[250x157]

Проработав в качестве «иностранного агента» в США на протяжении почти пяти лет, квалифицированно заявляю: сегодняшний российский закон с иностранными агентами миндальничает. Требования вступившего в силу в ноябре прошлого года российского закона представляют собой лишь 10-15 процентов от требований закона американского.

В США зарубежные НКО отнюдь не ставят целью «смену режима», в то время как в России они в основном только этим и занимаются, как бы они свою деятельность ни называли. По идее, в этой связи, российский закон должен быть гораздо строже американского.

И все же разберем по пунктам разницу между ними.

Во-первых, под действие закона о регистрации иностранных агентов в США подпадает не только политическая деятельность, но и широчайший спектр другой работы – в чем я убедилась на собственном опыте.

Функции представителя Санкт-Петербурга в США – коим я имела честь быть с марта 2006 по декабрь 2010 года - включали экономические и культурные задачи и развитие туризма. Никаких политических: муниципалитеты внешней политикой не занимаются. Тем не менее, в министерстве юстиции США настояли на обязательной регистрации.

Что ж, прописанный в законе срок до 5 лет американской тюрьмы – аргумент достаточно убедительный, чтобы соблюсти все правила. А вот и определение «политической деятельности», в которое, как оказалось, вписались функции представителя зарубежного города: «Любая деятельность, которой человек намеревается или планирует любым способом влиять на любое ведомство или чиновника правительства Соединённых Штатов или любую часть общественности в Соединённых Штатах в отношении формулирования, принятия или изменения внутренней или внешней политики Соединённых Штатов или в отношении политических или общественных интересов...»

Обратите внимание: влиять на «принятие или изменение внутренней или внешней политики», в отношении «политических или общественных интересов». Формулировка действительно всеобъемлющая, как говорят, резиновая, под нее подпадает любая экономическая, социальная, общественная, образовательная, культурная и всяческая другая

Германский суд отказал в удовлетворении иска мужчины, который утверждал, что имеет право работать в католических социально-благотворительных учреждениях даже после того, как он по закону отказался от своей католической веры.

Истец был уволен с работы в германском отделении благотворительной католической организации Caritas после того, как он изменил свою юридическую вероисповедную регистрацию и публично отказался считать себя католиком в знак протесте против церковной политики. Он сказал, что его увольнение было нарушением его свободы самовыражения.

Суд постановил, что Католическая Церковь и другие религиозные группы Германии имеют право установить свои собственные нормы в отношении кадровой политики и приема сотрудников на работу, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на агентство Reuters.

В Германии граждане могут зарегистрировать свое религиозное вероисповедание, после чего часть их налогов будет направлена на содержание избранной ими церкви. В последние годы значительная часть немцев изменила свою регистрацию, отказавшись от членства в Католической Церкви. Хотя это общественное действие не представляет собой формального отказа от католической веры, оно действительно вызывает вопросы относительно того, может ли человек после данного акта продолжать идентифицировать себя в качестве католика.

Митрополит Боржомский Серафим считает, что этот шаг станет радостным событием для всей православной паствы страны…

[300x228]

В последние месяцы в Грузии обсуждается вопрос о придании юридического статуса церковному свидетельству о венчании, сообщает портал Благовест-инфо. «Я, как духовное лицо, приветствую придание юридической силы документу о церковном венчании. В законодательствах многих государств Европы существуют положения о юридическом статусе свидетельств о венчании, к примеру, в Греции. Поэтому принятие официального решения о наделении документа о венчании юридической силой будет радостным событием для меня и для всей православной паствы», — заявил на страницах газеты «Хроника» митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим (Джоджуа).

Позицию по этому вопросу изложил в интервью той же газете председатель юридического комитета парламента Грузии Вахтанг Хмаладзе. «Без присвоения юридического статуса весь ряд обязательств, которые берут на себя супруги, попросту не действует. На сегодняшний день он обретает юридическую силу только на основании гражданского свидетельства о браке. Однако в Грузии множество супружеских пар ведут совместную жизнь, имея на руках свидетельство о венчании и не оформив брачного свидетельства в муниципальных законодательных структурах. Это не связано с игнорированием муниципальных брачных свидетельств или пренебрежения к ним, попросту в Грузии церковное венчание имеет глубокие укоренившиеся традиции. С правовой точки зрения не имеет значения вопрос легитимизации брака – будь то на основании церковного или муниципального свидетельства. Главное – чтобы брак был документально оформлен. И тогда свидетельству о венчании может быть придан полноценный юридический статус», — заявил Вахтанг Хмаладзе.

Социолог, председатель движения в поддержку «Программы 200» Филипп Грилль о том, какие приемы используются в борьбе против строительства храмов

Филипп Грилль — по образованию социолог-исследователь, ему 40 лет, у них с женой шестеро детей. Он активный сторонник строительства православных храмов в Москве. В Войковском районе организовал группу сторонников проекта храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев. Благодаря их настойчивости удалось отбить атаки противников будущего храма, отстоять проект и начать строительство. А недавно Филипп Александрович возглавил новое общественное движение в поддержку «Программы 200». Исходя из своего опыта, он рассказал нам о том, к каким методам и приёмам прибегают противники строительства храмов.



Ваши лжесоседи

Когда против нашего храма собирали подписи, то людям говорили, что будет уничтожена детская площадка, которой на самом деле там никогда не было. Это вообще бывший пустырь с помойкой, по которому ходить было небезопасно.

Но такие приёмы у них в ходу. Появляются профессионально изготовленные листовки с подписью «Ваши соседи» — так теперь называют себя богоборцы. И там пишут о мнимом уничтожении деревьев и газонов, повреждении инженерных коммуникаций, перекрытии дорог. Лишь бы напугать жителей и получить от них подписи.

Ещё говорят, что Церковь захватывает городские земли. Хотя мы даже не требуем вернуть нам те земли, где храмы стояли. А ведь это были шедевры зодчества, национальные святыни. Вот здание Госдумы стоит на месте прекрасного памятника архитектуры — храма Параскевы Пятницы, который был сломан в 30-е годы. Мы же не просим снести Госдуму и восстановить храм. А земельные участки нам выделяют, чтобы хоть в очень малой степени загладить вину перед православными людьми за ХХ век.



Мою подпись подделали

Бывают чудовищные вещи: подделывают подписи, рассылают подмётные письма. Я лично с этим столкнулся. От имени нашей инициативной группы пришло оскорбительное письмо мэру с жалобой на наши районные власти. Мне в управе об этом сказали и фальшивку эту показали с моей якобы подписью. Я её храню — сделал ксерокс.



Как распознать 

«крота»

Против нас работают профессионалы. Иногда они пытаются внедрить своего человека, чтобы знать, что происходит в инициативной группе. Надо быть внимательным. У нас такая попытка была. Пришёл человек, стал настойчиво предлагать свои услуги. Мне такая настойчивость показалась необычной. Ведь чаще приходится просить людей, чтобы участвовали. Пригляделись — и вычислили «крота». Засланным оказался. Выгнали. 



Это не точечная 

застройка

Один из их ходовых приёмов — разговоры о точечной застройке. Этот термин жителей часто пугает. Но надо помнить и объяснять людям, что храмы — это социальное строительство, как больницы, школы, а не точечная застройка, не коммерческое жилье. А когда предлагают «вместе искать лучшее место под храм», как правило, стремятся отодвинуть церковь подальше от людей. Но приходской храм — это не скит подвижника. Он должен быть рядом с нашим жильём, рядом с людьми и в радостях, и в бедах, как это всегда было. А наших противников очень пугает объединение православных людей. Они боятся, что мы возродим приходскую жизнь, как в прежние времена.



В суд 

идти вместе

Излюбленный ход противников храмов — подача в суд на публичные слушания, проходившие по вашему храму. Тут те же технологии, что и у борцов с выборами в органы власти. Придумывают нарушения в оповещении, в регламенте, в подсчёте голосов. Мы в Войковском районе через это прошли. Доказывали в суде свою правоту. И в других районах этот сценарий повторялся. Тут главное — после слушаний не терять связь со сторонниками строительства. Возможно, вместе придётся выступать в суде в качестве свидетелей. Если ваши оппоненты нарушают действующее законодательство, немедленно обращайтесь с заявлениями в полицию и прокуратуру. При общении с оппонентами всегда имейте при себе диктофон, телефон с видеокамерой или фотоаппарат. 



Угрожают 

и семьям

Надо быть готовым к нападкам, которые особенно направляют на активистов. Вас будут фотографировать при встрече, обливать грязью в газетах и в Интернете, могут начать угрожать, провоцировать на скандалы. У меня лично всё это было. Противники выяснили мой адрес, угрожали мне и моей семье, оскорбляли при встрече на улице, в печати, в Интернете. Но сплю я

Антон Тарасюков написал рецензию на последний альбом группы «Алиса».

http://antirockcult.wordpress.com/2013/04/21/sabotage/

В свою очередь, у меня возникли мысли по поводу его рецензии. Заодно представился повод высказаться по поводу указанного альбома и моих впечатлениях о нем. Итак, слова Антона с моим комментарием.

«Оранжевый «Саботаж» от «Алисы»»

-По названию ясно, что Кинчеву на этот раз будет приписываться сочувствие «демократической»(а также левацкой) оппозиции, финансируемой из-за границы(а именно эта публика только и заслуживает названия «оранжевых»). Что ж, посмотрим, как это будет доказываться. От себя скажу, что не считаю любую оппозицию Путину и правящей верхушке «оранжизмом». Это ложная альтернатива. Если против Израиля, то друг магометан;  если против мигрантов-бандитов, то друг сионистов. Если не желаешь прославлять Сталина, то ты либерал, если ругаешь либералов, то непременно совок. Очевидна демагогичность этого подхода. И то, и другое плохо. Может быть, не в равной мере, но тем не менее. Сам я на выборы не ходил, равно как и на оппозиционные митинги. Если власть поприжмет либералов и иностранных агентов, то это, разумеется, к лучшему. Однако же правящие круги также продолжают гробить Россию, хотя, может быть, с меньшей скоростью. Такова моя личная позиция.

«Образцово «православная» рок-группа «Алиса» выпустила свой очередной альбом «Саботаж». Мы уже делали обзор на предыдущее творение коллектива «20.12», и я, решив, что это было бы хорошей традицией, не стал пропускать мимо новый релиз».

-Предыдущую рецензию я не прокомментировал. Может быть, зря. Впрочем, речь не о предыдущем альбоме. Не стану применять нелепое название «образцово-православная», но группа среди отечественных рокеров действительно отличается в лучшую сторону большей идейной четкостью текстов, практическим отсутствием попсы и постмодернизма. Кинчев не идеален, это факт. Но из известных наших рокеров именно он первым безбоязненно показал в творчестве свои ориентиры. Без «переложения на рок» молитв и псалмов(уродство под названием «Экзорцист»), без претензии на миссионерство(хотя кого-то и заставили задуматься), без постмодернистской каши(как у Калугина). Именно поэтому я высоко оцениваю его творчество(а вовсе не потому, что когда-то в нецерковном прошлом я его слушал, а теперь защищаю «пристрастие»; тем более, что вовсе не слушал).

«Обложка альбома не менее образцово православная. Нас встречает девочка агрессивного вида (наверное, это и есть Алиса), позади на красном фоне располагается демоническое существо с крыльями и щупальцами. Буквы «А» нарисованы в виде оккультных пентаграмм».

-Не знаю, имеет ли эта девочка какое-либо отношение к названию группы, не встречал прямого указания на это. Впрочем, это так к слову. Не сказал бы, что вид прямо агрессивный, но суровый точно. Под стать альбому. Демоническое существо, «разумеется», прославляется. Обратное совершенно невозможно. Обозначать то зло, про которое весь альбом поется, это никак не может. С таким же успехом можно истолковать обложку «Сейчас позднее, чем ты думаешь» как одобрение глобализации и призыв поставить штрих-код на лбу. Про букву «А» Кинчев уже говорил-

http://www.liveinternet.ru/users/3124701/post175050367/

«Удивительно, не сочтите за рекламу рок-музыки, но, встав всецело на протестные рельсы, альбом «Алисы» для своего жанра оказался довольно неплохим и уж однозначно лучше своих предшественников»

-Скажу так: я понял не сразу. Тексты, действительно, лучшие со времен «СПЧТД»(в целом так, но есть исключения). Но музыкально я понял только пару штук с первого раза. Припевов или мало(великолепный припев во «Взрыве» всего 2 раза, в «Жги» всего 1 раз), или они какие-то блекловатые по сравнению с основной частью(«Крах», «С Ним»), или идет неудачное, на мой взгляд, наложение 2 текстов в «Червях». В конце концов, понравилось почти все, кроме «Кошмара»(как-то неубедительно) и «Нальем!». Впрочем, о последней позже. Лучше или хуже-не могу сказать однозначно. Смотря в чем.

Гимны и христианские песнопения запрещены в англиканской средней школе в Слау, где из более 1000 учащихся - 75% исповедуют ислам, сообщаетСедмица.Ru со ссылкой на Dailymail. Кроме того, в интересах исламского большинства были введены раздельные молельные комнаты для мальчиков и девочек.

Ежедневные общие молитвенные собрания в школе основываются не только на Библии, но имеют ссылки и на тексты других религий. Все мясные блюда, подаваемые в школьной столовой, исключительно халяльные.

Директор школы Пол Макатир заявил, что такой подход обусловлен «уважительным отношением к тому факту, что в школе обучается много представителей разных религий», однако добавил, что «христианским ценностям здесь всё же отдают большее предпочтение, чем в не-англиканских школах».

По словам Макатира, Англиканская Церковь позиционирует себя как… «религия для всех религий». Согласно информационным проспектам школы, её собрания несут «нравственное послание, отражающее гуманные и духовные аспекты, общие для всех». Одна из задач, заявленная в официальной миссии школы: «поощрение толерантности, и уважение всех культур, представленных в школе».

По данным Англиканской Церкви, значительное число начальных и средних церковных школ имеют более 80% учащихся из мусульманского сообщества.

Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел попросил мэра Одессы Алексея Костусева запретить театрализованную постановку распятия Христа, которую хотят организовать 3 мая возле Археологического музея, сообщает«Интерфакс-религия». "По сообщениям средств массовой информации, в Одессе у здания Археологического музея 3 мая с.г., в Страстную пятницу - день, когда Господь наш Иисус Христос принес искупительную жертву за грехи человечества, готовится проведение сектантами некоего театрализованного "спектакля", во время которого будет разыграно "распятие" Спасителя", - говорится в письме владыки мэру, текст которого приводит пресс-служба епархии.

Как считает архиерей, подобное действо, тем более предпринимаемое в священный для каждого христианина день, "является попыткой грубого и циничного оскорбления религиозных чувств верующих людей, публичного глумления над святыми для всех нас событиями евангельской истории".

По его словам, планы по организации постановки вызвали возмущение православных жителей Одессы.

Автор письма призвал запретить проведение "богохульного мероприятия" не только в историческом центре города, но и в любых общественных местах.

В свою очередь организаторы театрализованного действа уже разместили анонсы в соцсетях. Они приглашают присоединиться к спектаклю всех желающих. В постановке намерены принять участие студенты театрального училища и клубы исторической реконструкции. 

В городе Орле не планируется строить мечеть. "По информации начальника управления архитектуры и градостроительства администрации города Орла Олега Минкина, в 2009 и 2010 годах городской администрацией были получены запросы на согласование строительства мечети на территории города. На оба запроса администрация ответила отказом", - сообщает «Интерфакс-религия» со ссылкой на пресс-службу городской администрации.

Как сказано в сообщении, причины отказов лежат "исключительно в плоскости градостроительной политики и не имеют отношения к религиозным мотивам".

"На данный момент никаких новых запросов о формировании и выделении земельного участка под строительство мечети в адрес администрации не поступало. Таким образом, в настоящее время вопрос строительства мечети находится вне сферы полномочий администрации города Орла в силу отсутствия оснований для рассмотрения вопроса", - заявили в пресс-службе.

Как пояснили в администрации, ранее в администрацию города поступили многочисленные обращения жителей и журналистов по вопросу строительства мечети на территории областного центра.

Правительственный уполномоченный Украины по делам Европейского суда по правам человека Назар Кульчицкий сообщил 14 марта в Женеве на заседании Совета ООН по правам человека, что Украина полностью приняла 115 из 145 рекомендаций стран-участниц ООН по улучшению ситуации в рамках мониторинга ООН прав человека, пишет «Украинская правда». При этом Украина отклонила 27 рекомендаций, некоторые из них касаются «прав» содомитов, введения квот для женщин и ратификации ряда международных соглашений. Эти рекомендации Украине предложила не одна страна, а целая группа стран, среди которых Норвегия, Австралия и Швеция.

«Мы не считаем необходимым выделять одну из форм дискриминации в отдельный блок», - прокомментировал это решение в интервью Би-би-си Назар Кульчицкий.

Представители ряда неправительственных организаций поспешили выразить свое возмущение по поводу такого решения. Елена Шевченко, председатель общественной организации «Инсайт» (грантовая структура сообщества извращенцев), выразила критику в адрес такой позиции. «Это яркая иллюстрация того, насколько правительство поддерживает ксенофобские настроения и праворадикальной риторику, которая сегодня царит в информационном пространстве», - заявила она.

Шевченко выразила мнение, что за последние годы ухудшилась ситуация с «правами» содомитов, в частности, «возрос уровень насилия и запретов на публичные мероприятия против гомофобных законодательных инициатив». По ее словам, в украинском парламенте за короткий период (с 2010 по 2013 годы) были зарегистрированы 5 законопроектов, направленных на ограничение «прав» извращенцев.

Трабзон, 16 апреля 2013 г.

[показать]

В интервью турецкой газете «Hurriyet» муфтий Трапезунды (Трабзона) подтвердил,«что работы по превращению православного храма Святой Софии в место молитвенного собрания для мусульман продолжаются ускоренными темпами».

Отвечая на вопрос «что станет с уникальными христианскими фресками»,муфтий заверил, что «их трогать не будут, а лишь завесят занавесками».

Святая София в Трапезунде — памятник византийской архитектуры, кроме того, здесь сохранились уникальные фрески и мозаика. Собор был построен в 1238–1263 годах Мануилом I. В 1461 году Мехмед II захватил Трапезунд и превратил его в мечеть. В 1964 году собор стал музеем после реставрации, проведённой в 1958–1964 с помощью Эдинбургского университета.

По прежнему не утихают разговоры о передаче мусульманам и другой христианской святыни – собора Святой Софии в Константинополе. Однако, в случае с этим храмом решение должно быть принято не местными властями (как это произошло в Трапезунде), а на уровне турецкого правительства. Турецкая пресса не исключает, что собор в Трапезунде стал своеобразной репетицией превращения в мечеть Святой Софии в Константинополе, передаёт Agionoros.ru.

В США судят серийного убийцу — и если его осудят, ему угрожает смертная казнь. Он убил, по крайней мере, семерых детей. С точки зрения закона. И около шестнадцати тысяч — с точки зрения очевидности и здравого смысла. Кермит Госнелл — абортмахер, который делал аборты без лицензии, за наличные. В частности, аборты на поздних сроках. В ряде случаев умертвить дитя прямо во чреве не получалось, и  ребенок рождался живым — дышашим, пищащим, явно способным выжить и прожить целую жизнь. Это, разумеется, не входило в планы Госнелла — он брал ножницы и проводил то, что одни называют перерезанием хребта, а другие — просто обезглавливанием.

Сотрудники Госнелла, которым за изобличающие его показания обещана скидка, говорят о том, что таким способом были убиты, по крайней мере, семь младенцев. Госнеллу также инкриминируют и другие нарушения — антисанитарию и плохую подготовку персонала, что привело к смерти двух клиенток.

Ведущие либеральные издания какое-то время предпочитали замалчивать процесс, но после шума, поднятого американскими консерваторами, игнорировать его стало невозможно. Адвокаты пытаются представить Госнелла как жертву нетерпимости и фанатизма (он чернокожий, как и большинство его жертв), но, если обвинения будут доказаны, ему грозит смертельная иньекция — именно так в Пенсильвании приводятся в исполнение смертные приговоры.

Дело Госнелла привлекло внимание к горячей полемике, ведущейся в США, относительно расширения «права на аборт», которого настойчиво добивается, например, такая организация как «Планирование Семьи» (Planned Parenthood).

Ситуация складывается довольно абсурдная: аборт, в том числе на позднем сроке — право, за которое либералы изо всех сил сражаются с силами мракобесия и реакции. И вот Госнелл  это право обеспечивает — несколько опережая свое время и делая аборты на поздних сроках в то время, как это пока запрещено. Герой прогресса, передовая личность. Но когда попытка убить младенца внутри утробы срывается, и ему приходится добивать его уже снаружи — вот тут он оказывается злодей и преступник, и по закону ему грозит смертная казнь, потому как умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах.

Вот такие образцы логики и разума мы наблюдаем, когда религиозные предрассудки отступают, и силы прогресса берут верх. 

Либеральная Нью-Йорк Таймс, вынужденная освещать этот суд, оказывается в затруднении — как называть действия Госнелла? Убийствами невинных младенцев? Но почему тогда убиение тех же самых младенцев в утробе — не убийства? Газета выходит из положения, сообщая: «доктор Кермит Госнелл, 72 года, предстал перед судом в Филадельфии по обвинению в смерти семи плодов (fetuses)». Но если плод есть человеческое существо, убийство которого должно караться по закону, то Госнеллу надо инкриминировать гораздо больше убийств, так как он умертвил тысячи «плодов». А если плод — не человек, то за что же бедного Госнелла могут приговорить к смерти? Логика требует признать, что либо в обоих случаях имеет место убийство - но тогда та же Нью-Йорк Таймс со своей про-абортной позицией поддерживает массовые убийства невинных человеческих существ, либо в обоих случаях имеет место вполне допустимая медицинская процедура — и тогда за что же Госнеллу отправляться в камеру смертников? Да, ему можно инкриминировать отстуствие лицензии и медицинскую халатность — но казнить-то его не за что.

Planned Parenthood, впрочем, обозначила свою позицию - в ходе слушаний во Флориде представитель этой организации заявила, что вопрос о «послеродовом аборте» должен оставаться приватным делом между женщиной и ее врачом. Идея убивать уже рожденных младенцев, которую давно высказывают властители либеральных дум (например, известный философПитер Сингер), все больше завоевывает признание — и в самом деле, если отрезать голову ребенку в утробе матери можно, то почему же снаружи — нельзя? Это технически гораздо

 Я не верил в это до последнего упора. Несмотря на то, что о готовности властей Украины во имя пресловутого "присоединения к ЕС на правах ассоциации" открыть двери страны для массовой ромской миграции мне год назад вскользь намекнул человек, не верить которому, учитывая занимаемый им пост, просто глупо.

Не верил, хотя и прекрасно помнил, как в свое время, стремясь ослабить российское влияние в Крыму и не особо не заморачивая головы последствиями (Après nous le déluge!), власти Украины даровали право возвращения на полуостров сотен тысяч къырымлы.

Не верил, вполне сознавая, насколько остро стоит давно перезревший "ромский вопрос" перед Европой, готовой пойти на очень многое, -- вплоть до нарушения основных мировоззренческих Credo, - чтобы, наконец, снять проблему "лишних людей" с повестки дня раз и навсегда.

Короче говоря, сейчас, когда, -- не говорю, хорошо это или плохо, но против фактов не попрешь, -

цыган с великим скандалом депортируют из la belle France,

пинками гонят из Румынии в бессловесную Молдову,

а из Финляндии куда угодно, лишь бы подальше,

а  спокойная Чехия и флегматичная Словакия, взведенные до предела, едва ли не ультимативно требуют от Брюсселя  окончательного решения вопроса,

На встрече с участницами Союза православных женщин Украины Предстоятель РПЦ выступил с критикой феминизма…

[242x275]

"Считаю очень опасным явление, которое называется феминизм, потому что феминистские организации провозглашают псевдосвободу женщин, которая в первую очередь должна проявляться вне брака и вне семьи", – сказал Патриарх Кирилл на встрече с участницами Союза православных женщин Украины во вторник в Москве.

По его словам, в центре феминистской идеологии – не семья, не воспитание детей, "а иная функция женщин, которая нередко противопоставляется семейным ценностям", и не случайно, что большинство лидеров феминисток – незамужние женщины. "Я обратил на это внимание еще когда работал в Женеве, во Всемирном совете церквей, когда только начинала развиваться феминистическая тема", – сказал Предстоятель РПЦ.

Он не видит ничего плохого в том, чтобы женщины занимались карьерой, политикой, бизнесом и многими другими вещами, "которыми сегодня в основном занимаются мужчины", однако считает, что должна быть правильная система приоритетов.  Как подчеркнул Патриарх Кирилл, женщина в первую очередь "хранительница домашнего очага, центр в жизни семьи".

"Мужчина своим взором обращен вовне, он должен работать, зарабатывать деньги, а женщина всегда обращена вовнутрь, где ее дети, где дом. И если разрушается эта чрезвычайно важная функция женщины, то вслед за этим разрушается все – и семья, и, если хотите, родина. Недаром у нас родина – мать", – цитирует Предстоятеля РПЦ РИА Новости.

Патриарх констатировал, что сегодня "навязывается мнение, будто призвание женщины быть матерью унизительно, что есть более высокие обязанности и более почетные, что исполнение присущих женщине служений – я хотел бы именно назвать это служением – ставит женщину в подчиненное положение по отношению к мужчине".

"Мне много приходится общаться с семейными людьми. Я очень мало видел семей, где бы женщина была в подчиненном положении. Если поставить мощный микроскопом и внимательно посмотреть, в том числе и на супруга, а потом проанализировать информацию, то станет все ясно – кто главный в семье", – сказал он. Святейший Владыка также обратил внимание на проблемы разводов, сирот, спада рождаемости отметив, что именно женские организации должны обратить внимание на эти вопросы.

Жители Орловской области потребовали от губернатора А.П. Козлова не допустить строительства в Орле чеченской мечети…

[x305]

Герб города Орла

Информация о планируемом строительстве в Орле чеченской мечети вызвала острую негативную реакцию подавляющего большинства жителей Орловской области, которые намерены не допустить возможного строительства. В связи с этим в регионе начался сбор подписей под обращением к губернатору Орловской области А.П. Козлову и председателю Орловского областного Совета народных депутатов Л.С. Музалевскому с требованием разобраться в ситуации и дать разъяснения на сей счёт. Текст письма-протеста поступил сегодня на редакционную почту «Русской линии». Ниже мы приводим его целиком:

«В последнее время в ряде электронных средств массовой информации появилось немало сообщений о том, что в июне текущего года в городе Орле состоится закладка первого камня под строительство мусульманской мечети. Также говорится, что договоренность между руководством Орловской области и Чеченской республики об этом уже достигнута.

Вся информации по этому поводу в интернете идет со ссылкой на официальные источники Чечни. Орловские официальные СМИ, да и само правительство области о событии, которое должно произойти уже скоро, пока молчат.

По сообщениям из Чечни строиться мечеть будет на самой высокой геофизической точке города Орла – на улице Ливенской. Предполагается, что мечеть будет не только самым высоким культовым сооружением в областном центре – высотой от 80 до 100 метров, но и в Центральном Федеральном округе. Это местоположение мечети, учитывая, что город Орел расположен в центральной части Среднерусской возвышенности придает культовому зданию исламистов особо значимый статус, а значит превосходство.

В многонациональной и многоконфессиональной России при возведении культовых зданий: православных церквей, мечетей, буддийских дацанов т.д. веками строго соблюдался принцип приоритетов. На исконной территории проживания людей определенного национального состава, исповедующих традиционную религию, не позволялось строить культовые здания других конфессий. Планы строительства мечети в Орле нарушают этот принцип, а потому неуважительны в отношении православных верующих Орловщины, всего русского населения региона. Кроме того, они прямо противоречат многовековым традициям устройства государства российского, а значит, чреваты нарушением очень хрупкого межэтнического и межконфессионального баланса. Власть, которая пренебрегает основополагающими устоями, несет прямую ответственность перед своим народом, перед историей, перед Богом.

Уважаемые Александр Петрович и Леонид Семенович! Властью, данною вам, призываем вас найти благоразумное решение в сложившейся ситуации, учитывая четкие конфессиональные рамки. Ислам на Орловщине представляет верование лишь определенной этнической группы и не может превалировать над традиционным православным вероисповеданием основной части населения региона.

2013 год имеет для Орловщины особое значение.  Исполняется 900 лет покровительства над нашей землей святого великомученика Кукши, известного в народе, как просветителя вятичей – наших предков. А потому закладка на самом высокой точке областного центра одной из самых высоких в ЦФО мечетей равносильна вероотступничеству.

Мы также обеспокоены и тем, что руководство региона сняло с себя ответственность по выделению земли под строительство в городе Орле Кафедрального собора. На этом фоне возведение к 450-летию основания Орла только мусульманской мечети, которые строятся очень быстро, не может быть расценено как случайное совпадение.

Принимая во внимание то, что российская история

Одна из участниц кощунственной выходки в храме Христа Спасителя Надежда Толоконникова, отбывающая наказание в мордовской колонии, не изменит политических убеждений и намерена вернуться к деятельности в сфере искусства, сообщает «Интерфакс-религия» со сслыкой на британскую газету "Гардиан".

Издание сообщило, что Н.Толоконникова дала телефонное интервью корреспонденту газеты из колонии Мордовии, где она отбывает наказание. Разговор продолжался 15 минут.

"Моя жизнь не изменится - в ней появятся новые ключевые моменты благодаря тому опыту, который я получила здесь (в колонии - "ИФ"). Политические взгляды и направление искусства останутся неизменными", - приводит издание слова Н.Толоконниковой.

Учёные Мюнхенского университета провели исследование миграции из исламских стран в Германию и пришли к выводу, что «мигранты — это бомба замедленного действия», сообщает Седмица.Ru со ссылкой на FSM.

Как минимум, 3 млн. турок проживают в Германии, из них 2.5 млн. уже имеют гражданство страны.

«Они не хотят интегрироваться в немецкое сообщество. Большинство турок оказались в Германии в 60-х годах: их родители и родственники приехали сюда по государственной программе привлечения рабочих ресурсов в машиностроительную и угольную промышленность. Большинство турок слишком зациклены на своей национальной идентичности», — рассказывает социолог Хартмут, который попросил не называть его полного имени.

Очень немногие турки в Германии имеют постоянную работу – только ок. 20%. Остальные 80% живут на т.н. Hartz IV – государственные социальные пособия. 70% детей мигрантов не имеют аттестата о среднем образовании, они бросают учёбу до окончания школы.

«Это не значит, что они не могут найти работу, просто мигранты предпочитают вести лёгкую жизнь и жить на социальные пособия. И социальная система Германии позволяет им не работать. Некоторые, кроме того, что получают пособия по безработице, подрабатывают где-то нелегально», — считает Хартмут.

Согласно социальному законодательству Германии, каждый взрослый гражданин Германии, безработный или тот, кто не может найти подходящую работу, имеет право на пособие в размере 482 евро. В дополнение к этому, если у безработного имеются дети до 18 лет, то за каждого ребенка он получает ежемесячно ещё по 200 евро, плюс возмещаются расходы по ежемесячным платежам: аренда жилья, коммунальные платежи, медицинская страховка и пользование общественным транспортом. Неудивительно, что для многих мусульман в Германии рождение детей стало прибыльным бизнесом.

46-летний турок Камаль и его 42-летняя жена Шадия, принявшие участие в опросе, имеют 10 несовершеннолетних детей. Камаль признался, что живут они на пособия от государства. Более того, он никогда не работал и даже не окончил среднюю школу. При этом совокупный доход семьи составляет 3000 евро, плюс бесплатное жильё, медицинское обслуживание и пользование транспортом. Для получения пособия он регулярно ходит на биржу труда (Bundes Agentur für Arbeit) ставить отметку об отсутствии работы и жалуется, что не может работать из-за проблем со здоровьем.

В то же время, живущий по соседству с Камалем немец Дитер, напротив, работает каждый день по 8 часов в почтовой компании и зарабатывает при этом в месяц не более 800 евро. После вычета всех текущих расходов и оплаты квартиры у него остаётся ок. 400 евро.

Немецкую систему выплаты пособий на детей турки научились использовать с максимальной для себя выгодой. Любая турчанка, имеющая гражданство Германии, может без труда выехать на время в Турцию и вернуться оттуда уже с ребёнком, взятым на время у родственников. Свидетельство о рождении в Турции можно купить за 10 долларов.

На границе она объясняет, что этого ребёнка она родила во время пребывания в Турции, а по прибытии в Германии, она оформляет, как положено рождение ребёнка, и начинает получать за него 200 евро ежемесячно.

Социальные пособия стали основой жизни турецкой общины в Германии, считают исследователи Мюнхенского университета.

По словам Николь, преподавателя немецкой школы, на вопрос: «Кем вы хотите стать в будущем?», большинство турецких учеников отвечают: «Социальным иждивенцем» ("Hartz IV

Салафитский шейх Ясир аль-Аджлавни выступил в Интернете с фетвой, которая разрешает "воинам джихада" в Сирии насиловать женщин, не принадлежащих к суннитскому направлению ислама.

В своем видеообращении на сайте "YouTube" клирик определил такую категорию женщин как "мальк аль-ямин". Этот термин встречается в Коране и обозначает секс-рабынь, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на газету "The Washington Times".

Ранее с аналогичной фетвой выступил проповедник из Саудовской Аравии Мухаммад аль-Арифи.

Как сообщают СМИ, в сирийском городе Алеппо после вторжения повстанцев "Свободной сирийской армии" и "Форсат аль-Носра" совершены жестокие убийства христиан. Согласно Le Veilleur de Ninive, 13 девушек и женщин в районе Джебель-Сайдех (Шейх Максуд) были изнасилованы исламистами на глазах у их семей, а затем убиты вместе с членами семей.

Кроме того, в конце марта наемники Форсат аль-Носра на главной площади перерезали горло членам народных комитетов, которые пытались оказать им сопротивление. Среди них было 3 христианина.

На днях настоятелю Свято-Сергиевского прихода в поселке Туймебаева Алматинской области Казахстана игумену Софронию (Евтихееву) вручили список детей, над которыми будет прекращено опекунство, оформленное на священника. Из проживающих здесь 129 ребят он опекал 44. Что теперь будет с его воспитанниками, непонятно, задается вопросом республиканская газета «Время».

Со дня на день в приюте ждут представителей органов опеки и попечительства, которые должны вручить отцу Софронию официальное постановление о прекращении опекунства.

«Непонятно, зачем ему заранее передали список лишенных опекунства детей, - недоумевает юрист Виктор Семин. - Что это - акт устрашения, предупреждение? Обычно так не делается. Да и вообще в этом деле немало странностей. Например, для того чтобы вынести постановление о прекращении опекунства, уполномоченные органы должны были пригласить отца Софрония, вызвать родных этих детей, попытаться разобраться в ситуации. Но никто этого не сделал».

Пока точно неизвестно, по какой причине отца Софрония лишили статуса опекуна. В кодексе «О браке (супружестве) и семье» есть пункт, согласно которому человек, привлекавшийся к уголовной ответственности, не может быть опекуном. Юрист предполагает, что именно этот пункт и стал основанием для вынесения решения.

Приют в последнее время жил неспокойно. Почти год здесь шли проверки, на священника «доброжелатели» даже пытались возбудить уголовное дело, но им в этом было отказано в связи с отсутствием состава преступления. За последние несколько месяцев органы прокуратуры направили в различные органы три требования о привлечении отца Софрония к административной ответственности. Причины на то разные. Например, в одном из документов, направленном в областной департамент по делам религий, говорилось о том, что священник заставляет детей молиться. Проверка эти сведения не подтвердила.

Так что новость о лишении опекунства не стала неожиданной для отца Софрония.

«Я ожидал подобного, - вздыхает он, - потому что в последнее время на меня шла настоящая травля. Что теперь будет с детьми? Их отправят в детский дом? Как они будут там жить? Ведь могут озлобиться и перестанут верить людям. Вот что обидно. Даже не представляю пока, с кем бороться, но все равно буду до последнего биться за детей».

Сотрудники приюта намерены обращаться в акимат, суд и даже, если понадобится, к президенту республики Казахстан.

Игумен Софроний (Евтихеев)– в прошлом офицер запаса силовых структур, ныне организатор и настоятель первого в республике Казахстан детского приюта и дома престарелых при церковном приходе прп. Сергия Радонежского в поселке имени Туймебаева (бывший Ашибулак), Алматинской области. 

Детский приют отец Софроний стал возрождать с 1994 года, когда был назначен настоятелем местного прихода. До 1918 года тут были детский приют и женский Новодевичий монастырь. Когда к власти пришли большевики, то настоятельницу, монахинь и часть детей они, видимо, расстреляли. Оставшихся в живых воспитанников разослали по другим приютам. Дом настоятельницы, построенный в 1856 году, сохранился до наших дней.

На сегодняшний день в приюте обрели дом 130 детей и 100 пожилых людей 15 национальностей. Детская обитель милосердия организована по типу семейного детского дома.

Все это время приют живет и развивается лишь на добровольные пожертвования, без поддержки государства. Для поддержания приюта инициативной группой создан фонд «Возрождение Радонежского приюта». Фондом выкуплено 100 гектаров плодородной земли, которая передана в собственность Астанайской и Алматинской епархии.

В 2012 году директор епархиального центра социальной защиты игумен Софроний (Евтихеев) был выдвинут на республиканскую премию «Народный герой».