ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: по другим данным, были сожжены более 1000 автомобилей.

Протоиерей Александр Шаргунов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В воскресенье перед Рождеством Христовым за Божественной литургией мы слышим книгу родства Иисуса Христа (Мф. 1, 1-25). Это память богоизбранного народа, память человечества.

Каждый народ и каждый человек имеет свою родословную, которую мы не храним. Память богоизбранного народа хранится вечной памятью — Духом Святым. Вся родословная Господа Иисуса Христа делится в Евангелии от Матфея на три части по четырнадцать родов в каждой. Первая часть рассказывает об истории народа до Давида, величайшего царя Израиля. Давид был тот, кто превратил Израиль в славный народ, так что иудеи стали могущественной силой в мире. Вторая часть — до вавилонского пленения, которое было позором нации и ее крушением, а третья — до Иисуса Христа, Который спасает народ Свой от рабства и гибели.

Эти люди, которых избрал Господь, — праведные и грешные, но в них была святость любви к Богу, потому что они так отдавали Богу свою жизнь, свою плоть и кровь, что в течение веков из рода в род ткалось из их плоти и крови пречистое Тело Спасителя, «воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».

Книга родства Иисуса Христа — это родословная всего человечества в лице избранных его и каждого из нас. Накануне Рождества Христова каждый из нас призывается с новой силой осознать свое человеческое достоинство. Бог сотворил человека по образу Своему и подобию и человек создан для общения с Богом. Мы имеем родство с Самим Богом, мы — Его род, и каждый из нас рождается, чтобы быть царем, чтобы принадлежать царскому Христову роду.

Каж­дый из нас, прежде чем наступил светлый праздник Рождества Христова, должен глубоко осознать свою греховность, свое отпадение от Бога, потому что Господь приходит спасти не праведников, но грешников. Оттого, что Бог становится человеком, в Нем крепость и любовь неодолимая, и нет ничего для Него невозможного в том, чтобы восстановить попавших в диавольский плен в достоинство, которое дает благодать.

Сегодня самое время поразмыслить о судьбах человечества и нашего русского народа, который тоже, на другом историческом этапе, явился богоизбранным народом, как говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский. Ибо народу нашему вручен был для хранения и умножения драгоценный талант единственно спасительной Православной веры.

Что стало с богоизбранным народом, от которого произошла родословная Иисуса Христа? Всех ли спас Господь, или «не те чада Авраамовы, которые по плоти», как говорит Апостол? Услышим голос нашего великого пророка, святого праведного Иоанна Кронштадтского, память которого сегодня торжественно празднует Православная Церковь: «Людям первого допотопного мира, — говорит святой Иоанн, — дано было времени на покаяние сто двадцать лет, и они были предупреждены, что за грехи будет наказание от Бога, потоп. Время шло, а люди развращались и не думали о покаянии и не верили проповеднику покаяния, праведному Ною. И слово Божие исполнилось в точности. Евреи не верили пророкам, что они будут пленены вавилонским царем, и продолжали идолопоклонствовать, и пошли в плен; Иерусалим был разорен, и все богатство перешло в Вавилон. Современные Иисусу Христу иудеи не уверовали во Христа, как в Мессию, и умертвили Его крестною смертью, и пророчество Христа о Иерусалиме вскоре исполнилось: иудеев истребили римляне без пощады».

Это рассуждение святого праведного Иоанна — не «богословие вообще», а боль горячо любящего сердца в связи с тем, что происходит в России. Каждое слово великого пастыря как будто сказано сегодня, вернее, звучит сегодня еще сильнее, настолько сильнее; насколько глубже открылось разрушение жизни в течение последних лет. Раскройте наугад любую страницу его проповедей, и вы услышите этот плач об Отечестве нашем: «Россия мятется, страдает, мучается от кровавой внутренней борьбы, от безбожия, крайнего упадка нравов. Злые времена! Люди обратились в зверей, даже в злых духов. Жизнь обыденная воссмердела всякими грехами. Вероотступничество, неведение Бога, богохульство, особенно в ученом сословии, сделались как бы повальными, общими. Разврат вошел в ежедневный обычай, печать и литература пропитаны соблазном. Тем именно и страдает ныне русское общество, что оно помешано на всяких свободах, превратно понятых, творит всякие несуразности, нелепости и гоняется за новомодным образом правления, к которому оно совершенно неспособно».

«Браки поруганы, — говорит он в другой проповеди, — семейная жизнь разлагается, твердой политики не стало, всякий политиканствует, все желают автономии. Не стало у интеллигенции любви к Родине, и они готовы продать ее инородцам, как Иуда предал Христа злым книжникам и фарисеям. Настал, в полную противоположность Евангелию, культ страстей плотских, полное,

[200x]Американский контингент в составе международных сил KFOR в южном крае Сербии Косово возьмет на себя ответственность в феврале за ситуацию в северной части провинции, населенной главным образом сербами, сообщила приштинская газета Express. 
   
Командование KFOR считает северные районы, населенные преимущественно сербами, наиболее нестабильными. Сербская община Косово, составляющая 5-10% от двухмиллионного населения края, не признала одностороннее решение албанских властей в Приштине о независимости. В северных районах Косово действуют местные органы власти, поддерживаемые Белградом финансово и политически. 
   
Express сообщает, что "американские военнослужащие возьмут под контроль всю административную линию между Косово и Сербией". Сообщения о вводе на север Косово американских военнослужащих вызвали негативную реакцию со стороны косовских сербов. 

Отметим, что ранее американские солдаты успешно справились со своими «миротворческими» задачами на юге Косова и Митохии, где под их руководством были уничтожены практически все сербы. Православные монастыри и церкви в американской зоне ответственности подверглись варварскому разграблению и уничтожению.

Зачистив от сербов юг оккупированного края, США планируют покончить с независимостью косовской Митровицы и изгнать оттуда сербов. С этой целью они поставят под свой контроль административную границу с Сербией и начнут экономическую блокаду.
   
Напомним, что оккупационные войска были введены в Косово после 78-дневных бомбардировок Сербии странами НАТО. Североатлантический альянс вмешался в косовский вооруженный конфликт 1998-1999 годов на стороне албанских террористов, перед которыми американцами была поставлена задача отторжение Косова от Сербии.

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: весь первоначальный текст сохранен. Если нечто не соответствует действительности, то пусть будет лишь неверными данными. 

http://www.kalinovmost.ru/news/08112010.shtml

Также Ревякин отвечал здесь-

http://www.aif.ru/video/aifvideo.php?vid=bd1bcbe59

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: то, что Ревякин больше не является единомышленником Сиверса, я слышал и раньше. Но впервые сам Ревякин сказал такое. ДАР-это Ревякин, первые буквы его ФИО, если вдруг непонятно.

Алексей Тепляков

ПРИМЕЧАНИЯ

Все упомянутые в сносках документы относятся к фондам Государственного архива Новосибирской области (ГАНО). Лица общеизвестные и те, о которых развернутая информация у автора отсутствует, в примечаниях не комментируются. За помощь в работе приношу искреннюю признательность к.и.н. С.А. Папкову и д.и.н. С.А. Красильникову.

1 Заковский Леонид Михайлович (1894 – 29 августа 1938; наст. фам. и имя Штубис Генрих Эрнестович) – уроженец Латвии, сын лесничего, образование начальное, латыш. Член РСДРП(б) с 1913, тогда же сослан в Олонецкую губернию. С 1917 сотрудник по особым поручениям ВЧК, участвовал в разгроме анархистов и левых эсеров, подавлении мятежей в Саратовской губернии, Астрахани и Рязани, с 1920 зампред Одесской губчека, с 1921 председатель Подольской губчека, с 7 марта 1923 начальник Одесского губотдела ГПУ, с февраля 1926 полпред ОГПУ по Сибирскому (с 1930 – Западно-Сибирскому) краю, начальник Особого отдела СибВО. С апреля 1932 полпред ОГПУ в Белоруссии, с 11 декабря 1934 – начальник УНКВД по Ленинградской области, с 29 января 1938 – первый зам. наркома ВД СССР. Комиссар ГБ 1 ранга (1935), делегат XVI-ХVII съездов ВКП(б), депутат Верховного Совета СССР. Награждён орденом Ленина, двумя – Красного Знамени и орденом Красной Звезды. Арестован 29 апреля 1938, расстрелян.

Алексеев Николай Николаевич (1.11.1893 – 1937) – уроженец Ржева, сын агронома, учился два с половиной года в Московском и Харьковском университетах, русский. С 1910 эсер, затем – левый эсер, с мая 1919 в РКП(б). В 1915 провёл год в тюрьме, затем сослан. С 1917 – замнаркома земледелия РСФСР, с марта 1918 – командир отряда левых эсеров в армии К. Ворошилова, начштаба боевого участка, с 1920 – член Одесского губревкома, заворг Харьковского губкома КП(б)У. В 1921-1922 – на разведработе во Франции, с 1922 – особоуполномоченный по важнейшим делам секретно-оперативного управления ОГПУ, с 1924 – в Англии, с 1925 – помнач, с 1926 – начальник ИНФО ОГПУ, с февраля 1930 – полпред ОГПУ по Центрально-Черноземной области (Воронеж), с 28 апреля 1932 – полпред ОГПУ по Запсибкраю, до 28 января 1935. С 16 февраля 1935 – помнач Гулага, с 7 декабря 1935 – замначальника Волжского ИТЛ и строительства Рыбинского и Угличского гидротехнических узлов. Репрессирован, реабилитирован.

Каруцкuй Василий Абрамович – член РКП(б) с 1920: комиссар ГБ 3 ранга (1935). В 1922 – зам начальника Особого отдела Восточно-Сибирского военокруга, с 27 октября 1922 – начальник Приморского губотдела ГПО-ГПУ, затем работал в Амурской области, Узбекистане, на 1932-1933 – полпред ОГПУ по Казахстану, с 28 января 1935 по 15 июля 1936 начальник УНКВД Запсибкрая, снят «за моральное разложение», работал начальником отделения и замначальника СПО ГУГБ НКВД, в 1938 начальник УНКВД по Московской области. Делегат ХVI съезда ВКП(б), награждён орденом Ленина (20 декабря 1937). Застрелился в 1938.

2 ГАНО. Ф.П-1204. Оп.l. Д.18. Л.I-3, 60.

3 Там же. Ф.П-460. Оп.l. Д.2. Л.6, 7.

4 Там же. Ф.П-1204. Оп.1. Д.7. Л.171, 101; Д.18. Л.52; Д.10. Л.181 об. Таныгин Николай Иванович – родился в Томске в 1907, образование начальное, член ВКП(б) с 1938. С 1934 – в Особом отделе СибВО, полковой оперуполномоченный, сержант ГБ. Активный участник репрессий. В 1955 уволен с поста замначальника Октябрьского горотдела КГБ Башкирской АССР «по служебному несоответствию».

5 Ф.П-1204. Оп.1. Д.10. Л.201.

6 Погодаев (в ряде документов Погадаев) Георгий Дмитриевич (1900 – июль 1937) – из крестьян, образование начальное, в ЧК с 1920, член РКП(б) с 1921. В 1920-е – уполномоченный по политическим партиям Иркутского губотдела ОГПУ, затем в СПО полпредства ОГПУ Запсибкрая. В 1930 исключён из партии и арестован на 30 суток «за исключительно антиморальное поведение». С 1931 – начотделения СПО, замначальника СПО УНКВД ЗСК, старший лейтенант ГБ. Застрелился между 26 и 31 июля 1937.

Баталин Александр Викторович (1903 – ?) – сын дьякона, кандидат в члены ВКП(б) с 1932. В 1922 за дебош уволен из ВЧК, с 1932 в ОГПУ – оперуполномоченный СПО, Транспортного отдела, врио начальника Водного отдела УНКВД НСО. Лейтенант ГБ, в 1938 за пьянство находился под следствием и арестовывался. Лично пытал арестованных. В феврале 1939 уволен из НКВД.

7 Курский Владимир Михайлович – член РСДРП(б) с февраля 1917, в 1928 – один из руководителей следствия по «Шахтинскому делу», впоследствии на руководящих постах в ОГПУ-НКВД Северо-Кавказского края. В августе-декабре 1936 – начальник УНКВД ЗСК,

Алексей Тепляков

За 1939-1940 аппарат управления капитально обновился и заметно вырос по численности. К исходу 1939 в аппарате УНКВД, семи городских и 66 районных отделах работали 513 оперработников, в том числе 281 коммунист, 149 кандидатов ВКП(б), 78 комсомольцев и 5 беспартийных. Через год оперсостав за счет организации четырёх новых городских и районных отделов вырос до 524 чел., из которых членами ВКП(б) были 365, кандидатами – 121, комсомольцами – 35, беспартийными – 3 чел. Вырос за этот год и образовательный уровень. Количество чекистов с высшим и незаконченным высшим образованием увеличилось с 19 до 38, средним – со 115 до 146, незаконченным средним – с 30 до 140, начальным – уменьшилось с 349 до 200 (не исключено, что за счёт весьма формального их «перетягивания» в число имевших незаконченное среднее образование). К исходу 1940 только 51 оперработник имел за плечами бывшую Центральную школу ОГПУ, 2-ю Ленинградскую и Центральную транспортную. Выпускников Новосибирской МКШ ГУГБ НКВД насчитывалось 71, остальные могли похвастаться только курсами подготовки и переподготовки оперсостава при УНКВД НСО (152 чел.), а также 100-часовой программой чекистской учёбы и 17-дневными семинарами при УНКВД (212 чел.). Еще 38 оперативников никакой специальной подготовки не имели.Из 524 чел. – 366 были в возрасте 25-35 лет, а 66 – моложе 25 лет. Только 181 из них имел стаж работы в НКВД свыше 6 лет. От 3 до 6 лет стажа было у 111 чел., менее 3 лет – у 232 чел. 17 сотрудников были орденоносцами, семеро – имели очень ценившийся в их среде знак почётного чекиста. Оперсостав управления насчитывал порядка 250 чел. (остальные работали на периферии), сосредоточенных преимущественно в Особом отделе (56), СПО (30), КРО (21), 1-м ЭКО (17), 2-м ЭКО (9), 3-м ЭКО (17) и следственной части (17).Транспортный отдел имел собственную парторганизацию из 39 коммунистов, в МКШ работало 43 чел. Негласный оперсостав, занимавшийся наружной разведкой и контролем переписки, насчитывал 85 человек 86 и вместе с работниками МКШ не входил в объявленную цифру в 524 чел. (так же, как и транспортники). Оперативные поручения выполнялись и, казалось бы, чисто техническими службами: соцобязательства шифровального отделения (насчитывало 7 коммунистов и в переписке именовалось без названия, под седьмым номером) в 1941 включали такие пункты, как недопущение «срыва явок с агентурой без уважительных причин» и обещание за май 1941 «закрыть осведомлением не менее трёх объектов» 87.В течение 1939 сбавившая было обороты репрессивная машина постепенно разгонялась, хотя низкий уровень профподготовки объективно мешал палаческим функциям. Бывали сбои даже в таких «выигрышных» делах, как августовское расследование факта «подачи вместо боржома уксусной эссенции 3-му секретарю обкома тов. Аксенову», отчего тот «получил легкие ожоги во рту» – злого умысла в ошибке повара чекисты не усмотрели. Качуровский, жалуясь обкому на «политику недоверия к старым кадрам» со стороны помощника начальника УНКВД Ф. Медведева, писал о растерянности следователей в связи с массовым отказом арестованных от прежних показаний; о том, что сотрудники «для самозабвения потянулись к водке, к обсуждению всяких и всяческих вопросов». В сентябре 1939 циркуляр НКВД СССР отмечал очень низкое качество сводок по экономическим вопросам, поступавших из регионов (в том числе из Новосибирска и Барнаула). В этих записках не было аналитических выводов, а сообщаемая информация зачастую основывалась на «непроверенных донесениях малоквалифицированной агентуры» 88.Определённое оживление деятельности чекистов началось с «обслуживанием выборной кампании» декабря 1939. 26 декабря Ф. Медведев и И. Почкай сообщали в обком об аресте в Новосибирске четырёх монахинь из «контрреволюционной церковно-монархической организации», якобы собиравшихся организованно выступить против выборов. В с. Тогучин на вокзале один из жителей собрал вокруг себя толпу, призывая «не голосовать за Советскую власть», в с. Киселевке Куйбышевского района колхозник Мельников «нецензурно ругался, указывая на портрет тов. Сталина и высказывал террористические намерения». В Барабинске на телеграфном столбе была обнаружена листовка «с призывом голосовать за "идеи" Троцкого и Бухарина», в ряде избирательных участков изъяты бюллетени с «надписями контрреволюционного содержания», а в Новосибирске в одной из кабин для голосования было обнаружено письмо «с гнусной клеветой на тов. Сталина» 89.Выполняя указание Берии, который в письме от 26 октября 1939, отосланном после доклада начальника УНКВД, распорядился мобилизовать новосибирцев «по-большевистски организовать борьбу по разгрому

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества,  опроверг обвинение в инкриминированном ему российскими феминистками оправдании изнасилований.

17 декабря, выступая на круглом столе по межэтническим отношениям он заявил: «Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права», – как сообщает агентство Интерфакс-религия.

Эти слова вызвали возмущение со стороны многих женщин, и Интернет-сообщество русскоязычных феминисток и инициативная группа «За феминизм!» опубликовали открытое письмо Святейшему Патриарху Кириллу, которое по состоянию на 29 декабря собрало около 300 подписей.

В комментарии порталу «Православие и мир» протоиерей Всеволод Чаплин выразил недоумение реакцией оскорбленных женщин: «Где в моих словах увидели оправдание изнасилования, я не понимаю. Изнасилование – это преступление, оправдания которому нет. Тем не менее очевидно, что женщина, ведущая себя развязно, одетая как проститутка, а тем более пьяная и пристающая к мужчинам, не достойна никакого уважения и не права в любом случае, вне зависимости от того, изнасиловали ее или нет. Женщина, которая одевается так, чтобы добиться случайных знакомств на улице, скорее всего, окажется у разбитого корыта: на ее поведение клюнет только самый глупый, развязный и бесполезный в жизни мужчина. Наоборот, если женщина одевается скромно и старается найти себе спутника жизни не в ночном клубе, не в баре и не на улице, а там, где окружающие люди действительно знают ее – то есть на работе, на месте учебы, в серьезном молодежном объединении и так далее – найдет себе по-настоящему достойного спутника жизни».

По мнению отца Всеволода, внешний вид как мужчин, так и женщин, не является исключительно личным делом: «Любое уважающее себя общество разрабатывает определенные правила, касающиеся внешнего вида своих членов. Наверное, не стоит выводить эти правила на уровень закона, но на уровне общественного поощрения скромности и осуждения развязности они могут и должны иметь место».

Протоиерей Всеволод Чаплин напомнил, что Россия сегодня преодолевает последствия морального беспредела 90-х годов, и становится более нравственным обществом. «Появляются определенные формы общественного отношения к внешнему виду людей. Нашим уважаемым феминисткам пора к этому привыкать. Во многих компаниях, учреждениях, ресторанах, концертных залах, на общественных предприятиях уже действуют дресс-коды, что нормально и естественно. Я думаю, что такие дресс-коды должны стимулировать правильное отношение к одежде во всем обществе», – заключил он.

(Беседовала Вероника Агафонова)

Генерал–лейтенант Леонид РЕШЕТНИКОВ, директор Российского института стратегических исследований, отвечает на вопросы корреспондента газеты “Нова зора” Лилии ТОМОВОЙ Леонид Решетников родился 6 февраля 1947 года в Потсдаме (ГДР) в семье военнослужащих. В 1970 году закончил исторический факультет Харьковского университета, с 1971 по 1974 гг. был аспирантом в Софийском университете им. Св. Климента Охридского. С 1974 по [...]

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: лично я воздерживаюсь от оценок учебника о. Андрея, но противодействие введению ОПК налицо в любом случае.

Диакон  Георгий  Малков,
Евразийство в контексте современного цивилизационного противостояния …

[200x212]

1. Искушение неоевразийства

Так называемая прежняя «евразийская», или - чуть более современно звучащая - «новоевразийская» (или «неоевразийская») идея с последовательно православной точки зрения представляется, безусловно, историософски достаточно примитивной, в духовном же отношении - псевдорелигиозной (в пределе своем - практически индифферентной к христианству) и по глубинным своим интенциям даже вполне большевистской.

В целом идеология евразийства, выдаваемая его сторонниками за прогрессистски благую для будущего развития нашей страны, на самом деле весьма недалека - по своим подчеркнуто «географически-этнологическим», почти «биологическим» корням - от идеологии еще догитлеровского западноевропейского фашизма (на самой ранней стадии его развития - 1910-1920-х гг.).

Вообще - это товар уже не первой свежести.

Конкретно же в геополитическом отношении сегодняшнее евразийство - в силу некоторых характерных для него полуязыческих «духовных» акцентов - оказывается достаточно подрывным в деле возрождения подлинно традиционной России, и это - несмотря на все неоевразийские антиглобалистские лозунги и все громогласные проклятия неоевразийцев глобализму Запада и, частности, «атлантизму» США.

На внутрироссийском уровне эта идея предполагает и обещает нам в будущем  якобы равноправный, неразрывный, экономически взаимовыгодный, чуть ли не любовный союз всех губерний - с одной стороны, и всех национальных автономий Европейской и Азиатской частей страны - с другой. На уровне же внешнем, межгосударственном, евразийство прокламирует союз независимых азиатских стран с Россией - как одновременно являющейся частью и Европы, и Азии.

Но совершенно однозначно, что такая «географическая» идеология вне всяких сомнений грозит нам в перспективе еще большей внутренней национальной неустойчивостью России, будучи совершенно неорганичной для русской государственности и, к тому же, явно не «по-русски» преимущественно и выдвигаемой.

При этом, помимо всего, евразийский проект предполагает в итоге явную дерусификацию русского народа, оказывающегося в таком случае участником всеобщего процесса становления некоего нового полуславянского, полуазиатского сверх-этноса - без глубинных национальных традиций, без общенациональной веры, без чувства реальной родины.

В свое время в России уже состоялся вполне духовно оправданный и весьма творческий процесс слияния русского супер-этноса с местными народами, что, собственно, и привело к сложению русской нации.

Однако и сам этот процесс, и его результаты в основных, коренных своих нациообразующих параметрах давно устоялись и являются достоянием вполне уже итогового прошлого, хотя качественный рост нашей нации (всё еще остающейся довольно молодой), а отсюда и рост ее биологической и духовной глобальности на исконных российских территориях, - вполне возможен в дальнейшем. В какой-то мере, процессы подобного рода, пожалуй, исподволь продолжаются даже и сегодня, нося, впрочем, лишь сугубо корректирующий характер.

Новое же жертвенное служение русских - для сложения на их основе еще какой-то очередной новейшей евразийской нации - невозможно: для этого у нас нет ни реальных избыточных сил, ни усматриваемого здесь какого-либо духовного смысла и целеполагания, ни сколько-нибудь реально чувствуемого желания.

Но, главное, это невозможно по двум основным причинам. Читать далее

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/12/29/o_duhe_evrazijstva/

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: высокую оценку сочинений о. Георгия Флоровского не разделяю. И не со всеми идеями и выражениями беру обязательство соглашаться.

Дискуссия, недавно развернувшаяся вокруг Российского Императорского Дома, выявила наличие двух основных точек зрения. Любопытно, что водораздел прошел не по линии приятия и неприятия самой монархии, а по отношению к Династии Романовых. С одной стороны мы видим признание важности и значимости для современной России Императорского Дома, как исторической институции, символизирующей историческую преемственность, а с другой - достаточно агрессивное неприятие Романовых, попытки всеми правдами и неправдами оспорить их права и доказать, что история этой Фамилии на Родине закончилась окончательно и бесповоротно.

Среди сторонников интеграции Императорского Дома в жизнь страны есть как активные монархисты, так и те, кто считает восстановление монархии несвоевременным. Среди противников Династии мы так же находим лиц с монархическими и антимонархическими убеждениями. В чем же дело? Ответ на этот вопрос, на наш взгляд, заключается в следующем.

Как друзья, так и враги Династии или ясно сознают, или смутно чувствуют, что именно законный Императорский Дом олицетворяет собой ту мощную монархическую традицию, которая выковывалась в России тысячу лет. Эта монархическая и династическая традиция, независимо от того, будет ли она востребована в ближайшем будущем русским народом на государственном уровне, или нет, представляет собой несомненную духовную силу и является одним из важнейших символов для тех, кто хочет строить российскую государственность не на пустом месте, а на реальной исторической почве. И именно поэтому она же вызывает острое неприятие у тех, кто стремится создать нечто синтетическое, новое - будь то "православная монархия" или коммунистическая республика.

Для православных людей, среди которых идеи монархии имеют наибольшее распространение, отношение к Дому Романовых зиждется, во-первых, на клятве Земского и Поместного Церковного Собора 1613 г. о верности этой Династии до скончания века, а во-вторых — на Законе о престолонаследии Императора Павла, по словам виднейшего идеолога русского монархизма Л.Тихомирова, "не допускающем уже никаких перетолкований, и не оставляющем места никакому выборами между несколькими лицами царствующего дома" (Тихомиров Л. Монархическая государственность. СПб., 1992, с.443). Клятва 1613 г. закрепляет принцип династичности, а Акт Императора Павла 1797 г. — наследственности, легитимности в рамках Династии.

Существует и иное мнение. Приверженцы идеи нового Земского собора полагают, что клятва 1613 г. может быть снята "таким же собором", а Акт о престолонаследии нужно использовать только для попыток опровергнуть права линии Владимировичей - единственной на данный момент легитимной и правомочной ветви Династии. Обоснованию этой точки зрения посвящена, в частности, книга г-на М.В. Назарова "Кто наследник российского престола?" (о ней в "Независимой Газете" опубликовано уже несколько отзывов).

До сих пор нам не приходилось полемизировать с г-ном М.В. Назаровым, хотя он в "Русском вестнике" (N 20-22' 1997) и любезно зачислил нас в свои оппоненты. Признаемся, что те наши статьи, о которых упоминает там г-н М.В. Назаров, были написаны до того, как их автор узнал о существовании его работы, и не имели целью опровергать именно это эпохальное творение. В тех статьях речь шла о некоторых концептуальных, исторических и юридических заблуждениях, которые воспроизводит в своей книге и г-н М.В. Назаров. Но родились эти заблуждения, увы, задолго до появления г-на М.В. Назарова на свет. И возвращаться к их рассмотрению приходится вновь и вновь лишь потому, что, будучи давно разоблаченными, они продолжают тиражироваться и распространяться среди аудитории, недостаточно знакомой с литературой в этой области.

В своей последней статье в "Независимой Газете" (28.06.97.) "Монархия: православная или декоративная?" г. М.В. Назаров полемизирует с Председателем Историко-Родословного Общества к.и.н. С.В. Думиным. Полемика — дело хорошее. Но истина из подобного спора может родиться только в том случае, если обе стороны остаются на почве корректности - и научной, и просто человеческой.

Определив себя как "историка", г-н М.В. Назаров несколько погрешает против истины. С таким же успехом он мог бы называться физиком или биологом. Дело

[200x]В некоторых школах Москвы с родителей начали брать подписки, что их дети не будут участвовать в массовых акциях в ночь с 31 декабря на 1 января. Новогодняя ночь в Москве – это единственный выходной день в году для многих гастарбайтеров, сообщает Slon.ru. И они выходят на улицу, чтобы отпраздновать и посмотреть на тот город, на который они так нелегко трудятся в течение года. 

Сообщение о том, что родителей буквально заставляют подписывать некие бумаги, опубликовал на своей странице в Facebook Александр Яковлев, отец девятиклассника и директор одного из подразделений медиахолдинга РБК: "Ад в обычной бутовской школе, – пишет он. – Сегодня с утра подписал бумагу о том, что я осознаю меру ответственности за возможное участие ребенка в незаконных вооруженных формированиях русских фашистов, а также был уведомлен под роспись о нежелательности участия моего ребенка в новогодних погромах, которые прокатятся по городу-герою в ночь на 1 января. Учеников старших классов собирают на собрание, где директор школы указывает на то, что страна стоит на пороге войны на почве расовой нетерпимости, и именно дети могут стать топливом для разжигания межэтнических конфликтов. Учителя в истерике, дети в шоке".

По телефону Александр Яковлев подтвердил, что действительно подписывал бумагу. "Бумага содержала стандартный набор предупреждений о необходимости следить, удерживать, призывать и т.д. и т.п., но в целом истерическая атмосфера присутствует, – говорит он. – Было родительское собрание, на котором всех родителей призвали подписать эту бумагу. При ее неподписании непонятно что бы было, но дети были накачаны до крайней степени истерики. Действительно, собирают учеников, они накачиваются со стороны преподавательского состава, причем, на мой взгляд, разными глупостями на тему межэтнических противостояний и расовых чисток".

Александр Яковлев описал атмосферу, но не сказал, о какой школе идет речь. Впрочем, вариантов немного. Известно, что номер школы начинается с 2. В Бутово таких школ шесть. Я позвонил в каждую, но по странному совпадению все директора как один оказались на совещании в окружном департаменте образования. В самом департаменте от комментариев фактически отказались, посоветовав отправлять письменный запрос.

Очевидно, что не только милиция, но и чиновники от образования опасаются массовых погромов в новогоднюю ночь с участием молодежи. Накануне глава ГУВД Владимир Колокольцев предупредил о "возможных провокациях" во время праздников и школьных каникул и еще раз подтвердил: милиция опасается именно школьников. "Наши меры воздействия к тем группам молодых людей, которые мы применяли 15-го и 18-го числа, продиктованы только одним простым обстоятельством: максимально изъять с улиц города вот тех подростков, максимально поставить барьер, чтобы их не доводить до столкновений", – сказал Владимир Колокольцев.

[показать]

Если правда то, что Рождество на Западе все больше утрачивает религиозный смысл, если правда, что люди там все чаще поздравляют друг друга не с Рождением Мессии и не с Боговоплощением, а с каким-то аморфным «праздником», предполагающим семейные посиделки, печеного гуся и обмен подарками, то наш Новый год – это почти «их» Рождество. С праздником – чмок! С праздником – дзинь! С праздником – буль-буль! С праздником – спокойной ночи!

К Новому году нас приучила советская власть. Если бы не засилье идеологических праздников, никто бы не вкладывал столько души в ожидание смены цифр на календаре. Но все остальные праздники требовали либо патетической печали, либо безудержного энтузиазма. Просто человеком побыть было некогда. Отсюда эта истинно детская любовь к елочному конфетти, запаху хвои и мандаринам. Это лишнее доказательство того, что стареет тело, а душа, завернутая в умирающую плоть, стареть не хочет, не может, не умеет. Она, душа, остается детской, ей хочется сказки и чуда.

Но есть в праздновании Нового года и грусть. Эта грусть рождается оттого, что нового в Новом году нет ничего, кроме изменившихся цифр на календаре. Все остальное – старое.

Человеку свойственно перетаскивать свой ветхий скарб страстей и привычек из года в год с завидным постоянством. Оттого всякий новый год – старый. «Куда дерево упадет, там оно и лежит», – говорит кто-то из пророков, имея в виду злостный навык человека. И в одной из молитв соборования говорится, что «якоже руб поверженный, всякая правда наша пред Тобою». «Поверженный руб» – это и есть то самое упавшее дерево, которое указывает всегда в одну и ту же сторону, как и жизнь закосневшего в грехах человека.

Нужен какой-то креатив, какая-то истинная новизна, по которой стосковались (уверен) очень многие. Чем не нов такой, к примеру, лозунг: «Встреть Новый год трезвым и без телевизора»? Это же настоящее новое слово, и я уже вижу его на рекламных плакатах больших городов.

Над воротами Дантова ада было написано: «Оставь надежду всяк сюда входящий». Над воротами, вводящими в новый календарный год, можно писать: «Оставь все злое, этот год начавший».

Год будет действительно новым, если вступающий в него человек запасется желанием обновляться: бороться со злыми привычками, приобретать благие навыки. У нас есть заповедь быть мудрыми, как змеи. Именно это животное регулярно меняет кожу, пролезая между острыми шипами кустарника или тесно стоящими камнями. Больно змее или нет, не знаю, но старая кожа, как чулок, сползает, давая место новому кожному покрову. Это, конечно, урок – не только природный, но и евангельский.

Земля протанцевала очередной тур вальса вокруг Солнца. Замкнувшийся круг и начало нового движения стоит отметить молитвой. Потихоньку входит в обычай служение литургии в ночь с 31-го на 1-е. Это еще одна ночная литургия, кроме Пасхальной и Рождественской, и она обусловлена уже не догматами, а насущной потребностью. Большинство людей валяет дурака и натужно изображает предписанное веселье. Люди напиваются – то ли от тоски, то ли от радости; засыпают, не раздевшись; просыпаются в неизвестных местах… Или, в лучшем случае, терзают пульт в поисках хоть чего-то интересного по «ящику». А совсем небольшая часть граждан провожает уходящий год словами: «Господи, помилуй» и встречает наступающий год словами: «Господи, благослови». Не знаю, как вам, а мне кажется, что это и есть истинная новизна и самый красивый способ празднования.

Но даже если не будет ночной литургии, пусть будет краткая молитва. Ничего лучше, чем «Отче наш», не придумаешь. Куранты бьют, снег за окнами медленно опускается, а некое семейство читает молитву Господню и просит у Бога благословения на наступающий год. Красота!

И еще одно. Это ведь условная дата. Новый год праздновали то в марте, то в сентябре, то на Василия Великого. Теперь вот на Вонифатия. Плюс у каждого из

Это очередная статья о несостоявшейся 'революции лжи' в Минске. В этот раз мы поговорим о результатах голосования на выборах и экзитпулах.

Кстати, преамбула. В этой ситуации с бунтом на площади особо наглым является то, что лидеры оппозиции созвали своих сторонников на площадь 19 декабря к 19-00, ЗА ЧАС ДО КОНЦА ГОЛОСОВАНИЯ. Как вам это нравится? А ведь тут три важных момента: 1) заранее было известно всем и каждому, что к этому времени результатов голосования еще не будет известно, поскольку голосование то еще не закончится к этому моменту, 2) АГИТАЦИЯ в день голосования (до окончания голосования) ЗАПРЕЩЕНА, а их демарш, разумеется, не мог не быть в том числе агитацией, 3) НИ ОДИН из кандидатов не подал официальную заявку на проведение массового собрания, как того требует закон.

А теперь давайте зададим себе вопрос: Основываясь на чем, под каким предлогом радикальные 'лидеры' оппозиции повели своих сторонников на площадь? Вроде бы, под предлогом того, что якобы Лукашенко не победил в первом туре, якобы по мнению экзит-пулов.

Были оппозиционные заявления о данных трех агентств, осуществляющих экзитпулы (http://www.livejournal.ru/themes/id/23892, http://news.open.by/country/42984): 1) Социологическая служба Socium( Литва), 2) Агентство эффективных коммуникаций INSIDE (Россия), 3) ТНС (Украина). Оппы заявляли, что по данным этих трех экзитпулов Лукашенко набрал только около 38-40 процентов. Давайте пройдемся по каждому пункту.

1) Социологическая служба Socium ( Литва) - отсутствует. Не существует. Есть 'Центр Социологических и Маркетинговых Исследований «SOCIUM»' - http://www.socium.info/contact.html, с неким Артемом Геворкяном во главе (по крайней мере, по данным Регнума).

По слухам в Гугле, адрес конторы - в Москве.

О данной конторе очень хорошее представление дает ее же сайт:

*Сайт, 'деланный на коленке, криворуким инвалидом',
*Из контактов - только е-мэйлы,
*Внизу страницы - дешевейшая копеечная текстовая реклама,
*Последняя новость - за май 2009 (девятого) года,
*Последний проект - 2007 года, причем политически ангажированный явный фейк (ложь, подстава, бред) (ИМХО)

Кто такой Артем Геворкян - Гугл затруднился ответить. Нет, новостей с его мнением - куча. Но кто он, что он, какая у него биография - темный лес. Вместо него могли заявлять об интервью с бэтманом - и первого и второго никто не видел, а раз так, так какая тогда разница.

Так что очевидно, что упоминание этого агентства (или службы), как якобы проводившей экзит-пул в Беларуси - наглая ложь.

2) Агентство эффективных коммуникаций INSIDE (Россия). Со свободы ссылка на Инсайд ведет на http://insidepr.ru/. Вот коментарий директора этого агенства: http://nesmeeva.livejournal.com/229135.html ('Официально заявляю - я не имею отношения к выборам экзетпулам в Белоруссии. ...Мы экзит-полы вообще не проводим. Мы занимаемся корпоративными коммуникациями и корпоративной культурой').

Потом в СМИ начали появляться сообщения, что это якобы другое агентство. Забавно, но такого агентства не существует вообще. Попробуйте отыскать, если не верите.

Вот как пишут об этом разумные люди: 'Я его сайт (агентства Inside), юридический или физический адрес, или что-либо ещё найти не смог. Никаких офицальных или неофициальных заявлений, кроме коментария от 'человека Андрея представившемся сотрудником' для РИА Новости тоже. Мне нужно обосновывать свой, здоровый как мне кажется, скепцицизм? Вы можете мне предоставить хоть какую то информацию об этом агенстве? Или ваше доверие основывается только на отсутствии причин не верить? Я могу написать здесь телефон, вы позвоните, и вам скажут что Лукашенко набрал 90%. У вас ведь ещё нет причин не верить голосу на том конце, правда?' (ссылка).

3) ТНС - Украина. Это то агентство реально проводило экзитпулы в Беларуси, но по его данным Лукашенко одержал убедительную победу, с огромным отрывом победив в первом туре. Агентство заявило, что по их данным у Лукашенко - 74%, а к дезинформации о 40% они не имеют абсолютно никакого отношения. Вот слова руководителя ТНС:

''Как мне стало известно, уже на некоторых каналах появилась информация о том, что один из сотрудников компании TNS обнародовал предварительную информацию на 14.00 результатов экзит-пола. Это абсолютно не соответствует действительности, поскольку ни один

На Русской народной линии был опубликован материал Т.А. Квитковской о члене-корреспонденте Российской академии образования (РАО) Дмитриеве Юрии Альбертовиче, где указанное лицо было обличено в массированной пропаганде гомосексуализма (http://www.ruskline.ru/analitika/2010/12/18/chlenkorrespondent_rao_propagandiruet_pederastiyu/).

Комментарий Дмитриева не заставил себя ждать, и читатели имели возможность узнать, что, оказывается, никакой пропаганды гомосексуализма не было и в помине, что Дмитриев, оказывается, просто поднимал важные проблемы перспектив развития человеческого общества. А с член-корр. РАО Дмитриевым просто кто-то сводит счеты…

Указанные обстоятельства заставили обратиться к первоисточнику – статье Дмитриева «Секс и право», опубликованной в журнале «Образование и право» (издательство "Юркомпани") № 7 (11) за июль 2010, с. 106–111.

Но даже самое поверхностное обозревание этой статьи Дмитриева приводит к выводу о том, что в ней четко отражена именно что позиция, отстаивающая интересы дальнейшего развития, процветания и активной пропаганды (именно пропаганды!) образа жизни лиц с «нетрадиционной сексуальной ориентацией». Статья Дмитриева являет собой совершенно определенно пропагандистский продукт.

И сочувствие лицу, обвиняемому американским правосудием в педофилии, в этой статье выявляется совершенно точно (Дмитриев и это оспаривал в своем ответе).

Дмитриев пишет: «Однако наряду с традиционными семьями… возникали … «гражданские браки», означавшие фактическое совместное проживание мужчины и женщины. Причины тому были разные: … несовершеннолетие обоих или одного из них [сноска 4: «Хотя, как показывает позорная практика судебного преследования Р.Полански, это не всегда имело позитивные последствия]» (с. 107 указ. соч. Дмитриева).

Имеет ли для нас значение, что жертва в последующем отказалась поддерживать обвинение (не отказалась от признания факта педофилии, а выразила согласие пойти на мировую)? Юридические закавыки не исключают возможности нравственной оценки, которая для нас гораздо важнее. Но Дмитриев тщится уверить, что какие-то несущественные здесь частности, вроде истечения срока давности, что-то меняют. В восприятии Дмитриева «позорно» уголовное преследование педофила, в нашем – позорна сама педофилия. И этим мы отличаемся от Дмитриева. Отличаемся радикально.

И ведь как же постарался Ю.А. Дмитриев показать в своей статье, сколь легко можно было бы (и нужно было бы – по Дмитриеву!) не только адаптировать законодательство Российской Федерации для удобства жизни людей, желающих не просто жить, придерживаясь нетрадиционных правил сексуальных предпочтений, но и приобщать традиционно ориентированную часть общества к своему стилю существования. Так, Дмитриевым допускается в статье несколько каламбурная оговорка, когда он рассматривает возможность изменения столь «консервативного» семейного законодательства на территории нашего государства: «Итак, какова же перспектива юридического призвания (так в тексте!) однополых браков в России?». Именно так и сквозит ветром «призвания» в выраженной автором позиции, но отнюдь не научного изыскания на предмет юридического признания или хотя бы обсуждения каких-либо новых научных идей. Да и, с точки зрения автора, новизной такое явление как «борьба за легитимацию однополых браков и пропаганду философии сексуальных меньшинств» отнюдь не обладает. Ведь, поясняет автор, «ещё в Древней Греции, в одном из самых демократических государств отмечались случаи гомосексуализма», и тут же приводит пример для подражания – Аполлона, который как раз якобы таковым и являлся. Опустим, что этот самый персонаж скорее является мифическим, литературным. Вернёмся же к тому, какую простую и лёгкую схему узаконивания однополых союзов предлагает Ю.А. Дмитриев. Всё легко и просто, с его точки зрения есть два элементарных способа. И действительно, во-первых, всего то и нужно, что поменять парочку слов в Семейном кодексе, «заменив союз мужчины и женщины союзом двух физических лиц».

Дмитриев лукаво отсылает читателей к подверстываемой им под его пропаганду норме Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, где нет точной конкретизации между людьми каких полов

Андрей Савельев
 

[150x]Национализм уже давно на подъеме. В интеллектуальном плане он давно превысил все возможности либералов и придворных писцов. Организационно он мог бы полностью забрать власть, если бы не политические репрессии. Все возможности для этого есть. Но именно поэтому волну русского национального протеста против чужой власти пытаются оседлать провокаторы, которые под прикрытием радикальных лозунгов хотят необученную мыслить молодежь направить на разрушение России.

Тем, кто пару раз вышел на площадь и потолкался с милицией может показаться, что это и есть настоящая политика. Что именно ради этого и стоит жить. На самом деле это говорит не рассудок, а адреналин, впрыснутый в кровь. Точно такое же ощущение может прийти во время банальной драки или во время переживания футбольного матча у фаната. Когда от верного лозунга "Россия - для русских" происходит переход к обещающему еще больше адреналина "Русские - против России", можно сказать, что молодой человек попал в дурную историю. А если это уже немолодой человек, то он либо патентованный дурак, и ему больше метлы доверить ничего нельзя, либо нанятый врагами России подлец и негодяй.

Да, на эмоциях русский человек может сказать: пусть убираются эти кавказцы вместе со своим Кавказом! Услужливые соцопросы тут же подхватят это и определят: русский сепаратизм торжествует! Русские сами хотят разрушить Россию! И тут как тут появятся опытные публицисты из зарубежной агентуры. И станут поддакивать: русским уж совсем тяжело нести бремя государственности, а от Империи они устали уже очень давно. И не нужна им Империя. Потому надо отдать Кавказ. А потом еще что-нибудь. Придут китайцы - отдать китайцам. Захотят якуты прибрать восточную Сибирь - пусть берут. Лишь бы не Империя!

Конечно, это злонамеренная ложь, рассчитанная на нестойкие характеры и на невежество, которого среди русской молодежи хватает - недаром ведь все эти годы рушили образование и через СМИ вбивали в головы молодежи всяческий бред. Особо старательно вбили "бред" об Империи.

Не устали русские от Империи и никогда не уставали. Потому что они ее создавали. И свое достоинство видели в том, чтобы служить Вере, Царю и Отечеству. Этот священный лозунг совокупно и был Империей - высшим для нации достижением. А потом пришел выкормленный в советской системе Солженицын и сказал: "Россия устала от Империи". И либеральные СМИ тут же этот бред "о том как нам развалить Россию" растиражировали миллионами. И разлетелся вдребезги Советский Союз. Теперь хотят повторить сценарий. Поэтому запускают в СМИ и в головы площадных протестантов все те же гнусные идеи о том, как разрушить свой собственный дом.

Я спрашиваю тех, кто теперь повторяет с чужих слов подлую мысль об отделении Кавказа: вы на российскую карту давно смотрели? Вы не в курсе, что большинство жителей Кавказа - русские? Вы хотите такого же предательства русских, как было при крушении Союза? Хотите миллионов беженцев, геноцида, резни? Спросите русских жителей Кавказа - готовы ли они  к депортации в Центральную Россию?

Империя - достоинство исторической нации. Любая нация, стремящая что-то значить в мировых политических процессах и самостоятельно определять свое национальное бытие, стремится стать имперской нацией. Немногим нациям это удалось. Русским удалось. А теперь находятся щедрые торговцы имперским наследием! Уж его разбазарили так разбазарили. Но все же кое-что осталось. И говорят: и это тоже отдайте. Все - отдайте! Якобы, в этом и есть сущность национализма: выгоним кавказцев и отделимся от них бетонной стеной в пару тысяч километров. И заживем спокойно и счастливо! Так думать может только дебил или юнец-недоумок! Уступка территории - это преступление. Всегда и всюду. Или свидетельство катастрофического поражения. Уступил - считай сдал все свои позиции.

Де Голлю, отдавшему Алжир, это стоило президентского поста и шумных волнений народа. Два миллиона французов пострадали от этого решения, а Франция ему не простила предательства. В Турции курдов "мочат" из всех стволов. И никакого Курдистана никогда не будет. А мы, такие новаторы, удивим весь мир своим позором - уступим бандитам кусок нашей же земли...

Казалось бы: ну очевидно же, что эти зловредные идеи идут

[200x]Российским «правозащитникам», специализирующимся на отстаивании прав педерастов, не удалось добиться отмены решения суда об отказе зарегистрировать их некоммерческую организацию «Движение за брачное равноправие». 

«Мосгорсуд признал законным отказ в регистрации "Движения за брачное равноправие", целью которого стала бы борьба за легализацию однополых браков», — пожаловался «Интерфаксу» авторитетный педераст, организатор московских гей-парадов Николай Алексеев.

Он рассказал, что Мосгорсуд отклонил кассационную жалобу заявителей на решение первой инстанции (до этого аналогичное решение принял Гагаринский суд) и признал отказ Минюста зарегистрировать организацию законным. «Теперь мы будем жаловаться в Европейский суд по правам человека», — пообещал Алексеев.

Содомит также отметил, что суд, посчитавший, что цели организации противоречат действующему законодательству, создал «очень опасный прецедент, согласно которому можно будет отказывать в регистрации любой организации, целью которой является борьба за внесение изменений в российские законы».

Дмитрий Соколов