила:
Алексей Харитонов, 03.09.10
Совместное решение представителей Церкви и московских властей построить в Москве двести новых храмов можно назвать назревшим. В историческом центре города стоят старинные храмы, пережившие эпоху атеизма, и по воскресеньям они бывают полностью заполнены народом. Но жителям спальных районов приходится тратить часы на то, чтобы добраться до храма, что неизбежно затрудняет полноценную церковную жизнь. Ведь православная жизнь - это не только полтора часа воскресной литургии, но и другие богослужения, участие людей в совместных делах - от благоукрашения храма до благотворительности, воскресная школа, курсы катехизации, социальное служение, важность которого вновь показал недавний кризис с жарой и лесными пожарами. Ситуация, когда между домом и храмом лежат несколько часов пути, делает участие людей в такой жизни практически невозможным.
Поэтому так важно, чтобы у жителей Москвы (и не только, конечно, Москвы) был храм и в их районе - рядом с поликлиникой и школой. То, что жители многих районов Москвы этого лишены - тяжелый пережиток принудительного атеизма. Вера, молитва, переживание общности со своими братьями и сестрами по вере - необходимая часть нормальной общественной жизни, и то, что наш народ долгое время был от этого искусственно оторван, является причиной многих нынешних общественных язв.
Любой рассудительный общественный лидер - даже независимо от его личной религиозности - будет поддерживать восстановление церковной жизни в народе, просто потому, что никаких других средств исцеления социальных язв, никакого другого пути выстраивания общественного согласия и сотрудничества, никакого другого работающего механизма гражданской солидарности на горизонте не видно.
С точки зрения общественного блага (если нас интересует общественное благо), таким образом, решение о строительстве храмов вполне очевидно.
Но оно не всех устраивает - и аргументы противников стоит рассмотреть по причине их типичности. Кто-то спрашивает, почему не планируется строительство такого же числа синагог и мечетей. Этот вопрос вызывает недоумение - люди, которые его задают, похоже, прекрасно владеют русским языком, говорят без акцента и пишут без ошибок. Как можно, так прекрасно зная русский язык, не иметь абсолютно никакого представления об истории и культуре страны? Это как если бы человек, прекрасно владеющий английским, не имел ни малейшего представления о том, что в центре Лондона возвышается Собор Святого Павла, а не мечеть и не синагога, или человек, бегло говорящий по-итальянски, совершенно не догадывался о том, какую религию исповедуют жители Италии, и что это за загадочный купол виден в центре Рима.
Хотя многими десятилетиями диктатуры русские люди были отторгнуты от своих исторических корней, никаких других корней у них нет - они могут только вернуться к этим. Вряд ли кто-то всерьез думает, что русские жители спальных районов могут сделаться мусульманами или иудеями - впрочем, очевидно, так не думают и те, кто задают вопрос о строительстве синагог и мечетей. Ведь очевидно, что сами эти люди вовсе не являются иудеями или мусульманами. Как раз представители этих религиозных общин поддерживают вполне дружественные отношения с Русской Православной Церковью; в действительности, все антицерковные разговоры со ссылками на “многоконфессиональность” ведутся представителями одной-единственной конфессии, которая несколько десятилетий была у нас государственной - воинствующих атеистов. Сайт ВВС публикует высказывание профессора кафедры культуры мира и демократии ЮНЕСКО из РГГУ Сергея Черняховского, который пугается (и пугает), что Россия скатывается в клерикализм: "Дело не просто в том активном проникновении церкви в государство и государственные структуры, а в клерикализации общества, доходящей до масштабов самых жестких, клерикальных диктатур".
В чем состоят ужасы переживаемой нами клерикальной диктатуры, не очень ясно; но нам стоит обратить внимание на собственные взгляды Сергея Черняховского. Этот автор хорошо знает, что такое диктатура. Сергей Черняховский - убежденный коммунист, и большой поклонник
Санкт-Петербург, Пушкин, Фуражный переулок 4
Храм Сергия Радонежского - памятник архитектуры начала ХХ века, который варварски разрушается в настоящее время. Построен в 1903 году для Лейб-гвардии 2-го Стрелкового Царскосельского полка. В этом полку служил Пушкин, Григорий Александрович — внук А. С. Пушкина, полковник.
В 1921 году храм был закрыт и впоследствии перестроен. Снесены купола, надстроен второй этаж.
Храм примечателен тем, что в 1915-1917 годах там были погребены 8 младших офицеров, павших на полях I Мировой войны. Таким образом, церковь Сергия Радонежского стала храмом-памятником, местом упокоения Русских воинов. В архивах нет никаких данных о переносе захоронений, соответственно у нас есть все основания полагать, что могилы так и остались нетронутыми, снесены лишь надгробия.
В настоящее время храм принадлежит государству, это федеральная собственность (Росимущество), балансодержатель - Министерство транспорта. В здании располагается ГУП учебно-курсовой комбинат автотранспорта. Часть здания незаконно (!) сдаётся в аренду под кафе и автосервис.
В Алтаре сейчас находятся туалеты (!!!), магазин и кафе. В Святая Святых предлагают покурить кальян и спеть караоке.
В храмовой части автосервис. Над прахом наших героев ремонтируют автомобили. Скоро 2014 год, юбилейный - 100-летие со дня начала I Мировой войны.Обращение к правительству сейчас готовит ветеранская организация Пушкина (Афганистан).
Само здание разрушается. Примерно 30% здания обрушена штукатурка, разрушается кирпич. Памятник стоит на учете КГИОП, но никаких усилий для сохранения здания собственник не предпринимает.
Руководство учебного комбината не хочет идти на контакт и обсуждать эту проблему. Съемочную группу местного телеканала не пустили в здание.
Таким образом здесь переплетаются 3 проблемы: Православие (осквернение храма кафе и туалетами), историческая память (осквернение могил наших воинов) и архитектура (рушится памятник).
Просим Вашего содействия в возвращении здания Русской Православной Церкви.
Андрей Гребенюк, активист общественного движения
за возрождение храма преподобного Сергия Радонежского в Царском Селе.
+7 904 555-92-46
http://vkontakte.ru/ornelos
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-ряд обвинений должен быть подтвержден
В свете последних событий в Украине, возможно, нелишне будет вспомнить обстоятельства возникновения украинской "самостийности" и ее взаимоотношения с силами, отстаивавшими единство России. До Первой мировой войны вопрос об украинском сепаратизме не стоял, тем более не было ни малейших проявлений такого рода среди населения Малороссии (даже в 1918 году германские представители доносили, что несмотря на соответствующую пропаганду, не удается искоренить из его сознания убеждение о принадлежности России). Очагом "самостийности" со второй половины XIX века были украинские земли, находящиеся под властью Австрии, — Галиция (да и то лишь воспитанная австрийцами ее интеллигенция, масса же населения всегда тяготела к России).
С началом войны в Вене под эгидой австрийского Генштаба был создан "Союз визволення України", целью которого был отрыв Украины от России и после объединения ее с Галицией создание автономного образования в составе Австро-Венгрии. Но пропаганда его в российской армии никакого успеха не имела, и ни одного инцидента на этой почве до 1917-го в армии не было.
Следует заметить, что образовавшаяся в Киеве после февральских событий так называемая Центральная Рада была учреждением вполне самочинным, образованным явочным порядком "депутатами" от новосозданных на революционной волне групп, кружков и мелких организаций, объявивших себя партиями, и население Украины ни в малейшей степени не представляла (никаких выборов в нее не было; на выборах же в органы городского самоуправления летом 1917 года "сознательные украинцы" полностью провалились, не получив ни одного места; общероссийские партии получили 870 мест, федералисты — 128).
Создание же украинских "вооруженных сил" носило и вовсе характер скверного анекдота: собравшаяся в Киеве толпа дезертиров устроили митинг, на котором, дабы избежать отправки на фронт, потребовали признать себя "Первым украинским полком", с чем Рада и согласилась. Понятно, что эта карикатурная "власть" и последующие события могли стать возможными только в условиях вакуума власти в результате тотального развала российского государственного организма в те месяцы.
По своему политическому облику Рада и созданное ею летом 1917 года "правительство" (так называемый Генеральный секретариат) были крайне левыми (в основном социалистами-революционерами и социал-демократами), что и обусловило их поведение во время гражданской войны. В этом смысле разница между ними и большевиками была крайне невелика, и вопрос стоял лишь о "месте под солнцем". После большевистского переворота "радовцы" некоторое время пытались даже соперничать с большевиками в роли организатора "социалистического правительства для всей России". Но большевиками было создано параллельное "украинское правительство" в Харькове, и в конце декабря в Украине образовались два правительства, обвинявших друг друга в "контрреволюционности". Читать далее
Сергей ВОЛКОВ, историк
«Киевский ТелеграфЪ»
С 5 сентября в Умани Черкасской области Украины начинаются мероприятия по случаю празднования Рош-га-Шана, Нового года по иудейскому календарю, сообщает Провинция.
Празднования Нового года будут длиться до 9 сентября. Ради посещения могилы основателя течения брацлавского хасидизма – цадика Нахмана, в Умань съезжаются хасиды из разных стран. В этом году они будут отмечать 200-летие со дня смерти Нахмана.
В этот раз сюда приедет рекордное число паломников – около 25 тысяч (обычно не больше 20 тыс.). Пока что в Умань приехали лишь первые две сотни евреев. «Массово они начнут прилетать с 5 сентября, а улетать – 11 сентября, – рассказала «Сегодня.ua» пресс-секретарь аэропорта «Борисполь» Оксана Ожигова. – В течение трёх дней прилета мы примем обычные рейсы плюс 62 чартера. Для них мы даже оборудовали временный терминал X – разборная конструкция в районе грузового терминала. Пограничники заранее летят в Израиль и будут проводить контроль на борту во время полета в Украину, чтобы после приземления паломники сразу сели в автобусы и отправились в Умань».
Более двухсот лет назад самопровозглашенным "мессией" Нахманом (1772-1810), потомком основателя хасидизма Баал Шем Това, было основано Брацлавское движение хасидов. Нахман родился на территории нынешней Хмельницкой области, но незадолго до смерти поселился в Умани, где и был похоронен. С тех пор место его захоронения стало центром поклонения хасидов, куда они съезжаются со всего мира на еврейский новый год.
Комментируя сообщения о массовом паломничестве хасидов в Умань в дни еврейского нового года, известный израильский писатель Исраэль Шамир отметил в интервью "Русской линии", что "это явное свидетельство радикализации и усиления этого течения" среди иудеев, которое, в свою очередь, является одним из самых агрессивных направлений в мировом иудаизме. По его словам, "в настоящее время культ Нахмана еще более усилился в среде иудеев, и теперь в Умань приезжают уже не только хасиды – последователи Нахмана, но и другие евреи.
Осьминог из петербургского океанариума, прозванный христианским именем «Григорий», предсказывая результат игры сборной России по футболу со сборной Андорры, утащил к себе в нору флаг последней, сообщили "Интерфаксу" в океанариуме в пятницу.
"На этот раз мы прикрепили к флажкам двух стран грузы и опустили в аквариум. «Гриша» отдал предпочтение флагу Андорры, который утащил к себе в нору. Мы впервые опробовали новую технологию предсказаний, поэтому пока не можем сказать, что это означает – выиграет или проиграет Андорра", – сказал представитель океанариума.
Первое предсказание петербургского осьминога успело сбыться: сборная России обыграла сборную Болгарии со счетом 1:0 в товарищеском матче. Однако, второе осталось непонятым – Россия обыграла Андорру 2:0, хотя осьминог выбрал именно последнюю.
Российские любители оккультизма и суеверий оказались в некотором замешательстве. Одно примечательно: те, кто объявляет веру в истинного Бога примитивной, с волнением следят за движениями щупалец аквариумного обитателя, ища в них нечто великое… Те, кто вещает о свободе и независимости от Божественной воли, отдали свои умы во власть морского гада.
Но не лучше ли было бы нашим согражданам попробовать перенять у немцев их трудолюбие и дисциплину, а не мистические игры со спрутами-оракулами?
В Екатеринодаре (ныне Краснодар) в минувший четверг умер девятилетний школьник. Причиной смерти, скорее всего, стало отравление сигаретами. Такой вывод сделали следователи, опираясь на начавшееся судебно-медицинское исследование, сообщает «Русский Newsweek».
По версии следствия, третьеклассник выкурил несколько сигарет за раз. Он шёл из школы домой, когда на улице ему стало плохо. Прохожие вызвали медиков, однако они не успели спасти жизнь ребёнка.
В карманах одежды мальчика милиционеры нашли две начатые пачки сигарет, а в школьном ранце – три зажигалки. В пачках не доставало 20 сигарет.
Сообщается, что мальчик был из благополучной семьи и хорошо учился.
[234x234]ЧП произошло вечером 15 августа. Жительница дома номер 41 Наталья Сизанова возвращалась домой со свой пятилетней дочерью, сообщает «Newsru.com». Женщина остановилась у подъезда, а в это время девочка подошла к дворовой собаке, присела на корточки и начала с ней разговаривать. В ответ собака укусила ребенка за лицо. Проходивший мимо мужчина сумел оттащить пса. Животное буквально повисло у него на руке.
На помощь подоспел житель дома Роман Анциферов. "Я забежал в подъезд, схватил то, что под руку попалось. Оказалось – железка. Ударил эту собаку. Соответственно убивать я её не хотел", – рассказал он. Животное погибло.
В отношении Анциферова возбудили уголовное дело по статье "жестокое обращение с животными".
Борцы за права бродячих собак развернули в районе целую пиар-кампанию: развесили листовки, призывающие людей звонить в местное отделение милиции и интересоваться ходом уголовного дела. "Нельзя, чтобы эти сволочи, остались безнаказанны!» – говорится в агитках. Соседи также ополчились на мать укушенной девочки и её знакомых, называя их убийцами.
Из телерепортажей с места событий следует, что Анциферов – безработный алкоголик, зарезавший собаку на глазах у толпы детей. Сторонники Романа в свою очередь утверждают, что их интервью из теле-сюжетов просто вырезали. Событие широко обсуждалось и в блогах, причём многие встали на сторону москвича.
"Я лично проверял информацию, – написал один из журналистов в сообществе Живого Журнала paparazzi. – Роман никакой не безработный и не алкоголик, а тем более не "живодер с девиантным поведением". Он работает не первый год на одном из московских заводов, на хорошем счету у начальства. У него самого есть дети".
Между тем, как следует из заявления Натальи Сизановой, собака и раньше "проявляла агрессию, бросаясь на машины и прохожих". По словам очевидицы, пес дважды прокусывал брюки одному из соседей.
Теперь Р. Анциферов находится под подпиской о невыезде и готовится к судебному процессу.
Удивительные изменения произошли в сознании современных людей: жизнь человека перестала иметь в их глазах хоть какую-то ценность. Во имя благополучия бешеной дворняги обычные люди готовы принести в жертву здоровье детей, свободу и жизнь семейного человека, своего соседа…
«Какой-то немыслимый перекос в обществе. Животное, даже представляющее опасность для людей, защищено законом. За его убийство можно сесть в тюрьму, а за убийство нерожденного ребенка (аборт) – страховая премия и оплачиваемый больничный. При этом чудовищно то, что общественное мнение на стороне этих зоофилов.» – удивляется один из православных блогеров в Интернете.
Библейское понимание мира ставит человека на абсолютно иной, высший уровень, несопоставимый с любыми другими формами материальной жизни, отданными Богом в полное подчинение человеку, в помощь ему. А либеральное общество, при в всех его криках о правах человека и ценности человеческой жизни, давно поставило человека ниже собаки.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-достоверность должна быть подтверждена