На днях журналистка “Комсомольской Правды” Ульяна Скойбеда высказалась за то, чтобы не выхаживать младенцев, родившихся недоношенными - мол, все равно из них потом в 90% случаев вырастут несчастные инвалиды, которые будут в тягость себе и обществу, на содержание которых будут затрачены огромные деньги. А освободившиеся ресурсы можно употребить на помощь другим, более перспективным детям. Заголовок статьи достаточно красноречив - “Убить или растить инвалида”.

Вскоре ее уличили в медицинской неточности - во многих случаев из недоношенных младенцев, если их удается спасти, вырастают как раз здоровые дети - но дело не в этом. Дело в том, что в популярной газете можно высказывать идею, что недоношенных младенцев можно выбрасывать в тазик - и это печатают, и газета не вылетает в трубу.

Мы не раз и не два слышали подобную апологию жестокости - к больным детям, к старикам, к бездомным, к раковым больным, которые-де отнимают “деньги налогоплательщиков” у людей благополучных и здоровых, и должны поскорее сдохнуть, чтобы не отнимать. Идею убивать больных детей уже выдвигал известный атеистический публицист Александр Никонов, и тогда она вызвала скандал, от Никонова отмежевались даже многие сотоварищи-атеисты. Некоторое время назад один депутат предлагал отказаться от государственного финансирования лечения наиболее тяжелых раковых больных - правда, он потом извинился, так что не будем приводить его фамилию. Но идея сэкономить на слабых возникает вновь и вновь - и, похоже, вызывает все меньше и меньше протестов.

Особенно печально, что Скойбеда берется поминать Церковь: “В первый раз в жизни я поняла, почему православная церковь выступает против некоторых достижений научного прогресса. Они заводят в моральный тупик, все выходы из которого неправильные”.

Это неправда. Церковь не выступает против достижений науки, особенно когда они помогают облегчать человеческие страдания и спасать жизни. Церковь выступает против неэтичного использования этих достижений. А отношение Церкви к убиению детей - как внутри материнской утробы, так и вне ее, всегда было совершенно ясным. Как говорится в одном из древнейших памятников христианской письменности, Дидахе (“Учении Двенадцати Апостолов”, “не умерщвляй дитяти в зародыше и рожденного не убивай”. В языческом мире аборты и инфантицид были очень распространены; христиане (а до них - иудеи) резко отличались отличались своим отношением к детоубийству. В христианской цивилизации стало само собой разумеющимся, что детей убивать нельзя. Этот запрет какое-то время держался по инерции в обществах, утративших веру - но сначала пришли аборты, сейчас мы наблюдаем (и у нас, и на Западе) все более смелеющие голоса в защиту “постнатальных абортов” - убийства уже рожденных детей.

В самом деле, у христиан был ответ на вопрос “почему нельзя убивать детей?” - потому что это гнусное преступление перед Богом, наглое попрание его заповеди “не убий”, грех, ведущий к вечному проклятию. Но для людей прогрессивных это все - отжившие предрассудки. Они не позволят каким-то древним книгам указывать им, как жить. Им все эти древние табу ни к чему.

Но у людей, мыслящих прогрессивно, есть еще одна беда. Они совершенно не умеют считать до двух, связывать самые очевидные причины и следствия. Потом те же люди будут возмущаться тем, что они живут в аморальном обществе, где кругом грубость и воровство, и горько жаловаться на жестокость и черствость, с которыми им приходится сталкиваться. Смело отменять архаичные табу, а потом кричать

Николай Мишустин о рассмотрении и принятии в Госдуме законов, направленных на введение норм ювенальной юстиции …

[200x240]22 марта ознаменовался рассмотрением в Думе новых детских законопроектов, в частности, в третьем чтении проекта федерального закона № 578296-5 «О внесении изменения в статью 1 Федерального закона «О государственных пособиях гражданам, имеющим детей», лишающий граждан, даже ограниченных в родительских правах, пособий, материнского капитала и естественно возможностей, средств для защиты своих родительских прав, для выхода из жизненного тупика. Власть как будто говорит кровным родителям, что они – только биоматериал, отработанный после изъятия ребенка, теряют право и звание родителя, на всю жизнь? Рожавшие, страдавшие, надеявшиеся, но оступившиеся, загнанные в угол будут лишены господдержки. А приемные, иногда безплодные (однополые?), многие сделавшие материнство бизнесом - получат, в десятки раз больше, как это впоследствии озвучили на правительственном сиротском часе официальные лица. 

В этот же день, на сиротском правительственном часе в ГД, продемонстрировавшем проювенальную направленность всех ветвей власти, депутат О.Н.Алимова рассказала о двух трагедиях в Саратове. Женщины 37 и 27 лет наложили на себя руки, оставшись без работы, оставив сиротами 4-х детей. Что будет с матерями, бросившими работу ради детей, когда их отберут за синяк на коленке чада, но и отнимут пособия? К слову, Мосгордума уже пыталась ранее продавить законопроект, лишающий безработных родителей пособий, обвиняя всех неработающих, потерявших работу родителей, в умышленном иждивенчестве. 

Ну а чтобы скрыть от общества все эти трагичные случаи, этим же днем был принят и другой проект закона по аналогии с западным, запрещающий огромным штрафом и изъятием коммуникационного оборудования, носителей информации, рассказывать родителям о своих бедах кому-либо. Конституционная «неприкосновенность частной жизни» гипертрофирована в абсолют, запрещающий родителям использовать любые средства для защиты интересов семьи при наличии любых противоправных действий и бездействий в отношении ребенка. Был принят во втором и третьем чтении проект федерального закона № 109392-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части ограничения распространения информации о несовершеннолетних, пострадавших в результате противоправных действий (бездействия)».

Этим законом вносятся изменения в статью 4 Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации» и статьи 3.5 и 13.15 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях», внесены поправки следующего содержания: 

Статья 4 дополнена частью 6 следующего содержания: «Запрещается распространение в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях информации о несовершеннолетних лицах, пострадавших от противоправных действий, позволяющей прямо или косвенно идентифицировать конкретного несовершеннолетнего (включая место совершения противоправных действий или место проживания несовершеннолетнего), в том числе кадров оперативных съемок специализированных служб, на которых могут быть запечатлены несовершеннолетние потерпевшие».

Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях будет дополнен статьей 13.15 частью 3 следующего содержания: «3. Распространение информации о несовершеннолетних лицах, пострадавших от противоправных действий, позволяющей прямо или косвенно идентифицировать конкретное несовершеннолетнее лицо, в том числе распространение теле-, видео-, радиопрограмм или иных публикаций, содержащих кадры оперативных съемок специализированных служб, на которых запечатлены несовершеннолетние лица, пострадавшие от противоправных действий, - влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения (носителя информации); на должностных лиц - от двухсот тысяч до шестисот тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения (носителя информации); на юридических лиц - от четырехсот тысяч до одного миллиона рублей с конфискацией предмета административного правонарушения (носителя информации)». 

К сожалению, под данные поправки, особенно «Распространение информации о несовершеннолетних лицах,

30.03.2013

[200x244]

Результаты новых исследований подтвердили предположения, что Туринскую Плащаницу можно датировать временем Иисуса Христа. Ученые университета Падуи утверждают, что ткань, на которой отпечатались лицо и контуры тела распятого человека, восходит к I в., сообщает Седмица.Ru. Результаты исследований опубликованы в книге «Тайна Плащаницы», авторами которой являются профессор механико-термических исследований Джулио Фанти и журналист Саверио Гаэта. Книга представлена в Италии 27 марта.

 

До сих пор в датировке ткани, хранящейся в Туринском соборе, существовала неопределенность. Выводы, сделанные с помощью метода радиоуглеродного анализа в 1988 г., утверждавшие, что Плащаница была создана в период Средневековья, были признаны ошибочными. Последние опыты базировались на методе ИК-спектроскопии, который основан на записи инфракрасных спектров поглощения вещества. Результаты анализов были сопоставлены с другими образцами, датирующимися разными периодами с древнейших времен до современности. Ученые дают 95 %-ую гарантию выводам, сделанным ими во время исследований.

 

Сегодня 30 марта перед католической Пасхой, 3-й раз за последнюю тысячу лет Туринская Плащаница будет представлена на выставке в Турине. В течение полутора часов около 300 больных и инвалидов и 30 молодых людей смогут поклониться ей в капелле туринского собора.

Дорогие читатели, просим вас помочь в сборе средств для журналиста и корреспондента портала «Россия в красках» Ирины Ахундовой, у которой 28 января 2013 года сгорело ее единственное жилище, а брату-диабетику нужны гемодиализ и пересадка почки.

Пожар произошел в 23 часа в деревянном доме на двух владельцев (вторая семья в доме жила только летом), расположенном в г. Дедовске Истринского района Московской области. Самой Ирины в этот момент дома не было, она уехала в Харьков ухаживать за тяжело больным братом. 

Справка о пожаре подписана 30 января 2013 г. начальником Отдела надзорной деятельности по Истринскому району ГУ МЧС России по Московской области, подполковником внутренней службы В.А.Гришиным.

В трудные 1990-е ради заработка на этот дом Ирина оставила научную карьеру филолога и изучение творчества своего любимого Достоевского и стала искать другие варианты, где в то время можно было хоть как-то заработать. Совсем недавно расплатилась с кредитом за дом.  

Дом не был застрахован, поэтому компенсация не положена. В Администрации г. Дедовска обещали выдать материальную помощь в размере 15 тысяч рублей. Кроме того, выдали два комплекта постельного белья. Первое время Ирина жила у друзей, а сейчас ее временно приютили в одном из ведомственных общежитий.

Для восстановления сгоревшего дома личных сбережений Ирина не имеет. Она простой журналист с ученой степенью кандидата филологических наук, пишущий не жареные новости, а на темы милосердия и благотворительности.

Из родственников – лишь неработающая сестра, проживающая в Белгороде, дочь-студентка, живущая в общежитии в Москве, и проживающий в Харькове брат-инвалид, который страдает тяжелой формой сахарного диабета 1-го типа и множеством его осложнений.

Именно болезнь брата более всего беспокоит Ирину. «В настоящее время брату Алику (в крещении Олегу) нужна срочная пересадка почки, а до этого момента гемодиализ – безумно дорогое и недоступное для нас лечение (по словам профессора-нефролога, это стоит около 100 тысяч рублей в месяц), т.к. брат не имеет российского гражданства, в Харькове же в лечении ОТКАЗАЛИ из-за отсутствия мест, кроме того за ним там некому ухаживать. А найти подходящего донора – это довольно долгий процесс. Поэтому я обращаюсь ко всем неравнодушным людям – помогите, пожалуйста, спасти брата, а потом уж по возможности решить и нашу жилищную проблему. Помощь нужна и молитвенная, и материальная», - пишет Ирина 

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ, КОТОРОЕ ПОСЕЩАЕТ ВАШ РЕБЕНОК, ПРОВОДИТСЯ АНКЕТИРОВАНИЕ С ЦЕЛЬЮ СБОРА ДАННЫХ, СОДЕРЖАЩИХ СЕМЕЙНУЮ ТАЙНУ ИЛИ ТАЙНУ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ

По сообщениям родителей в некоторых школах России проводится анкетирование школьников (якобы с целью предотвращения насилия в семье). Распространяемые анкеты содержат вопросы, относящиеся к семейной тайне или тайне личной жизни членов семьи.
Подобные действия являются незаконными. По существу — это нарушение конституционных прав личности ребенка и членов его семьи. Ведь часть первая статьи 24 Конституции Российской Федерации гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются».

Подобное анкетирование может послужить механизмом ювенальной технологии, направленным на инициирование в отношении родителей исков по отобранию детей из семьи и инициирование уголовных дел, например, по статье 156 Уголовного Кодекса РФ — ненадлежащее воспитание ребенка, связанное с жестоким обращением, либо по статье 117 Уголовного Кодекса РФ — истязание (физическое и психологическое), а также постановка семей на учет в базу неблагополучных семей.

Для защиты от подобных действий администраций образовательных учреждений, используя опыт некоторых родительских объединений (в частности, НП «Родительский комитет»; Симбирского родительского комитета, родительских общественных организаций Санкт-Петербурга), рекомендуем вам действовать следующим образом.

1. Необходимо поговорить с детьми. С учетом того, что дети могли не сообщать вам об анкете, расспросите их, не было ли у них в школе подобного мероприятия и запретите без вашего разрешения и просмотра заполнять любые анкеты. Разъясните им, что сбор информации незаконен, может использоваться во вред ребенку и его семье, а также объясните, что ребенок имеет право на отказ от передачи информации о частной жизни семьи и ему необходимо согласовывать подобные мероприятия с родителями.

2. Если вы узнали о том, что в образовательном учреждении, которое посещает ваш ребенок, проводится анкетирование с целью сбора данных, касающихся личной жизни вашей семьи, то порядок действия такой.

2.1. Если в вашем городе (районе) существуют действующие официально зарегистрированные родительские организации, обратитесь к ним с просьбой, чтобы они помогли решить вопрос путем обращения от своего имени в администрацию образовательного учреждения и, при необходимости, в иные инстанции. В этом случае ваше имя и имя вашего ребенка не будет фигурировать в обращениях организаций. Организациям достаточно сослаться на имеющуюся у них информацию относительно ситуации в данном образовательном учреждении, в конкретном классе. Будет хорошо, если вы сможете представить в родительскую организацию бланк распространяемой анкеты.

2.2. Если в вашем городе (районе) отсутствуют действующие официально зарегистрированные родительские организации и если вы готовы защищать права вашей семьи с открытым забралом, то вы можете сделать следующее.

2.2.1. Написать на имя директора образовательного учреждения, заявление, примерное содержание

Профессор университета Флорида Атлантик предложил студентам в рамках дискуссионного занятия написать на листах бумаги имя «Иисус», бросить листы на пол и затоптать. Студент, отказавшийся выполнить задание, был отстранен от занятий, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на христианские СМИ.

Занятие по межкультурной коммуникации проводил профессор Деандре Джордан. Студент Райан Ротела был отстранен от посещения лекций в университете, который в данном споре встал на сторону преподавателя.

Директор университетской школы коммуникационных и мультимедийных исследований Ноэми Марин пояснила в интервью Fox News, что цель данного упражнения, как и всего курса, – научить студентов смотреть на ситуацию с разных точек зрения. Университетская среда является местом для дискуссий. Среди обсуждаемых вопросов могут встретиться и «больные» темы, заявила Марин в оправдание действий профессора.

Данное упражнение включено в учебник по курсу, который называется «Intercultural Communication: A Contextual Approach, 5th Edition».

Графический дизайнер подал в суд на руководство отеля после того, как его не захотели взять на работу из-за того, что он исповедует христианство, передает Impacttv.tv.

Хэксбай отметил, что его проблемы начались, когда он показал Силии Паркер, менеджеру отеля «Prested Hall Hotel» в Эссексе, своё портфолио, в который вошли его дизайн приглашений для его местной церкви и дизайн футболок для христианской благотворительной организации.

Джейми Хэксбай сказал, что почувствовал себя гонимым, когда Силия Паркер, узнав, что Джейми - убежденный христианин, извинилась за приглашение на собеседование по поводу его трудоустройства.

Силия заявила Джейми, что его присутствие «может расстроить атеистов», уже работающих в отеле.

Как отмечает «The Daily Mail», этот случай «является беспрецедентным, поскольку господин Джейми Хэксбай столкнулся с очевидной дискриминацией только за свои убеждения, а не за какие-либо действия, например, ношение креста».

Сыктывкар, 26 марта 2013 г.

[показать]

Мэрия Сыктывкара отказала в согласовании шествия активистов ЛГБТ-сообщества в Мичуринском парке, сообщает «Интерфакс-религия».

Такое решение было вынесено в результате рассмотрения всех документов, представленных заявителями, а также основываясь на многочисленных обращениях граждан, общественных и религиозных организаций, которые потребовали запретить мероприятия, пропагандирующие ценности ЛГБТ-сообщества в Сыктывкаре. Соответствующий документ направлен 25 марта в адрес организаторов шествия.

«Считаю, что публичная пропаганда гомосексуализма недопустима. В администрацию Сыктывкара поступили сотни обращений горожан, общественных объединений, представителей разных конфессий, выразивших общее мнение о недопустимости проведения парадов, шествий и иных публичных мероприятий, пропагандирующих ценности ЛГБТ-сообщества. Я полностью поддерживаю это мнение и поэтому поручил разработать нормативно-правовой акт, который даст нам возможность закрепить эту норму законодательно. Документ должен быть принят в самое ближайшее время», — приводит слова мэра пресс-служба мэрии.

Как сообщалось раннее, ЛГБТ-активисты Коми были намерены провести акцию в «гайд-парке» Сыктывкара 31 марта.

В связи с появлением в СМИ информации о проведении прайда, Преосвященнейший епископ Питирим обратился к Главе администрации города: «Сыктывкар не должен приобрести скандальную известность города, где свободно себя чувствует ЛГБТ – сообщество, несмотря на запрет подобных акций в других регионах России. Мы не должны становиться заложниками псевдосвободных СМИ и секс-меньшинств, насаждающих свои нетрадиционные и весьма странные взгляды здоровому обществу».

Сыктывкарская городская администрация разрешила извращенцам провести свою акцию …

В Сыктывкаре извращенцы обратились в городскую администрацию с желанием провести парад, пишет газета«Метро». Шествие содомитов в Сыктывкаре запланировано на 31 марта. Парад извращенцы собираются приурочить к так называемой ежегодной кампании «Неделя против гомофобии».

Вскоре от властей города был получен ответ, в котором говорится, что «в соответствии со статьей 5 Закона Республики Коми от 20.11.2012 № 91-РЗ «О некоторых вопросах проведения публичных мероприятий в Республике Коми» в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, обеспечения законности, правопорядка и общественной безопасности на Стефановской площади в городе Сыктывкаре запрещается проведение публичных мероприятий. Данная территория указана в уведомлении как часть прохождения маршрута». 

В связи с этим администрация города предложила извращенцам перенести проведение «парада» на площадку, расположенную на пересечении улицы Димитрова и Октябрьского проспекта в северной части Мичуринского парка, с южной стороны, ограниченной аллеей парка. Также власти города попросили содомитов проинформировать администрацию в письменной форме о принятии (непринятии) предложения об изменении места проведения публичного мероприятия. Документ подписал первый заместитель главы города В.В.Козлов.

Лидеры сообщества извращенцев выразили удовлетворение в связи с решением городских властей. «Мы сами удивлены этим согласованием, – сказал газете «Метро» председатель Российской сети извращенцев Игорь Кочетков. – Мы же все понимаем, что, если в уведомлении написано "гей-парад", то будет отказ. А тут согласовали и, похоже, все серьезно». По словам лидера сообщества извращенцев, это первое согласование парада содомитов в России. Кочетков выражает надежду, что акция будет массовой, что на улицы выйдут не только местные представители сообщества содомитов, но и извращенцы из других городов России.

«Мы будем призывать принять участие в акции как можно больше людей, – заявил Кочетков. – Мы надеемся на понимание местных жителей. Ведь мы в XXI веке живем. Есть разные люди и разные мнения, и если у кого-то другое мнение, это не повод хвататься за дубину».

Лидеры российского сообщества извращенцев выразили надежду, что власти Сыктывкара сумеют обеспечить безопасность. Переговоры об усиленной охране парада, по словам Кочеткова, уже ведутся с местной полицией.

Читать по ссылке-

http://www.vozvr.ru/tabid/248/ArticleId/2125/preodolen-li-kommunisticheskiy-terror-probely-zakonodatel-stva.aspx

(Автор-Д. Петров)

1. Рабочие.Средняя зарплата рабочего по России составляля 37.5 рублей.Умножим эту сумму на на 1282,29 (отношение курса царского рубля к современному) и получим сумму в 48085 тысяч рублей на современный пересчет.

2. Дворник 18 рублей или 23081 р. на современные деньги

3. Подпоручик (современный аналог - лейтенант) 70 р. или 89 760 р. на современные деньги

4. Городовой (рядовой сотрудник полиции) 20, 5 р. или 26 287 р. на современные деньги

5. Рабочие (Петербург).Интересно что средняя зарплата в Петербурге была меньше и составляла к 1914 году 22 рубля 53 копейки. Умножим эту сумму на 1282,29 и получим 28890 российских рублей.

6.Кухарка 5 - 8 р. или 6.5.-10 тысяч на современные деньги

7. Учитель начальной школы 25 р. или 32050 р. на современные деньги

8.Учитель гимназии или 108970 р. на современные деньги

9.. Старший дворник 40 р. или 51 297 р. на современные деньги

10..Околоточный надзиратель ( современный аналог -участковый) 50 р. или 64 115 на современные деньги

11.Фельдшер 40 р. или 51280 р.

12.Полковник 325 р. или 416 744 р. на современные деньги

В прошлом номере нашей газеты мы публиковали размышление игумена Нектария (Морозова) о внешнем благочестии. Сегодняшняя статья — в продолжение начатого разговора.

[237x350]После того как ребенок сделал первые шаги, его начинают учить поведению в обществе людей. Учат тому, что такое хорошо и что такое плохо, учат уважать старших и не обижать младших,— много уроков получает он каждый день. Наступает момент, когда со всеми усвоенными уроками он оказывается среди сверстников и вдруг с удивлением узнает, что не всё и соблюдать-то нужно, что взрослые и сами хороши… Начинается праздник непослушания. Что-то подобное испытывает и человек, переступивший порог Церкви,— и не просто переступивший, но увидевший неодолимо влекущий к себе Свет за этим порогом. Как хочется идти к Просиявшему для тебя Христу, как хочется быть по-детски хорошим, делать всё правильно, чтобы остаться с теми, кто давно и уверенно стоит внутри, чтобы быть похожим на них! Но вот тут-то неожиданно можно услышать: «Не переусердствуй. Не обращай внимания на мелочи: одежда, головной убор, яичный порошок в печенье… Главное — стремиться к Богу душой».

Не успел новоприобретенный брат во Христе испытать себя постом, попробовать свои силы — ему уже советуют «не перепоститься, не перетрудиться»; не успела сестра заново привыкнуть к своему женскому облику, порадоваться ему — ей говорят, что «и в брюках хорошо, ты с работы, простительно». Получается, что человек, не навыкнув еще в послушании, хотя бы в малейшем отказе от своеволия, получает опыт сомнения. И от кого же? — От братьев и сестер по вере… Кстати, обращение друг к другу «брат» и «сестра» тоже уже слышится редко — по мнению «новаторов», это устарело так же, как юбки и платки. В противовес можно приводить слова из Второзакония (см.: Вт. 22, 5) и 62-е правило Трулльского Собора — тут же ответят, что здесь упоминаются частные случаи. Да, буквально — частные, именно потому, что не было прецедентов, за исключением ситуаций, выходящих за рамки обычной жизни. Как бы ни выглядела мужская одежда в разные времена, никогда женщинам не приходило в голову усваивать ее себе и переступать в ней порог храма — не было и необходимости в таком запрете. В светской жизни, кстати, такие запреты законодательно существовали — во Франции закон, запрещающий ношение брюк женщинами, был принят в 1799 году (именно в годы революции женщины потребовали права носить одежду мужчин — не правда ли, знакомо?) и отменен лишь буквально на днях, хотя во французском Кодексе о труде всё же осталось право работодателей запрещать женщинам приходить в офис в брюках.

Довелось мне однажды получить «привет из прошлого», ощутить, как верующий русский человек относился к своему пребыванию в храме Божием. Несколько лет назад навещала друзей, живущих за тридевять земель — в Оттаве. В воскресенье мы с ними вместе пошли на Литургию в храм, принадлежащий Русской Православной Церкви Заграницей, где прихожане — по большей части потомки эмигрантов. Молодежь, конечно, выглядела в основном по-западному, а вот люди постарше были ненарочито нарядны: женщины — в костюмах и шляпках, в платьях и платках, мужчины — в наглаженных рубашках и брюках. Была какая-то особенная торжественность и в их одежде, и в том, как они держались, как целовали благоговейно крест после окончания Литургии. Мне вспомнилось почему-то, что в русских деревнях некогда для воскресенья держали особую, «кобеднишнюю» одежду. «Кобеднишняя» — та, в которой ходят к обедне. Многие ли из

21.03.2013

Группа депутатов Государственной Думы направила депутатский запрос Генеральному прокурору РФ Юрию Чайке и министру внутренних дел Владимиру Колокольцеву в связи с публикацией в газете «Московский комсомолец» рекламных объявлений сомнительного характера, сообщает сайт «Единой России».

«В газете «Московский комсомолец» в каждом номере публикуются рекламные объявления, в которых под видом отдельных услуг по развлечению и отдыху, рекламируются, по нашему мнению, услуги сексуального характера и содержатся контактные телефоны проституток или их сутенеров. Никакой иной вывод, на наш взгляд, невозможно сделать из текста следующих объявлений, размещенных, например, в номере газеты от 18.03.2013 на 7 полосе: «Досуг. Москвички и негритянки», «Досуг. Мулатки», «Досуг. Негритянки. Выезд», «Досуг. Юноши» и других аналогичных объявлений», - говорится в запросе.

Данная вопиющая ситуация, напоминают депутаты, уже являлась предметом рассмотрения средствами массовой информации, однако до сих пор не получила должной правовой оценки. В качестве примера приводится статья «"Шлюхо-часы" для Павла Гусева», которая была опубликована в газете «The Moscow post» 4 июля 2011 года. 

В ней, в частности, подчеркивалось: «Фундамент финансово благополучия газеты вообще и ее владельца в частности составляет реклама строгой отраслевой направленности - объявления об оказании интим-услуг. Они публикуются в газете на регулярной основе: в каждом номере и во все возрастающих объемах. Сегодня "Московский комсомолец", по мнению независимых экспертов, абсолютный лидер в этом сегменте. По подсчетам аналитиков, реклама секс-услуг в каждом номере МК - это 100-150 объявлений, по 4-5 слов в каждом. Стоимость одного слова в номерах с понедельника по четверг составляет 230 рублей, в пятничном - 250, в субботнем - 140. Таким образом, прикидывают эксперты, в месяц объявления о "милашках", "мулатках", "студентках" и им подобные приносят редакции от 2 до 4 млн. рублей, в год набегает от 24 до 48 млн., то есть, от 1 до 1,7 миллионов долларов».

В данной статье отмечалось, что «ежедневный рынок секс-услуг в одной только столице составляет около 5 млн. долларов. То есть, 1,8 млрд. долларов в год». И в том, что главный редактор «МК» с его рекламной политикой в эту систему патроната встроен, нет никаких сомнений.

«Уверены, что редакция газеты "Московский комсомолец" и ее главный редактор Гусев П.Н. не могут не знать об истинном характере данных объявлений. Кроме того, есть основания полагать, что по публикуемым в газете "Московский комсомолец" рекламным объявлениям с контактными телефонами организованы притоны для занятия проституцией», - говорится в запросе.

«Систематичность и массированность публикаций в указанной газете открытых объявлений о предоставлении услуг сексуального характера дают нам основания подозревать, что значительную часть доходов газеты "Московский комсомолец", главным редактором которой является председатель Комиссии Общественной палаты РФ П.Н.Гусев, составляют доходы, получаемые от рекламы проституции. Учитывая вышеизложенное, просим Вас разобраться с данными фактами, провести проверку возможного наличия притонов по данным адресам, дать правовую оценку законности размещения вышеописанных объявлений в газете "Московский комсомолец" и наличия в действиях главного редактора газеты Гусева П.Н. составов преступлений, предусмотренных Уголовным кодексом Российской Федерации», - заключают депутаты.

Свои подписи под запросом поставили депутаты Госдумы Сергей Неверов, Александр Сидякин, Сергей Железняк, Роберт Шлегель, Ольга Баталина, Екатерина Лахова и Михаил Маркелов.

Андрей Карпов об отмене запрета администрации города на проведение мероприятий содомитов …

[200x203]20 марта 2013 г. Костромской суд отменил запрет администрации города на проведение мероприятий гомосексуалистов. Запрещены были парад (шествие), два митинга и два пикета. При этом власти города опирались на принятый в феврале 2012 г. закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма. Гомосексуалисты попытались оспорить решение администрации в районном суде, тот признал законность запрета. А вот на уровне города решение было противоположным.

«Коллегия по гражданским делам Костромского областного суда удовлетворила апелляционную жалобу основателя движения Московского гей-прайда и организатора мероприятий Николая Алексеева на решение Свердловского районного суда города», — заявили «Интерфаксу» в суде. Г-н Алексеев торжествует: «Таких судей, как в Костроме, нигде не сыскать». Законным был признан лишь запрет пикетов – у детской и юношеской библиотек. Пикеты, по мнению суда, могли негативно повлиять на детскую психику. А вот гей-парад, видимо, нет. Шествие и митинги, посчитал суд, не являются пропагандой гомосексуализма. Это – «способ донесения до населения информации». Вот такие нюансы словоупотребления…

В словарях пропаганда понимается как популяризация и распространение. Собственно и само слово буквально означает «подлежащее распространению». Но можно словарь закрыть и сделать вид, что информирование – не есть популяризация. Мол, информацию можно поместить в публичное пространство, а кто и как её воспримет – это действия тех, кто воспринимает, а не тех, кто производит «информирование».  Информаторы за восприятие ответственности не несут.  Логика атомизированной социальности. Современная логика…

Впрочем, костромской закон (193-5-ЗКО) позволяет обойтись с «гей»-пропагандой подобным образом. В нём написано: «Пропаганда  гомосексуализма  (мужеложства  и лесбиянства),   бисексуализма,   трансгендерности  среди несовершеннолетних, а также педофилии не допускается». И всё. Что есть подобная пропаганда - остаётся за кадром.  Этот закон изначально был беззубым. Фактически, законодатели оставили существо вопроса на рассмотрении законоприменителей.  Вот и произошло то, что произошло.

Нельзя вопрос гомосексуализма решить с «черного хода». Надо четко сказать, что гомосексуализм – не норма, а патология. И определить отношение общества к данной патологи, в том числе и ее представленности в публичном пространстве.  В частности, необходимо определиться, что пропаганда патологии опасна сама по себе – и не только среди несовершеннолетних. Вот тогда и не будет подобных казусов, как с данным решением Костромского суда.

Андрей Карпов, главный редактор сайта «Культуролог»

Число верующих-мусульман в России постоянно увеличивается, сообщил 20 марта в интервью РИА «Новости» председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин.

По данным, которые привел Гайнутдин, процент людей, называющих себя мусульманами, возрос за последние три года в России с 4% до 7%. "Если говорить о количественных параметрах, то, по результатам Всероссийской переписи населения 2010 года, количество представителей народов, традиционно исповедующих ислам, растет по большинству регионов и практически по всем мусульманским этносам", — отметил муфтий.

Интересно, что неделей раньше численность мусульман в России, по оценке того же муфтия Гайнутдина, составляла не менее 15%: "Сегодня мусульмане составляют не менее 15% населения нашей страны. И мы считаем, что не менее 15% эфирного времени создаваемого Общественного телевидения должно быть отведено под передачи и фильмы, посвященные разнообразным аспектам жизни мусульманской общины", - говорилось в письме главы Совета муфтиев Равиля Гайнутдина гендиректору Общественного телевидения России А. Лысенко, которое процитировала 12 марта газета "Известия".

"Петербургский дневник": Рок – это протест. В чем заключается ваш личный протест?

Константин Кинчев: Да никакой это не протест. Рок - это правда, честность, искренность. Вполне вероятно, что именно это кому-то кажется протестом, но это слишком упрощенный взгляд и на рок, и на жизнь.

(Отрывок из интервью)

http://www.spbdnevnik.ru/news/2013-03-20/konstantin-kinchev--lukavstvo-razdrazhaeyt/

("Константин Кинчев: "Лукавство раздражает"")

Текст: Дмитрий Стаценко