Бизнесмен Михаил Прохоров, баллотирующийся в президенты, в день Крещения признался, что не крещен, сообщает "Интерфакс-Религия".
"Я нецерковный человек, но очень уважительно отношусь ко всем вероисповеданиям", - сказал М.Прохоров в эфире радиостанции "Серебряный дождь".
На вопрос, крещеный ли он человек, М.Прохоров ответил отрицательно.
«Документы Нюрнбергского процесса свидетельствуют, что в огне холокоста погибли более 15 миллионов евреев (более шести миллионов уничтожило гестапо, более шести миллионов убито в Освенциме, более одного миллиона убито в Майданеке и не менее двух миллионов в Дахау, Саксенхаузене, Бухенвальде, Маутхаузене, Флоссенбюрге, Равенсбруке, Нейенгамме, Гузене, Натцвейлере, Гросс-Розене, Нидерхагене, Штутхофе и Арбейтсдорфе)», - пишет в статье «История одного мифа о холокосте» в газете «Киев еврейский» Борис Брин.
«Все известные источники утверждают, что во время холокоста погибли шесть миллионов евреев. Цифра "шесть миллионов" была принята на основе аффидевита штурмбаннфюрера СС Вильгельма Гетля и никакими документами не подтверждена», - утверждает автор статьи.
При этом автор статьи в качестве одного из «доказательств» своего утверждения договорился до того, что обвинил в уничтожении евреев не только руководство нацистской Германии, но и ее противников: «Планомерное уничтожение более 15 миллионов человек было не под силу одному Гитлеру. Холокост возможно было осуществить только благодаря общему сговору руководителей всех воюющих сторон: Черчилля, Рузвельта, Сталина и Гитлера и постоянной координации их действий».
В России расследуется уголовное дело о «черной трансплантологии» в Косово, по которому собраны материалы, важные для исхода идущего в Европе громкого процесса, фигурантами которого являются высокопоставленные чиновники из Приштины, сообщает ИА «Новый Регион». У Москвы появилась возможность доказать, что власти самопровозглашенной Республики Косово нелегитимны и могут быть причастны к преступлениям, связанным с контрабандой донорских органов. От рук косовских трансплантологов в частной клинике «Медикус» в столице Косово Приштине пострадали двое граждан России, сообщает издание «Коммерсантъ» со ссылкой на Следственный комитет РФ. По версии следствия, случаи нелегального изъятия и пересадки органов иностранным гражданам происходили в приштинской клинике в 2008 году.
По словам представителя СК РФ Владимира Маркина, 14 июля 2011 года главным следственным управлением ведомства было возбуждено уголовное дело по п. «в» ст. 127.1 («Торговля людьми») и п. «а» и «в» ст. 111 («Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью») УК РФ «в отношении неустановленных участников транснациональной преступной группировки, занимавшихся торговлей гражданами РФ для последующего изъятия у них органов». Как установили следователи, от действий этой группировки пострадали граждане России и других стран. Двое граждан России были официально признаны потерпевшими по делу. Как сообщает издание, в августе 2008 года у них в клинике «Медикус» были изъяты левые почки для последующей трансплантации. В СКР добавили, что по делу сейчас назначена комплексная экспертиза, запросы о правовой помощи направлены в несколько стран, а само расследование проводится во взаимодействии с Генпрокуратурой и МИД РФ.
О существовании «черной трансплантологии» в Косово впервые сообщила бывший прокурор Международного трибунала для бывшей Югославии Карла дель Понте. Швейцарский парламентарий Дик Марти подготовил для ПАСЕ доклад о «черной трансплантологии» в Косово. В документе, обнародованном в конце 2010 года, также говорилось о причастности руководства Косово, включая Хашима Тачи, к организованной преступной группировке, занимавшейся торговлей людьми и органами.
Россия долгое время настаивала, что власти Косово нелегитимны и что надо расследовать их серьезные преступления. Поэтому когда в апреле прошлого года в адрес МИД России поступил запрос о правовой помощи в «деле клиники Medicus» от миссии ЕС в Косово (EULEX), на Смоленской площади с готовностью согласились помочь. Начиная с весны прошлого года представители EULEX регулярно интересуются, когда имеющиеся у российского следствия материалы могут быть предоставлены им. Обвинение рассчитывало рассмотреть показания российских свидетелей-потерпевших на слушаниях по одному из эпизодов дела 12 января. Однако они так и не поступили в EULEX. По словам источника издания, решение о передаче материалов должна принять Генпрокуратура, однако этого до сих пор не произошло. Надзорное ведомство от комментариев отказывается.
Четвертого октября 2011 года начался процесс по громкому делу о «черной трансплантологии». Обвинителем на процессе выступает ЕС. Обвиняемыми проходят несколько экс-сотрудников «Медикус» – албанцы, турок и израильтянин, – а также бывший высокопоставленный сотрудник Минздрава Косово Илир Рецай. По версии следствия, они обманом заманивали в Косово сербов, турок, молдаван, казахов, белорусов и россиян, предлагая купить у них почку. Подсудимым предъявлены обвинения в создании организованного преступного сообщества, проведении незаконных операций, торговле людьми.
В рамках учебного курса в Иркутском госуниверситете «моделируют экономику Государства Сибирь»
«Государство Сибирь на первом этапе своего развития вынуждено будет продавать ресурсы, вкладывать доходы в развитие перерабатывающей промышленности, науки, высоких технологий, аграрного сектора, в развитие внутреннего рынка. Таким образом, сибирское государство станет экономически самодостаточным. А беспошлинный ввоз товаров, которые не производятся в Сибири, также упрочит экономическую самодостаточность сибирского государства. Главный потенциал Сибири – не ресурсы, а люди, поэтому у сибиряков должна сформироваться ясность, что государство Сибирь нужно…»
Недоумеваете, что это такое? Думаете, что всего лишь фрагмент какого-то малотиражного самиздата, подпольно распространяемого некими политическими маргиналами, по которым тюрьма плачет?
К сожалению, нет. Это – отчет о семинаре студентов пятого курса Сибирско-Американского факультета Иркутского госуниверситета на тему «Моделирование экономики государства Сибирь» в рамках учебного курса «Региональная экономика», опубликованный сайтом amic.ru. Иными словами, ЭТОМУ уже вполне легально учат выпускников одного из крупнейших и авторитетных университетов Сибири. И тиражируют, между прочим, эту «учебную программу» региональными средствами массовой информации. И при этом организаторов семинара – деятелей «Общественного движения «Областническая альтернатива Сибири» (ОАС) – никто не преследует. Абсолютно легальный сепаратизм, никем не преследуемый развал России.
«Будущие выпускники САФ оценивали плюсы и минусы будущего сибирского государства, риски его создания и существования, – рассказывает amic.ru, – и прежде всего – экономическое обоснование сибирской государственности. Группы по три-четыре человека представляли свои мини-исследования, а некие общие исходные параметры экономики сибирского государства задало общественное движение ОАС. Экспертами выступили координатор ОАС Михаил Кулехов и участник движения Андрей Савченко».
«Государственные границы будущего государства Сибирь, – продолжает издание, – у разных групп сильно отличались. Так, самый радикальный вариант, скажем, Сибирской Республики (или, точнее, Конфедерации: именно в таком формате, по мнению ОАС, и возможна сибирская государственность) помимо географической страны Сибирь включал в себя весь Северный Казахстан с Нижним Поволжьем. Само собой, в Сибирскую Конфедерацию были включены весь азиатский Север, Камчатка, Сахалин с Курильскими островами, весь Дальний Восток. Студенты справедливо обосновали это тем, что сибирское государство получается сугубо континентальной державой, поэтому ему жизненно необходимы выходы к «большой воде» – морю. Так, несмотря на то, что Каспийское море – внутреннее, но оно обеспечит связь со странами Ближнего Востока. А плодородные земли Северного Казахстана нужны для сельхозпроизводства.
Самый умеренный вариант Сибирской Конфедерации, предложенный студентами САФ, включал в себя территорию современного Сибирского федерального округа, в который входят сегодня 12 субъектов нынешней Российской Федерации. Студенты вполне логично обосновали, что в этом довольно искусственном образовании все-таки существуют государственные структуры, которые могут послужить прототипом для построения государственных структур Сибири (например, ГУВД СФО). Но даже увидев в таких общесибирских структурах зачатки будущих государственных органов власти Сибирской Конфедерации, студенты совершенно точно отметили их полную нынешнюю недееспособность. Выступающие были уверены, что в сибирском государстве придется заново создавать все органы госвласти, в т. ч. и правоохранительные, и судебные. Был, конечно же, представлен и классический вариант границ сибирского государства – от Урала до Тихого океана».
«Справедливости ради» организаторы семинара выявили среди студентов и «скептиков», которые «видят больше минусов, чем плюсов в построении сибирского государства». «Скептики», видите ли, боятся, что построение сибирского государства будет сопровождаться отделением от Москвы («Что не обязательно, – тут же прокомментировали организаторы мероприятия, – РФ может распасться и вполне естественным образом как нежизнеспособное образование»), что приведет к разрушению и без того слабой сибирской инфраструктуры и «отрежет» Сибирь от
[200x239] Министерство образования Великобритании лишит финансирования школы, в которых креационизм преподается как наука, пишет Лента.ru со ссылкой на "The Guardian". Согласно новому соглашению о финансировании, министр образования сможет лишать бюджетных средств школы, где отрицается учение Чарльза Дарвина, а вместо этого преподается теория креационизма, в рамках которой мир рассматривается как творение Бога.
Кампанию против креационизма в школах активно вели Британская гуманистическая ассоциация, а также ряд ученых и натуралистов, в числе которых профессор Ричард Докинз и знаменитый телеведущий сэр Дэвид Аттенборо.
Положения министерства образования коснутся только так называемых «свободных школ» Англии - учебных заведений, посещение занятий и выбор предметов в которых является произвольным. Такие школы финансируются на деньги налогоплательщиков, однако не контролируются местными властями. Организовать подобную школу может как отдельный человек, так и группа лиц, но учебное заведение должно получить аккредитацию в министерстве образования. О планах открыть свои собственные школы ранее заявил ряд креационистских групп по всей Англии, в частности, в Бедфорде, Шеффилде и Ноттингеме. Первые «свободные школы» появились в Англии в 2011 году. Чаще всего подобные учебные заведения организуются представителями религиозных групп.
Канцелярия Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны выпустила Извещение, которое мы публикуем полностью.
В связи с поступлением ряда запросов относительно принципов деятельности Дома Романовых и верных ему организаций Канцелярия Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны уполномочена Ее Императорским Высочеством дать нижеследующее разъяснительное извещение.
Российский Императорский Дом по своей природе является внепартийной общенациональной исторической институцией и открыт для доброжелательного диалога и взаимодействия со всеми соотечественниками, независимо от их религиозной, национальной, политической и любой иной принадлежности. Твердо придерживаясь своей Веры и своих принципов, Российский Императорский Дом свободно говорит о них и защищает их, но никому не навязывает свою позицию и готов общаться и сотрудничать с людьми иных взглядов и убеждений, если таковое общение и сотрудничество приносит пользу интересам Отечества и способствует укреплению межконфессионального, межнационального и общегражданского мира и согласия.
Российский Императорский Дом отвергает ограничение чьей-либо свободы совести, мысли и самовыражения и убежден, что идея Монархии и основанные на ней мировоззрение и образ жизни должны утверждаться только по зову сердца и на основании доводов разума, без какого бы то ни было диктата.
Однако не подлежит никакому сомнению, что организации и лица, осознанно принявшие систему монархических ценностей во всей ее полноте и декларирующие свою верность Российскому Императорскому Дому и воплощаемым им идеалам, а тем более, принесшие присягу на верность Главе Императорского Дома и ее Законному Наследнику, добровольно возлагают на себя обязанность перед Богом и людьми следовать предначертаниям Государыни, исполнять ее волю и согласовывать свою деятельность с созданными Российским Императорским Домом учреждениями и назначенными им должностными лицами.
Авторитет, Иерархия и Дисциплина, важные и полезные в любой сфере человеческой деятельности, в монархической системе абсолютно незыблемы и необходимы.
Организации и лица, открыто исповедующие монархические взгляды, в общественном сознании нередко ассоциируются с Российским Императорским Домом, поэтому на них ложится особенная моральная ответственность за соответствие их деятельности принципам, провозглашенным Главой Династии. Координирующая функция в этой сфере возложена Главой Российского Императорского Дома на ее Канцелярию.
Канцелярия Е.И.В., являющаяся главным официальным учреждением Российского Императорского Дома, никогда не прибегает к каким бы то ни было мерам принуждения, не осуществляет цензуру и не вмешивается во внутренние дела организаций. Однако она вправе получать от легитимистских организаций информацию о готовящихся заявлениях и акциях ДО их претворения в жизнь и обязательно должна иметь возможность, в случае необходимости, довести до сведения этих организаций, что из намеченного соответствует Высочайшей воле, а что нуждается в корректировке.
Никто из верных Российскому Императорскому Дому учреждений, организаций и лиц не свободен от критики, в том числе, естественно, и Канцелярия Е.И.В. Однако критике могут быть подвергнуты ошибки в исполнении воли Главы Российского Императорского Дома или недостаточная эффективность в осуществлении Высочайших распоряжений. Если же организации и лица, провозглашая свою приверженность принципу легитимизма, критикуют других ЗА следование воле Главы Российского Императорского Дома, это является очевидным абсурдом.
Также нельзя признать конструктивной и полезной критику, выражающуюся, в конечном итоге, в тезисе: «Не знаю, как, но вы делаете неправильно». Обоснованность претензий и замечаний может быть доказана лишь посредством предложения конкретной и продуманной альтернативы.
Глава Российского Императорского Дома понимает, что ни один человек в мире не застрахован от ошибок, и прислушивается ко всем мнениям, но может принять во внимание только те из них, которые логичны, не содержат внутренних противоречий и должным образом аргументированы.
Свободный обмен мнениями по различным вопросам в среде монархистов не только допустим, но и приветствуется. Однако участник дискуссии сохраняет право на звание легитимиста лишь в том случае, если он, независимо от своего собственного мнения в процессе обсуждения, неукоснительно соблюдает волю Главы Российского Императорского Дома, когда Ею принято то или иное определенное решение или высказана та или иная позиция.
Современный уровень развития средств массовой информации и связи позволяет беспрепятственно получить соответствующие сведения и, если нужно, дополнительные разъяснения от Канцелярии Е.И.В.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа !
|
[показать] |
«Среди лета запоют Пасху», — сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в День Святой Пасхи, даже больше.
Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Так же притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мира, где они рассеяны. С жизнью преподобного Серафима начинают знакомиться и другие народы; его жизнеописание переводится на разные языки, вызывая не только восхищение, но и стремление многих применить в своей жизни уроки, даваемые нам жизнью преподобного Серафима. Так, несмотря на все перемены, происходящие в мире, память преподобного Серафима не только не меркнет, но остается светильником, все ярче светящим человечеству.
Подобное было и в дни его земной жизни. Рушились города, восстанавливались царства, с 12 народами шел в Россию, а потомс позором покинул ее Наполеон, горела и опять восстала из пепла Москва, устраивали восстание и были судимы декабристы, а преподобного Серафима как бы и не касались эти события.
Он весь был занят достижением «единаго на потребу», работал над «своим духовным возрастанием». «Эгоист, замкнутый в себе», «невежда, не интересующийся ничем, кроме того, что лично его касается» — так сказали бы про него многие мыслители, не желающие видеть и малейшей пользы в подвигах самоусовершенствования. Но вот умирает инок Серафим. Казалось бы, совсем теперь должен изгладиться из людской памяти облик этого старца, так упорно убегавшего от мира. Но начинается целое паломничество к его гробу, во всех концах России прибегающие к нему получают помощь, утешение и назидание, а почитание его начинает распространяться и среди других народов.
В чем же сила преподобного Серафима? В чем его подвиг? Он стремился к осуществлению заповеди Христовой: Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф 5, 48); он трудился над тем, чтобы восстановить в себе первозданный образ человека, испорченный впоследствии грехом.
Преподобный Серафим достиг своей цели: он победил грех и стал преподобным, сделался воистину подобием Божиим. Мы не можем видеть невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках. И вот одним из таких подобий стал преподобный Серафим. В нем мы видим восстановленную человеческую природу, освобожденную от рабства греху. Он есть воплощенное олицетворение победы вечного над преходящим, святости над грехом, добра над злом.
Преподобный Серафим всех призывает своим примером следовать по пути, указанному Христом. Он зовет бороться с грехом и своими недостатками, сам являясь маяком и светильником для всех ищущих спасения. Преподобный Серафим призывает искать высшего блага, плода духовного, о котором апостол Павел сказал: Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Но для сего нужно распять плоть со страстьми и похотьми (Гал 5, 22–24).
Тяжел путь к Небесному Царству, ибо грех овладел человеческой природой и испортил ее. Имеет каждый из нас грехи личные. Есть и грехи общественные, в которых грешен весь народ. Так, весь русский народ грешен в том, что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принимать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про помазанника Божия, и позволил сначала сорвать венец, а потом погубить со всей семьей своего благочестивого царя, первым припавшего к прославленным мощам преподобного Серафима. Преподобный Серафим зовет всех к покаянию и к исправлению жизни, и личной и общественной. Хоть и тяжел этот путь, но угодник Божий поможет идти им. Преподобный Серафим — маяк и светильник на этом пути; он же и помощник. Молитвами преподобного Твоего, отца нашего Серафима, Господи, даруй покаяние и победу над грехом нам, грешным, и введи нас в Твое Небесное Царство. Аминь.
Сербия, 1928 г.
[300x202] 12 Января 2012
Образовательный центр «Праксис-Карьера» отказался от судебного иска к Архангельской и Холмогорской епархии. Арбитражный суд Архангельской области принял отказ от иска, о чем было объявлено на предварительном судебном заседании 12 января. Производство по делу прекращено. Таким образом, директор «Праксис-Карьеры», член Международной ассоциации сайентологов и Всемирного института сайентологических предприятий (WISE) Райля Фофанова решила больше не оспаривать связь образовательного центра с сектой сайентологии.
Напомним, что «Праксис-Карьера» в октябре 2011 года подала иск в Арбитражный суд на Архангельскую епархию в связи с републикацией на епархиальном сайте статьи корреспондента информационного агентства «Православие на Северной земле» Александра Иванова «Праксис-Карьера» на службе саентологии. Как архангельский бизнес вовлекают в тоталитарную секту». Истец требовал удалить статью, опубликовать опровержение и взыскать с епархии ущерб в размере 500 тысяч рублей.
По словам митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила, в случае дальнейшего рассмотрения дела у «Праксис-Карьеры» практически не было шансов выиграть. «Все факты, упомянутые в статье, соответствуют действительности, и мы могли бы это доказать». Однако, считает Его Высокопреосвященство, это не единственная причина отказа от иска: «Они побоялись огласки, судебное разбирательство привлекло бы слишком много внимания».
Как отметил владыка, епархия будет и дальше информировать общество о подобных организациях: «Под видом бизнеса происходит распространение сектантских идей, людей вводят в заблуждение. Таких случаев много, не все религиозные организации прямо говорят о себе и своем учении. Это обман – надо называть все своими именами».
Ранее ситуацию прокомментировал также крупнейший российский эксперт в области сект профессор Александр Дворкин, который посетил Архангельск в ноябре 2011 года. По его словам, «Праксис-Карьера» несомненно принадлежит к международной секте сайентологов. Александр Леонидович подчеркнул, что деятельность сайентологов в России вызывает серьезные опасения: «Если в двух словах сказать, что такое сайентология, то, по мнению многих экспертов, это международная спецслужба, - подчеркнул Александр Леонидович. – В 1993 году она подписала договор с налоговой службой Соединенных Штатов, к нему договору был также приложен секретный протокол. Как можно предположить с большой долей вероятности, часть собранной информации сайентологи поставляют в Центральное разведывательное управление США».
Независимое информационное агентство «Православие на Северной земле» опубликовало расследование о деятельности международной тоталитарной секты «Церковь саентологии» в Архангельской области. Как пишут журналисты издания, саентологи действуют под вывесками образовательного центра «Праксис-Карьера» и центра прикладного образования ESL – Архангельск:
«Директора архангельских компаний, тратящие десятки и сотни тысяч рублей на обучение своих сотрудников на саентологических семинарах в «Праксисе», и не предполагают, что учение Лафайета Рона Хаббарда (ЛРХ – так принято называть в секте «отца-основателя») делит всех людей в мире на две группы: саентологов и «вогов». «Вог» - это английское бранное слово, обозначающее «восточного человека» и близкое по смыслу к английскому «ниггер» или русскому «чурка». «Вог» - это каждый представитель архангельского бизнеса, отдавший деньги в «Праксис-Карьеру». И у него есть уникальный шанс стать «клиром» (чистым) – саентологом-суперменом с «очищенными мозгами». Для этого нужны деньги и безграничная преданность делу саентологии. Вот почему на каждом семинаре и тренинге «Праксиса» аудитории предлагают покупать книги Хаббарда и внушают, что без них успех в бизнесе невозможен.
Сотрудники Архангельского центра занятости, направляющие в «Праксис-Карьеру» людей, которые ищут работу, знать не знают, что на языке секты такие люди называются «сырым
(диалог между Ираном и Саудовской Аравией по региональной проблематике)
Одна из основных международных интриг, которую можно условно обозначить как «Иранский вопрос для Запада», будет продолжена в 2012 году и данная интрига сулит неожиданные повороты в своём развитии. Упрощённое понимание данной интриги в русле возможных силовых акций против Ирана определённо устарело. Вопрос, на который ещё предстоит ответить в 2012 году необходимо ставить не в категориях будут или не будут удары по суверенной территории Ирана, а под региональной призмой, в аспекте возможности достижения между Ираном и его основными региональными оппонентами взаимовыгодных договорённостей, которые сделают силовые акции против Тегерана не реализуемыми или как минимум практически не реализуемыми в эффективном для Запада ключе. Такие договорённости между Ираном и Израилем исключены в нынешней, ближайшей и отдалённой перспективах. Но с другим традиционным региональным оппонетом на Ближнем Востоке в лице Саудовской Аравии перспектива достижения таких договорённостей у Ирана есть и в последнее время мы наблюдаем интенсивную работу иранской стороны по поиску выгодных развязок с саудовцами.
Запад уже давно (особенно это проявилось после второй иракской кампании, начатой в 2003 году) в качестве одного из значимых ресурсов своего вовлечения использует противоречия между двумя главными выразителями идей и действий двух основных линий ислама – Иран (шиизм) – Саудовская Аравия (суннизм). От второй иракской кампании, которая локально выразила эту тенденцию в рамках иракской государственной территории, до прошлогодней волны «арабской весны» данная тенденция в действиях Запада вполне укладывается в стратегические планы создания благоприятных региональных условий для нарастания изоляции Ирана и создания против него дополнительных точек и направлений сдерживания / ограничения.
Однако Иран не сидит и не ждёт, пока его обставляют по всему периметру собственных границ, и стремится к креативным подходам для налаживания отношений со своими региональными недругами. Афганистан, точнее та его малая часть, где осуществляется минимальный контроль со стороны «центрального» правительства в лице президента Х. Карзая, нельзя отнести к недругам Ирана, но и там по отношению к своему крупному западному соседу проявляют верх осмотрительности и максимум осторожности в любом вопросе, который может задеть Тегеран «за живое».
После встречи с министром обороны США, посетившим Афганистан в середине декабря 2011 года, Х. Карзай заявил, что в Кабуле не желают, чтобы афганская территория использовалась американцами для враждебных действий против Ирана, с которым Афганистан поддерживает и будет поддерживать дружеские отношения. Это заявление прозвучало на фоне слов главы Пентагона Л. Панетты о продолжении американцами программы слeжения за Ираном при помощи беспилотных летательных аппаратов, несмотря на недавнюю потерю над иранской территорией БПЛА RQ-170 Sentinel.
Другой региональный сосед Ирана, за которым прочно закрепился имидж его главного недруга на Ближнем Востоке (конечно, не считая Израиль), также не настроен на жёсткий антииранский курс под диктовку Вашингтона. Примечательно, что когда глава американского оборонного ведомства Л. Панетта был с визитом в Кабуле, 14 декабря Саудовскую Аравию посетил глава министерства информации (разведки) Ирана Х. Мослехи, который провёл переговоры с наследным саудовским принцем, заместителем председателя правительства и министр внутренних дел королевства принцем Наиф бен Абдель Азиз Аль Саудом. Официально визит был представлен как иницированный с иранской стороны и направленный на нормализацию ирано-саудовских отношений после известных обвинений в сторону Тегерана по поводу организации покушения на посла Саудовской Аравии в США. Но не только это, как не трудно предположить, стало вопросом обсуждений во время данной встречи. Иранцы с саудовцами встречаются не часто и было бы излишней роскошью упускать удобную возможность обсудить широкий круг взаимоинтересных и волнующих тем. По всей видимости, то, что сказал Х. Мослехи саудовцам, их удовлетворило и успокоило. По итогам встречи иранского и саудовского министров нефти, состоявшейся за неделю до визита Х. Мослехи в Саудовскую Аравию, стало известно, что Эр-Рияд дал заверения иранской стороне в том, что он не будет стремиться занять иранский сегмент нефтяного рынка в случае введения новых санкций против Тегерана (по информации Wall Street Journal от 19 декабря 2011 года, публикация «U.S., Allies Step Up Iran Embargo Talks»). США и европейские союзники готовят почву для широкого эмбарго на поставки иранской нефти и для изоляции Центробанка Ирана. Запад убеждает основные нефтедобывающие страны Ближнего Востока –
[показать]Тель-Авив был признан лучшим гей-городом 2011 года. Таковы данные онлайнового опроса, проведенного на сайте gaycities.com.
"Гей-столица Ближнего Востока является экзотической и гостеприимной по-средиземноморски, где преобладает отношение "такова жизнь", - отмечает портал, опубликовавший результаты опроса.
За Тель-Авив проголосовали 43 процента респондентов, с большим отрывом от него находится Нью-Йорк, которому отдали свои голоса 14% опрошенных.
Другие города, вошедшие в список населенных пунктов, наиболее терпимых к педерастам – это Торонто, Сан-Паулу, Мадрид, Лондон, Новый Орлеан и Мехико.
[показать]Архангельская полиция 11 января задержала троих содомитов, пропагандировавших свои извращения у детской библиотеки. Педерасты из ЛГБТ-движения, устроили одиночные пикеты против запрета на пропаганду гомосексуализма. Об этом сообщает сайт извращенцев GayRussia.Ru.
Члены "оргкомитета московского гей-прайда" Алексей Киселев, Николай Алексеев и Кирилл Непомнящий по очереди вышли к детской библиотеке с плакатами. На плакатах они жаловались о том, что "отсутствие информации о своей природе" часто является причиной самоубийств "геев-подростков", что "великие люди тоже бывают геями" и что "гомосексуальность - это здоровая форма сексуальности".
Полицейские, которые, как отмечает GayRussia.Ru, вели себя "предельно корректно", доставили задержанных в ОВД Ломоносовского района Архангельска. Там их продержали четыре часа. За это время в отношении педерастов составили протоколы об административном правонарушении.
Им предъявили обвинение по части 1 статьи 2.13 "Об административных правонарушениях" закона Архангельской области. Пункт, запрещающий пропаганду гомосексуализма, был принят местным заксобранием в середине 2011 года. После того, как запрет вступил в силу, активисты ЛГБТ-движения уже устраивали пикет о детской библиотеки 12 декабря, однако тогда правоохранительные органы отказались задерживать их.
Мировой суд рассмотрит дело извращенцев 20 января. Им грозит штраф в размере от полутора до двух тысяч рублей.
Помимо Архангельска, пропаганда педерастии запрещена в Рязани. Кроме того, в конце прошлого года заксобрание Санкт-Петербурга приняло соответствующий законопроект в первом чтении.
Верховная Рада запретила рекламу на телевидении и в печатных изданиях услуг знахарей, колдунов, шаманов, магов, экстрасенсов, гадалок, астрологов, сообщает Интерфакс.
За закон "О внесении изменений в некоторые законодательные акты (относительно защиты населения и информационного пространства от негативного влияния)" проголосовали в четверг 320 депутатов из 408, зарегистрировавшихся в зале.
Закон устанавливает запрет на рекламу оккультно-мистических услуг знахарей, колдунов, шаманов, экстрасенсов, гадалок, спиритов, астрологов, колдунов, вещунов и других лиц, объявляющих себя или считающихся способными предсказывать судьбу, влиять на людей, духовный мир, имущество, окружающую среду путем использования сверхъестественных способностей или сил.
АФИНЫ. Вечером 5 января пребывавший на покое 85-летний епископ Нисский Елевферий (Константинпольский Патриархат) был обнаружен мертвым в своей квартире в Афинах. По заключению врачей, он был удушен платком.
Вероятно, убийца являлся знакомым епископа Елевферия, поскольку не было обнаружено следов сопротивления. Из дома епископа пропали предметы, представляющие большую ценность, сообщают агентства amen и romfea, сообщает Седмица.Ru
В последнее время наметилась любопытная тенденция: в некоторых кругах Армении, в частности, как сообщается, в кругах интеллигенции, предпринимателей и даже политиков, стало модным ссылаться на так называемый грузинский опыт проведения реформ. Появились сведения о «бегстве армянского капитала в Грузию». Например, армянская газета «Аравот» («Утро») не так давно опубликовала статью, в которой некий предприниматель из Гюмри (второго города в Армении) заявляет, что переводит в Грузию не только свой бизнес, но и семью. Совсем недавно распространилась информация, что один из крупных производителей кондитерской продукции, глава армянского холдинга «Гранд холдинг» Грант Варданян также подумывает о переносе своего бизнеса в Грузию. Ранее он уже вложил инвестиции в размере 2 миллионов евро, а теперь эта цифра, дескать, может возрасти в несколько раз.
Отдельные депутаты парламента Армении также подтверждают эти сведения. В частности, член фракции от партии Дашнакцутюн Шахбазян считает, что многие предприниматели уезжают из Армении, так как не видят здесь перспектив. Они переносят бизнес в другие страны, в том числе – в Грузию. Даже депутаты правящей Республиканской партии Армении заговорили о целесообразности того, чтобы перенять опыт Грузии. Депутат Давтян, к примеру, недавно заявлял, что Армения может перенять «удачный» опыт соседней Грузии в проведении в стране реформ, в частности, в сфере экономики.
Некоторые эксперты объясняют такую «моду» на Грузию тем, что в самой Армении правящая элита проводит некоторые изменения и ссылка на «успешный» опыт Грузии нужна для информационного обеспечения этой кампании. Ереванский эксперт Рубен Мехрабян считает, что в Армении приступили к улучшению облика власти: для этого снимают с должностей лиц с сомнительным прошлым, а на их место ставят внешне приличных людей, которые не вызывают раздражения у населения.
Можно сказать, что «реформаторская» деятельность Саакашвили оценивается в соседней Армении положительно – во всяком случае, на словах. Но только за исключением сферы внешней политики. Пока что политические деятели в Ереване не ставят под вопрос внешнеполитическую ориентацию своей страны и не заявляют о желательности вступления Армении в НАТО и другие западные структуры.
Положительное восприятие «реформаторства» Саакашвили распространено не только в Армении, но и в некоторых других странах СНГ. В России часть так называемых либеральных журналистов и общественных деятелей усиленно рекламирует результаты этих «реформ». В социальных сетях, в блогах и т.д. часто можно встретить авторов критических высказываний в адрес российского руководства, приводящих противоположным, положительным примером Грузию и ее реформы. На Украине такую же позицию озвучивают некоторые официальные лица нынешнего правительства.
Эти оценки не случайны. В последние годы Грузия стала лидировать в целом ряде признанных международных рейтингов, касающихся легкости ведения бизнеса, борьбы с коррупцией, привлекательности для инвестиций, скорости и глубины преобразований, улучшения делового климата, качества реформ законодательства, глубины либерализации экономики и т.д. В международном рейтинге простоты и удобства ведения бизнеса, разрабатываемом Всемирным банком, Грузия поднялась со 150-го места, которое она занимала в 2004 г., аж на 11-е место (в 2009 г.). В международном рейтинге восприятия коррупции, составляемом Transparency International, за период 2004-2008 гг. Грузия поднялась с 124-го места на 67-ое. Правда, в 2010 году она вновь немножко опустилась в этом рейтинге. Бюджет страны в долларовом выражении якобы вырос после 2003 года в 5-6 раз, а ВВП рос темпами свыше 5% в год, а однажды рост даже превысил 10%.
Однако с реформами в Грузии не все так просто и однозначно, как об этом говорят рекламные статьи, сайты и проспекты. Здесь много «подводных камней», которые не видны на первый взгляд из-за рубежа, или они проигнорированы ангажированными аналитиками. Возьмем, к примеру, простоту ведения бизнеса, прозрачность отношений между бизнесом и властью. С одной стороны, в Грузии очень легко зарегистрировать свой бизнес. И в принципе, можно вести малый и средний бизнес довольно свободно: нет тех поборов, которые были при Шеварднадзе, когда полиция, прокуратура, пожарные, санэпидстанция, налоговые органы или просто «воры в законе» могли «доить» предпринимателей, требовать от них взяток, долю в бизнесе и т.д. Количество налогов за последние годы также резко уменьшилось (до 6), а их ставки в некоторых случаях были понижены. Уменьшены также импортные таможенные тарифы.
| Елена ПУСТОВОЙТОВА | 08.01.2012 | 00:00 |
Там и тогда, где и когда любая европейская нация вспомнит об историческом прошлом, культуре, традициях и вере собственной страны, - она немедленно ощутит на себе узду чуждых ей «демократических» сил, жёстко смиряющих национальные чувства, культуру, традиции, веру приведением их «в соответствие» с интересами международного банковского капитала. На новогоднем примере с Венгрией это видно очень хорошо: член ООН с 1955-го, в ГАТТ (нынешний ВТО) с 1973-го, в МВФ и МБРР с 1982-го, в Совете Европы с 1991-го, в НАТО, в ЕС с 2004-го – страна, прописанная во всех табелях о рангах западной демократии как «своя в доску» для «содружества вокруг МВФ и ЕС», на наших глазах становится мальчиком для битья. Ответ на вопрос «почему?» уже дан в публикации «The Financial Times»: «Премьер-министр Венгрии являет собой напоминание о знакомой траектории от экономического хаоса к политическому авторитаризму. С момента падения Берлинской стены у Евросоюза было два больших проекта: единая валюта и продвижение демократии на Восток. Евро сейчас серьезно зашатался, а Орбан дает мощный сигнал в отношении опасностей, угрожающих демократии». Достаточно повнимательнее пройтись по серии антивенгерских публикаций последних дней, особенно в средствах массовой информации США, чтобы механизм отбора в «свои» и «чужие» стал вполне ясен. К примеру, если венгерский президент «Виктор Орбан перешел от антикоммунизма к ксенофобии», под которой надо подозревать венгерские национальные интересы, то, значит, раньше он был «свой», а теперь – «чужой». Или – «как ни парадоксально для политика, столь непримиримого в своей враждебности к постсоветской России, версия демократии Орбана наверняка заслужила бы рукоплескания Владимира Путина», что означает то же самое: превращение «своего» Орбана в «чужого». Если «раскавычить» все эти западные характеристики, то обнаружится ординарная вещь: Запад боится повторить ошибку, допущенную в отношении Греции, где социальные расходы государственной казны серьезно ограничивали доходы банковского сектора. Обидевшиеся на греков инвесторы побежали со своими деньгами туда, где навара больше, заставив Грецию влезать во все большие долги у МВФ и ЕС. Правда, в Венгрии ситуация несколько иная. Здесь главным раздражителем для интернационального племени спекулянтов валютных бирж стал даже не рост государственного долга. Во втором квартале прошлого года он составлял безобидные для Европы 75 процентов ВВП, хотя уже в третьем квартале поднялся до 82 процентов. С учетом того, что это один из самых мелких долгов на европейском пространстве, он едва ли напугал бы международных инвесторов. Однако министерство финансов Венгрии уже два раза подряд не сумело разместить на европейском рынке ценных бумаг свои свежие гособлигации. О серьезности ситуации говорят как ускорившаяся в первые же дни 2012 года девальвация национальной валюты, так и падающие котировки венгерских гособлигаций. Доходность по пяти- и десятилетним долговым обязательствам взлетела примерно до 10 с половиной процентов. Столь высокая процентная ставка говорит об очевидном нежелании международных инвесторов одалживать деньги государству, кредитный рейтинг которого агентства Moody's и Standard & Poor's в ноябре и декабре 2011 года снизили до «мусорного» уровня и снабдили его негативными прогнозами. Доходность облигаций даже не в 10, а уже в 7 процентов в среднесрочной перспективе неминуемо приводит к неплатежеспособности государства. Об этом говорит опыт Греции, Ирландии, Португалии, которые просили помощь у Евросоюза и МВФ. Этим путем предлагается идти и Венгрии, к концу января ей требуется |
О том, что любой рок якобы толкает к агрессивности, а также об истинных причинах безобразий на концертах
Леван Шарвадзе: «Говорят, что рок разрушает человека. Что ему хочется крови, насилия в это время. Но на меня рок действует положительно: сразу начинаю быть активным, всем улыбаюсь, хочу кому-нибудь помочь, даже прочитанное во время прослушивания хорошо усваивается. И поверьте, никого не хочется убивать, даже наоборот, хочется жить долго в любви со всеми.»
http://www.taday.ru/vopros/20327/799878.html
***
MichaFr : «Мой сосед по площадке лет десять, наверное уже, постоянно слушает на всю громкость колонок - тяжелый рок, причем включает он его с самого утра, наверное чтоб взбодриться. Так ничего - нормальный человек, никаких отклонений за ним не замечалось...»
http://www.forum34.ru/archive/index.php/t-3171.html
***
Виктор: «Я увлекаюсь русской рок-музыкой с 1979 г., и, простите за нескромность, хорошо знаю суть вопроса. На концерте происходит то же самое разделение на "случайных" зрителей и поклонников. В крупных городах при большом разнообразном выборе на концерт приходят поклонники. Они знают все слова всех песен и просто поют эти песни вместе с музыкантами. Получается здорово. Пьяные и неадекватные "отсеиваются" при входе милицией, а в зале создаётся весёлая дружелюбная обстановка. Другое дело - концерт в глухой провинции. Там мероприятия крайне редки, народу всё равно, кто к ним приехал выступать, почти все пьяные, и тут уж не до проповеди. Та же ситуация и на обсуждаемой нами встрече.»
http://ruskline.ru/news_rl/2011/04/09/radikalnyj_n...werinov_nashli_drug_druga/?p=5
Консервативный премьер-министр Виктор Орбан настоял на «националистических акцентах» в новой Конституции, передает Седмица.ру. Европейские СМИ в этой связи бьют тревогу по поводу того, что новый основной закон Венгрии «будет способствовать изоляции страны внутри Европы». Хотя трудно согласиться с утверждением, что «националистским акцентом» является замена в тексте Конституции выражения «Республика Венгрии» словом «Венгрия».Между тем, в новой Конституции Венгрии, по сравнению с предыдущей, значительно усилен религиозный момент. В частности, она содержит прямое упоминание Бога и апеллирует к понятию «вера». Конституцией запрещены аборты и однополые браки. Уже в преамбуле Основного закона Венгрия перестает именоваться республикой, как это было последние 62 года. Новая Конституция закрепляет «право на жизнь с момента зачатия» - в этой трактовке либералы просматривают фактический запрет на аборты. Критики также усмотрели в новом законе дискриминацию по отношению к гомосексуалистам и другим лицам с нетрадиционной ориентацией, сообщает «Интерфакс».
Инициатором принятия этой Конституции стала возглавляемая премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном партия «Фидес», к которой принадлежит и президент. Оппозиция в лице Социал-демократической партии Венгрии на прошлой неделе демонстративно покинула парламент при утверждении нового Основного закона, однако у «Фидес» с христианскими демократами набрались необходимые две трети голосов.
Новая Конституция вступает в силу с 1 января 2012 года. В Евросоюзе, где, кстати, в этом полугодии председательствует Венгрия, обеспокоены документом. В мае в Будапеште по поручению ПАСЕ начнет работу комиссия, которая должна представить свои выводы о соответствии нового венгерского Основного закона демократическим нормам. Генсек ООН Пан Ги Мун заявил, что властям следовало лучше посоветоваться с международными институтами.
На выборах 2010 года ныне руководящая партия «Фидес» с партнерами по блоку получили конституционное большинство в парламенте. Это позволило им изменять законы по своему усмотрению. Так, коалиция решила реформировать венгерский Центробанк. В Брюсселе обратились к властям страны с настоятельными призывами пересмотреть изменения в главном законе. В стране уже прекратили работу представительства МВФ, Еврокомиссии, и Европейского Центробанка. Венгерский парламент принял данный законопроект, несмотря на обращения главы госдепартамента США Хиллари Клинтон и председателя Еврокомиссии Жозе Мануэля Баррозу, которые настойчиво рекомендовали изменить некоторые положения Конституции.
Венгерская оппозиция призывает людей выйти на демонстрацию против новой Конституции страны и политики премьера Виктора Орбана. Оппозиция говорит, что она также ущемляет права сексуальных меньшинств, родителей-одиночек и даже атеистов. Парламентская оппозиция Венгрии прибегает к радикальным акциям протеста после того, как потеряла политические рычаги влияния.
Ко дню памяти святого праведного отца Иоанна Кронштадтского ниже мы публикуем одно из «Слов» (1964 г.) православного подвижника, богослова, архиепископа Аверкия (Таушева) (1906-1976).
[220x328]Будущий архиепископ Аверкий (в миру - Александр Павлович Таушев) родился в Казани 19 октября 1906 г., в день рождения святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, для памяти которого впоследствии он немало потрудился: создал Общество его памяти, Фонд, построил въ Сиракузах (США) в честь его прекрасный храм, подготовил необходимое к его прославлению, составив тропарь и т. д.
Публикацию (приближенную к современной орфографии) специально для Русской Народной Линии (по изд.: Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Том II. Джорданвилль, 1975.- С.314-321. (Репринт.)) подготовил профессор А. Д. Каплин.
Авторские слова «в разрядку» по техническим причинам заменены курсивом «жирным» шрифтом. «Жирный» шрифт в тексте - авторский. Цитаты, ссылки и сокращения оставлены без изменений.
+ + +
Подходит к концу святой Рождественский пост, приближается великий и радостный праздник Рождества Христова, а за ним и гражданский Новый Год, вслед за которым следует другой великий праздник Богоявления, или, Крещения Господня. Как особенно светло и радостно, проведя надлежащим образом весь Рождественский пост, встретить затем этот исполненный духовного ликования праздничный период, который наши благочестивые предки прозвали «святками»! Но у наших русских людей, осужденных праведным судом Божиим на изгнанническую жизнь заграницей, теперь все перевернулось. Многие из них, продолжая считать себя «русскими» и «православными», ни во что вменяют Рождественский пост, а некоторые празднуют Рождество Христово, вместе с инославными, по новому стилю, считая даже, что они должны это делать... из вежливости к приютившей их стране.
Какое ужасное помутнение православного сознания! И могут ли такие, с чистою совестью, положа руку на сердце, считать себя и далее православными русскими людьми?!
Но это еще не всё. Весьма многие, совершенно забывая о посте и даже о празднике Рождества Христова, все внимание свое сосредоточивают на «веселой встрече Нового Года», причем нередко не один раз, а два раза - сначала по новому стилю, а потом вторично по старому стилю. Уже задолго до Нового Года мы читаем в прессе призывы к участию в этой «встрече» от имени самых различных организаций. Эти кричащие зазывные приглашения стремятся поразить воображение представлением необыкновенного веселия и обильного угощения, ожидающего всех, кто примет в них участие.
Вяжется ли все это хоть сколько-нибудь с молитвенной христианской подготовкой в посте и воздержании к великому празднику Рождества Христова?
И вправе ли те, кто предаются таким увеселениям во время Рождественского поста, продолжать считать себя православными христианами?
Эти «веселые встречи Нового Года», совершенно не приличествующие истинным православным христианам, которые Новый Год должны встречать не веселием, как язычники, а молитвою, и не смеют осквернять святыни поста веселым времяпрепровождением и объядением, суть, однако, не более, как один из многочисленных симптомов той болезни, на которую так сетовал наш великий всероссийский праведник св. Иоанн Кронштадтский и которая, в конце концов, и привела Россию к гибели.
«Удивительная болезнь явилась нынче», говорил он в своей беседе с сопастырями в г. Сарапуле еще в 1904 году: «это - страсть к развлечениям. Никогда не было такой потребности к развлечениям, как нынче. Это - показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезной жизнью - трудом на пользу нуждающихся и внутренней духовной жизнью. И начали скучать! И меняют глубину и содержание духовной жизни на развлечения. Какое безумие! Точно дети, лишенныя разума! А между тем, развлечения - это уже общественный порок, общественная страсть!».
А что бы сказал св. праведный Иоанн современным русским людям, так безпечно веселящимся и развлекающимся заграницей, в то время, как наша несчастная
[250x227]28 декабря митр. Пирейский Серафим (Элладская Православная Церковь) выступил с официальным обращением к греческому правительству с призывом отозвать законопроект о строительстве мечети в Афинах.
В своем обращении митр. Серафим делает обзор гонений на Церковь от ариан до современных нам «свидетелей Иеговы», стремящихся уничтожить Христианское вероучение. Митр. Серафим говорит также о многовековой борьбе греческого народа с магометанством, о тысячах христиан и патриотов, пожертвовавших своей жизнью в борьбе за свою веру и свою страну.
Данный законопроект основан на демократических предрассудках нашего государства. На деле он унижает нашу веру, историю и наших предков, воевавших за свободу, – говорится в обращении.
Вследствие грандиозной коммерциализации, а также соблазна, которые представляют «восточные духовности» для значительного числа неутверждённых в истине христиан, следует упомянуть отдельно о различных техниках медитации, импортированных с Востока.
Следует отметить масштаб этой деятельности, которую нельзя назвать иначе как эпидемия (книги, брошюры, собрания), и одновременно некоторую её конспиративность. Христиане должны знать об этой угрозе.
Эти техники невозможно свести к простым упражнениям нейтральной релаксации. Они имеют чисто духовное измерение. Они претендуют на достижение внутреннего равновесия и гармонии, которыми даётся мудрость «нового сознания»: человек имеет возможность обнаружить своё безсмертное «я» и обрести «безсмертие» в этом мире. Иными словами, предлагается духовность, где «божественное» регулируется самоконтролем.
Духовный опыт, обретённый посредством техник, ведёт к полной духовной автономии, радикально противоположной Искуплению, — дару любви от Воплотившегося Бога, который принимается с покаянием и смирением. Восточные духовности созвучны пелагианскому волюнтаризму — древней христианской ереси. В них то же самоутверждение — надежда на собственные силы, и они абсолютно противоположны евангельской детскости всецелого упования на Бога.
Сочетание этих техник с христианской молитвой есть фальсификация молитвы, имеющей видимость прикосновения к невидимому. Это так называемая «религиозная медитация». Личная и живая связь со Христом исчезает в безымянности и космическом слиянии с «божеством».
Невозможно ни оторвать эти техники от религиозной почвы, где они формируются, ни отделить от их философского контекста. (Ни тем более честно отделить хатха-йогу от всей йоги, предлагающей более чем образ жизни — духовное видение мира). Позы — никогда не нейтральны. Занимающиеся йогой знают более чем кто-либо, какое влияние оказывают они на душу. И поскольку эти позы сами по себе представляют отдельную духовную традицию, можно догадаться, на каких условиях подчиняется им душа человека. (Настоящие йоги знают, но предпочитают умалчивать об этом.) Вера христианина, дерзнувшего использовать эти техники, не может не подвергнуться искажению.
Стараясь придать новую цену телу, они неизбежно обесценивают Боговоплощение — тайну Предвечного Слова, ставшего плотью, и все действия Святого Духа в Церкви — в таинствах, в богослужении, в значении символов и икон.
Горделивый поиск собственных духовных достижений исключает смиренный путь, избранный Богом, чтобы достигнуть нас такими, какие мы есть.
Исходя из себя, из своего тела, которое они надеются духовно развить с помощью этих техник, они отвергают преображение, предлагаемое Господом Иисусом Христом. Парадоксальным образом эти восточные религии, по существу, утверждают некое «развоплощение», камуфлируя идолопоклонническое отношение к телу. (Не говоря уже о тантре-йоге, все они, даже хатха-йога, единственная невинная по видимости, часто практикуются в эротической атмосфере.) При овладении практикой тантра-йоги отпадает деление на чёрное и белое. Тантра, как утверждают её апологеты, помогает человеку самосовершенствоваться. При этом энергию какого угодно желания подавлять не нужно.
Личность как таковая просто растворяется, и тело перестаёт быть таинством души, оно теряет свой священный характер. Наше тело призвано по дару Христа уподобиться Его Телу. Известно, что в последние десятилетия на Западе (а теперь и у нас, особенно из тех, кто недавно перешагнул порог храма) возросло число христиан, которые «верят» в «перевоплощение». Однако тело человека относится к его личности, единственной и неповторимой. Оно не может быть легкозаменимой оболочкой. И тайна воскресения во плоти абсолютно исключает учение о перевоплощении. Одним ударом отца лжи мы можем лишиться дара и воскресения тела, и смысла времени, и нашей свободы, и нашей ответственности.
Всё связано. Как бы ни превозносилось тело, там, где отрицается тайна Боговоплощения, по внутренней логике это означает презрение тела, а значит, и распад его. И уничтожение всей человеческой личности.
При занятиях восточными техниками не остаётся никаких возможностей личных отношений с Богом. Будь то нирвана или что-то ей подобное, «озарение» достигается ценой «растворения крупицы соли в океане». В этой «бездне безличного» уже невозможна любовь. Но если духовное здоровье человека заключается в способности любить и быть любимым, не следует удивляться, что эти практики приводят к настоящим психическим расстройствам. (Большое число последователей «трансцендентной медитации», пройдя 5—6-летнюю практику, кончают жизнь самоубийством или попадают в психиатрические больницы.
Свидетельства