[250x] Следственный комитет не нашел разврата в стриптизе для школьников и отказался возбуждать уголовное дело против организаторов вечеринок для школьников в челябинском ночном клубе Garage Underground. По мнению следователей, стриптиз в клубе был сугубо нравственным, и руководство ночного заведения не виновато в том, что во время вечеринок School party девочки 13-14 лет танцевали у шеста и раздевались, сообщает газета «Взгляд».
Скандал, связанный с вечеринкой для подростков в челябинском ночном клубе Garage Underground разразился в начале сентября, когда снимки, сделанные во время таких вечеринок, были выложены в одном из блогов. Они быстро распространились по сети Интернет и привлекли внимание уполномоченного по правам ребенка при президенте Павла Астахова.
«На снимках запечатлены девушки в возрасте 13-14 лет, которые ведут себя неподобающим образом: танцуют у шеста и раздеваются. Оказалось, что подобные мероприятия проводятся в челябинском клубе более полугода. Вечеринки для молодежи получили даже свое название – School party», – отмечалось в сообщении пресс-службы детского омбудсмена.
После этого челябинская прокуратура распространила заявление, что «нахождение несовершеннолетних в ночном клубе способствует обеспечению доступа детей к информации, которая может причинить вред их нравственному развитию». В связи с этим надзорное ведомство даже потребовало закрыть клуб Garage Underground. Правда, при этом сотрудники прокуратуры ссылались на нарушения правил пожарной безопасности.
Тем не менее, в Следственном комитете РФ не увидели никаких нарушений в школьном стриптизе и посчитали, что организаторы не виноваты в разврате малолетних. «Фотографии из сети Интернет, получившие большой общественный резонанс (на тему: «Как я провел лето»), а также иные фотографии с мероприятий «школьные вечеринки» (School party) в клубе «Гараж» (Garage Underground), согласно выводам специалиста-культуролога, не содержат признаки каких-либо развратных действий», – говорится в сообщении СК.
На основании заключения культурологов следователи решили не возбуждать уголовное дело по ст. 135 УК РФ («Развратные действия») «за отсутствием события преступления». Кроме того, сотрудники челябинского управления СК приняли решение об отказе в возбуждении уголовного дела по факту оказания в данном клубе услуг, не отвечающих требованиям безопасности (ст. 238 УК РФ), в связи с отсутствием признаков состава преступления.
Директор клуба Garage Underground утверждает, что дети находились в его развлекательном заведении исключительно с 18.00 до 22.00, то есть до «комендантского часа». При этом подросткам не продавали алкоголь и сигареты, в программе были только детские игры и конкурсы. Насчет же откровенных фотосессий, администрация клуба ничто же сумняшеся заявила, что на фотографиях видны обнаженные части тел детей, поскольку их одежда промокла во время пенной вечеринки.
Как руководству ночного клуба удалось убедить следователей в такой ахинее и доказать обычно очень дотошной прокуратуре, что чёрное – это белое, а школьный стриптиз – это лишь детская игра, остаётся только догадываться… Судя по последним событиям с арестом следователей СК по особо важным делам, удивляться таким парадоксам не приходится.
Несколько десятков международных организаций по защите прав женщин обратились к Государственной Думе РФ с призывом отклонить поправки в российское законодательство, ограничивающие доступ к абортам. Об этом сообщается в пресс-релизе Российской ассоциации "Народонаселение и развитие" (РАНиР), поступившем в редакцию МедНовостей.
По мнению авторов обращения, введение новых ограничений на аборты в России может привести к нарушению прав человека, гарантируемых Конституцией и международными обязательствами РФ, в том числе права женщин на неприкосновенность частной жизни, физическую неприкосновенность и независимость, конфиденциальность, защиту здоровья и свободу от дискриминации.
По информации РАНиР, поправки в законодательство об охране здоровья, которые Госдума рассмотрит в пятницу 21 октября, предусматривают введение обязательного периода ожидания перед прерыванием беременности, психологические консультации с целью убедить пациентку изменить свое решение, а также получение согласия на аборт от родителей и опекунов девушек до 18 лет и от мужей для замужних женщин. Кроме того, медработникам предлагается предоставить право отказаться от прерывания беременности по соображениям совести.
За эти нововведения выступает Русская Православная Церковь, многие меры по ограничению доступа к абортам также поддержаны представителями Минздравсоцразвития.
В РАНиР отмечают, что борьба с абортами в России ведется под предлогом решения демографических проблем. "Ограничение доступа к абортам не уменьшает числа абортов и не увеличивает рождаемость, - отмечает по этому поводу гендиректор РАНиР Любовь Ерофеева, - Вместо этого такие ограничения унижают достоинство женщин, приводят к получению ими недостоверной медицинской информации, делают аборты менее безопасными, а в некоторых случаях вынуждают женщин прибегать к небезопасным незаконным абортам".
В сообщении также отмечается, что результаты опроса, проведенного РАНиР, свидетельствуют о том, что большинство российских женщин выступают против ограничений доступа к абортам.
Среди организаций, подписавших обращение к российским законодателям - Human Rights Watch, Международная федерация планирования семьи, Глобальная женская сеть за репродуктивные права и около 150 других правозащитных объединений и частных лиц из США, стран Европы, Южной Америки и Африки.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: даже эти лицемерные "ограничения" вызывают "протест" у всяких кривозащитных организаций; их позицию можно выразить так: "Убивали, убиваем и убивать будем, без всяких ограничений".
[x280]Подразделения Международных сил безопасности в Косово (KFOR) в четверг в одностороннем порядке начали решать проблему установленных на севере края баррикад, которые в прошлом месяце возвели местные сербы. Предпринятые накануне попытки решить вопрос их демонтажа мирно потерпели крах. В четверг утром KFOR приступили к сносу баррикад, используя грузовики и бронетранспортеры, сообщает портал Newsru.com. Это может в очередной раз обострить ситуацию на косовско-сербской границе.
Накануне, в среду официальный представитель командования KFOR подполковник Ральф Адамец заявил, что НАТО, руководящее действиями миротворцев, пока не будет использовать силу для сноса баррикад, но оставляет за собой такое право. В ходе начавшейся операции в четверг, Альянс не преминул им воспользоваться.
Согласно поступающим данным, силы НАТО применили слезоточивый газ для разгона сербов, пытавшихся преградить путь бронетехнике своими телами. Как передает BBC, сообщений о жертвах и пострадавших пока не поступало.
Военнослужащие KFOR также использовали громкоговорители, призывая протестующих разойтись, но те отказались выполнить это требование.
В населенном пункте Ягненица, где военнослужащие KFOR частично снесли возведенную сербами баррикаду на подъезде к КПП "Брняк", в настоящий момент наступило затишье. По данным ИТАР-ТАСС, сербы создали "живой щит" вокруг баррикады, а отряды KFOR выстроились напротив и ожидают дальнейших приказов от своего командования.
До этого они эвакуировали один из трех грузовиков, которыми сербы преградили путь к контрольно-пропускному пункту и пытались разогнать охраняющих баррикаду сербов слезоточивым газом.
Сообщается, что еще один конвой KFOR прибыл к баррикаде в населенном пункте Жупча, также находящемся на пути к "Брняку", но пока никаких действий не предпринимает. При этом в районе второго КПП "Яринье" ситуация спокойная, миротворцы НАТО там замечены не были.
Президент Сербии Борис Тадич призвал KFOR и европейскую полицию EULEX воздержаться от применения силы, а обороняющих баррикады сербов – "действовать исключительно в интересах населения".
Напомним, ситуация на административной границе Сербии и Косово обострилась в середине сентября. Конфликт разгорелся из-за права контролировать два спорных контрольно-пропускных пункта (КПП) "Брняк" и "Яринье", расположенных на севере Косово на административной разграничительной линии с Сербией.
Косовские албанцы заявили о намерении разместить на данных КПП своих таможенников и полицейских. Чтобы помешать этому, косовские сербы, проживающие на севере края, возвели на подходах к КПП баррикады. В свою очередь на стороне албанцев выступили военнослужащие KFOR. В конце сентября между ними и косовскими сербами произошли ожесточенные столкновения, в которых пострадали более 10 человек с обеих сторон.
Обострение ситуации на границе привело к срыву очередного раунда переговоров между Белградом и Приштиной, который должен был пройти 27-28 сентября в Брюсселе.
Международный военный контингент был введен в Косово после 78-дневных бомбардировок Сербии странами НАТО. Североатлантический альянс вмешался в косовский вооруженный конфликт 1998-1999 годов на стороне местных албанцев (90-95% населения), добивавшихся независимости. На силы KFOR были возложены задачи, в частности, по предотвращению возобновления боевых действий и поддержанию безопасности в Косово.
Албанские власти Косово 17 февраля 2008 года в одностороннем порядке при поддержке США и ряда стран Евросоюза провозгласили независимость от Сербии.
Косово в одностороннем порядке провозгласило себя независимым государством в 2008 году. Но ни Совет Безопасности, ни Генассамблея ООН не признали его таковым. Более того, на севере республики проживает большое количество сербов, которые не признают власти Косово.
Он заявил, что принятию этого законопроекта пытается помешать "бесстыжая и циничная мафия, которая существует в нашей стране". "400 млрд сигарет, которые производит Россия сегодня, не выращивая ни одного куста табака на своей территории – это вотчина четырех крупнейших транснациональных табачных контор", – цитирует главу Роспотребнадзора "Интерфакс".
Онищенко заявил, что проект, ограничивающий употребление табака, который внесен Минздравсоцразвития, необходим России. "Министерство здравоохранения внесло очень прогрессивный, очень жесткий проект закона по табаку, который предусматривает и учитывает опыт всех европейских стран", – сказал Геннадий Онищенко.
Накануне стало известно, что производители табака попросили Президента и премьера не принимать жесткий антитабачный законопроект, который продвигает Минздравсоцразвития.
В обращении к властям табачные олигархи называют запрет на продажу табачной отравы в нестационарных торговых объектах и магазинах площадью менее 50 кв. м избыточным. Своё нежелание расставаться со сверхприбылью, табачные дельцы прикрывают заботой о судьбе мелких ларьков и киосков, которые теперь якобы придётся закрывать по всей стране.
Производители табака также недовольны запретом на продажу табачной продукции в гостиницах и местах общественного питания, а также запретом на курение в таких заведениях (положение должно заработать в 2015 году). По их мнению, такие меры приведут к торговле сигаретами с рук, а "рестораны, кафе и бары пострадают от оттока посетителей и будут вынуждены закрыться".
Между тем, в Минздравсоцразвития крайне удивлены позицией "табакоторговцев". Законопроект обсуждался с представителями отрасли и резкой критики от них не последовало, заявила чиновница Софья Малявина. Другие министерства должны дать свои заключения по законопроекту до конца октября, после чего проект направят в правительство – скорее всего, до конца года.
|
[показать] |
Святая Православная Церковь вспоминает ныне благодеяние, чудесно оказанное Божией Материю христианам в 910 году в Константинополе при греческом императоре Льве Премудром. Сарацины с большими силами напали на город и грозили ему совершенным разрушением. Не видя ниоткуда помощи, греки во множестве стеклись во Влахернский храм, в котором хранилась риза Богоматери, и молились, как вдруг св. Андрей Христа ради юродивый, бывший тут со своим учеником Епифанием, увидел под самыми сводами величественного храма Богоматерь со множеством Ангелов и святых, стоящую в воздухе, сияющую, как солнце, с омофором в руках, молящуюся о всем мире и о спасении града и жителей в нем. На следующий день неприятель был рассеян без всякого кровопролития и греки одержали победу по заступлению Божией Матери.
Но мы празднуем сегодня не только событие, бывшее в Константинополе, но и воспоминание о любвеобильном Покрове Божией Матери над всеми христианами, прибегающими к Ее предстательству и заступлению от бед и напастей. Мы празднуем этот день в честь испытанного каждым из нас в жизни милосердия Богородицы!
Когда в третий день по Своем Успении Она явилась святым апостолам во славе воскресения, то сказала им: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни!»
С тех пор Ее видели многие святые угодники Божии, которым Она являлась в сопровождении святых апостолов, святых мучеников и мучениц, святого Предтечи Иоанна Крестителя, святителя Николая Чудотворца и других, но от нас, грешных, отнята возможность, по нечистоте нашей, лицезреть Богородицу, охраняющую и нас также Своим Покровом и за нас молящуюся Господу Своему и Сыну. Мы не могли бы выдержать лицезрения славы Ее нашими телесными очами. Но, несомненно, мы видим Матерь Божию духовными, сердечными очами, прямо ощущаем, сознаем Ее помощь и заступление. Просим, молим, и Она помогает.
Поэтому радуйтесь, дети, радуйтесь, сироты! Вас питает, растит, просвещает в науках и учит любить Бога Сама Матерь Божия, ибо Она с вами во все дни! Вы, часто брошенные родителями, голодные и сирые, сохраняетесь любовию и заботами Богоматери несравненно лучше, чем все так называемые счастливые дети.
Радуйтесь, хранящие девство и целомудрие! В миру ли вы или в монастырях, но о вас особенно печется Матерь Божия как о самых близких сердцу детях своих и уневестившихся Христу, Сыну Ее. Не бойтесь козней врага человечества, не бойтесь соблазнов злобствующего на вас мира, но мужайтесь, Сама Матерь Божия с вами есть во все дни.
Радуйтесь, подвизающиеся в вере, желающие спасения! Матерь Божия, конечно, с вами, искренними учениками Сына и Бога Своего, ибо в лице святого апостола Иоанна Сам Христос усыновил вас Богоматери. Что было бы с вами без Ее заступления и предстательства?! Чем бы вы победили врага, возненавидевшего вас силою своего адского сердца и оклеветавшего, очернившего и обвинившего вас пред людьми в небывалых преступлениях? Кто бы утешил вас, утер вам слезы, придал силы для терпения неправды, нападков и скорбей, если бы не была с вами во все дни Пречистая и Всесильная Царица Небесная!
Радуйтесь, ревнители слова истинного! Положите всю надежду, ваше упование на Матерь Божию, Матерь Истины, Которая с вами во все дни. Она непрестанно молит Господа о даровании вам премудрости и силы для борьбы с житейской ложью, гордостью — высокоумных и заблуждением — неверующих...
Радуйтесь, любящие, благочестивые родители и горячо молящиеся материнские сердца! Ваша молитва сильна пред Господом и Богоматерью! Царице Небесной, рожденной по слезным молитвам праведных родителей, воспитанной в доме Божием, сделавшейся Материю Христа и мученицей за Него, Ей ли не понять ваших просьб, молитв и слез, после того как оружие пронзило Ее материнское сердце, и Ей ли не сочувствовать вашим воздыханиям? Теперь, когда Она сильна славою небесною, могущественна дерзновением ко Господу и Ею усыновлен весь человеческий род, теперь Богородица во имя заслуг Христа, Сына Своего, а также ради своих прошедших страданий вымолит спасение, радость и вечную жизнь детям вашим и с вами будет во все дни!
Радуйтесь, подвизающиеся в терпении и уповании на Бога! Великими скорбями и испытаниями, может быть, даже лишениями, голодом, бессонными ночами идете вы по своему крестному пути, но радуйтесь, ибо идете путем Христа, святых апостолов, мучеников и по этому пути в величайшем смирении шла Сама Матерь Божия. Ныне Она охраняет этот единственный путь в Царство Ее Сына и Бога и, облегчая идущих по нем,
Kosidowski, Zenon (1898-1978) – польский популяризатор атеистических мифов о Священном Писании.
Учился на филологических факультетах Познанского и Ягеллонского университета (Краков).
Участник движения польских экспрессионистов, сотрудником журнала «Здруй» (Zdrój), автор сборника стихов «Безумный охотник» (1922).
С 1928 по 1939 г. был директором и редактором познанского филиала Польского радио. С 1939 по 1951 г. – в эмиграции в США.
После возвращения в социалистическую Польшу сделал карьеру в качестве пропагандиста атеизма, пересказывая в рационалистическом ключе Новый и Ветхий Завет. Снискал большую известность: в странах соцлагеря его сочинения были переведены, издавались, отмечались государственными премиями (в Польше в 1964 г.), и в конечном счете вошли в школьную программу.
Основной задачей З.К. был подрыв веры в историчность событий Ветхого Завета и прежде всего в историчность Личности Иисуса Христа.
На этом пути З.К. не останавливался перед прямой ложью, типа: Наши сведения о жизни основоположника Христианства Иисуса ничтожны. Тою. что рассказано о нем в Новом завете – результат полной мифологизации Его личности и учения, лишающей Иисуса каких бы то ни было живых человеческих черт.
Сочинения З.К. – научно несостоятельная (З.К. не знал ни одного древнего языка), но идеологически очень полезная литература в рамках диалектического материализма.
Основные труды
Gdy słońce było bogiem (1956). Когда солнце было богом. М.: Наука, 1968. Ответственный редактор А.А. Монгайт. Пер. А.В. Лоевского. Когда солнце было богом. М.: Детская литература, 1970. Переводчик: Н. Дубов, Худ. В. Винокур. Изд. 1991
Królestwo złotych łez (1960)
Opowieści biblijne (1963). Библейские сказания. М.: Политиздат, 1966. Перевод: Э.Я. Гессен, Ю. Мирская. Худ. В. Тогобицкий. Изд. 1968, 1969, 1975, 1978, 1987. Библейские сказания. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1990. Художник В.Е. Валериус. М.: Панорама, 1992. Феникс, 2000. М.: Терра-Книжный клуб, 2001. Bibliini opovidi. Киев: Политиздат, 1978. на украин. языке
Rumaki Lizypa i inne opowiadania (1965)
Opowieści ewangelistów (1979) Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1977. Перевод: Э.Я. Гессен. Послесл. и примеч. И.С. Свенцицкой. Изд. 1978, 1979, 1981, 1985, 1987 Сказания евангелистов. Киев: Политиздат Украины, 1981. на украин. языке
О нем:
Poezja Polska. 1914-1939. Antologia. Warszawa: Czytelnik, 1966
Племянник Королевы Великобритании Елизаветы II Лорд Николас Виндзорский (Lord Nicholas Windsor) на днях резко выступил против того, чтобы считать право женщин на аборты их неотъемлемым человеческим правом.
Лорд Николас отличается христианскими консервативными воззрениями: лет 10 назад он оставил англиканство и перешел в католичество, чем самым автоматически вычеркнул себя из списка наследников Британского Престола. Более того, он венчался со своей женой в Ватикане, чего вообще не было за многовековую историю Британской Монархии.
Лорд также регулярно выступает с протестами против права женщин на аборты. На днях в интервью газете The Daily Telegraph он назвал закон 1967 года, разрешивший британкам по своему усмотрению распоряжаться беременностью, «величайшей ошибкой и несправедливостью к зародившейся жизни».
Лорд категорически против признания права женщины на аборт ее неотъемлемым человеческим правом, за что выступают сейчас защитники абортов во всем мире и в Великобритании в частности. В конце 2010 года он заявил, что «исламский терроризм и Аль-Кайеда представляют меньшую угрозу для Европы, чем аборты».
(1906–1991) советский пропагандист атеизма, деятель «Союза воинствующих безбожников».
Преподавал философию с 1932 г. В 1934 г. окончил Московский историко-философский институт.
Работал в Центральном совете «Союза воинствующих безбожников» (1934–36), Центральном антирелигиозном музее (1936–39), Институте философии АН СССР (1939–41, 1947–49).
Член КПСС с 1941 г.
В период кампании по борьбе с космополитизмом был обвинен в расизме и отстранен от работы (1949 г.). С 1959 г. – старший научный сотрудник Института этнографии АН СССР. Доктор философских наук (1964).
Летом 1972 г. участвовал в конференции по проблемам усовершенствования методологии научной критики политики сионизма.
____________________
В своих сочинениях И.А. Крывелев выступает в качестве идеолога диалектического материализма, как «единственно верного и всеобъясняющего» учения.
Крывелева отличает безграничная вера в возможности современных наук и в сциентистский миф о марксизме, как якобы основанном на данных всех наук о природе и обществе. Под этим, видимо, понимается неудачная попытка Энгельса синтезировать единое марксистское учение о природе и обществе в «Антидюринге», канонизированная Сталиным.
Вульгарный материализм диамата приводит Крывелева к совершенно абсурдным тезисам: Все без исключения явления природы и общества, которые мы наблюдаем, имеют определенные естественные причины и подчиняются определенным закономерностям. Это не аналитическое утверждение, а просто исповедание личной веры в то, что все общественные, религиозные, культурные и политические явления имеют только естественные причины и абсолютно детерминированы.
Он предлагает метафизику в духе XIX в.: в отличие от Бога природа-то уж безусловно существует и достижения современного естествознания обосновывают положение о вечном существовании Вселенной с абсолютной убедительностью и неопровержимостью. В рамках диамата это абсурдное положение выглядит вполне обоснованным. Но как только мы просыпаемся от идеологического дурмана, то понимаем, что вечность материи не может быть ни доказана, ни обнаружена средствами естественно-научного исследования, и представляет собой чисто метафизическое, и к тому же абсурдное положение. В том-то и дело, что природа не «безусловно существует», как было понятно уже Гераклиту, и представляет собой поток явлений, а не идеальную истину саму в себе. Поэтому ни о какой вечности и безусловности природы, ни об абсолютности такого знания говорить всерьез невозможно.
У Крывелева встречается и до сих пор имеющий хождение пропагандистский тезис о том, что если все существующее должно было быть кем-то создано, то и Бог должен был быть когда-то кем-то создан. Здесь мы встречаемся с типичной круговой логикой марксизма, где всё влияет на всё и, например, по Энгельсу, человек создает орудия труда и в равной мере орудия труда создают нового человека. То же касается и общественных отношений и личности. Тем более это учение алогично применительно к учению о Боге, о Котором еще Аристотель доказывал, что Первопричина не похожа на Ее следствия.
Крывелев испытывает безграничное благоговение перед любой «наукой»: пусть ложной и устаревшей, и поэтому не может не прибегнуть и к мифу дарвинизма. Аргументом против библейского рассказа о сотворении человека Богом Крывелев считает существование таких метафизических фантомов как «промежуточные формы» между обезьяной и человеком. Интересно, что таковыми он считает неандертальцев, которых современная наука более не считает предками человека, и сосуществовавших с ними кроманьонцев (т.е. просто Homo sapiens). Как можно при таком положении оспаривать очевидный факт происхождения человека от других, низших животных видов, ближайшим из которых является обезьяна?! – риторически восклицает Крывелев.
Как и другие атеисты т.н. «мифологической школы», Крывелев считал правильным пропагандистским приемом объявить все утверждения Христианства ложью от начала до конца и, в частности, историчность Иисуса Христа. «Научным» основанием для этого послужил малоизвестный немецкий автор Артур Древс (Drews). Крывелев также считал мифическими фигурами: апостолов Петра и Павла, пророка
ЛОНДОН. Британский премьер-министр Дэвид Камерон объявил, что поддерживает усилия по легализации однополых «браков» в Соединенном королевстве, передает CWN.
«Консерваторы верят в связи, которые связывают нас; то общество является более сильным, где мы даем клятвы друг другу и поддерживаем друг друга», — с пафосом заявил Камерон. «Таким образом, я не поддерживаю брак между геями несмотря на то, что я консерватором. Я поддерживаю брак между геями именно потому что я консерватор», — заключил британский премьер.
«Пока мы приветствуем поддержку премьер-министром брака, семейной жизни и особенно — заботы о детях, предлагаемое новое определение брака не может быть правильным», — заявил католический архиепископ Саутворка (Southwark) Питер Смит (Peter Smith) по поводу планов легализации «браков» между содомитами. «Брак по самому своему характеру заключается между мужчиной и женщиной, и это важнейшая основа семейной жизни. Государство должно поддержать такое понимание брака вместо того, чтобы пытаться изменить его значение», — сказал прелат.
Однако не только среди британских англикан, гораздо более либерально смотрящих на проблему однополых «браков», но даже среди католического епископата эта инициатива далеко не всегда встречает неприятие. Так, например, согласно сообщению «Daily Telegraph», епископ Киран Конри (Kieran Conry), глава диоцеза Арундела и Брайтона заявил, что Католическая Церковь могла поддержать «гражданские партнерства» между гомосексуалистами, но не «однополые браки». Речь идет о закон 2004 г. «The Civil Partnership Act», который предоставляет партнерам-содомитам те же самые права, которые имеют гетеросексуальные супружеские пары, состоящие в законном браке.
Между тем, официальная позиция священноначалия Католической Церкви относительно однополых «браков» была предельно ясно выражена в 2003 г., когда Конгрегация вероучения объявила: «в ситуациях, когда гомосексуальные союзы были по закону признаны или получили правовой статус и все права, принадлежащие браку, четкая и решительная оппозиция этому является нашей обязанностью».
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: увы, этим он убил свой положительный образ, связанный с антимиграционными заявлениями. Он поддерживает Израиль, педерастов и воюет в Ливии...
Сегодня исполняется ровно 20 лет со дня смерти русского певца-патриота Игоря Талькова, убитого за кулисами в СК «Юбилейный»… Двадцать лет назад в этот день за кулисами Дворца Спорта "Юбилейный" прозвучали выстрелы, оборвавшие жизнь пламенного певца-патриота Игоря Владимировича Талькова. Игорь Тальков родился 4 ноября 1956 года в деревне Грицовка (ныне – город Щекино) Тульской области. Родители Игоря познакомились в лагере для политических заключенных, куда попали в годы сталинских репрессий. Отец не хотел, чтобы Игорь знал лагерное прошлое семьи, и только после его смерти Игорь узнал от матери историю их жизни. Однако, как вспоминал сам, это "не ожесточило, а лишь подхлестнуло желание знать истинную историю страны и определить свою позицию". Музыкой он стал увлекаться в школе. Игорь самостоятельно научился играть на пианино, что стало большим сюрпризом для родителей. После этого мать отдала его в музыкальную школу. Талант Игоря проявился моментально. Все мелодии он схватывал буквально на лету. Учитель играл произведение, а несколько минут спустя Игорь воспроизводил его на слух. По окончанию школы Игорь попытался поступить в театральное училище. Попытка эта оказалась неудачной, и Игорь, чтобы избежать армии, по совету друга стал студентом физического факультета Московского пединститута. Но тяги к точным наукам у него не было – Игорь был гуманитарием, поэтому, промаявшись семестр, пошел в армию. Именно армия для Игоря Талькова стала поворотом, направившим его жизнь в другое русло. Игорь считал, что армия – это маленькая модель государства. Видя развал армии, он понимал, что то же самое происходит с его страной, с любимой страной – Россией. С 1976 года Игорь твердо выбирает путь музыканта и начинает работать на профессиональной эстраде. Он пишет свои социальные песни, но исполнять их нет никакой возможности. В этот период была написана известная песня «Россия». В 1986 году он работает в группе "Электроклуб", созданной композитором Давидом Тухмановым, в качестве аранжировщика и солиста. В этот период песня «Чистые пруды» принесла ему известность в стране, как певца. Уйдя из "Электроклуба", Игорю удалось создать собственную группу "Спасательный круг". С ней он стал гастролировать по стране, исполняя свои социальные песни. Только в 1989 году создатель и ведущий телепрограммы "До и после полуночи" Владимир Молчанов на свой страх и риск включил видиоклип "России" в свою передачу. Результат превзошел все ожидания: люди звонили на программу и сквозь слезы говорили: "Спасибо!". Также сбылась отчасти и другая мечта Игоря Талькова – он был приглашен на главную роль в фильме "Князь Серебряный" (в последствии переименованный в "Царь Иван Грозный"). Параллельно съемкам в фильме "Князь Серебряный" Игорь работал на картине "За последней чертой", играя отрицательный персонаж (главаря банды рэкетиров). С фильмом "За последней чертой" связан интересный факт. По сценарию главный герой в конце врывается на бандитскую "малину" и убивает всех, кто там находился, включая и главаря (Игоря Талькова). Съемки этого эпизода закончились 6 октября 1990 г., а ровно через год день в день 6 октября 1991 г. Игорь Тальков был убит на самом деле. Это произошло за кулисами во время концерта в Санкт-Петербурге в СК "Юбилейный". И еще одна легенда ходит о смерти Игоря Талькова. Говорят, он предчувствовал своё убийство. Однажды в самолете, в котором Игорь летел со своей группой на гастроли, произошли какие-то неполадки. Многие запаниковали, а Игорь сказал: "Успокойтесь. Я умру не сейчас. Я умру при большом стечении народа, и убийца никогда не будет найден". Пророчество сбылось. Убийца до сих пор не установлен. Похороны Игоря Талькова состоялись 9 октября 1991 г. в Москве на Ваганьковском кладбище. Каждый год в городе Щекино в Тульской области 4 ноября, в день рождения певца, проводятся вечера памяти и служатся панихиды о рабе Божием Игоре, настоящем певце и патриоте своей Родины. По материалам сайта «Памяти Игоря Талькова».
[Продолжаю комментировать Антона Тарасюкова]:
«По поводу серьёзности рок-музыки как искусства у автора с доводами тоже оказалось неважно. Он выразился предельно обобщенно: мол, в роке есть и серьезная… музыка, – однако без примеров этой серьёзной музыки это выглядит просто как отговорка. Тем не менее, пара аргументов всё-таки прозвучала.»
-А когда-то автор критиковал мои статьи, что они слишком большие и у него нет возможности «на все это многословие» отвечать. Теперь кратко, и опять его не устраивает. Не умолчу о причинах такой краткости. Во-первых, у меня стало меньше времени. Во-вторых, я считаю, что повторять одни и те же цитаты-это непродуктивно. Мне хотелось бы каждую цитату приводить по одному разу, а затем лишь кратко ссылаться на нее. Тем более, что оппонент с ними(с цитатами) уже знаком и знает, где искать. В-третьих, я говорил о серьезности в связи с текстами. Думаю, это и сейчас не нуждается в доказательствах для автора. О серьезности/несерьезности музыки отдельно от слов в связи с возможностью/невозможностью под нее плясать я уже писал выше.
«Автор заявляет: в рок-музыке есть и пласты, примыкающие к настоящей культуре. (Напоминаю, что мысль не моя, а А. Козлова). Замечательно, что это его мысль. А где её обоснование: где примеры этих пластов и объяснение, почему они – подлинная культура? Я ничего не хочу сказать плохого о незнакомом мне человеке, но неужели А. Козлов для нас – такой авторитет, что его тезисы, приводимые без какого-либо обоснования, должны восприниматься как истина в последней инстанции?»
-Опять-таки, цитата приводилась в прошлых статьях. Она весьма пространная, поэтому приведу только часть, относящуюся непосредственно к рок-музыке. Итак, Алексей Козлов, книга «Рок»: «Творчество отдельных личностей и рок-групп, развитие целых музыкальных направлений связано нередко с прохождением их через разные части описываемой нами триады. Так, например, группа "Beatles" начала с обычной прикладной музыки "мерсибит". Затем, добившись огромного признания у одних и эпатируя
других, встала во главе музыкальной контр-культуры 60-х годов, и, наконец, оказалась записанной в анналы музыки ХХ века, став классическим образцом в рок-культуре. Концептуальные представители прогрессив-рока, такие, как "Рink Floyd" или "King Сrimson", начинавшие в андеграунде, в контркультуре, прошли период коммерческого успеха на уровне поп-бизнеса и остались навсегда звездами арт-рока, теперь уже классического жанра, частью Культуры. На основе сказанного выше можно утверждать, что рок нельзя просто и однозначно сопоставлять с контр-культурой без ссылок на его разновидность и период развития.» Полностью рассуждения А. Козлова можно прочитать здесь(6 глава)-
http://www.musiclab.ru/Rock-part%203.html
Сразу скажу, что не согласен с его положительными отзывами про безобразную рок-оперу о Господе нашем Иисусе Христе.
Антон Тарасюков ответил на мою заметку-
http://antirockcult.wordpress.com/2011/09/30/in-between-a-wish-and-reality/
Прокомментирую все, начиная с названия
«Между желанием и действительностью»
-Сходным образом я озаглавил и свой ответ. Заглавие Антона, как обычно, претендует на то, чтобы мнение радикальных борцов с роком считалось настоящей действительностью, а несогласие с ними- только моим(или еще чьим-то) желанием.
«На мою заметку «Рок-музыка – серьёзная искусство?» Романом Торчагиным был написан ответ «О роке, развлекательности и серьезности». Его ответ – прекрасный повод поговорить о рокерских стереотипах и клише защитников рок-музыки,»
-Несмотря на стандартно обличительный тон в мой адрес, я также ценю возможность прямой полемики, чтобы, в свою очередь, показать в очередной раз клише и стереотипы оппонентов.
«которые в нём содержаться, дабы объективно-настроенные люди поняли их несостоятельность.»
-Не стоит предрешать за этих людей. В свою очередь, я постараюсь сделать то же самое.
«Более того, он наглядно показывает, как стереотипы рок-культуры и иллюзии насчёт собственных музыкальных пристрастий заслоняют собой реальность.»
-Не буду в очередной раз разубеждать насчет наличия греха пристрастия у меня. Неоднократно писал об этом. Если так угодно считать, то пожалуйста. Я не обижусь.
«Моя заметка касалась развлекательной стороны рока, того, что он – такое же явление массовой культуры, как и прочая современная популярная музыка»
-…При полном игнорировании наличия серьезных тем в текстах песен у многих групп, что не так часто(мягко говоря) встречается в попсе и танцевальщине. Разве что в рэпе еще встречается. Здесь я пока не говорю о нравственной стороне. Наличие серьезных тем еще не подразумевает их верной трактовки.
«, под которую, как и под рок, танцуют и «отрываются» люди.»
-С плясанием также во многом, увы, сопряжены народная музыка и даже часть классической(балет, вальсы и т.п.). Но подробнее об этом позже. Замечу, что сопряжение рока с дрыганием, плясанием-вещь совершенно необязательная. Если бы этого не было, рок все равно остался бы роком.
«Утверждая, что рок-музыка не является серьёзным искусством, я в данном
[x280]Сербские власти прислушались к словам Предстоятеля Сербской Православной Церкви Патриарха Иринея и запретили проведение 2 октября в Белграде так называемого «гей-парада» извращенцев, сообщает ИА «Росбалт».
По информации AFP, заявление о запрете массовых акций сделал министр внутренних дел Сербии Ивица Дачич. "Мы запрещаем все публичные собрания в ближайшие выходные — 1 и 2 октября. Полиция будет препятствовать любым подобным действиям независимо от их повода", — сказал он.
Это второй случай за последние три года, когда власти Сербии запрещают содомитам проведение шествия по улицам Белграда. В 2009 году гей-парад был отменен из-за угроз националистов, так как городские власти заявили, что не могут гарантировать безопасность участников шествия.
В 2010 году гей-парад обернулся массовыми беспорядками, в которых пострадали около 90 человек. Помимо стычек между извращенцами и гражданами с нормальной половой ориентацией в ходе беспорядков прошли погромы офисов Демократической и Социалистической партий, была предпринята попытка прорыва к зданию парламента.
До 2010 года гей-парад в Белграде официально проводился лишь однажды – в 2001-м. Тогда местные граждане своими силами попытались остановить пропаганду содомии и физически не пустили извращенцев на улицы города.
Профсоюз сербской полиции недавно заявил об отказе обеспечивать охрану определенных социальных групп.
Патриарх Сербский Ириней на официальном сайте Сербской Православной Церкви назвал предстоящий гей-парад «парадом позора», который призван «растоптать человеческое достоинство, святость жизни и семьи». В своем заявлении он задал риторический вопрос, кому нужны массовые беспорядки? Почему сербская полиция защищает меньшинство, пытающееся навязать другим свои неестественные взгляды?
Его Святейшество призвал тех, кто намерен противостоять этому параду, не делать этого силой. «Применение силы для этого и подобных случаев не христианский способ борьбы» – отметил Предстоятель. По его мнению, [по]бедить содомию можно не злом, а только добром. В данном случае наиболее подходящим способом Святейший считает «тотальное игнорирование». «Это их может отрезвить».
«Мы будем молиться, чтобы победил здравый смысл» – заключил Патриарх Ириней.
От епископа Архангельского и Холмогорского Даниила потребовали удалить с епархиального сайта все критические материалы о деятельности сайентологов …
Руководитель образовательного центра «Праксис-Карьера» Райля Фофанова направила на имя епископа Архангельского и Холмогорского Даниила претензию с требованием удалить с епархиального сайта все критические материалы о деятельности сайентологов в Архангельске. В противном случае глава «Праксис-Карьеры» намерена обратиться в суд с целью защиты деловой репутации и взыскания ущерба с Архангельской и Холмогорской епархии, сообщает епархиальный сайт. Причиной выдвинутого ультиматума стала републикация на сайте епархии статьи корреспондента ИА «Православие на Северной Земле» Александра Иванова «"Праксис-Карьера" на службе саентологии».Независимое информационное агентство «Православие на Северной Земле» 6 июня 2011 года опубликовало расследование о деятельности международной тоталитарной секты «Церковь саентологии» в Архангельской области. Как пишут журналисты издания, «саентологи действуют под вывесками образовательного центра "Праксис-Карьера" и центра прикладного образования ESL – Архангельск».
«Директора архангельских компаний, тратящие десятки и сотни тысяч рублей на обучение своих сотрудников на саентологических семинарах в "Праксисе", и не предполагают, что учение Лафайета Рона Хаббарда (ЛРХ – так принято называть в секте "отца-основателя") делит всех людей в мире на две группы: саентологов и "вогов". "Вог" - это английское бранное слово, обозначающее "восточного человека" и близкое по смыслу к английскому "ниггер" или русскому "чурка". "Вог" - это каждый представитель архангельского бизнеса, отдавший деньги в "Праксис-Карьеру". И у него есть уникальный шанс стать "клиром" (чистым) – саентологом-суперменом с "очищенными мозгами". Для этого нужны деньги и безграничная преданность делу саентологии. Вот почему на каждом семинаре и тренинге "Праксиса" аудитории предлагают покупать книги Хаббарда и внушают, что без них успех в бизнесе невозможен. Сотрудники Архангельского центра занятости, направляющие в "Праксис-Карьеру" людей, которые ищут работу, знать не знают, что на языке секты такие люди называются "сырым мясом" - расходным рабочим материалом. Бывшие сотрудники "Праксиса" рассказывают, что им приходилось отправлять по 30 факсов в день и делать сотни звонков с приглашением на "бизнес-учебу". За это руководство платило 5 тысяч рублей в месяц и жестко требовало все новых и новых "рекордов". Психологический износ наступал очень быстро, но текучка кадров в "Праксисе" никого не смущала – центр занятости продолжал поставлять "новое мясо"», - отмечается в публикации.
В расследовании подчеркивается, что «в «белом» списке «Праксис-Карьеры» значатся важнейшие стратегические предприятия региона, включая секретные оборонные заводы. Каждый разговор сотрудника образовательного центра с представителем любой организации строго фиксируется. В специальные базы данных заносятся имена, должности, контактные телефоны, e-mail, информация о бизнесе, отношении и опыте участия в саентологических семинарах. Каждому клиенту «Праксиса» предлагается заполнить подробнейший тест о ведении бизнеса, включая информацию о текущих проблемах и финансовом состоянии. На каждом семинаре выдаются все новые и новые анкеты и опросы. Таким образом, формируется уникальное досье, которое, несомненно, будет интересно как конкурентам, так и западным спецслужбам, интересующимся ситуацией в российском бизнесе».
«Цель Международной ассоциации саентологов – покорить весь мир и установить в нем единственную религию, придуманную писателем-фантастом Л.Р.Хаббардом для заработка денег. Именно эту цель преследует и деятельность архангельского образовательного центра "Праксиса-Карьеры". ...Который год саентологи пытаются проникнуть и в ведущие образовательные учреждения области. Одна из целей – Северный (Арктический) федеральный университет. Это неудивительно, если учесть ту борьбу, которая разгорелась в мире за доминирование в Арктике», - пишут журналисты ИА «
Вышла новая заметка А. Тарасюкова о том, что никакой рок не может быть серьезным искусством и любой рок существует только для дрыгания-
http://antirockcult.wordpress.com/2011/09/22/is-rock-music-a-serious-art/
Вероятно, там содержатся намеки на дискуссию со мной по этому поводу. Рассмотрю его слова по существу.
Да, я тоже согласен, что немало существует таких людей, кто слушает рок именно из-за того, что желают дрыгаться, «отрываться» и т.п. Хотелось бы пару слов сказать о «драйве». Вот что о нем писал В. Капорин: «Т.н. "драйв", он же свинг, "кач" – что это? Неужели здесь сатанизм спрятался? Да нет, все очень просто. Некоторые доли идут ровно, а некоторые – чуть спереди, или чуть сзади. От этого – ощущение энергии, подхвата, полета. Это изобретение рок-музыки? Оказывается, у звонарей то же самое называется "мерцающими нотами". Правильный знаменный распев так поется. В народной музыке все это есть, безусловно.»
http://rusk.ru/st.php?idar=111242
Так что не стоит делать из этого понятия некое страшилище.
После слов о «драйве» позиция людей, которые слушают рок, чтобы трястись, признается «честной и трезвой позицией», что противопоставляется мнению людей, «которые отрицают реальность». Вероятно, здесь подразумеваюсь и я. Признаюсь, я не знаю таких людей, которые говорят, что «под рок нельзя танцевать». Под всякие, например, рок-н-роллы очень даже можно. Впрочем, далеко не под все виды рока это можно проделать. Хотя при желании... Даже под классику можно при желании какие-то движения выделывать. Как-то я о музыке Баха цитату приводил в этой связи. Но не в этом дело. Так вот, я нигде не читал такого мнения, будто под рок невозможно дрыгаться. Так же, как никто не говорит, что бензин или клей невозможно нюхать, что невозможно повеситься на шнуре или зарезать кого-то кухонным ножом. Все эти действия проделать можно. Но вот только все эти предметы можно использовать во вполне невинных целях, что и делают добропорядочные люди. Что возможно и в случае с роком при отсутствии неподобающих намерений. Еще один, по Антону, вид отрицания реальности-это утверждение о том, что рок-серьезная музыка, под которую нужно думать. Как я неоднократно говорил, обо всем роке нельзя что-то однозначно утверждать. Там есть и серьезная, и несерьезная музыка, и масс-культура, и пласты, примыкающие к настоящей культуре. (Напоминаю, что мысль не моя, а А. Козлова). Рок-музыка во многом заполняет пропасть между попсой и серьезным искусством. Соответственно, есть как бы 2 полюса в рок-музыке, признаки которых присутствуют у разных групп в разных пропорциях, зачастую противореча друг другу. Например, один и тот же человек пишет серьезные тексты и поет свои песни, тряся головой и «отжигая» на сцене, и тем самым во многом невольно затрудняет восприятие смысла своих песен на концерте. (Пример абстрактный, ни о ком конкретно не говорю) И рок-концерты весьма разные бывают. Например, концерты арт-рока(описания я в свое время приводил) во многом сходны с концертами классической музыки. В свое время джаз считали чем-то низкопробным(справедливо или нет, об этом не говорю), а сейчас обстановка на концертах джаза вполне приличная, можно даже сказать, что академическая. Это притом, что страшилки про «ритмы вуду» впервые возникла именно в связи с джазом. От «дискотек» и в самом деле есть весьма серьезное отличие: невозможно на дискотеку прийти за чем-то другим, кроме плясания(о горшем умолчу), а на рок-концерт можно прийти не только за этим, но и для того, чтобы услышать
[180x]Запрет на аборт в Лихтенштейне продолжит действовать в будущем. На референдуме 18 сентября около 52,3 % из 36 тыс. граждан княжества высказались против легализации абортов, сообщает Седмица.ру.
47,7 % проголосовали за узаконение аборта в течение первых 12 недель беременности. Явка избирателей составила 61 %, что для Лихтенштейна является низким показателем. В 8 из 11 муниципалитетов инициатива была отвергнута. В муниципалитетах Вадуц, Шаан и Трисен большинство проголосовали за легализацию аборта.
На сегодняшний день аборты в Лихтенштейне запрещены и наказываются сроком лишения свободы до года, даже если аборт был сделан в зарубежной клинике. Законодательство княжества является одним из самых жестких в Европе в отношении абортов.
Князь Лихтенштейна Алоис еще до голосования выступил против этой инициативы и пригрозил не подписывать новый закон. Правительство и парламент также высказались против изменения законодательства об абортах. Однако ряд политических партий объявили, что будут требовать реформы. Они выступают за запрет аборта, но при условии, если он сделан в Лихтенштейне.
Референдум о легализации аборта стал вторым проведенным в этом году в княжестве с сильными в недавнем прошлом католическими традициями. Первый референдум прошел в июне и был посвящен узаконению гомосексуальных «браков»: 68,8 % жителей высказались за их легализацию.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: увы, полного запрета все же нет и сейчас...
[показать]Человек всю жизнь учится читать. Однажды освоив буквы в школе или независимо от неё, он затем вынужден учиться читать по лицам, разбираться в различных знаковых системах, от умения читать которые (например, язык дорожных знаков) зависит жизнь и его, и тех, кто рядом.
Любая культура является сложной системой оповещений, предупреждений, напоминаний о прошлом, запретов.
Человек, не умеющий читать культурные знаки, будет сожран непонятной действительностью подобно тому, как будет ударен смертельным разрядом человек, пренебрегший надписью «Не влезай — убьёт!»
Надо учиться читать.
Иногда люди выпячивают знаки своей принадлежности к субкультурам. Тогда по манере завязывать галстук и по марке часов на запястье, по цвету платка, выглядывающего из кармана, или по рисунку татуировки ты сразу узнаёшь о человеке именно то, что он сам хочет сделать известным для людей, умеющих эти нюансы замечать.
Иногда, напротив, кто-то нагло метит территорию, разбрасывает знаки своего присутствия, но окружающий люд в ус не дует, поскольку чтению особых знаковых систем не обучен.
Трудно сказать, с чем именно мы имеем дело в данном случае, но на рекламных щитах в Киеве появились плакаты, возвещающие о появлении в Украине «Большого брата».
Вроде бы всё понятно — телевизионное шоу, по типу которого были сняты прошедшие на наших экранах «За стеклом», «Дом-1» и «Дом-2». Лёгкая возможность стать «звездой», заплатив за превращение полной публичностью и многодневной жизнью перед зрачками бесчисленных телекамер. Вместе с тем, правильное отношение к этому шоу ведёт нас глубже и дальше, по крайней мере, заставляет знакомиться с некоторыми литературными произведениями. Имеется в виду Оруэлл и его роман «1984».
Это яркая, острая и не лишённая если не прозорливости, то прозрений антиутопия. Европейская мысль плодила «утопии» долго и настырно. В переводе «утопия» означает «то, чему нет места», то есть то, чего нет в природе, но очень бы хотелось, чтобы было. Этим именем называли вымышленные страны, в которых, по мысли авторов утопий, жизнь счастлива и безмятежна. Земным раем мыслились утопии для писателей, но внимательное прочтение этих мечтаний даёт тоскливое ощущение попадания в подлинный концлагерь. Такова жизнь в идеальном государстве Томаса Мора, таков политический платонизм, если в него вчитаться. Но дело было не так страшно, пока жизнь оставалась неидеальной, а её идеальные модели жили только в головах мыслителей.
Всё изменилось в ХХ веке. Люди решились не просто мечтать о земном рае, но и создавать его. Итогом больших трудов и масштабных кровопролитий, как назло, явился вовсе не рай, а настоящий ад, или его земное преддверие. Вот тогда-то в литературе и появились романы-антиутопии. Брэдбери, Оруэлл, Замятин, отчасти — Платонов, изобразили в своих книгах трагическое крушение мечты о прекрасном обществе. У Андерсена гадкий утёнок стал лебедем. У Оруэлла лебедь стал ехидной. Многое писатели-антиутописты списывали с натуры, многое ещё не явленное открывалось их творческой интуиции.
Большой брат или, если точнее, Старший брат — это таинственный персонаж, управляющий жизнью Океании — государства, описанного в книге Оруэлла. Существует ли Большой брат реально — никому в Океании неизвестно, но его портреты смотрят на человека отовсюду. «Большой брат видит тебя», — гласят плакаты, нарисованные так, что ты ощущаешь себя в поле зрения изображения, куда бы
| Александр МЕЗЯЕВ | |
В августе 2011 года исполнилось восемь с половиной лет содержания лидера Сербской радикальной партии В.Шешеля в тюрьме Международного трибунала по бывшей Югославии без вынесения приговора… Это беспрецедентный случай. Ни один обвиняемый МТБЮ не подвергался столь откровенному, вызывающему нарушению права на оперативное рассмотрение дела. И на то есть причины. До сих пор ни один обвиняемый не наносил Гаагскому трибуналу таких ударов, какие нанёс ему В.Шешель. Временами ставя на карту свою жизнь (как, например, во время 30-дневной голодовки, добиваясь, чтобы трибунал уважал его право защищаться лично, а не через навязанного ему адвоката), профессор В.Шешель все эти годы методично не только представлял доказательства своей невиновности, но и показывал кухню фабрикации «доказательств» со стороны прокуратуры МТБЮ. В частности, он добился того, чтобы началось расследование попыток прокуратуры заставить несколько десятков свидетелей дать против него ложные показания. Эти свидетели уже дали свои показания и в судах Сербии, и в самом МТБЮ. Расследование пытались оттянуть как можно дальше, перенести его на время окончания процесса, но обвинения были столь убедительны и представлены столь большим числом свидетелей, что трибунал зашатался! Они были вынуждены начать расследование! Другое дело – как они его проведут. За все эти годы трибунал смог обеспечить только представление Обвинительной части процесса. Она завершилась весной этого года. Хотя на самом деле последние два года судебных заседаний практически не было. Согласно правилам судебного процесса в МТБЮ, после завершения Обвинительной части процесса должна следовать стадия Защитной части, где обвиняемый имеет возможность представить своих свидетелей и опровергнуть показания свидетелей обвинения. Однако трибунал нашёл способ сорвать проведение Защитной части, отказавшись финансировать защиту В.Шешеля. Это также вопиющее нарушение и беспрецедентный за всю историю деятельности МТБЮ случай. Никогда ранее ничего подобного не было. Ничего удивительного, что возложить вину за срыв Защитной части процесса сейчас пытаются на самого В.Шешеля. Дескать, обвиняемый не предоставил убедительных доказательств того, что у него нет денег на оплату своей защиты! Во-первых, обратим внимание на выдающуюся философию этого требования, ведь доказать отсутствие чего-либо невозможно. А вот доказать наличие – вполне. Этим бы и заняться трибуналу. Но нет. Всё не так в нидерландском королевстве! Прежде всего, что в нарушение основополагающих принципов права трибунал возложил бремя доказательства отсутствия необходимых средств на обвиняемого. Так называемые «Директивы назначения адвоката» (которые, кстати, принимаются Секретарём трибунала самолично и без какого-либо утверждения со стороны суда или СБ ООН) устанавливают, что отсутствие средств оплаты адвоката должен доказывать сам обвиняемый. Это находится в прямом противоречии с принципом презумпции невиновности. Согласно этому универсальному принципу обвиняемый не обязан доказывать отсутствие средств, напротив, именно трибунал должен доказать наличие таких средств. Проблема состоит в том, что расходы по защите в МТБЮ столь огромны, что обвиняемые из стран бывшей Югославии находятся под угрозой лишения средств существования их семей. Фактически эта система финансового разорения любого обвиняемого. Процессы длятся годами. Расследования должны проводиться в различных государствах, которые совсем не желают сотрудничать не то что с адвокатами, но иногда и с самим трибуналом. Свидетели должны приезжать в Гаагу и находиться там порой по нескольку недель каждый. Всё это огромные деньги, которых у обвиняемых МТБЮ нет. Кстати, в своё время пришлось тихо забыть о «миллионах» С.Милошевича, якобы спрятанных в западных банках. Взять бы Гаагскому трибуналу, да и арестовать эти счета и пустить их на оплату его адвокатов! Но нет, платил трибунал юридическим советникам С.Милошевича, оплачивал их авиаперелёты из Белграда в Гаагу. А значит, хотя молчаливо и стыдливо, но всё-таки признал, что этих мифических счетов не было! Было принято |
Будущих полицейских учат, что: «Педофилия - явление вечное..., изначально конструктивное», и на самом деле это никакое не преступление, а «право взрослых на занятие добровольным сексом с детьми», пишет в своем блоге пользователь «988».Автор поста приводит в этой связи несколько красноречивых цитат из учебника «Криминальная сексология», который написал профессор кафедры криминалистики Московского университета МВД Г.Б.Дерягин:
«Педофилия - явление вечное, в биологическом смысле - изначально конструктивное». «Современное же понятие педофилии как общественно опасного сексуального извращения и медицинской патологии достаточно молодое. Оно является порождением воинствующего пуританства и феминизма в культурах западных стран в последней четверти XX века, более связано с политикой, так как сексуальность людей, борьба "за бесконечную моральную чистоту" всегда были козырными картами в политических играх».
«По данным научных исследований, при обоюдном согласии и при предварительной информированности ребенка в сценарии сексуальных действий, без физического и психического насилия со стороны взрослого, ребенок способен ощущать партнерское равноправие, получать удовлетворение и положительные эмоции от такой связи. Немаловажна и смена обстановки, особенно с убогой на комфортную, пробуждение интеллектуальной деятельности, а во многих случаях не только дружеская, но и материальная поддержка. Многие мальчики, став взрослыми, ретроспективно положительно оценивают подобные подростковые сексуальные опыты».
«Но современное отношение западного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на занятие добровольным сексом с детьми (!) имеет сходство с историческим отношением общества к женщинам и гомосексуалам. Они, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним; получили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят работу над расширением этих прав. Похоже, что педофилы находятся в начале подобного пути. Начальный отрезок этого пути объективно знаменуется консолидацией бойлайверов, созданием своих легальных организаций, попытками политической борьбы за признание допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми, разъяснениями обществу своих позиций, чему в немалой степени способствует Интернет».
Текст приводится по изданию: Дерягин Г.Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. - М., Московский университет МВД РФ, Из-во «Щит-М», 2008 г., стр.497-518.
Желающие покопаться в сем «труде» и убедиться, что выдержки приведены строго в контексте общего содержания учебника, найдут для себя еще немало интересного: ссылка
Кроме того, Геннадий Борисович Дерягин, обучающий будущих служителей закона, интересен своей более чем странной страничкой ВКОНТАКТЕ, а также своими статьями с пропагандой эвтаназии и гомосексуализма, призывами к раннему секспросвету в школах, лженаучными бреднями о якобы вреде целомудрия и т.д. и т.п.
Интересно, что данное учебное пособие неоднократно переиздавалось, допущено МВД РФ в качестве учебного пособия для курсантов и рекомендовано НИИ образования и науки для студентов юридических вузов.
«Дорогие родители из числа журналистов! Нельзя ли задать вопрос г-ну Нургалиеву, прошел ли данный профессор переаттестацию при поступлении в полицию, а если он является гражданским преподавателем, то чего мы можем ожидать от его учеников, будущих офицеров полиции?» - вопрошает автор заметки в «Живом журнале».
Алоиз Лихтенштейнский, наследный правитель княжества Лихтенштейн, фактически руководящий им в течение последних 7 лет, рискует лишиться трона. Он предупредил подданных, что прибегнет к своему праву вето, если лихтенштейнцы проголосуют за легализацию абортов. А те в ответ пригрозили учредить в стране республику.
Все 35 тысяч жителей крошечного, но очень живописного и богатого княжества Лихтенштейн, зажатого в Альпах между Австрией и Швейцарией, будут решать 18 сентября важный вопрос: можно ли разрешить аборты в первые 12 недель беременности или в случае, когда известно, что у ребенка будут серьезные проблемы со здоровьем? Однако лихтенштейнцев, собравшихся прийти в воскресенье на избирательные участки, будет ждать малоприятный сюрприз. Если подданные князя проголосуют за легализацию абортов, то убежденный католик Алоиз пригрозил объявить результаты референдума недействительными.
Столь беспардонное вмешательство в волеизъявление народа самому народу пришлось не по душе. «Мы думаем, что голосовать придет меньше людей, потому что они не захотят участвовать в бесполезном деле. Заявление князя – это попытка оказать давление на референдум», – прокомментировала газете Scotsman ультиматум Алоиза Хелен Конзетт, одна из активисток движения за легализацию абортов. Между тем в Лихтенштейне давление на исход голосования запрещено законом и квалифицируется как уголовное преступление. Однако князь Алоиз обладает юридическим иммунитетом. Поэтому сторонники легализации абортов угрожают свергнуть династию и провозгласить Лихтенштейн республикой, если князь выполнит свою угрозу.
Сейчас лихтенштейнки, отважившиеся сделать аборт, рискуют угодить на год в тюрьму. Исключение сделано только для случаев, когда жизнь беременной женщины находится в опасности, и для девочек, забеременевших до 14 лет. Еще более жесткие кары предусмотрены для докторов, делающих аборты, – им угрожает тюремное заключение сроком на три года.
Объясняя свою угрозу, Алоиз напомнил: в княжестве успешно действует программа помощи инвалидам. Несмотря на то что некоторые жители княжества поддерживают точку зрения князя, и они считают его вмешательство неправильным. Кстати, Алоиз будет первым правителем Лихтенштейна, который прибегнет к праву вето после своего деда, Франца Иосифа II, который три десятилетия назад отменил поправку к закону, регламентирующему правила охоты в княжестве.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: увы, существующий закон также позволяет убивать детей...