[200x] Восемнадцатого февраля 2012 года, большое количество полиции было замечено в городе Йиглава в связи с запланированной демонстрацией автономных националистов и «Рабочей Молодежи» в поддержку сербского народа и против отделения Косово от Сербии.

Целую клеветническую кампанию в преддверии митинга развернули ряд СМИ в Чехии, которые намеренно искажали правду, выставляя чешских националистов и косовских сербов с отрицательной стороны.

Уже в начале нашей встречи мы были ограниченным в полной мере осуществлять свое право собраний. Весь периметр автобусной станции,где был назначен сбор демонстрантов был закрыты. А все, кто хотел принять участие в митинге должен был предъявить удостоверение личности и дать полицейским снять себя на видеокамеру. Мы не могли согласиться с таким положением вещей и дать полиции личную информацию о молодых людях, которые только хотели выразить своё мнение по «косовскому вопросу». Решив действовать гибко и оперативно, мы собрались у станции перед зданием вокзала, где выстроились в ряды с большим баннером „Kosovo patří Srbům“ во главе, и выдвинулись на площадь Свободы в Йиглаве, где и планировался наш митинг. 

Одним из первых на митинге выступил, председатель Рабочей Партии Социальной Справедливости (к которой примкнули члены ультранационалистической «Рабочей Партии» после её запрета чешским судом – прим. ред.) Томаш Вандас. Томаш Вандас возложил вину за происходящее в Косово На США, ЕС и НАТО. От имени «Рабочей Молодежи» выступил Томаш Шкиба. «Настало время предпринять соответствующие шаги для достижения правильного отношения нашей страны к подобным конфликтам, чешские солдаты не должны воевать за чужие интересы против дружественных наций»- заявил Шкиба. Так же, свою точку зрения высказали и представители чешских автономных националистов.

На этом митинге мы показали,что чешские националисты целиком на стороне сербов в этом конфликте. Мы те, кто не боится демонстрировать свои взгляды, которые не вписываются в идеологию правящего истеблишмента. Мы являемся реальной демократией – в истинном смысле этого слова. Не менее положительным является то, что мы высказали свое мнение, которое едино в сербско-албанском вопросе у всех европейских националистов. Так что:

Косово это Сербия!

Источник

Обещанное президентом Медведевым смягчение законадательства о регистрации партий породило бум партстроительства, который порой приобретает черты абсурда.

Сегодня "Интерфакс-Религия"  сообщил о том, что представители христиан, мусульман и иудеев создали в Москве оргкомитет политической Партии десяти заповедей, который возглавил доктор философских наук Сергей Мезенцев, заместитель председателя некого Христианского общественного движения "Благодатная Россия".

Партия будет светской, в качестве ее идеологической платформы провозглашаются общечеловеческие духовно-нравственные ценности и нормы морали, основанные на десяти всемирно известных заповедях, заявляют в оргкомитете.

Цели партии - консолидация ответственных религиозных, национальных, общественно-политических сил и граждан России для обеспечения прочного мира и общественного согласия в стране, участие в политике, продвижение в органы власти честных людей, формирование ответственной перед народом власти, свободной от кумовства, поборов и коррупции, совершенствование политической системы, наделение граждан правом отзывать чиновников с выборных должностей по формулировке "в связи с утратой доверия народа".

Партия также намерена утверждать в обществе традиции уважения к достоинству человека как личности, преданной служению народу и Родине, созидать гражданское общество и правовое государство, реализовать конституционные принципы федерализма и местного самоуправления, взаимодействовать на принципах добрососедства с зарубежными политическими и религиозными партиями.

Учредительный съезд Партии десяти заповедей намечен на январь-февраль 2013 года.

Верховный суд США согласился рассмотреть дело, решение по которому может отменить практику предоставления льгот при поступлении в вузы представителям расовых и этнических меньшинств, сообщает Lenta.ru со ссылкой на The New York Times.

Этот вопрос будет решаться в ходе слушания дела "Фишер против Университета Техаса", которым суд согласился заняться 21 февраля. Белая американка Эбигейл Фишер (Abigail Fisher) утверждает, что ее не взяли в университет из-за ее расы.

Как сообщает The Washington Post, администрация президента Барака Обамы в судах нижестоящей инстанции поддерживала Университет Техаса.

Процесс привлекает большое внимание американской прессы. В случае если Фишер выиграет дело, в США будет пересмотрен один из важнейших аспектов межрасовых отношений. Как противники, так и сторонники нынешней системы приема в вузы согласны с тем, что в этом случае в университетах снизится число студентов-афроамериканцев и латиноамериканцев. При этом там вырастет число белых студентов и американцев азиатского происхождения.

В основе так называемой компенсационной или позитивной дискриминации (affirmative action) лежит представление о том, что тем группам населения, которые в прошлом подвергались дискриминации, необходимо дать больше возможностей для самореализации.

Окончательно эта практика была узаконена после решения Верховного суда в 2003 году. Согласно ему, университеты не должны были разрабатывать специальную систему отбора для приема представителей меньшинств, однако могли учитывать расу и этническое происхождение абитуриентов среди других факторов. Вместе с тем, судья Сандра О'Коннор (Sandra O’Connor) тогда заявила, что настанет день, когда в подобных мерах не будет необходимости. По ее словам, произойти это могло через 25 лет, когда этническому и расовому разнообразию в вузах уже ничего не будет угрожать.

Несколько штатов, в том числе Калифорния и Мичиган, запретили у себя практику, одобренную в 2003 году Верховным судом.

[250x396]

О страшном суде Христовом и о помиловании нас за истинную любовь к ближним

архиеп. Серафим Соболев

Ныне за литургийным евангельским чтением мы слышали повествование о страшном суде Христовом. Сей суд называется страшным потому, что на нем окончательно и навеки решится наша судьба. Страшной она окажется для тех, которые будут поставлены на суд ошуюю Христа. В присутствии всех Ангелов и святых Господь назовет их проклятыми и отошлет от Себя на вечную муку, уготованную диаволу и его ангелам. Невозможно себе представить сейчас это будущее вечное мучение грешников. На основании учения Христа, Апостолов и Святых отцов мы можем только сказать, что оно превзойдет в несравненной мере все страдания, которые приходится переживать людям на земле. Эти адские мучения будут одинаково тяжки как для тела, так и для души. Душа будет вечно испытывать тоску, а тело мучиться в вечном адском огне и нескончаемой адской тьме. Страдания эти особенно будут увеличиваться от истязаний и злорадства бесов.

Когда мы слышим дивную церковную песнь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», то содрогаемся от слов: «трепещу страшнаго дне суднаго». Святые люди обливались слезами при мысли о дне будущего страшного суда Христова, считая себя грешными и боясь подпасть осуждению. Св. равноапостольный князь Владимир увидел картину страшного суда и был настолько потрясен, что оставил свое языческое нечестие и принял православную веру. Как же нам, грешникам, не трепетать, слыша слова Христа о страшном суде Его?! Как же нам не плакать о той горькой участи, которая может нас постигнуть?! Как же нам, взирающим очами сердца на грозный, ожидающий нас суд, не оставить своей греховной жизни? Бог знает, сколько осталось нам жить и придется ли нам еще раз услышать призыв матери нашей Церкви к покаянию через евангельское повествование о страшном суде Христовом и о вечных мучениях грешников?

Впрочем, не одними только вечными мучениями св. Церковь хочет нас побудить к покаянию и праведной жизни, когда повествует перед наступлением Великого поста о страшном суде Христовом. Она говорит нам и о вечном блаженстве для тех, которые окажутся одесную Христа во время сего суда. Это блаженство праведных также невозможно сейчас себе представить. Оно в несравненной степени превосходит всякую радость на земле. Одно только можно сказать, что, по учению Христа, мы будем блаженствовать вместе с Ним в Его небесном Царствии, а по словам Ап. Иоанна Богослова, мы будем в небесной славе Царства Христова подобны по благодати Самому Богу. По неизреченной милости Божией, это блаженство испытали еще до своей смерти св. Ап. Павел, св. Андрей, Христа ради юродивый и св. Серафим Саровский, когда они были вознесены до третьего неба. Но никто из них не мог изобразить сего блаженства словами человеческого языка. Св. Серафим Саровский мог только сказать в назидание наше, что если бы нам пришлось всю жизнь переносить самые ужасные телесные страдания, то мы должны были бы со всякою радостью на это согласиться, лишь бы не лишиться райского блаженства, которое уготовано всем любящим Господа.

Правда, Господь не скрывает, что немногие из нас унаследуют это блаженство. Узкая врата и тесный путь, вводяй в живот, и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7:14). Как мало спасающихся, об этом некогда было открыто св. Антонию Великому, а также ученику св. Василия Нового, преп. Григорию. Св. Антоний видел однажды страшного великана, голова которого касалась неба, и множество человеческих душ в виде птиц возносившихся к небесам. Как только эти птицы достигали головы великана, он ударял их рукой и они падали в адскую бездну. Лишь очень немногие перелетали через его голову, и тогда великан скрежетал на них зубами. А преп. Григорию в сонном видении явилась блаженная Феодора, послушница св. Василия Нового, и поведала ему, как она проходила воздушные мытарства и чуть не погибла на мытарстве блуда. По ее словам, на этом мытарстве большинство душ погибает навеки.

Однако, в том, что лишь немногие из нас спасаются, виноваты мы сами. Господь всем человеком хощет спастися и в разум истины приити (1 Тим. 2:4). Спасение наше в наших собственных руках. Да, тесен и прискорбен путь ко спасению, но он возможен для каждого из нас при помощи Божией. У человек невозможно, но не у Бога; вся бо возможна суть у Бога (Мк. 10:27), сказал Спаситель. С нами Господь милосердый и всемогущий. С нами Его Пречистая Матерь, наша всесильная Заступница, с нами все Ангелы и все святые, с нами всегда опаляющая демонов и истребляющая все наши страсти крещенская благодать Святого Духа. Поэтому все мы можем

Мысли на Сретение Господне

архиеп. Аверкий (Таушев)

И бе ему обещанно Духом Святым, не видети смерти,
прежде даже не видит Христа Господня (Лк. 2:26).

[191x250]

В евангельском чтении на праздник Сретения Господня — 2 февраля по нашему православному календарю — говорится, что был некогда в Иерусалиме человек по имени Симеон. Мало, что говорит о нем Евангелие, но то немногое, что о нем сообщается, и есть самое важное, самое существенное. Он был праведен и благочестив и с нетерпением ждал утехи Израилевы, то есть пришествия давно-обещанного Богом Мессии-Искупителя, и Дух Святый был на нем.

И вот праведность его и благочестие достойно были вознаграждены Богом: ему было обещано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

Долго ждал он исполнения сего великого обетования и, наконец, дождался.

Когда Пресвятая Дева Мария со старцем Иосифом принесли Младенца Иисуса, в сороковой день по Его рождении, в Иерусалимский храм, чтобы совершить над ним законный обряд, Симеон, прозрев духом, Кто был этот Младенец, взял Его на руки, благословил Бога и сказал: “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром!…

Осуществилась заветная мечта старца Симеона — узреть своими очами обетованного Богом Христа Господня, и дальнейшая жизнь его на земле потеряла для него всякий смысл.

Мне еже жити — Христос, и еже умрети — приобретение есть,- так говорил потом св. Апостол Павел (Фил. 1:21).

Так рассуждали и великие Отцы Церкви — так рассуждают и все истинные христиане.

Земная жизнь для истинного христианина лишь постольку имеет смысл и цену, поскольку дает возможность узреть Христа духовными очами и соединиться с Ним еще в этой жизни, чтобы там — за гробом – зреть Его уже лицом к Лицу и вечно царствовать с Ним, как Он это Сам обещал всем верным Своим, в незаходимой славе невечерняго дне Царствия Его.

Горька, пуста, бесцельна эта земная жизнь без Христа, страшна, мрачна, ужасна и безотрадна смерть для человека, не искавшего еще в этой жизни сретения со Христом и не сподобившегося узреть Его и познать Его, насколько это нам доступно, еще здесь, прежде наступления часа смертного!

Братие! страшно даже подумать, как легкомысленно, чтобы не сказать еще хуже, преступно, проводят в настоящее время многие, даже из числа носящих имя христиан, эту свою столь быстро протекающую временную жизнь!

Мало того, что живут так, как будто с этой земной жизнью все для них кончается, но и эту-то короткую жизнь сами себе отравляют, и точно против самих себя злоумышляя, уподобляют ее нередко аду кромешному. Особенно в это ужасное переживаемое сейчас нами время. Посмотрите вокруг себя — и ужаснитесь: что сейчас делается?! Зачем и почему это?

Без сомнения потому, что у современного человека, под влиянием пропаганды всяческого вольнодумства и даже открытого и явного безбожия, праведность и благочестие — в презрении. Современный человек во многих случаях в наши дни праведностью и благочестием гнушается. Ныне многие из современных “христиан” даже самое это слово “праведность” или “благочестие” произносят с какой-то нехорошей насмешкой, отожествляя их с “ханжеством” или “фарисейством”.

Правда, есть такие люди-лицемеры, которые любят принимать на себя вид праведников или притворяются благочестивыми, не будучи на самом деле таковыми, но за свое притворство они сами дадут ответ за себя Богу, как пытающиеся обмануть доверие других и приобрести для себя какую-либо выгоду своим притворством, но причем тут сами эти христианские добродетели — праведность и благочестие? Значение их нисколько не умаляется, если злые люди и обманщики надевают на себя только личину праведности и благочестия, силы же его отвергаются (1 Тим. 3:12-13; 2 Тим. 3:5).

По плодам их узнаете их — так предостерегал Господь от этих злых обманщиков и притворщиков (Мф. 7:15-20), а потому напускная праведность и притворное благочестие рано или поздно изобличат сами себя своими же собственными делами, поступками и всем поведением таких лицемеров.

Но истинная праведность и искреннее благочестие — это единственные реальные ценности в этой жизни, без стяжания которых никто не узрит Христа ни в сей жизни ни в будущей. И насмешка над ними только обличает полное убожество души такого насмехающегося, свидетельствуя, что для него нет ничего святого.

Так и во многом другом великих успехов достиг среди нас враг рода

[показать]Как сообщает интернет-газета «Фонтанка.ру», обыск в квартире дома 30, корпус 2, по улице Маршала Жукова сотрудники петербургского ЦПЭ провели поздней ночью 12 февраля совместно с московскими коллегами. Эта квартира использовалась членами банды «антифа» в качестве конспиративной. В момент визита в ней находились трое жителей Ростовской области: две девушки, 23-х и 25-ти лет, и 23-летний парень.

Обыск проводился по поручению и при непосредственном участии правоохранительных органов Москвы в рамках возбужденного по ст. 228 УК РФ (незаконный оборот наркотиков) уголовного дела. Задержанные были доставлены в 64-й отдел полиции, где при личном досмотре у 25-летней ростовчанки обнаружили 101,6 г гашиша.

В настоящее время возбуждено еще одно уголовное дело по ст. 228 УК РФ. В отношении девушки решается вопрос об избрании меры пресечения.

Также был задержан и владелец квартиры москвич Алексей Олесинов, 1985 г.р., известный как боевик «антифы» «Шкобарь». Он подозревается в хулиганстве с применением огнестрельного оружия в центре Москвы. Об этом корреспонденту «БалтИнфо» сообщили источники в правоохранительных органах столицы.

17 декабря в Москве в клубе «Воздух» Олесинов открыл огонь из травматического оружия по охранникам клуба, которых посчитал националистами. В тот день в клубе проходил концерт, после окончания которого группа пьяных посетителей по настоянию охраны покинула клуб, но через некоторое время вернулась - и попыталась проникнуть внутрь через служебный вход. Когда же сотрудники охраны воспрепятствовали им, «Шкобарь» открыл огонь из травматического пистолета, а затем скрылся.

В результате два сотрудника охраны клуба, 20-летний москвич и 24-летний приезжий из Курской области, получили множественные огнестрельные ранения и были госпитализированы. Из тел обоих во время операций были изъяты резиновые пули. По данному факту было возбуждено уголовное дело по статье «Хулиганство, совершенное в отношении лица, охраняющего порядок».

При задержании в Петербурге у Олесинова был изъят травматический пистолет неизвестной  конструкции и 25 патронов к нему. Задержанный уже доставлен в Москву.

Алексей Олесинов-«Шкобарь» ранее уже был судим. В апреле 2009 года суд приговорил Олесинова к 1 году общего режима за хулиганские действия, совершенные группой лиц по предварительному сговору. Причем обстоятельства того дела весьма схожи с новым. 30 августа 2008 года гопник-«антифашист» пытался пройти на концерт в клуб «Культ», но охрана отказалась его пустить. Между ними началась перепалка, кто-то из толпы шавок зажег фальшфайеры. 2 месяца спустя Олесинов был арестован по подозрению в хулиганстве в составе группы лиц.

Следователь установил, что Олесинов «совместно с указанными «соратниками» и другими лицами, умышленно нарушая заведенный порядок прохода в такого рода заведения, предпринял попытку силой, путем движения толпы пройти в клуб». Гособвинитель затребовал в качестве наказания 5 лет лишения свободы. Судья приговорил Олесинова к 1 году колонии общего режима.

Добавим также, что интересы Олесинова по этому делу представлял адвокат Станислав Маркелов.

[180x266]

Доклад на Архиерейском Соборе 1951 г.

св. Иоанн Шанхайский

Имея главною целью своего служения возрождение душ человеческих и ведение их к вечному Царствию Божиему, приявшие дар священства не должны отвлекаться от делания апостольского и тратить время на дела мирские. То, что дает людям священник, не может дать никто иной, и ничто не может сравниться с тем вечным благом, к которому он ведет людей. Посему священнослужитель не смеет отвлекаться от своих прямых обязанностей, заниматься даже полезными мирскими делами, помня, что он страж душ человеческих и даст ответ на Страшном Суде Божием за каждую овцу, погибшую по его нерадению. Пример показали апостолы при возникших в среде учеников их спорах о раздаянии пособий сказавшие: Не угодно есть нам, оставльшим слово Божие, служити трапезам.

Церковные каноны строго воспрещают клирикам заниматься мирскими попечениями и брать на себя общественные должности. Однако то не значит, что священнослужители совершенно могут устраниться от всех мирских дел. Люди состоят из души и тела, и невозможно, заботясь о душе, совершенно забыть о потребностях тела. Господь заповедал проявлять любовь к ближним в делах милосердия, о которых спросит на Страшном Суде. Многие святители и преподобные являлись деятельными участниками событий, происходивших в их времена, иногда даже возглавляли государства, Но то бывало тогда, когда оно вызывалось настойчивой необходимостью.

Когда нужно спасать людей в бедствиях, когда необходимо участие пастыря, чтобы наставить их на правый путь, пастырь не смеет оставаться безучастным. Он не только может, но и должен прийти им на помощь. То относится как к делам частным, так и общим. Побуждать людей к благотворительности и, если нужно, стать во главе благоготворительных учреждений, дать согласное духу Христова учения направление общественным делам – долг пастыря. Но при том он должен оставаться всегда священнослужителем и пастырем. Недопустимо вступление в какую либо партию с подчинением ее дисциплине. Неподходяще для пастыря также погружаться в чисто житейскую сторону дел общественных. Все то, что могут делать миряне, нужно оставлять им, стараясь сосредоточиться на делах духовных, являющихся делом пастырей.

Священство есть свет мира, и участие его в общественной жизни должно заключаться в том, чтоб освящать путь личной, общественной и государственной жизни. Долг священнослужителей указывать нравственные основы, на которых жизнь общества должна устрояться и вдохновлять его деятельность, напояя ее духом Христова учения. Не опускаясь сам в гущу житейской суеты, пастырь должен парить над паствою и, зорко наблюдая над ней, спускаться, когда нужно поддержать слабых духом и телом, пресечь и обличить зло, побудить на добрые дела и подвиги, укрепить в делании добра.

Наивысший же и важнейший дар священнослужителей обществу есть призвание на него и низведение благословения и благодати Божиих, для чего пастырь должен быть особенно усердным в молитве и, памятуя, что прежде всего он является служителем Божиим, быть образ верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою, молитвою, примером и наставлением ведя их к Царствию Божию.

Публикуется по изд.:

Православная Русь. 1951. № 11. С. 7

http://antimodern.wordpress.com/2012/02/12/clergy/#more-8813

Как и следовало ожидать, уверенная позиция России по сирийскому вопросу дала свои результаты. Министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу уже заявил, что Анкара считает необходимым созвать международную конференцию по Сирии. Сирийская политика Турции может измениться и причем кардинальным образом. Об этом свидетельствуют противоречия, наблюдаемые сегодня в сирийской политике Турции. Так, с одной стороны Турция заявляет, что ее двери полностью открыты для сирийских беженцев, с другой – поднимает вопрос о создании «безопасной зоны» для временного нахождения сирийцев на турецкой территории. Точно так же, с одной стороны Турция предоставляет убежище и логистическую поддержку для воинских формирований противников режима Асада; с другой – предоставляет убежище для самого Башара Асада и его семьи. И третье противоречие: с одной стороны Турция заявляет о необходимости мирного разрешения сирийского кризиса с помощью политико-дипломатических методов; с другой – критикует российскую позицию, основанную на основных принципах международного права и не допускающую военное вмешательство извне.

Чем вызваны такие противоречия в сирийской политике Турции? Ведь сохранение Башара Асада у власти, на самом деле, в интересах Турции. О необходимости сохранить Башара Асада у власти говорит и эксперт Института стратегической мысли доктор политических наук профессор Бирол Акгюн. Обращая внимание на то, что «принципиальная сущность» турецкой политики в отношении Сирии заключается в обеспечении в стране режима, способного отражать народную волю, он считает, что в рамках переходного периода под руководством Башара Асада необходимо создать условия для неизбежных преобразований, осуществленных в других странах, переживших «арабскую революцию.

По мнению большинства турецких экспертов, правительство, не способное обеспечить общественный порядок на своей территории, как показывает «иракский опыт», оказывает негативное влияние на соседние страны, создавая проблемы с незаконной миграцией и организованной преступностью. Турция заинтересована в том, чтобы хаос в Сирии прекратился, и ситуация в стране стабилизировалась. Однако если такой возможности нет у правительства, то тогда, считают турецкие эксперты, международное сообщество должно сыграть в урегулировании сирийского кризиса свою роль.

Если хаос будет продолжительным, то число погибших будет только возрастать, как это было в Ираке и в Афганистане. «Число жертв в результате краткосрочного военного вмешательства, пусть даже и извне, как правило, бывает ниже количества жертв в условиях продолжительного хаоса» – считают турецкие политологи. Не избежать Турции потерь и в экономической сфере. Турецкие обозреватели полагают, что Турция должна быть против западного вмешательства, однако, с учетом «ливийского сценария», в ситуации, когда Запад фактически уже принял решение о вмешательстве, в целях недопущения неправомерных действий находиться внутри их системы лучше, чем оставаться за ее пределами.

Вместе с этим, турецкие эксперты выражают свои опасения по поводу миграционной волны сирийских беженцев, неизбежной в случае военного вмешательства, поскольку подавляющая часть миграционного потока окажется у турецкой границы. Предполагается, что число сирийских беженцев может достичь нескольких сотен тысяч человек, среди которых, разумеется, будут и курды, и алавиты. Турецкие эксперты убеждены в том, что в случае применения «иракского опыта» в Сирии, страну ожидает затяжной хаос. Но и развитие событий по «ливийскому сценарию» в стране, имеющей с Турцией общие границы протяженностью около 1000 км, а также родственные связи с турецкими национальными меньшинствами, далеко не в интересах Турции. Именно поэтому премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган созвонился с президентом России Дмитрием Медведевым и обсудил варианты совместного решения сирийского вопроса, и именно поэтому турки ощутили острую необходимость в проведении международной конференции по Сирии с участием всех заинтересованных сторон, в том числе и России. Усилия Турции направлены на поиски общего знаменателя, а не выражают абсолютную солидарность с западной точкой зрения.

Такого мнения придерживается и эксперт турецкого Центра международных стратегических исследований Бахадыр Динчер: «Турция понимает, что для решения сирийской проблемы необходимо разработать разумное коллективное решение. В сирийском кризисе мы наблюдаем наличие различных сил, имеющих свои интересы. Разумеется, в таких условиях нельзя полагать, что решение, принятое одними силами, будет безоговорочно и в таком же виде принято остальными. Некоторым придется пойти на уступки или каким-то образом найти общий знаменатель. Такое

[показать]
 

Израильский информационный "спецназ" в России проводит "командно- штабные учения"

СМИ сообщают, что с 3 по 5 февраля в Москве пройдет семинар для еврейской молодежи стран СНГ "Слово в защиту Израиля". Согласно утверждениям организаторов, во время мероприятия участники постараются разработать единую согласованную позицию касательно информационной произраильской политики в блогах, социальных сетях и прочих современных носителях информации. Израильские власти придают инициативе молодых сионистов большое значение: семинар посетит советник посольства по политическим вопросам Цви Миркин.

Русскоязычный ресурс Zman.com сообщает: "Сегодня, когда антиизраильская истерия становится хорошим тоном, мало просто отвечать на непрекращающиеся нападки профессиональных антисемитов или наивные штампы людей плохо информированных. Сегодня, как никогда, важно давать максимально убедительные взвешенные ответы на вызовы информационной войны, которая объявлена Израилю практически во всем мире. Во время семинара «Слово в защиту Израиля» участников научат основным приемам связей с общественностью (PR), а также расскажут о нестандартных ходах в этой области. Собравшиеся также проведут игру, моделирующую тяжелый антиизраильский информационный кризис".

Перед еврейской молодежью СНГ выступят посланник Сохнута с многолетним стажем, сотрудник «Натива» Давид Вайнштейн, а также один из основателей "русского" подразделения Еврейского агентства Цион Абрамов, заместитель главного раввина Москвы Шимон Левин, заместитель председателя Московской еврейской религиозной общины Яков Шумяцкий и доктор еврейской философии Ури Гершович.

Семинар также посетят председатель Фонда "Холокост" Алла Гербер, активисты московской еврейской общины и руководители "Шахара" в Москве и Израиле. Ожидается прибытие депутатов Кнессета.

Мероприятие, как мы видим, в высшей степени своеобразное и любопытное. Для граждан России (а основная масса участников семинара - именно российские граждане) на территории нашей страны будет обучаться приемам ведения информационной и психологической войны в интересах иностранного, не дружественного нам государства. Напомним, что Израиль непосредственно участвовал и участвует в вооружении режима Саакашвили и его подготовке к агрессии против российских граждан в Южной Осетии и Абхазии. Тель-Авив проводит враждебную, агрессивную политику в отношении дружественных нам Сирии и Ирана. Спецслужбы этой страны ведут террористическую войну против руководства Ирана и его ученых.
И наконец эта страна виновна в многочисленных военных преступлениях против палестинцев и нарушении прав человека национальных меньшинств.

Иными словами, речь идет о прямой и открытой вербовке российских граждан иностранными спецслужбами. Теперь, что касается "борьбы с антисемитизмом в Интернете". Согласно российскому законодательству разжигание межнациональной вражды и ненависти является уголовно наказуемым преступлением. Специальные службы отслеживают и пресекают эти правонарушения. И участие в этом процессе на территории нашей страны иностранного государства совершенно излишне.

Но дело вовсе не в "антисемитизме", который Израиль старается трактовать весьма широко (так, его проявлением по мнению Тель-Авива считается любая критика в адрес еврейского государства и сионистов). Налицо стремление формировать информационное пространство нашей страны. А это уже прямое посягательство на суверенитет России.

Напомним, что во время пресловутой операции "Литой свинец", во время которой израильская армия развернула настоящий геноцид палестинского населения Сектора Газы, мировая общественность была возмущенна преступной, террористической деятельностью Тель-Авива. И "информационный спецназ" развернул настоящую войну против всех ресурсов, стремящегося донести информацию о трагедии Газы. Неугодные сайты обрушивали с помощью дос-атак, в отношение авторов звучали прямые угрозы и обвинения.

Если это не прямое посягательство на одну из базовых свобод - свободу слова, то что тогда?

Надо сказать, что мобилизация произраильского"информационного спецназа" вызывает и вопросы другого порядка. По удивительному "совпадению" практически весь "оранжистский" сектор Рунета, ведущий информационную борьбу против российской государственности организован и контролируется несколькими людьми, большая часть которых - граждане Израиля, в свое время уехавших на историческую родину, отслуживших там в ЦАХАЛ, и вернувшихся в Россию (надо полагать по "комсомольской", или, как там,

В ночь на 7 февраля противники ликвидации незаконных еврейских форпостов совершили в Иерусалиме две акции вандализма. При этом иудейские экстремисты осквернили одну из главных святынь Греческой Православной Церкви в Иерусалиме – монастырь Святого Креста.

Как сообщает сайт «Православный Иерусалим», стены расположенного неподалеку от кнессета комплекса были расписаны оскорбительными для христиан надписями, в том числе – содержащими оскорбления в адрес Иисуса Христа. Другие граффити напоминали о победе Маккавеев над греками в ходе борьбы с эллинистическим владычеством за 160 лет до рождения Иисуса.

Еврейские экстремисты также исписали граффити единственную в Иерусалиме школу, преподавание в которой ведется и на иврите, и по-арабски. На стенах школы, расположенной в деревне Бейт-Цафафа, появились надписи "таг мехир" и названия ликвидированных еврейских поселений форпостов.

Монастырь находится в непосредственной близости от кнессета и правительственного израильского городка, но задержать виновных, как обычно в таких случаях водится в Израиле, не удалось.

[158x250]

Икона Страшного Суда

Против каждой ереси Господь давал Церкви для обнаружения ее словесный индикатор, вызывающий у врага «положительную реакцию»: воспаление.

Для арианства – Единосущный.

Для несторианства – Богородица.

Для ереси ересей – модернизма, занимающегося внутри Христианства подменой Небесного – земным, веры – опытом, сверхъестественного – естественным, при сохранении общей церковной лексики есть, однако, некоторые специфические выражения, которые модернизм на дух не переносит.

И этим разоблачает себя: свой патогенез и свою клинику. Свою несовместимость с Апостольским и Святоотеческим Православием.

Назовем некоторые.

Угодить Богу. Жить для Богоугождения. Подражать Угодникам Божиим.

Славить Бога.

Искать награды от Бога.

Бояться Бога. Бояться, что Бог накажет.

Быть боголюбивым. Иметь Боголюбие.

Быть религиозным.

Исполнять долг Христианский. Исполнить долг религиозный.

Получить от Бога награду.

Ходить к Обедне.

Слушать Обедню (Божественную Литургию).

Трепетать Суда Божия.

Почитать Праздники.

Хранить посты.

Творить тайную милостыню.

Верить, что грех есть преступление.

Исповедовать вместе со всею Материю Церковью Православной утверждение Катехизиса, что вольные страдания Спасителя и Крестная смерть Его за нас, будучи бесконечной цены и достоинства, как смерть Безгрешного и Богочеловека, есть и совершенное удовлетворение правосудию Божию, осудившему нас за грех на смерть, и безмерная заслуга, приобретшая Ему право, без оскорбления правосудия, подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью.

Это последнее, основанное на Откровении Священного Писания и Предания, утверждение, является подлинно миссионерским, заключающим в себе силу обращать к вере в нашего Искупителя и Победителя нашей смерти – всякого разумного человека, имеющего по Богом данному естеству, по памяти Рая в совести и нравственном чувстве, глубокую и неутолимую, неподвластную миру жажду правды: не человеческой, но Божественной справедливости. Веровати подобает приходящему к Богу, яко есть, и взыскающим Его мздовоздатель бывает (Евр. 11:6).

Модернизм же, напротив, апеллирует в своей миссии к «нормам» падшего естества: безнаказанности зла, толерантности и терпимости к лжи и бессмыслице.

Непредвзятому и неразвращенному человеку близки понятия «страх Божий», «наказание», «награда от Бога». Эти люди предполагают в Церкви святость и с готовностью ожидают от Нее неотмирных оценок.

Модернисты же, напротив, отказывают внешним в чувстве благоговения, в поиске святости, в жажде правды, которую удовлетворил Наказанный за нас Невинный.

Они, модернисты, предполагают в неверующих и невоцерковленных людях самые низкие моральные основы. И чтобы их миссия была успешной, думают, разделив эту мнимую основу, легализовав ее, добиться от них благосклонности и внимания в качестве тактической победы.

Но это принципиальное предательство и полное поражение прежде всякого сражения. Дело в том, что основа у всех одна. Она основана на Божественном Праве и памяти о Нем, Источнике этого Права, Свете Истинном, просвещающем всякого человека, грядущего в мир.

Никакой гуманитарной схоластикой они не могут опровергнуть Богом данную систему нравственных координат, делающую безответным перед Богом всякого человека (Рим. 1: 18 – 20). Писанием и Отцами эта система не опровергается, но утверждается.

Всякий человек, сотворенный Богом от единыя крове жити по всему лицу земному с целью взыскати Господа, да понеже осяжут Его и обрящут (дабы искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли) (Деян. 17: 26-27), имеет эту нравственную основу, благодаря которой милость и прощение – для него не более

Эксперт прокомментировала сюжет на Пятом канале об отношении общества к чипизации детей …

[200x281]

Недавно на Пятом канале телевидения прошел сюжет о том, что, согласно данным интернет-опроса, большинство его участников высказываются за чипизацию детей и подростков, особенно в связи с участившимися в последнее время случаями пропажи детей.

Что стоит за организацией подобного рода «опросов»? Желание сторонников создания «электронного концлагеря» узаконить чипизацию подрастающего поколения на законодательном уровне и подготовка соответствующего «общественного мнения» по этому вопросу? Или же это попытка противников внедрения новых технологий в повседневную жизнь российских граждан обратить внимание на проблему, чтобы общество, а не только определенная его часть, уделило ей более пристальное внимание? Об этом в интервью «Русской народной линии» размышляет специалист по ювенальной юстиции, сопредседатель Общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности, член правления Российского детского фонда, писатель и педагог Татьяна Шишова.

Я думаю, что разговор про опрос и цифра в 70% родителей, поддерживающих чипизацию, - это выдумка. Тем более непонятно, кто проводил опрос, - нет никаких выходных данных и т.д. По роду своей деятельности я много общаюсь с родителями, но ни разу не встречала тех, кто был бы готов вставить чип своему ребенку для обеспечения его безопасности. Скорее наоборот, общество недооценивает реальность проблемы, многие люди до чих пор считают вживление чипов научной фантастикой. Поэтому 70% «за» - цифра абсолютно нереальная.

Мне кажется, это намеренное взбудораживание общественного мнения. Зачем это делается - вопрос. Это может делаться и с целью привлечения интереса к проблеме, чтобы люди узнали, содрогнулись, включились в обсуждение. Это то, что в политологии называется «вброс». В общество вбрасывается информация, о которой широкие массы не знали и которая широко не обсуждалась. Пока проблема чипизации обсуждалась только в православных кругах, среди тех, кого наши противники именуют «ревнителями». Теперь, если сюжет показали по питерскому телевидению, о проблеме узнало гораздо больше людей, она начнет обсуждаться в широких кругах. Тут очень важно понять, кто и с какой целью сделал вброс, ведь заинтересованы в этом могут быть как противники чипизации, так и ее сторонники. А среди целей может быть и раскачивание политической лодки, усугубление народного недовольства и т.п. Ссылка на непонятно кем проведенный, но однозначно шокирующий соцопрос выглядит в данном контексте довольно-таки провокационно.

В то же время сказать, что проблема высосана из пальца, нельзя. Мы знаем о том, что планы введения единой электронной карты - это один шаг до чипа. Планы эти не оставлены и официально оглашаются. О чипизации населения идет речь в официальных документах.

В воскресенье, 5 февраля, в Славянском центре проходила конференция юристов, посвященная построению информационного общества в России. Большинство докладов было очень высокого уровня. Эксперты анализировали официальные документы, которые за последнее время появились, и в которых тоже есть сведения о чипизации.

Кроме того, о чипизации детей шла речь в пресловутом Форсайт-проекте «Детство-2030», чуть было не ставшем официально принятой государственной программой. В «дорожной карте», то есть, плане действий, которые необходимо предпринять на пути в «светлое будущее», указывалась и массовая чипизация детей. Поэтому говорить о том, что такие сюжеты - просто нелепые страшилки, не стоит. Создание электронного концлагеря не фантастика, а очень опасная реальность.

2 февраля 2012 г. Мособлсуд подтвердил решение суда г. Балашиха Московской области в отношении лидера псевдоцелительской секты Надежды Антоненко - 3 года лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении, сообщает пресс-служба Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС). Антоненко осуждена по 159 (2) ст. УК России «Мошенничество».

Среди псевдоцелительских культов секта Надежды Антоненко занимает особое место: почти за 20 лет своей деструктивной деятельности она умудрилась открыть собственный нелегальный стационар в подмосковной Балашихе. «Чудесный» метод исцеления Антоненко состоит в употреблении «заряженной» ею воды из-под крана, которая, по ее словам, способна исцелять даже рак 4-й стадии. Антоненко «заряжала» воду своим присутствием и делала ею внутривенные и внутримышечные инъекции, предписывала также ее пить, делать примочки, закапывать в глаза и в уши, делать клизмы; в нелегальном стационаре Антоненко в антисанитарных условиях практиковались даже внутриполостные операции. У секты есть свои характерные особенности: главным условием для «чудесного исцеления» с помощью воды Антоненко является неукоснительное соблюдение совершенно алогичной системы бытовых запретов. Так, желающим исцелиться необходимо было уничтожить пухо-перьевые изделия, избавиться от всех вещей - одежды, посуды, напольной плитки, обоев, содержащих какие-либо изображения. В изображениях, по мнению Антоненко, живут бесы, которые меняют клеточный состав ткани и вызывают онкологические и другие заболевания.

«Лечиться» у Антоненко нужно было всей семьей, а если родственники не желают делать по шесть-семь раз в день клизмы «водой Антоненко» и не ищут «порчу» в подушках, то от родственников необходимо отказаться - иначе исцеления не видать. Каждый массовый сеанс исцеления стоил 300 р + 300 р. индивидуально - за «диагностику». Пребывание в стационаре в антисанитарных условиях со своим бельем, шприцами и клизмами - 15600 за 12 дней.

Жизнь пациентов Антоненко контролировалась до мелочей. Пациентам внушалось, что если они будут «стоять на методе», то будут здоровы, а как только ослушаются Антоненко, сразу болезнь возобновится, и они умрут. Умрут не только они сами, но и их родственники, дети и внуки, которые не лечились по методу Антоненко. Диагнозы в большинстве случаев ставила сама Антоненко (на что, кстати, ввиду отсутствия медицинского образования, не имеет права) и начинала от них «лечить». Далее - все просто: пациент введен в заблуждение, верит Антоненко и считает, что она избавила его от болезни, которой в действительности и не было.

Обманом была пронизана абсолютно вся деятельность Антоненко. Даже единственный ее диплом о медицинском образовании - диплом медсестры, полученный почему-то в Грозном во время боевых действий (!), оказался поддельным - это выяснили журналисты телеканала НТВ.

Приговор Антоненко - это, с одной стороны, большая победа: с отъездом целительницы в колонию секта прекратит свое существование. С другой же стороны, данное уголовное дело показывает серьезные пробелы в нашем законодательстве: Антоненко осуждена по экономической статье, в то время как ее медицинский центр (что поразительно и абсурдно!) продолжает действовать, и о запрете его деятельности пока не идет речи (хотя опасность деятельности Антоненко для жизни и здоровья граждан полностью доказана в ходе следствия врачами-экспертами). Департамент здравоохранения Москвы никак не реагирует на деятельность Антоненко и ни разу не провел проверку в ее центре, хотя неоднократно получал многочисленные жалобы пострадавших. По секте Антоненко за время следствия и суда было снято более 10 критических передач в СМИ. Остается удивляться, почему здоровье людей для журналистов оказывается важнее, чем для чиновников Департамента здравоохранения. 

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: не могу ничего сказать о Департаменте здравоохранения-не знаю

[180x]Католики США протестуют против нового закона о защите здоровья, который обязывает работодателя обеспечить медицинское обслуживание сотрудников, включающее в себя аборт, контрацепцию и стерилизацию, сообщает Седмица.ру.

Проповеди и епископские послания, читаемые вовремя богослужений в католических храмах США призывают верующих отстаивать свое право действовать, исходя из соображений совести и морали.

Церкви и другие «работодатели — религиозные организации» освобождаются от обязанностей, приписываемых законом, однако в их число не включены школы, больницы и другие благотворительные организации, окормляемые Католической церковью и имеющие в своем штате верующих сотрудников.

По сути, реформа здравоохранения Барака Обамы предлагает верующим выбирать между отлучением от Церкви и увольнением, заявил вашингтонский кардинал Дональд Вюрль. «Практически все» католические организации в социальной сфере, которые обязаны поддерживать в сотрудниках, или учащихся, стремление жить по совести, теперь должны отказаться от принципов морали.

План законопроекта был принят в августе прошлого года. «Работодателю» дан переходный период для адаптации к новому закону – до августа 2013 г. «Соображения совести» – причина, которая позволяла ранее отказаться от выполнения аморальных поступков – например, католическому врачу не делать аборт, – теперь будет признана недействительной. Верующие сотрудники, отказавшиеся от выполнения своих обязанностей по соображениям совести, будут уволены.

На протяжении семи лет длился судебный процесс между Клаасом Брюном, голландским пенсионером, и правительством страны. По мнению пенсионера, правительство должно возмещать расходы, которые ему приходиться тратить на услуги проституток, сообщает сайт NewsRu.nl. До выхода на пенсию господин Брюн состоял на государственной службе, а по закону Нидерландов, расходы госслужащих на поддержание здоровья должны быть оплачены из бюджета страны.

Добиться права на бесплатный секс с проститутками Брюну помогли справки, подписанные специалистами. Терапевт, наблюдавший пожилого мужчину, официально подтвердил, что интимная близость благотворно действует на его организм, и пациент принимает гораздо меньше лекарств. Психиатр также заверил, что секс значительно улучшает состояние психики пенсионера. Ссылаясь на медицинские подтверждения, престарелый мужчина решил отстаивать право на бесплатный секс, в суде. Столь желанная победа обернулась для Брюна новыми неприятностями. Для возмещения государством расходов пенсионер должен предоставить определенные документы. Однако "жрицы любви" наотрез отказываются оставлять свою подпись на квитанциях для оплаты.

Нота протеста родительской общественности …

26 января 2012 г. состоялось экстренное заседание родительских и общественных организаций, участников XX Международных образовательных Рождественских чтений.

Тема заседания: антисемейная и провокационная деятельность Председателя Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей депутата Мизулиной Е.Б.

Вступив в должность председателя Комитета, Е.Мизулина приняла активные меры по продвижению антиконституционного и деструктивного проекта закона ФЗ № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)».

Законопроект, уже прошедший без широкого обсуждения первое чтение, создаёт правовую базу для легализации извращений, беспрепятственного доступа содомитов и лесбиянок к нашим детям, извращает традиционные семейные ценности, традиционные нормы нравственности морали, разрушает семейные устои.

Принятие закона во втором чтении, на чём настаивают Елена Мизулина и первый автор проекта Екатерина Лахова, иные лоббисты антисемейной политики, явится миной замедленного действия для разрушения национальных, традиционных духовно-нравственных ценностей нашего государства, усиления противостояния народа и власти, дискредитирует политические партии, поддерживающие этот чудовищный закон.

Подобная антисемейная и безнравственная деятельность депутата Е.Мизулиной вызывает законное возмущение верующих и провоцирует большое количество законопослушных граждан на активные протестные действия, значительно усиливая тем самым социальную напряженность в российском обществе.

 

На основании изложенного требуем:

Отклонить законопроект ФЗ № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)» с рассмотрения как антисемейный, антидемографический и безнравственный.

Отстранить Председателя Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей депутата Мизулину Е.Б. от занимаемой должности ввиду несоответствия её деятельности служебному положению.

Призываем всех здравомыслящих людей, кому дороги их семьи, дети и внуки, предпринять всё, от них зависящее для отклонения данного закона, второе чтение которого намечено на 27 января 2012 г.

 

Участники совещания (в алфавитном порядке):

 

Ассоциация православных юристов;

Благотворительный Фонд в защиту семьи и материнства;

Воронежское региональное отделение Общероссийского общественного движения «Всероссийское родительское собрание»;

Общероссийское общественное движение «Народный собор»;

Институт демографической безопасности фонда национальной и международной безопасности;

Общественная организация «Центр народной защиты»;

Общественное движение «Российский православно-патриотический фронт»;

Объединённый общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственной ценности;

Межрегиональное общественное движение «Семья, любовь, Отечество»;

НП в защиту семьи, детства, личности и охраны здоровья «Родительский комитет;

С-Пб региональное отделение Общероссийского общественного движения «Всероссийское родительское собрание»;

Московское региональное отделение Общероссийского общественного движения «Всероссийское родительское собрание»;

Международное общественное движение в защиту православного образа жизни «За веру Православную»;

Московское областное региональное отделение Общероссийского общественного движения «Всероссийское родительское собрание»;

Рабочая группа Мосгордумы по защите семей и детей от ювенальных технологий.

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: если нечто не так, то пусть останется лишь мнением авторов. Конкретным людям Бог Судия.

[180x]По сообщению полиции г. Оденсе, обитатели, располагающегося на острове Фюн. крупнейшего  мусульманского поселения Дании – Вольсмёсе — занялись насильственным выживанием местных жителей, сообщает Седмица.ру.

Остров Фюн, названный когда-то Г.Х.Андерсеном «Садом Дании», кажется, перестаёт быть таковым для самих датчан. Мигранты-мусульмане, уже прочно обосновавшиеся на острове, активно выдавливают местных граждан, применяя насилие.

По неофициальным данным, полученных анонимно от полицейских, местные мусульмане целенаправленно совершают преступления против жителей острова, заставляя их покинуть свои земли.

Если ваша фамилия Хансен или Нильсен и вы живёте в Оденсе, особенно в районе Вольсмёсе, риск подвергнуться грабежу у вас в несколько раз выше, чем у обладателей иностранной фамилии.

«Грабежи этнических датчан особенно участились в последние несколько месяцев. В этом есть что-то расистское. Как результат участившихся преступлений по отношению к местным жителям, мы наблюдаем, что коренные островитяне начали покидать родной край. За последние 4 месяца официально было зарегистрировано ок. 150 ограблений, 90% из которых были совершены по отношению к этническим датчанам», — рассказал один из полицейских Оденсе, пожелавший не называть своё имя из страха потерять работу.

«Многие молодые преступники открыто признаются, что хотят сделать Вольмёсе только своим. В прошлом году был случай, когда дом одной датской семьи подвергался вандализму и ограблению по нескольку раз на неделе, пока, наконец, семья не собралась и не уехала оттуда. Многие ограбления на самом деле походят больше на вандализм и терроризм, и  выглядят как месть или угроза», — рассказал полицейский.

Также этот офицер выразил уверенность в том, что кто-то целенаправленно хочет очистить эту местность от оставшихся датчан.  «Все знают об этом, однако, власти продолжают это тщательно скрывать… Я не знаю почему, но думаю, что по политическим мотивам», — признался офицер полиции.

Другой представитель полиции Вольсмёсе — Бьярне Пуггаард — подтвердил, что в районе драматически увеличивается число ограблений, однако, отказался комментировать национальную принадлежность потерпевших. Но через некоторое время в редакцию информационного агентства Bt поступил звонок от начальника полиции о. Фюн, который поспешил признаться, что большинство преступлений совершается в отношении датчан. «Я понятия не имею, почему они прежде, чем ограбить дом смотрят на имя, указанное на почтовом ящике…», — недоумевает полицейский.

Странно – он не имеет понятия. Пора бы уже догадаться, наверное…

О НЕКОТОРЫХ АСПЕКТАХ СОВЕТСКОЙ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ В КРЫМУ В 1920 - НАЧАЛЕ 1930-Х ГГ.
[показать]
 

Российский Императорский Дом является внепартийной общенациональной исторической институцией, служащей делу всенародного единения, и по принципиальным соображениям не участвует ни в каких формах политической борьбы. Легитимистское движение, объединяющее в своих рядах лиц, приверженных идеалам и духовным ценностям Российского Императорского Дома, также обязано придерживаться этого установления.

Лица, организации и средства массовой информации, декларирующие свою верность Российскому Императорскому Дому, никоим образом не ограничены в конституционной свободе проявления своих политических симпатий и антипатий, могут состоять в разных партиях, поддерживать или не поддерживать тех или иных кандидатов на выборах всех уровней, участвовать в дискуссиях по любым проблемам и т.п. Однако они должны это делать только частным образом, под собственную персональную гражданскую ответственность, не вовлекая легитимистское движение в межпартийную вражду и не допуская ситуаций, когда их личные заявления могут быть истолкованы как мнения, выражающее позицию Российского Императорского Дома или одобренные им.

К сожалению, имеют место случаи попрания этого незыблемого условия. Наиболее критическая ситуация сложилась в информационном агентстве Российского Имперского Союза-Ордена «Легитимист». Публикация экзотических, агрессивных, провокационных, чрезмерно политизированных, нисколько не учитывающих указания Российского Императорского Дома, а иногда просто оскорбительных статей, причем зачастую в виде редакционных деклараций, приобрело на сайте этого информационного агентства систематический характер. Подобная ситуация не может быть терпима, тем более со стороны средства массовой информации, присвоившего себе наименование «Легитимист», то есть претендующего на выражение взглядов легитимистского движения.

По поручению Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны Канцелярия Ее Императорского Высочества извещает всех, кого это может касаться, что информационное агентство Российского Имперского Союза-Ордена «Легитимист» ни в коей мере не выражает позицию Российского Императорского Дома и легитимистского движения. Все отношения учреждений при Российском Императорском Доме с информационным агентством «Легитимист», фактически приостановленные в мае 2011 года, с настоящего момента прекращаются официально.

Настоящее Извещение должно быть полностью опубликовано во всех легитимистских электронных и печатных средствах массовой информации и распространено легитимистами среди дружественных и нейтральных общественных организаций и информационных ресурсов.

А.Н. Закатов
директор Канцелярии Е.И.В.

Москва, 18 января 2012 года

http://nikolaevec.livejournal.com/446246.html#cutid1