Госдума отклонила законопроект о создании в России системы ювенальных судов …

Он был внесен на второе чтение спустя 8 лет после первого. Этот документ предполагает создание самостоятельных судов по делам несовершеннолетних. Как сообщает Интерфакс, Комитет Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству предложил уточнить и доработать законопроект.

Как будто ничего не случилось. Как в песне забытого певца из Прибалтики Родриго Фоминса. «Ничего не случилось - охотничья пуля пропела...». Несколько слов прозвучали в эфире радиостанции «Эхо Москвы», и дальше дебаты, споры, комментарии... Но, что эти слова означают для тех людей, которые хорошо знакомы с понятием «ювенальная юстиция»? Что это означает для тех семей, которые уже пострадали от «пилотных проектов», и где сами пилоты? Где эти асы ювенальной армии, направившей свои силы против наших граждан? Может быть уже разрабатывают новый стратегический план? Сколько потрачено сил, времени, здоровья, денег, на внедрение системы ЮЮ, этой юриспруденции ада? Сколько непринятый закон разрушил семей? Восемь лет финансируются различные фонды и центры, и восемь лет верные слуги ненависти отрабатывают американские и европейские, а теперь уже и наши деньги налогоплательщиков, в угоду себе и на беду российским детям и родителям.

В прошедшую пятницу, 8 октября, Елена Мизулина выступила в Госдуме с докладом «Ювенальная юстиция противоречит традиционным российским семейным ценностям». Вот цитата из стенограммы ее выступления: «Вопрос об отношении к ювенальной юстиции тесно связан с вопросом об отношении к институтам семьи и брака. Ювенальная юстиция в условиях постсоветской России - это не просто институт, это идеология, основанная на подмене семьи и ее социальных функций по воспитанию детей деятельностью государственных и иных органов, и в этом смысле пропагандирующая идеологию антисемьи, внесемейного, внеродительского воспитания».

Браво! Елена Борисовна! Это действительно идеология. Вот только как, тогда, стоит оценивать предложение комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству, «уточнить и доработать законопроект»? В дешифрованном виде это звучит так: Комитет Госдумы предлагает доработать и уточнить античеловеческую идеологию, основой которой является ненависть к нашим детям, и целью которой является уничтожение семьи, как основы здорового общества, и (как следствие), полная деморализация нашей страны.

При таком понимании проблемы, есть серьезные опасения, что дорабатывать и уточнять поручат тем же приспешникам ювеналки, которые уже сидят на внедренных и профинансированных программах. То есть, не исключено, что ювенальная юстиция поменяет название и будет разрушать семьи более изощренными и коварными способами. Например, вместо грубых изъятий детей из семьи, детям дадут такие права, при которых они сами смогут манипулировать родителями, и в случае невыполнения их условий, искушенные чада будут сдавать и предавать родителей ради эфемерной свободы, или ради денег, и будут сами уходить от людей, которые их родили. Подобное описано в Святом Евангелии, когда именно по этим двум причинам сын покинул отчий дом со своей частью наследства. В наши последние времена, слуги сатаны будут законодательно воспитывать новых блудных сыновей и дочерей, склоняя их к предательству, блуду и вседозволенности. Появившиеся осенью этого года электронные дневники в некоторых школах - явное доказательство этому.

И все-таки ювенальный законопроект отменен, значит, не тщетны труды тысяч людей которым небезразлично в каком мире мы будем жить завтра и какой ответ дадим на последнем суде.

Анатолий Артюх, руководитель Санкт-Петербургского отделения Межрегионального общественного движения «Народный Собор», специально для «Русской народной линии»

Как сообщают из Санкт Петербурга, Ленинский райсуд признал незаконным запрет пикета гей-движения. Гей-активисты объявили об этом как о своей победе — но нам стоит подумать, является ли это победой — и для них самих самих, и для всех остальных.

Обязано ли общество поощрять любой образ жизни? Очевидно, нет. Согласно закону, на каждой пачке сигарет крупно написано “курение убивает”. Нравится ли эта надпись курильщикам? Едва ли. Производителям сигарет она нравится еще меньше. Ущемляет ли она права курильщиков? Нет. Курение действительно оборачивается серьезными медицинскими проблемами, причем эти проблемы ложатся не только на самих курильщиков, но и на общество в целом. Никто из нас не живет на необитаемом острове — множество ниточек связывает нас с нашими согражданами. Начиная с того, что мы подаем кому-то пример и кончая тем, что, заболев, мы обращаемся за медицинской помощью.

Государство должно заботиться о общественном благе — и, в том числе, об общественном здоровье. Поэтому оно должно поощрять то, что связано со здоровым образом жизни — например, занятия спортом. И не поощрять — то, что ведет к медицинским проблемам, например курение и употребление спиртного.

Это — достаточно очевидные соображения, которые вряд ли кто-то станет оспаривать. Похоже, однако, эти соображения остались непонятны суду.

Какие последствия гомосексуализм имеет для общественного здоровья? Весьма очевидные. По данным официальной медицинской статистики этот образ жизни связан с в десятки раз более высоким уровнем заболеваемости СПИДом и другими болезнями, передающимися половым путем. Так, согласно американскому Центру под Контролю над Болезнями, гомосексуалисты-мужчины  в 44 раза чаще заражаются СПИДом, и в 46 раз чаще — сифилисом, чем все остальные. 53% всех новых заражений в этой стране приходятся на долю гомосексуальных контактов — при том, что люди, систематически такие контакты практикующие, составляют примерно 2% населения. Они же составляют больше половины всех вирусоносителей в стране.

Является ли в этом отношении Америка исключением? Нет. Это не вопрос национальных традиций и культуры. Это особенность гомосексуализма как такового. Сообразно ли общественному благу поощрение такого образа жизни? Вопрос риторический, и, если бы речь шла о любом другом образе жизни с такими медицинскими последствиями, его не пришлось бы и задавать.

Но мощная дымовая завеса, поднятая сторонниками гомосексулизма и в США, и в Европе, завеса, застилающая взгляд кое-кому и нас, мешает обратить внимание на очевидное — люди заражаются смертельной болезнью и умирают. Существующие способы лечения СПИДа позволяют улучшить состояние больных и продлить им жизнь — но не  вылечить. Это лечение является крайне дорогостоящим — и, хотя общество, несомненно, должно помогать больным независимо от того, как они заразились, гораздо лучше с самого начала позаботиться о том, чтобы заражений было как можно меньше. Тем более, что гомосексуалисты вовсе не являются изолированным сообществом, за пределы которого вирус не выходит — несомненно, что он будет распространяться и на население в целом.

Гей-парад является именно средством продвижения и поощрения гей-кульутры и соответствующего образа жизни — продвижения, которое увеличит число людей, экспериментирующих с однополым сексом, а значит, и число заражений.

Таковы факты, если посмотреть на них без дымовой завесы; теперь посмотрим на саму завесу, то есть тезисы, выдвигаемые для обоснования гей-парадов.

Во-первых, нам говорят, что парады и другие усилия, направленные на поощрение гомосексуального поведения, не увеличивают числа гомосексуалистов — поскольку

Вадим Францевич Гигин
 

Признаюсь, что взялся за написание этого материала не сразу. Во-первых, собеседник, разговор с которым лег в основу статьи, попросил не раскрывать его имени. Во-вторых, то, что будет изложено ниже, сначала показалось мне чем-то невероятным, почти фэнтези. Однако при более вдумчивом анализе полученная информация позволила сложить отдельные заявления, сведения, утечки и оговорки в достаточно реалистичную мозаику, которую можно назвать идеологией белорусской оппозиции. Да и сама эта информация носила характер своеобразного послания, обращенного явно не только ко мне.

Итак, все по порядку. Кто же мой собеседник? Выполняя его просьбу, имя, фамилию и отчество сохраним в тайне. Достаточно сказать, что он весьма известный оппозиционный деятель, который, однако, не выдвинул свою кандидатуру на президентских выборах, а вошел в инициативную группу одного из кандидатов. О чем мы разговаривали? Фактически мой визави изложил развернутую идеологическую платформу, на которой стоит большинство кандидатов от белорусской оппозиции на президентских выборах. Исключение составляет разве что «независимый» Сергей Гайдукевич. Особый случай представляет также Владимир Некляев, так как он в принципе какой-либо идеологии иметь не может, поскольку никаким политиком не является. В оппозиционной среде, да и не только там, все прекрасно понимают, что Некляев – пустышка, название политтехнологического проекта, субсидируемого из России. Этот проект осуществляется PR-специалистами, нанятыми за рубежом. Из белорусских деятелей за ним стоят прожженные в закулисных интригах Александр Федута и Татьяна Протько. Говоря о Некляеве, всегда нужно помнить, что речь идет не о конкретном человеке, а о небольшой политической компании. Поэтому куда более уместно добавлять «так называемый Некляев».

Для того, чтобы увидеть отсутствие серьезных идеологических различий между кандидатами, оппонирующими действующему Президенту, достаточно бросить беглый взгляд на кадровый расклад сформированных ими команд. Например, Александр Милинкевич заявил о поддержке сразу трех кандидатов: Юрия Глушакова, Алеся Михалевича, Григория Костусева. Лично сам он вошел в группу Костусева, кандидата от партии БНФ. А лидер минской городской организации этой же партии Виктор Ивашкевич присоединился к инициативной группе отставного чиновника Андрея Санникова. Как видим, при всем разнообразии выбора, большого различия в кадрах нет.

Теперь о самих, так сказать, «идеях». В большинстве своем они широко не афишируются, чтобы не шокировать белорусское общество. Для самих же активистов оппозиционных группировок эта идеология является чем-то вроде символа веры, заветной мечты и путеводной звезды. Основы этой платформы были утверждены 5-6 мая 2009 года на встрече Александра Милинкевича, Александра Козулина и Зенона Позняка в Праге. Затем программа дорабатывалась и уточнялась во время визита ряда оппозиционных деятелей в Вильнюс в сентябре прошлого года. Отдельные ее детали обсуждались на закрытых встречах во время Четвертой Рижской международной конференции «Восстановление экономики в меняющейся ситуации безопасности: – Трансатлантическая повестка дня-2010» 23-25 октября 2009 года. Кстати, это мероприятие запомнилось жесткой отповедью, которую дала президент Литвы Даля Грибаускайте Андрею Санникову в ответ на упреки, адресованные руководству Европейского Союза за политику сближения с Беларусью. Наконец, практически в окончательном виде эта идеологическая платформа была оформлена 12 сентября текущего года на встрече ряда оппозиционных деятелей в местечке Бершты Гродненской области.

Итак, какую же судьбу уготовили «альтернативные кандидаты» для Беларуси в случае захвата власти?Читать далее

http://www.belta.by/ru/blogs?art_ID=16&auth_ID=16

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-прошу рассматривать перепечатанное как мнение ее автора. С чем-то я согласен, с чем-то нет. За достоверность отвечать не могу. Если в тексте содержится клевета или осуждение конкретных людей, я с этим не согласен.

Максим   Размолодин,

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/10/07/nekotorye_mysli_po_povodu_tn_evrejskih_pogromov/

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-статья не помещается в одном блоговом посте, поэтому даю ссылку.

Протоиерей  Геннадий  Беловолов,

Известный священник поделился воспоминаниями о митрополите Иоанне (Снычеве) …

[200x278]

2 ноября особый день для православного Санкт-Петербурга. В этот день в 1995 году отошел ко Господу один из самых известных архиереев Русской Православной Церкви, любимый верующим народом митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). За эти годы число почитателей Владыки нисколько не уменьшилось. Каждый год в этот день на могилку митрополита на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры идет нескончаемым потоком народ, чтобы помолиться, почтить память архиерея-старца. Священники, сменяя друг друга, служат нескончаемую панихиду. Народ возжигает поминальные свечи, возлагает цветы.

Нынешний год - особенный. 2 ноября исполняется 15 лет со дня кончины приснопоминаемого Владыки. В связи с этим в этот день по инициативе православных общественных организаций Санкт-Петербурга состоится вечер памяти митрополита Иоанна. Вечер организуют Собор православной интеллигенции, общественная организация «ДелоРус» при информационной поддержке «Русской народной линии». Руководители этих структур (А.П.Беляков, Б.Б.Сергуненков, А.Д.Степанов) вошли в оргкомитет мероприятия.

В памятном вечере, который состоится в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры в 18.00, примут участие ученые, общественные деятели, писатели, публицисты, которые поделятся своими воспоминаниями о Владыке. Среди участников священнослужители Русской Православной Церкви, писатель Н.М.Коняев, публицисты Н.М.Симаков и И.В.Попов, издатель С.И.Астахов и другие. Организаторы надеются увидеть на памятном вечере гостей из других городов и весей России, где почитают петербургского старца. В программе вечера помимо выступлений показ фильма о Владыке, концертная программа.

К 15-летию преставления митрополита Иоанна «Русская народная линия» создала специальную страничку, посвященную его памяти, где будут собираться материалы, посвященные приснопоминаемому Владыке.

Мы попросили поделиться своими воспоминаниями о Владыке Иоанне известного петербургского священника, настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова. 

Я глубоко почитаю память митрополита Иоанна хотя бы потому, что я был рукоположен Владыкой Иоанном как в диаконы, так и во священники. По хиротонии он – мой духовный родитель, духовный родитель меня, как священника Русской Православной Церкви. И хотя, конечно, благодать Божия действует одна и та же чрез архиереев, все же немаловажно, через кого ты ее получаешь. Так же, как, хотя вода вроде бы одинаковая по составу, но если мы ее обретаем из святых источников, то она имеет особое благодатное воздействие.

Очень дорого, что я получил благодать священства через руки митрополита Иоанна. Отмечу, что уже в этом действии для меня проявилась его прозорливость, потому что я на момент рукоположения не имел семинарского образования, закончил филологический  факультет университета, учился в аспирантуре, работал научным сотрудником в Музее Достоевского. Наверное, в обычном научном сотруднике трудно было усмотреть лицо священника. У меня до последнего момента было сомнение, как владыка может благословить меня в положении мирянина, который еще не учился в семинарии. Но митрополит Иоанн тогда, а это было в 1992 году, пошел на определенный риск и эксперимент и рукоположил несколько священников. В то время требовался призыв духовенства, ибо священников не хватало, и Владыка доверился интуиции и внутреннему чувству. На основании личного впечатления он благословил хиротонию. Правда, перед этим прошел мой практикум в сельской церкви, на дальнем сельском приходе.

Митрополит Иоанн обязал меня поступить в семинарию, и я действительно окончил Московскую духовную семинарию. Первая встреча с Владыкой внесла понимание, что это  человек, который способен на неординарные поступки. И для меня он стал, хотя я не могу похвастаться, что встречался с ним часто, духовным родителем, и я поминал его о здравии, а потом и об упокоении на службе. Я брал у него благословение на строительство храмов, по его благословению был построен храм во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в поселке Подборовье, также я брал у него благословение на работу по созиданию мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского, на приходские дела и начинания. В частности, по благословению митрополита Иоанна в 1994 году на

Верховный суд России отменил запрет на дневной показ передачи «Дом-2», передает РБК. Как сообщили в суде, данное дело направлено на новое рассмотрение в Пресненский суд г. Москвы. Таким образом, коллегия Верховного суда удовлетворила надзорную жалобу телеканала ТНТ, по мнению которого решение о запрете показа программы днем является незаконным.

Ранее, 28 июля 2009 г. Пресненский районный суд Москвы вынес решение о запрете трансляции на телеканале ТНТ реалити-шоу «Дом-2» с 4:00 мск до 23:00 мск. Таким образом, был удовлетворен иск группы граждан. Позже Мосгорсуд поддержал решение районного суда.

Скандальное шоу «Дом-2» выходит на телеканале ТНТ с 11 мая 2004 г. 

Против восстановления шоу в дневном эфире осуществлялся сбор подписей граждан в сети Интернет.

Во многих школах, компьютеризированных государством, дети с легкостью посещают взрослые порталы, расширяя свои познания "про это".

Местные прокуратуры написали соответствующие моменту грозные бумаги. Директоров школ как следует подергали. Те накричали на учителей, которые плохо контролируют своих учеников, сидящих за компами. Учителя, проклиная все на свете, начали проводить дознание: кто залезал «в это»? Дети, освоившие компьютер и обжившиеся в Интернете, хихикали в тряпочку...

Примеров – воз и маленькая тележка только из материалов проверок, проведенных органами прокуратуры России. Так, Бутырская межрайонная прокуратура города Москвы провела проверку соблюдения Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» в ряде образовательных учреждений столицы, в ходе которой выявлены подобные «нарушения».

Хотя проверяющие выяснили, что в школах на персональных компьютерах, подключенных к сети Интернет, имеются фильтры, вроде бы препятствующие доступу несовершеннолетних на «запрещенные сайты экстремистского и порнографического содержания», школьники пасутся там (по крайней мере – на «клубничке») – регулярно.

Прокурорские работники в своих справках объяснили, что, несмотря на пресловутые фильтры, поставленные в школы в рамках нацпроекта, любой учащийся при наборе на клавиатуре определенных ключевых слов может зайти на любые информационные ресурсы.

Таким образом, все уверения министерства образования и науки в том, что дети будут во время ползания в паутине ограждены от всякой скверны и станут только упорно «расширять свои знания в области науки, технологий и культуры», оказались очередным громким пшиком.

Из Бутырской прокуратуры бумаги полетели в Департамент образования Москвы. Там издали распоряжение, обязывающее учителей к «проведению постоянного мониторинга за использованием несовершеннолетними персональных компьютеров, подключенных к локальной сети». Директора опять цыкнули на преподавателей, преподаватели – на учеников, те – опять хихикнули в тряпочку…

Федоровская прокуратура Саратовской области выяснила, что «работа Интернета в сельских школах угрожает нравственности и духовному развитию детей». Воспользовавшись учебными компьютерами, проверяющие беспрепятственно посетили «сайты для взрослых» и сделали вывод о том, что установленная по нацпроекту система контентной фильтрации «не исполняет свои функции».

Сотрудники Федоровской прокуратуры обследовали шестнадцать учреждений образования, подключенных к Интернету, и дотошно проверили эту самую «контентную фильтрацию». Проверяющие ввели в поисковик запросы: «порнография», «наркотики», «оружие», «смерть неверным» и получили полную информацию о подобных ресурсах в сети.

То есть никакой защиты наших детей от грязи, которой кишмя кишит мировая паутина, сегодня просто не существует.

Между тем, от руководителей школ требуют незамедлительно принять меры, «исключающие подобные случаи в дальнейшем». Только вот какие меры могут принять учителя?

Правда, как сказал один сельский директор, есть только одно спасительное обстоятельство в этой истории: главным средством защиты школьного Интернета от «порнухи» остается… его низкая скорость.

Так, телефонные сети в отдаленных районах, существующие еще с советских времен, крайне «тугодумны»: скорость сигнала по ним вместо обещанных 128 Кбит зачастую составляет 13-17 Кбит, и «веселые картинки» практически невозможно загрузить.

А в это время Минобрнауки России продолжает ратовать за увеличение скорости поставки сигнала в школы страны.

- Регионы могут подавать в суд на провайдеров, которые не обеспечивают их школам скорость доступа в Интернет, предусмотренную контрактом, - грозно заявил на заседании межведомственной рабочей группы по нацпроекту «Образование» министр Андрей Фурсенко. - Регионы должны уметь бороться за свои права. Если есть контракт, в рамках которого должен быть трафик 128 кбит/с, а реально 12 кбит/с, надо подавать в суд, не платить. На самом деле, это разбазаривание бюджетных средств - федеральных и региональных.

Вот какой у нас рачительный и деловой министр! Государственник! Потративший на «интернетизацию» российского образования около 3 миллиардов рублей.

А сколько денег потратили на разработку «контентной зашиты» -

Православная молодежь из движения «Георгиевцы» в знак протеста против пикета педерастов у офиса швейцарской авиакомпании в Москве запустила в ряды участников акции живых петухов, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Нынешние представители сексменьшинств не борются ни за какие права, они просто в очередной раз пытаются привлечь к себе внимание общественности, но в их акциях не хватает фантазии, а мы решили выпустить к ним по-настоящему задиристых и бойких петухов», - так прокомментировал идею перформанса координатор движения Игорь Мангусов.

	[228x278]
	Харун ар-Рашид

О житиях древних святых Антиохийской Православной Церкви мало известно, поскольку многие из них были преданы забвению, и лишь сравнительно недавно сокровища православного наследия на арабском языке стали вновь доступны для изучения. Среди этих святых особое место занимает святой мученик Антоний-Равах, живший в конце VIII века в Дамаске. Он был знатным арабом-мусульманином из племени курайш, из которого происходил и основатель ислама Мухаммед. Благодаря чуду обратившись в христианство, он принял крещение, а затем и монашество с именем Антоний. Его история стала столь известной, что сам халиф вызвал его к себе и после короткого собеседования о вере приказал казнить – это случилось 25 декабря 799 года.

Его младший современник, епископ Харрана Феодор Абу Курра († 830), знаменитый православный богослов и полемист того времени, писал в своей «Книге о иконах»: «В наше время жил один хорошо известный мученик. Он был родом из знатной мусульманской семьи, и многие знают о его истории. Пусть вспомнит он о нас в молитвах ко Христу! Звали его Антоний. Он рассказывал, что стал христианином из-за чуда, которое видел от иконы святого мученика Феодора».

Пересказываемая из уст в уста и обрастающая новыми подробностями история святого Антония дошла до преподобного Григория Декаполита († 842), который записал ее как «Историческое сказание, весьма полезное и сладчайшее для всех, о видении, которое видел сарацин, уверовал [и стал] мучеником за Господа нашего Иисуса Христа». Были и другие жития мученика Антония, авторы которых неизвестны. Предлагаем перевод одного из них .

 Мученичество святого Антония-Раваха

Во имя Бога единого, Отца, Сына и Святого Духа.

Сказание о святом Антонии, который стал мучеником в городе Ракка во дни [халифа] Харуна ар-Рашида.

	[243x320]
	Св. Феодор Тирон

В те времена жил в Дамаске один знатный человек по имени Равах, он обитал в районе Найраб, недалеко от монастыря, посвященного святому мученику Феодору [Тирону]. Сей Равах, происходивший из [арабского] племени курайш, часто приходил в церковь и дерзко похищал святые дары и ел их, разрывал напрестольные облачения, сбрасывал кресты со своих мест и причинял много бед священнику и тем, кто прислуживал за богослужением в церкви святого Феодора. Дом его был обращен в сторону храма, и он следил за всем, что делали христиане, приходившие в воскресный день.

Как-то раз после завершения службы священник закрыл алтарь, опустил завесу, запер двери церкви на замок и пошел к себе [домой]. А курайшит, подойдя, заглянул [через окно] в алтарь и увидел висящую [внутри] икону святого Феодора, [изображенного] верхом на коне и с копьем в руке пронзающим главу огромного змия. Увидев этот образ, курайшит взял лук, натянул его и

Или плоды ювенальной юстиции на Украине …

[210x276]«"Мне не зачем больше жить: у меня отобрали детей", повторяла Юлия Матяш у которой соц. служба отобрала двоих детей. Жизнерадостная, цветущая, молодая женщина бросилась под поезд вечером того же дня, когда у нее отобрали двоих детей. Случилась это трагедия 15 сентября в Полтавской обл., в Лохвицком районе», - сообщает сайт общественной организации «Православный родительский комитет».

У Юлии сначала забрали старшего 7-летнего Максима. Сразу же мать пошла за ним в социальную службу, взяла с собою младшую дочь (она никогда не оставляла детей одних дома). Когда она вошла в кабинет на нее сразу же набросились и стали отнимать полуторагодовалую дочь. Она хотела вырваться и убежать, но ей стали угрожать, что если не отдаст ребенка, то приедут и заберут с нарядом милиции. Что бы не напугать и не поранить ребенка Юлия отдала дочь. Никаких документов ей не дали. Целый день она просидела дома одна. Без детей ей не было места в жизни. На звонки почти не отвечала, тем же кто прорывался говорила – «Берегите детей! Эта самое важное», и беспрестанно рыдала. Детские кровати пустые, куда попадут ее дети неизвестно. Около одиннадцати она вышла из дома и пошла по дороге. Подойдя к железнодорожным путям она увидела поезд и бросилась под локомотив. Собирать части ее тела вынуждены были помогать родственники и друзья, информирует издание.

«Сейчас чтобы снять с себя вину чиновники клевещут, что она была алкоголичкой. Но это неправда. “Это полнейшая ложь!” в один голос утверждают знакомые, друзья, соседи: она никогда не была пьющей. Обеспеченная семья, прекрасная ухоженная квартира, уютная кухня - даже удивительно видеть такое благополучие в глубинке Украины. Так же ложны те злобные обвинения в адрес Юлии в статье местной газеты, которая вышла сразу же после ее гибели. В статье вылито масса грязи на погибшую. Написано что в вечер гибели она сидела в баре (!) с друзьями, что она оставляла детей одних, избивала их, что она не посещала детей в больнице, хотя ей было разрешено это делать и даже памперсы вынуждены были приносить учителя! Все это бессовестная ложь, которую распускают чиновники. Ведь всего полдня прошло с того момента как она лишилась детей и до того как она погибла! Как и когда она могла посещать детей?» - вопрошают в Родительском комитете.

В той же газете, говорится далее, начальник социальной службы Н.Д.Ивашина, дает следующий комментарий: «Мне следователь сказал - вздыхает Нина Дмитриевна, что перед тем как кинуться под поезд она написала в телефоне что “мне надоело жить!”. На самом деле, следователь в течении 2 недель с момента гибели Юлии ни разу не опросил родственников, ни разу не видел Юлиного телефона и даже не мог знать что никакой подобной надписи у Юли в телефоне не было! Мало того что довели мать до самоубийства, еще и опорочили память замечательного человека, прекрасной матери, которая души не чаяла в своих детях», - сообщают возмущенные родители.

Случившаяся трагедия уже не первая в Лохвицком районе. До этого еще две матери добровольно ушли из жизни после того как социальная служба отобрала у них детей. Обе матери - не пьющие и не наркоманки. Одна из них просила – «Не забирайте у меня детей - я покончу жизнь самоубийством!». После того как забрали - повесилась. За них некому было заступиться, и дело так и замяли. Местные жители говорят, что были еще случаи, но данных про них пока нет.

«По словам очевидцев соц. служба в Лохвице орудует немилосердно, - пишет издание, - Детей забирают по малейшему, часто придуманному поводу. Причем детей алкоголиков почему-то не трогают, а вот у нормальных родителей со здоровыми детьми находят причину. Начальник службы по делам детей Н.Д.Ивашина заслужила со стороны местных славу бессердечной жестокости и самоуправного деспотизма. Когда после гибели Юлии, ее сестра пришла за детьми, Ивашина заявила: "Мене ображають - не віддам сьогодні дітей!" (Меня обижают - не отдам сегодня детей). И детей в тот день не отдала. Получается, судьба детей зависит не от закона, а от настроения чиновника. Люди столкнувшихся с ее деятельностью, считают, что начальница получает удовольствие когда изымает детей из семьи. После гибели Юлии Н.Д.Ивашина отказалась предоставлять ближайшим родственникам какие-либо документы вообще. (!) Причиной этому, скорее всего, было то что документов на тот момент попросту не было».

Местные жители боятся говорить в открытую, просят помощи чтобы прекратить это самоуправство. Надеются, что хоть кто-то окажется способен остановить этот беспредел. А между тем,

Проведенные в США по заказу властей страны исследования показали, что гомосексуалисты составляют более половины от общего числа американцев, зараженных ВИЧ-инфекцией. Кроме того, они составляют единственную группу, которая все еще демонстрирует возрастание уровня ВИЧ-инфицированности, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на CWN.
Центры по контролю и профилактике заболеваний сообщают, что содомиты ежегодно составляют 53 % от общего количества всех новых ВИЧ-инфицированных граждан США, хотя при этом они составляют только 4 % от всего американского населения.
ВИЧ-инфицированных гомосексуалистов в США в 44 раза больше чем других мужчин, отмечают исследователи.
В то время как уровень ВИЧ-инфекции среди других групп риска (таких, например, как наркоманы) уменьшился, зараженность среди гомосексуалистов продолжает сохранять тенденцию к возрастанию.
Тем не менее, несмотря на пугающую статистику, в США продолжается кампания за расширение прав содомитов, которые упорно пытаются добиться повсеместного признания законности своих «браков». В ряде штатов это им уже удалось.

Между тем, отставка Ю.Лужкова вызвала оживление в среде столичных педерастов …

Временно исполняющий обязанности мэра Москвы Владимир Ресин заявил, что не одобряет проведения представителями сексменьшинств акций в столице, сообщает «Интерфакс-религия».

«Я, предположим, ко всем одинаково отношусь, но в данном случае не поддерживаю это дело. Ко мне никто из них не обращался», - заявил сегодня В.Ресин в беседе с журналистами. Так он прокомментировал решение префектуры Центрального административного округа, которая согласовала с предводителем столичных педерастов акцию в центре Москвы.

Ранее организатор запрещенных в столице шествий содомитов Николай Алексеев сообщил изданию, что префектура ЦАО согласовала с ним акцию извращенцев около офиса одной из швейцарских авиакомпаний. «Впервые за пять с половиной лет это первая акция, которая разрешена гей-активистам», - заявил он. По его словам, пикет пройдет 1 октября и в нем примут участие около 20 содомитов.

«Совершенно очевидно, что это связано с отставкой Лужкова и с изменением общей линии московского правительства. Я думаю, что наконец-то законность в ближайшее время возобладает», - передает его слова Newsru.com. «Для нас это мероприятие важное, так как если оно пройдет без инцидентов, то в следующий раз им уже сложно будет отказывать под любыми надуманными предлогами», - пояснил Алексеев.

Между тем в префектуре Центрального округа хотя и подтвердили информацию о разрешении организовать пикет, призывающий к экономическому бойкоту услуг швейцарской авиакомпании «Swiss Airlines» в связи с задержанием в аэропорту «Домодедово» лидера столичных извращенцев, но высказали недоумение по поводу ликования Алексеева. Там заявили, что его заявка на митинг против авиакомпании «Swiss Airlines», действительно, удовлетворена властями, однако в ней не было ни слова о сексуальной ориентации и речь не шла о том, что префектура дала добро на акции секс-меньшинств.

1 июня 2010 года, в День защиты детей, официально стартовала кампания, направленная на отмену наказаний детей. Для тех, кто, как теперь выражаются, «в теме», это не было неожиданностью. Разведка боем началась заранее. В интернете была вывешена брошюра «Искоренение телесных наказаний у детей», изданная Советом Европы. Появилась она и в печатном виде на русском языке. Месяца за полтора до этого устроили телемост «Россия–Франция», целью которого было создать общественное мнение о недопустимости физического наказания в семье. Промывка мозгов в этом телемосте шла по двум основным направлениям: во-первых, внушалось, что ужасающий рост насилия в обществе есть прямое следствие того, что будущего насильника в детстве шлепали или ставили в угол, и, во-вторых, что ребенок точно такой же человек, как и взрослый, и потому родители не имеют никакого права его наказывать.

Первый тезис был, похоже, рассчитан на слабоумных, поскольку любой человек с нормальным интеллектом тут же может возразить, что в старину детей не только шлепали, но и секли розгами, а преступности (то есть насилия) было несопоставимо меньше. И сделает нехитрый вывод, что рост насилия в обществе обусловлен, наоборот, распущенностью, которая, в свою очередь, есть следствие безнаказанности.

Второй тезис выглядел несколько более казуистично, и его мнимую правоту удалось подтвердить, поставив в неловкое положение одну из статисток в телестудии. К ней подошла психолог, эксперт передачи, и задала вопрос, который можно считать модельным. Возможно, он теперь будет часто задаваться в аналогичных дискуссиях: «Мало ли чем мое поведение Вам не понравится! Вы же не будете меня бить?» Ошарашенная столь неожиданной постановкой вопроса женщина смущенно пролепетала: дескать, нет, конечно, не буду. «А почему тогда ребенка Вы можете отшлепать?» – наседала психолог. Такое логическое построение окончательно смутило вопрошаемую. Она была застигнута врасплох. Наши люди вообще склонны робеть от апломба, от напора, от наглой безапелляционности собеседника. Ведь не растеряйся она, можно было бы ответить примерно так: «Если Вы не видите разницы между моим маленьким сыном и собой, Вам, пожалуй, стоит проконсультироваться с врачом. Когда человек не различает своих и чужих, это довольно тревожный симптом. Сына я родила, кормила грудью, вытирала ему попку, вожу в детский сад. А Вас, мадам, я разве кормила грудью или сажала на горшок? Да и шлепать Вас уже поздновато. Хотя в детстве, может, и стоило бы».

Впрочем, ток-шоу изначально не предполагает честной дискуссии. Ну, а если кто-то искренне не понимает, зачем нужно наказывать детей, что ему ответить? Читать далее

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/39375.htm

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: не беру обязательств соглашаться с каждым словом. Особенно не согласен с тем, что надо давать сдачи, когда ударили. Быть может, авторы и не хотели такого сказать, но фраза неудачная получилась, на мой взгляд.

По поручению прокурора Челябинской области Александра Войтовича проведена проверка по сообщениям средств массовой информации и начале вещания на территории региона радио «Порно». Установлено, что заявление на регистрацию средства массовой информации с названием «Порно» в Управление Роскомнадзора по Челябинской области не поступало. В соответствии со статьей 4 и статьей 13 Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации» возможен отказ в регистрации средства массовой информации, если название, примерная тематика и специализация средства массовой информации представляют злоупотребление свободой массовой информации и используется для распространения передач, пропагандирующих порнографию. Прокуратура Челябинской области взяла на контроль ситуацию с попыткой осуществления вещания на территории региона радио с аналогичной тематикой и названием.

25 сентября 2010 года в городе Кимры Тверской области прошла общественная антинаркотическая акция - митинг-концерт и Крестный ход в Савеловский цыганский табор.

Мероприятие состоялось по инициативе общественного движения «Покров» (бывший «Тверской Спас»), комитета «За нравственное возрождение Отечества», Союза Православных Хоругвеносцев, Преображенского собора г. Кимры при поддержке Молодежного антинаркотического спецназа, созданного 21 сентября 2010 года совместно Федеральной службой РФ по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН), ВОО «Россия Молодая» и молодежным движением «Россия Молодая».

Общественная акция против наркотиков началась в полдень на главной площади города Кимры. Здесь состоялся митинг-концерт, на котором выступили благочинный Кимрского благочиния Тверской епархии, настоятель Преображенского собора города Кимры протоиерей Евгений Морковин, клирик того же храма и сопредседатель кимрского отделения комитета «За нравственное возрождение Отечества» протоиерей Андрей Лазарев, руководитель общественного движения «Покров» (бывший «Тверской Спас») Алексей Булыгин, заместитель главы Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Игорь Мирошниченко, представители молодежного движения "Россия Молодая" и другие. В концертной части прозвучали выступления певца Вячеслава Капорина, группы "День восьмой" и иных исполнителей.

После концерта начался Крестный ход по городу Кимры, который прошествовал до печально известного Савеловского цыганского табора. При этом впервые за всю послереволюционную историю города крестный ход перешел по мосту, соединяющему оба берега реки Волга. На пути молитвенного шествия была сделана остановка у поклонного креста, где планируется воздвигнуть церковь Иоанна Крестителя. Здесь священники Евгений Морковин и Андрей Лазарев отслужили краткий молебен.

Цыганский табор, поселок на окраине города, встретил крестный ход опустелыми улицами. Кое-где по дороге встречались затоптанные в грязи колпачки от шприцов. Реальная действительность резко отличалась от сусальных картинок отечественного мыльного телесериала "Кармелита": здесь расположился очаг распространения наркотиков - сильно разворошенный в последние годы (по тюрьмам сидят десятки человек), но все еще тлеющий и сеющий смерть.

На встречу с горожанами-участниками крестного хода вышел только один пожилой цыган. Представившись переводчиком с цыганского на русский и скупщиком золота, он стал красноречиво рассказывать о том, что многие цыгане осуждены напрасно, на судах не могут защитить себя, потому что не понимают по-русски (sic!), в таборе почти всех пересадили, а наркотиками теперь торгуют только осведомители милиции и т.д. и т.п. Беседу с ним вели представитель власти - офицер ФСКН и представитель общественности - руководитель движения "Покров" Алексей Булыгин. Последний напомнил об обещании, данном год назад на этом же месте одним из лидеров российской цыганской диаспоры о том, что им будут предприняты все возможные меры, чтобы прекратить здесь торговлю наркотиками. Обещание исполнено не было, и Булыгин сообщил, что народное терпение нельзя испытывать до бесконечности, и это последний раз, когда в табор приходит крестный ход для увещеваний и переговоров. В свою очередь, офицер наркоконтроля пообещал посадить оставшихся на свободе преступников и рекомендовал теснее сотрудничать с правоохранительными органами тем цыганам, которые занимаются законной деятельностью.

На сегодняшний день ситуация с наркотиками в Кимрах значительно улучшилась по сравнению с 90-ми годами, когда город называли наркостолицей России. Произошло это во многом благодаря активной позиции местной православной общественности во главе со священником отцом Андреем Лазаревым, который вывел обсуждение проблемы на общероссийский уровень. Многие еще помнят пронзительные репортажи Александра Егорцева в "Русском Доме" - единственной русской телепрограмме, закрытой в 2001 году (нам, русским, свои телепрограммы иметь не положено). Кстати, в этот день он опять был в Кимрах, снимал сюжет для "Русского взгляда". Тем не менее, проблема остается. Подробнее об истории вопроса и нынешней ситуации с наркотической заразой в Кимрах можно прочитать в недавно вышедшей на "Русской народной линии" статье "Кимры-2010: история уничтожения молодежи и гибели города".

К сожалению, возможности православной общественности ограничены. Пастырское и миссионерское служение Церкви, информационная борьба, уличные акции, воскресная школа при Преображенском соборе города Кимр или секции рукопашного боя, открытые движением "Тверской

Проведена прокурорская проверка выдачи прокатных удостоверений на демонстрацию фильмов, содержащих ненормативную лексику …

Генеральная прокуратура России запретила Министерству культуры России легализовать матерщину, сообщает пресс-служба Межрегионального общественного движения «Народный Собор».

Напомним, что минувшим летом сопредседатель движения «Народный Собор», директор Межрегиональной общественной правозащитной организации «Центр народной защиты», председатель Центрального Совета «Объединенного общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности» Олег Кассин направил на имя Генерального прокурора России Юрия Чайки заявление, в котором просил провести прокурорскую проверку по факту выдачи Министерством культуры РФ прокатных удостоверений на демонстрацию ильмов, содержащих ненормативную лексику и принять соответствующие меры прокурорского реагирования.

«Легализуя фильмы с ненормативной лексикой, выпускаемые затем в виде DVD-дисков и иных информационных носителей, чиновники Министерства культуры РФ демонстративно и цинично пренебрегают общепризнанными правилами поведения, моральными устоями нашего общества и нормами нравственности, грубо нарушают тем самым общественный порядок. Выпускаемые же затем по выданным ими прокатным удостоверениям DVD-диски и иные информационные носители с соответствующими фильмами являются орудиями совершаемого преступления», - отмечалось в заявлении О.Кассина. «Министерство культуры РФ должно выполнять свои функции по просвещению и воспитанию людей, а не заниматься их нравственным развращением и растлением!» - писал в своем заявлении православный правозащитник.

В официальном письме за подписью статс-секретаря-заместителя министра культуры Российской Федерации Е.Э.Чуковской (N 811-01-68-Е4), направленном в связи с этим на имя сопредседателя «Народного Собора» О.Кассина, сообщается, в частности, следующее: «В компетенцию Минкультуры России не входит изменение либо редактирование названий фильмов, представляемых зрителям. При этом в тех случаях, когда название содержит вульгарную лексику, фильму также присваивается возрастное ограничение "Зрителям, достигшим 18 лет". (…) В настоящее время по указанию Министра культуры Российской Федерации А.А.Авдеева прокатные удостоверения на фильмы, названия которых содержат непристойные слова и выражения, не выдаются. В тех случаях, когда по ходу фильма герои употребляют бранные слова и выражения, в прокатное удостоверение вносятся соответствующее предупреждение «Фильм содержит бранные слова и выражения», чтобы предупредить потенциальных зрителей, не желающих смотреть данный фильм».

Другими словами, констатирует пресс-служба «Народного Собора», заместитель министра культуры РФ сообщает, что его ведомство как пропускало в свет фильмы, содержащие матерщину, так и впредь собирается это делать, не допуская её лишь в названиях фильмов и, тем самым, продолжает игнорировать действующее российское законодательство.

Но у Генеральной прокуратуры России, которая провела по заявлению «Народного Собора» проверку законности данных действий Минкульта РФ, на этот счет оказалось другое мнение. Так, в полученном на имя О.Кассина официальном ответе Генеральной прокуратуры РФ (N 72/3-151-2010) сообщается следующее: «Генеральной прокуратурой Российской Федерации рассмотрено Ваше обращение о нарушениях Министерством культуры Российской федерации законодательства при выдаче прокатных удостоверений на демонстрацию эротических фильмов, содержащих ненормативную лексику. Проведенной проверкой установлено, что регистрация кино- и видеофильмов и выдача на них прокатных удостоверений осуществляется Минкультуры России при отсутствии надлежащего нормативно-правового регулирования в данной сфере, с нарушением требований Правил оформления и выдачи прокатных удостоверений на кино- и видеофильмы, утвержденных постановлением правительства Российской Федерации от 28.04.1993 N396, а также законодательства о государственном языке Российской Федерации, культуре, защите прав детей, средствах массовой информации и наркотических средствах. В связи с выявленными нарушениями закона Генеральной прокуратурой Российской Федерации Министерству культуры

архиеп. Феофан Полтавский

[236x300]Кресту Твоему поклоняемся, Владыко,
и святое воскресение Твое славим.

Предлежащий пред нами видимый крест есть только видимый образ невидимого креста, понесенного Начальником нашего спасения ради нашего спасения. И об этом последнем будет у нас слово.

В общем смысле слова вся жизнь Спасителя была сим таинственным крестом. И кто измерит всемирный сей крест, понесенный Начальником нашего спасения? Кто извесит его тяжесть? Кто исчислит разнообразное множество крестов, из которых он, как из каплей море, составляется?

Не от Иерусалима только до Голгофы несен крест, с помощью Симеона Киринейского. Несен он и от Гефсимании до Иерусалима и до Гефсимании от самого Вифлеема. Вся жизнь Господа была единый крест, и никто не прикасался к бремени его, разве для отягчения его. Един Он истоптал, как выражается слово пророческое, точило ярости Божией, и от язык не бе мужа с Ним, помогающего Ему (Ис. 63:3).

Божественное соединяется с человечеством, вечное с временным, всесовершенное с ограниченным, несозданное с своим созданием, самосущее с ничтожным: какой необозримый и непостижимый крест из сего уже слагается! Богочеловек, Которого нисшествие на землю прославляют небеса, является здесь в уничиженнейшем возрасте человечества, в малейшем граде малейшего из царств земных. Нет для Него ни дома, ни колыбели; кроме убогих родителей, едва несколько пастырей занимаются Его рождением. Тридцать лет Владыка небес и Царь славы сокрывается от неба и земли в глубоком повиновении двум смертным, которых удостоил наречь Своими родителями. Чего потом не претерпел Он от дня вступления Своего в торжественное служение спасению рода человеческого! Святый, грядущий освятить человеков, вместе с ищущими очищения грешниками приемлет крещение от Предтечи. Праведный, подвергается искушению от князя тьмы в пустыне. Целитель немощей человеческих и Чудотворец, преследуется от фарисеев и саддукеев. Во время скорбного подвига Гефсиманского не имеет Он утешения даже от ближайших учеников в Своем предощущении тягчайшего Голгофского креста. Что же сказать нам о сем последнем кресте, который является вершиною и завершением всего крестного подвига Спасителя? Он столь болезнен, что солнце не могло взирать на него; и столь тяжек, что земля потряслась под ним. Претерпеть в чистейшей непорочности все мучения, внутренние и внешние, тягчайшие и поноснейшие, и претерпеть вместо награды за содеянные благодеяния; страдать Всевышнему от пребеззаконных, Творцу от тварей; страдать за недостойных, неблагодарных, за самих виновников страдания; страдать для славы Божией и быть оставлену Богом: какая неизмеримая бездна страданий!

Таков крест Христов целожизненный и голгофский.

Чем же мы воздадим Начальнику нашего спасения за сей великий, претерпенный Им за нас крест?

Претерпев Един все сие для нас, Он имеет совершенное право требовать, чтобы и каждый из нас претерпел все сие для Него. И он действительно сего требует, хотя и в мере сообразной с нашею немощью. Иже хощет по Мне ити, – говорит Он, – да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8:34). Господь, как видите, требует от Своего последователя, в знак истинного его последования за Ним, взять «крест свой». Но что значит: «взять крест свой»? Изречение о кресте последователя Христова предполагает крест Самого Спасителя и указует на него. И как под именем креста Христова мы разумеем страдания и смерть Его; то и под именем креста нашего должно разуметь всякую, по судьбам Божиим, нас постигающую скорбь, лишения, уничижения, страдания и многострадальную и бедственную смерть. Неужели, скажут, на все сие должен обречь себя каждый христианин? Заповедь Господня не требует сего. Не наше дело предназначать себе жребий. Наш долг уметь принимать тот жребий, который Господь нам назначает. И Господь не избирал и не умножал Себе страданий, а принял те и в той мере, какие и в какой предоставила Ему премудрость, правда и судьба Отца Его, а исполнили сыны человеческие, не ведавшие, что творили. Кольми паче нескромной и потому ненадежной было бы дерзостью обрекать себя на многое трудное для нашей немощи, не могущей и малое и легкое понести без внешней помощи. Посему-то Господь не говорит в заповеди Своему последователю, да умножит себе страдание, да распнет сам себя, но меньше, снисходительнее: Да возьмет крест свой. Это значит: не убегай скорбного посещения, не упорствуй против него, когда оно суждено Богом; будь в готовности принять его, когда оно еще не постигло тебя; послушно и безропотно прими его,

Слава Богу! В пятницу, наконец, пришло направление ,зачисляющее меня в интернатуру. В понедельник иду работать. 27 сентября. А ведь должен был с 1 сентября... Впрочем, если так случилось-значит, такова была воля Божия.