[показать]св. Филарет Московский
Поминайте наставники ваша, иже глаголаша
вам слово Божие, ихже взирающе, на скончание
жительства, подражайте вере их (Евр. 13:7)
Сие пишет Апостол Павел к Евреям, то есть, к обратившимся в Христианство из Еврейского народа, и вероятно, к тем, которые жили в Иудее. Посему догадываться можно, что наставники, которых он имел в мыслях, суть именно Апостолы Иаков, брат Иоанна, и Иаков, брат Господень. Первый из сих скончался от меча, подъятого на Церковь Иерусалимскую Иродом; а второй пострадал от Иудейского первосвященника Анны и его скопища. Естественно, что дети Церкви с горестию воспоминали столь бедственную потерю столь великих наставников. Сие-то расположение духа исправляет и возвышает Апостол, поучая воспоминать кончину благочестивых наставников не с печалию, но с благоговением, не для оплакивания, но для подражания.Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их.
Поелику Апостолы говорили то, что подаваемо было им от Духа Святаго: то послушные дети Церкви наставления их принимали как законы, и слово их обращали в дело. Отсюда обыкновение торжественно воспоминать отшедших к Богу наставников Христианских, и, когда уже не поучают они словом, поучаться их примером.
Иные наставники просияли словом мудрости, иные иными дарованиями духовными, на пользу Церкви. Воспоминаемый ныне наставник, Святитель Николай, ознаменовал себя преимущественно сильною верою и ревностию по вере.
Вспоминайте же его так, чтобы при том поучаться, и самым делом подражать его ревности по вере.
Ревность есть духовный огнь. Как мудрость светит в уме, как любовь согревает сердце: так ревность, сложное действие оных двух сил, воспламеняет все существо, в котором она есть. Она является в нем напряженною деятельностию, которая все, что может ей покориться, могущественно направляет к своей цели, – способное к очищению очищает, смешенное разделяет, нечистое и тленное разрушает, противоборствующее отражает и рассыпает. Так ревность Самого Бога изображает Апостол, когда называет ее ревностию огня, поясти хотящего сопротивные (Евр. 10:27).
По сему образу, ревность человека в отношении к вере есть такое качество и расположение духа, по которому человек с пламенным желанием и живейшею деятельностию старается, истинную веру, которую он познал и возлюбил,
Русская община Турции борется за сохранение церкви Илии Пророка в Стамбуле…
[300x225]Русская община Турции намерена воспрепятствовать осуществлению плана сноса православного храма Илии Пророка в Стамбуле. Ильинский храм располагается в стамбульском портовом районе Каракой, который исторически считается местом проживания перебравшихся в Турцию выходцев из России. Церковь находится в непосредственной близости от стамбульского порта, который, как ожидается, в ближайшее время перейдет в собственность к частным инвесторам, сообщает Интерфакс.
Предполагается, что новый владелец развернет масштабную деятельность по реорганизации и реконструкции как самого порта, так и прилегающих к нему территорий. По предварительным данным, в планы нового собственника входит в том числе и снос храма Святого Илии, который закрыт для посещения с 1972 года.
По словам Василисы Денисенко, возглавляющей ассоциацию, которая объединяет проживающих в Турции выходцев из России, "до этого момента мы старались не давать о себе знать местным властям и решали все возникающие у нас проблемы самостоятельно". Однако на этот раз мы намерены бороться за сохранение церкви всеми возможными способами", – заявила она.
Напомним, что русская община появилась в Стамбуле в 1921 году. Ее образовали иммигранты, бежавшие от большевистского режима. По самым скромным подсчетам, общее количество русских, проживающих в Стамбуле, составляет около 100 тысяч человек.
Русским принадлежит три православных церкви в Стамбуле. Храм Илии Пророка находится на строении, в котором проживали монахи. Такой стиль архитектуры очень редко можно встретить в Анатолии. Община ищет поддержки у Греческой церкви, российского консула в Стамбуле и других сочувствующих.
Церковь Илии Пророка расположена в здании Подворья Свято-Ильинского скита на Афоне. Подворье с этим храмом, как и стамбульское подворье Пантелеимоновского монастыря, было открыто в начале 1880-х годов в квартале Галата для приема русских паломников, направлявшихся на Афон. Настоятелем подворья стал отец Гавриил, позднее – один из самых известных настоятелей самого скита, прозванный Гавриилом-строителем (в 1994 г. причислен к лику святых).
В 1920-е община подворья, подчинявшаяся Русской православной церкви за границей и окормляемая архимандритом Серафимом (Палайдой), была самой многочисленной и активной в русском Стамбуле. В общину входили, главным образом, прихожане закрытого большевиками храма при российском посольстве. После ухода архимандрита Серафима в подворской церкви с 1940-х годов служил иеромонах Иессей, а старостой — П. Дьяконов. Старые прихожане однако умирали, новых не было, и в 1970-е община прекратила свое существование. Храм пустовал, иконостас был убран, росписи погибли, однако здание все эти годы сохранялось. В мае 1992 и сам Ильинский скит на Афоне перешел к грекам, и русские иноки были изгнаны оттуда.
В последние годы новое священноначалие Ильинского скита старается обеспечить богослужения на своем стамбульском подворье, по крайней мере, на главные годичные праздники.
Городской совет г. Рэдсток (графство Сомерсет) запретил употребление национального флага Англии, чтобы не оскорбить чувства мусульман, а именно 16 жителей города, официально исповедующих ислам, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на The Telegraph.
«Большая проблема заключается в том, что традиционный флаг может оказаться оскорбительным для некоторых мусульман, тем более что он часто поднимается правыми активистами. Мы должны его удалить в течение ближайших 20 лет», — заявили в совете г. Рэдсток представители лейбористов.
В итоге совет Рэдстока, в котором проживает 5 600 жителей, постановил приобрести и водрузить над городом ко Дню перемирия (11 ноября) союзный флаг Великобритании.
Таким образом, белый флаг с прямым крестом св. Георгия, который на протяжении веков считался небесным покровителем англичан, стал неугодным современным властям.
При этом следующим своим решением совет Рэдстока постановил, что «радужный флаг», который является символом сексуальных меньшинств, будет вывешиваться в «соответствующие моменты».
Одним из значимых мнений в пользу запрета Георгиевского флага, стало высказывание некоего университетского лектора Элеанор Джэксон, которая «исторически обосновала» дискриминационную сущность флага, заявив, что бело-красный крест может вызвать неудовольствие мусульман, поскольку использовался крестоносцами 1000 лет назад.
Следует отметить, что сами мусульманские сообщества Англии неоднозначно отреагировали на решение властей Рэдстока. Многие исламские лидеры посчитали, что в данном «политкорректном» акте англичане превзошли все ожидания и зашли слишком далеко.
«Св. Георгий должен занимать своё достойное место в качестве всеобщего национального символа, и не должен вызвать никакой ненависти со стороны мусульман», — заявил пресс-секретарь Совета мусульман Великобритании.
Воодушевлённые посланием Предстоятеля Грузинской Церкви, десятки тысяч людей сорвали «гей-парад» в центре Тбилиси…
[300x190]Святейший Патриарх Всея Грузии Илия Второй обратился к правительству страны и мэрии Тбилиси запретить гей-парад, проведение которого было запланирована на 17 мая. Власти его не услышали, но народ продемонстрировал полное единство со своим Патриархом: навстречу возможному гей-параду на улицы Тбилиси вышла десятитысячная толпа протестующих.
«Как вам известно, 17 мая этого года на проспекте Руставели запланировано собрание сексуальных меньшинств и их сторонников, цель которых – не разрешение собственных проблем, а откровенная спекуляция темой. Несмотря на традиционное мышление, присутствующее в нашей стране, они могут беспрепятственно вести свою личную жизнь.
Но существуют и общественные ценности, и нравственные законы. Все религии и научные направления (психология, медицина) считают гомосексуализм аномалией и болезнью. Церковь рассматривает людей с такими наклонностями, как страдающих от тяжелых грехов. Им нужна помощь и поддержка для исправления и исцеления.
У людей в нашей стране абсолютно иные духовные ценности, и поэтому понятен их острый протест по поводу подобных нетрадиционных собраний. Наши горожане видят в этом нарушение прав большинства, их традиций и веры. Думаю, мэрия и правительство должны учесть эти обстоятельства и отменить данное мероприятие, учитывая, что сегодня День траура и памяти в честь наших погибших солдат», – говорилось в официальном заявлении Патриарха, которое цитирует Православие.Ru.
Но Святейшего не услышали и акцию отменять не стали. В итоге 17 мая, по сообщениям "Новости-Грузия", в центре грузинской столицы собрались десять тысяч, а по другим подсчетам и больше, противников гей-парада.
Прорвав кордон полиции у станции метро "Площадь Свободы" , протестовавшие побежали в направлении Пушкинского сквера, где, изменив место проведения своей акции ввиду большого количество протестующих, собрались те, кто намеревался празднично отметить день борьбы с гомофобией.
Протестовавшие против этого были вооружены крапивой, которой намеревались высечь собравшихся, пообещав устроить "революцию крапивы". Активисты гей-движения были вынуждены скрыться автобусах, Один микроавтобус противники гей-парада стали забрасывать камнями, в результате чего были выбиты стекла.
Полиция помогла шоферу микроавтобуса выехать сквозь толпу. В результате пострадало 17 человек.
Среди протестующих было и грузинское духовенство, продемонстрировавшее свою жесткую позицию в этом вопросе.
18.05.2013
Более половины россиян считают необходимым принудительно лечить и преследовать по закону педерастов и лесбиянок, а три четверти граждан считают необходимым запретить любые публичные проявления гомосексуализма, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на результаты опроса, проведенного «Левада-Центром».
В сообщении отмечается, что к педерастам и лесбиянкам россияне относятся хуже, чем к представителям других национальностей, вероисповедания и социальных слоев. Более половины опрошенных (51 процент) высказались за законодательное преследование и принудительное лечение представителей так называемой нетрадиционной ориентации, и только восемь процентов считают, что таким людям надо помогать комфортно чувствовать себя в обществе. Еще 31 процент респондентов предложил просто оставить педерастов и лесбиянок в покое.
По данным «Левада-Центра», 43 процента граждан страны считают педерастов и лесбиянок морально распущенными людьми, а еще 35 процентов россиян относятся к ним как к психически неполноценным. Почти половина (47 процентов) опрошенных выступают за ограничение представителей содомитского сообщества в правах, а 44 процента считают, что государство не обязано защищать педерастов и лесбиянок от агрессии со стороны окружающих.
При этом за прошедший год на семь процентов сократилось число людей, выступающих за равенство прав представителей извращенцев с людьми традиционной ориентации. За это высказались 39 процентов респондентов против 46 процентов в 2012 году. Социологи отмечают, что введение запрета на дискриминацию содомитов поддержали 37 процентов опрошенных, и столько же людей высказались против принятия подобных мер. Еще 26 процентов затруднились ответить на этот вопрос.
В настоящее время на рассмотрении Госдумы находится законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма по всей России. Депутаты уже приняли его в первом чтении, а все 47 полученных из регионов России отзывов на законопроект были положительными. В свою очередь против принятия законопроекта высказались либеральные правозащитники, считающие, что он противоречит Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод.
При этом в ряде регионов запрет пропаганды гомосексуализма уже существует. Такие законы были приняты, в частности, властями Рязанской, Архангельской, Костромской и Новосибирской области, а также в Санкт-Петербурге.
16.05.2013
На Украине законопроект о «защите от дискриминации гомосексуалистов» снят с рассмотрения …
14 мая был снят с рассмотрения Верховной Рады дегенеративный законопроект 2342, фактически утверждающий на Украине диктатуру извращенцев. Он вызвал волну общественного недовольства. УПЦ МП отправила официальное обращение к властям с требованием не допустить этого. Также против высказались и все основные конфессии Украины, что тоже сыграло важную роль, многие общественные движения. Активисты «Народного Собора» Украины тоже активно боролись против него, написав множество статей и писем в органы власти, организовав несколько массовых акций, разъяснительную работу с чиновниками и политиками. Мы вручили депутатам 10500 подписей против данного законопроекта.
А 14 мая, в день рассмотрения законопроекта 2342, под парламентом стояли около тысячи людей из самых разных организаций, от «Любви против гомосексуализма» и «Родительского комитета» до «Союза русского народа», которые резко протестовали против него. Православные провели молитвенное стояние и крестный ход.
К ним с самого утра вышел депутат Вадим Колесниченко, руководитель объединения православных депутатов, который объявил собравшимся о переносе законопроекта 2342 с перспективой его отклонения. Он справедливо отметил, что в случае принятия такого законопроекта о «защите от дискриминации гомосексуалистов», парламенту потом непременно пришлось и принять закон о «браках» извращенцев, ибо иначе и сам парламент был бы обвинен в «дискриминации ЛГБТ».
А в начале пятого часа пополудни поступили еще более отрадные новости. На пресс-конференции прозвучало мнение главы фракции Партии Регионов Ефремова, которое пошло вразрез с собственным Кабмином.
Александр Ефремов придерживается мнения, что многие депутаты довольно негативно настроены в отношении принятия данного документа. Он также отметил, что обсуждал этот вопрос на заседании своей фракции, после которого он и вышел с инициативой снять законопроект с рассмотрения.
«Люди не воспринимают то, что прописано в этом законопроекте. Я изучил его и могут сказать, что мы не готовы за него голосовать», - заявил Александр Ефремов.
Судя по всему, законопроект более не имеет перспективы. В целом, за него была готова голосовать часть Партии Регионов «страха ради европейска». Боясь за бизнес-интересы в странах Запада, за интересы своих финансово-промышленных групп, ведь дегенеративные режимы стран Евросоюза могут за такую непокорность «наказать рублем», точнее - «евриком». Большая часть ультралиберального блока Кличко, по меньшей мере половина национал-либерального объединения «Батькивщина», которые попросту получают большую политическую и финансовую поддержку от своих господ с Евросоюза и США.
Решительно против законопроекта 2342 были настроены лишь коммунисты и партия «Свобода» - хоть в чем-то добром отметилась и она. Тем не менее «евро-испуганные» и «евро-подкупленные» депутаты решили пока не позориться и не драконить свой народ, и не стали настаивать на прохождении закона.
Слава Богу. Законопроект этот действительно ужасный. Как говаривал герой Оруэлла, «все люди равны, но некоторые равнее других».
[показать]В одном из последних выпусков “Вестника ИПЦ” (1999. апрель-июнь. С. 32-38) еп. Симферопольский Агафангел (тогда РПЦЗ, а ныне – глава неканонической юрисдикции.- Ред.) опубликовал свои заметки “О Догмате Искупления по митрополиту Антонию (Храповицкому)”.
Сочинение преосвященного Агафангела носит, как он сам признается, предварительный характер, а по своему содержанию представляет собой пересказ некоторых мыслей митр. Антония. В этом отношении заметка еп. Агафангела не вполне достигает цели, поскольку он не разбирает ни одного упрека в адрес учения митр. Антония, а излагает дело так, как будто мысли митр. Антония являются общепризнанными.
А ведь именно те положения, которые перелагает своими словами еп. Агафангел, и считаются неправославными. Поэтому мы не понимаем, каким образом простое изложение мыслей митр. Антония может быть достаточным ответом недругам Русской Зарубежной Церкви, пытающимся, как пишет еп. Агафангел, бросить тень на ее доброе имя, уличив якобы в ереси.
Еще в меньшей степени удовлетворительны собственные соображения еп. Агафангела.
Прежде всего он пишет, что архиеп. Феофан Полтавский в своем известном Докладе по существу ни в чем не обличил митр. Антония.
Напомним, что архиеп. Феофан обличает митр. Антония в неправославном учении об Искуплении, о первородном грехе, о благодати [1]. Почему же эти пункты догматического учения Церкви еп. Агафангел считает несущественными? Читать далее
Роман Вершилло
1999 г.
Примечания
[1] архиеп. Феофан Полтавский и Переяславский. Доклад Архиерейскому Синоду РПЦЗ об учении митрополита Антония (Храповицкого) о догмате Искупления. М.:”Православное действие”,1998.
[2] Там же. С. 32
[3] архиеп. Антоний (Храповицкий). Догмат Искупления // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1917. октябрь-декабрь. С. 292
[4] св. Кирилл, Архиепископ Иерусалимский. Огласительное поучение 4-е // Огласительные и тайноводственные поучения. М.,1900. С. 47
http://antimodern.wordpress.com/2013/05/13/agafangel/#more-15415
Православные Якутской епархии требуют снести памятник Сталину, установленный на территории ОАО «Алмазы Анабара»…
[230x267]Православные верующие Якутии направили открытое письмо гендиректору ОАО "Алмазы Анабара" Матвею Евсееву с требованием снести установленный на территории предприятия памятник Иосифу Сталину, поскольку он является «убийцей невинных людей», сообщаетИнтерфакс.
Инициаторами письма стали глава Отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями Якутской епархии протоиерей Михаил Павлов и настоятель Преображенского храма, руководитель Миссионерского отдела Якутской епархии протоиерей Сергий Клинцов.
В обращении к М.Евсееву, размещенном на информационных ресурсах Якутска, верующие представили выдержки из архивных документов со списком приговоренных к расстрелу людей, подписанные И.Сталиным. Ниже мы приводим текст письма целиком:
«Нам горько писать это письмо человеку, много сделавшему для Православной Церкви в Якутии. Но, будучи Вам благодарными за труды на благо Церкви, мы не можем молчать. 8 мая сего года на территории компании «Алмазы Анабара», руководителем которой Вы являетесь, был установлен памятник И.В. Сталину.
На открытии монумента Вы сказали: «Действия исторических личностей нужно судить по результатам, а не по возникающим эмоциям». Святая правда, Матвей Николаевич! Поэтому позвольте процитировать некоторые факты. Вот документ:
«ШИФРОВКА
Из КИРОВА отправлена 17-20 21.X 1937, поступила в ЦК ВКП(б) на расшифрование 21.X.1937 ч. 19 м.50 Вх.№ 2320/Ш
МОСКВА ЦК ВКП(Б) тов. СТАЛИНУ
В результате операции по первой, второй категориям в области вскрыто свыше 70 различных активно действующих кулацких, белогвардейских, церковно-сектантских организаций, групп…
Прошу об увеличении лимита по первой категории дополнительно до 300 человек, второй категории дополнительно на 1000 человек.
Секретарь обкома РОДИН».
На документе имеется резолюция красным карандашом «Увеличить по первой категории не на 300, а на 500 человек, а по второй категории – на 800 человек. И. Сталин».
Матвей Николаевич, если Вы не в курсе, то поясним: «первая категория» означает «расстрел», «вторая» – десять лет заключения. «Лимиты» – это количество людей, подлежащих расстрелу или посадке. То есть этой своей подписью Сталин лично (а не какой-то его нерадивый холоп) приказывает убивать людей, не потому что они сделали что-либо дурное, и это было выявлено в судебном заседании, а потому что по Кировской области устанавливается «лимит» на уничтожение.
Скажите, Вам не делается дурно и стыдно от одной мысли, что людей убивают как скот на мясокомбинате – ежедневная норма столько-то голов крупного рогатого скота, столько-то голов птицы? Вам самому хотелось бы быть одним из тех, кто попал в «лимит первой категории»? Наверное, Ваша семья избежала этой мясорубки, наверное, мучили и убивали не Ваших родственников, но неужели это что-то меняет в Вашем отношении к происходящему?
Мы открываем другой документ и читаем:
«ВАСИЛЬЕВ Степан Васильевич, 1898 года рождения, уроженец Нюрбинского района Якутской АССР, из крестьян, гражданин СССР, якут, бывший член ВКП(б) с 1917 года, образование – высшее, бывший член КПК при ЦК ВКП(б) до марта 1939 года…
6 и 7 мая в провинции Алеппо большие потери понесло крупное бандформирование «Катаиб Мухаджирин», которое сирийские военные называют «Татарской бригадой» или «Чеченской бригадой». Бригада «Катаиб Мухаджирин» состоит преимущественно из радикал-исламистов (ваххабитов и членов партии «Хизб-ут-Тахрир») прибывших в Сирию с территорий Северного Кавказа, Татарстана и стран Центральной Азии. Освобождённые заложники, которых удерживали члены бандформирования, сообщили что «Татарская бригада» в эти дни потеряла более 60% личного состава.
Ринат Ахметзянов
Выступление митрополита Амфилохия на митинге в Белграде …
Вчера, 10 мая, выступая перед собравшимися на Площади Республики в Белграде, владыка Амфилохий произнес именно такие слова, которые родолюбивые сербы уже и не чаяли услышать от князей Церкви, зажатых между Кесарем и Мамонной.
Акция была организована представителями четырех сербских общин севера Косова, а также патриотическими движениями и партиями, в частности, движением «Двери». В качестве цели акции организаторы мероприятия указывали необходимость объединения патриотических сил Сербии, способных воспрепятствовать реализации брюссельского соглашения Белграда и Приштины. Брюссельский договор, напомним, фактически приводит к ликвидации сербских органов власти в самопровозглашенной «Республике Косова».
[400x400]Митинг начался ровно в 12.44 по местному времени - это символическое время, которое должно напомнить о резолюции 1244 Совбеза ООН от 1999 года, закрепляющей территориальную целостность Сербии. Одним из пунктов программы, которую представители сербских патриотических движений озвучивали на митинге, заключается в том, что урегулирование косовской проблемы должно находиться в компетенции Совета безопасности ООН, а не Евросоюза. Очень важно и символично то, что все больше политических организаций требуют более активного вовлечения России в этот процесс. На митинге были транспаранты с надписями: «Не хотим Брюсселя, хотим Москву!» За несколько дней до митинга известный кинорежиссер Эмир-Неманя Кустурица выступил с резонансным заявлением о том, что «жена требует, чтобы, при встрече, убедил Путина стать большим сербом, чем мы».
Как и ожидалось, протест был поддержан Сербской Православной Церковью, однако, как указывалось выше, никто не мог предположить, что слова сербских владык прозвучат так громко.
Митрополит Амфилохий сотворил импровизированную панихиду «по Власти и Парламенту Сербии, усопших на Косове и Метохии».
Сотворив моление, владыка заявил следующее:
«Вчера отмечался День Победы над наци-фашизмом. Хорошо, что Европа прославляет этот день. Но плохо то, что Европа, которая прославляет победу над Гитлером, продолжает наци-фашистскую оккупацию Косова».
Владыка Афанасий (Евтич), рассуждая о державном верхе страны, посетовал на то, что «эта троица предателей, находящаяся у власти, верует в гарантии НАТО». «А Дачич неустанно твердит, что он - реальный политик, которого интересует земная политика, а небесная - не интересует. Что ж, Джинджич говорил тоже самое, а как закончил... Бог ему судья».
Эти заявления, прозвучавшие из уст влиятельных архиереев, вызвали огромный резонанс. Центральная сербская газета «Политика» опубликовала на первой полосе высказывания первых лиц государства, комментирующих такие резкие заявления владык Амфилохия и Афанасия.
От имени Церкви и от своего имени лично патриарх СПЦ Ириней поспешил заявить, что заявление владык Амфилохия и Афанасия - являются проявлением личной инициативы означенных архиереев. И Сербская Церковь тут ни при чем.
«Митрополит Амфилохий спрашивал моего благословения отслужить молебен в храме, и я дал согласие. Всё остальное, происходившее вне храма, является его личным делом, личной инициативой, к которой не имеют никакого отношения ни я, ни Синод, ни Церковь», передает слова патриарха сайт «Борба за
Британская королева Елизавета II в ходе традиционного ежегодного выступления на церемонии открытия парламента объявила о планах ввести новые меры по ограничению прав мигрантов в королевстве.
Перечисляя основные законодательные планы правительства на ближайший год, королева сказала о том, что власти намерены, в частности, облегчить процедуру депортации мигрантов из страны, особенно если они совершили тяжкие преступления.
Кроме того, власти намерены увеличить штрафы для компаний, которые принимают на работу нелегальных мигрантов.
Парламентарии также планируют ограничить доступ мигрантов к услугам Национальной службы здравоохранения Британии.
Планы по ужесточению миграционной политики были озвучены на фоне усиления позиций Партии независимости Соединенного Королевства, которая выступает за более жесткий контроль над миграционными потоками и за выход Британии из Евросоюза, сообщает ВВС.
[320x240]Америку как мы ее знаем создала эпоха Просвещения: свобода совести Вольтера... естественный человек Руссо... теория общественного договора Гоббса… теория естественных прав Локка (если мы выбрали себе правительство, то вправе и свергнуть его)… концепции разделения властей Монтескьё... Система компромиссов и противовесов, когда один центр власти всякий миг опасливо следит за другими («ваши права заканчиваются на кончике моего носа»)... Глаз, неусыпно бдящий за всеми вершинами треугольника... Высшая Справедливость, воплотившаяся в институтах Суда и Закона подобно тому, как Бог Любви прошлой эпохи воплощался в институтах Церкви и Монархии... И, конечно, просвещенный новой «иллюминацией» новый Народ, нация «задуманная на условиях свободы и преданная утверждению, что все люди созданы равными» (Линкольн).
Можно сказать, что вся официальная история Америки от принятия Декларации Независимости и до сего дня есть неусыпная борьба за идеалы Просвещения ичистейший евгенический эксперимент по выведению «нового человека» – самодостаточной личности, самостоятельно выбирающей для себя основания своего бытия и его направления.
Американские переселенцы – пассионарные одиночки, предприимчивые индивиды, оставлявшие привычный мир, родину, семью, чтобы в новом мире начать с чистого листа, предоставили превосходный материал для такого эксперимента.
Подобными испытательными полигонами по выведению нового человека в ХХ веке стали также коммунистическая Россия и национал-социалистическая Германия. Но оба последних эксперимента завершились неудачей.
А что же с американской версией «нового человека»?
Здесь все не так очевидно. Но хотя история самой Америки еще не завершена, поскольку мир модерна и просвещения очевидно подходит к концу, подвести некоторые предварительные итоги кажется вполне уместным.
Город избранных
1492-й, – год экспедиции Колумба и открытия Америки... Год Флорентийского собора – последней попытки найти компромисс между церквями Востока и Запада и спасти Средневековый мир... Год изгнания евреев из Испании и даже последний год составленной в первые века христианства Пасхалии, и, стало быть, – первого в новой истории напряженного ожидания «конца света»...
Через 11 лет (1453) крушение Константинополя символически ознаменует конец Средневековья... Еще через 64 года (31 октября 1517 года) 95 тезисов Мартина Лютера объявят о начале протестантской революции в Европе... В 1588-м гибель испанской «непобедимой армады» сместит баланс сил в Европе от католического Юга к протестантскому Северу... В конце августа 1619 года голландский корабль доставит в Вирджинию первых чёрных рабов из Африки. А еще через четыре месяца в Массачусетсе высадится первая сотня английских пуритан, из среды которых выйдут отцы-основатели будущего свободного мира...
Пуритане (от лат. purus – «чистый») были очень любопытными христианами, радикально «очищенными» от католической традиции. Их предприимчивость, страсть к успеху (как знаку благоволения к ним Бога), чисто английское высокомерие, строгость, нетерпимость и «великолепное презрение» ко всему, что не есть «мы» (...), живо коррелировали с библейскими ... о богоизбранности Израиля.
В 1630 году Джон Уинтроп,
|
[показать] |
Владыка Иероним критически отозвался о греческих политиках последних лет, обвинив их в обмане избирателей и сокрытии истинных масштабов кризиса. Говоря о действующем премьер-министре А. Самарасе и политике его кабинета, Архиепископ сказал, что «проблемы Церкви находят у него понимание… однако когда дело доходит до их практического решения, ничего не происходит».
Предписанный законом строгий покой великого дня субботы пасхальной связал, как мы видели, бездействием самых пламенных почитателей Иисусовых, но не мог прекратить несчастной деятельности ожесточенных врагов Его. Злоба в этом случае показала, что она бывает иногда памятливее любви: если в уме учеников Иисусовых, как будто каким-либо чудом, приведены были в забвение Его многократные предсказания о Своем Воскресении из мертвых, то фарисеи и книжники не забыли этого и приняли меры против того, чтобы предсказание это не сбылось на самом деле. Привыкнув действовать нечисто, по внушению страстей и выгод, Каиафа и клевреты его воображали, что ученики Иисусовы, в отмщение за смерть Учителя, обязательно воспользуются подобным предсказанием, то есть унесут тайно тело Учителя из гроба, скажут народу, что Он воскрес из мертвых, и таким образом поднимут опасное для синедриона волнение. Погребение Его членом синедриона в собственном саду и гробе, казалось, открывало все возможности для такого поступка. Поэтому в тайном совете Каиафином немедленно решено — принять все необходимые меры и для этого окружить гроб Иисусов на три дня стражей. В подобной страже у первосвященников не было недостатка; все же они не решились действовать сами и почли за лучшее снова обратиться к прокуратору, как новая встреча с ним после событий предшествующего дня ни казалась тяжкой. Кроме того, что этим снималась ответственность за последствия новой меры, римская стража была гораздо надежнее иудейской из-за строгой дисциплины и полной непричастности народным волнениям из-за Иисуса. Явясь к Пилату, первосвященники и книжники приняли, по-прежнему, вид ревностных блюстителей общественного покоя и выгод римского правительства: «Мы вспомнили, — так говорили лицемеры, — что Этот льстец, еще будучи в живых, сказал: после трех дней Я воскресну из мертвых. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу, что Он восстал из мертвых. В таком случае последний обман может быть хуже первого».
Гордый всадник римский, еще недавно так жестоко униженный этими самыми людьми перед целым народом, всего менее был расположен верить их заботам об общественном благе, но противиться явно предложению, которое казалось плодом дальновидной осторожности и неутомимого попечения о спокойствии народном, было не в духе римской власти. Поэтому Пилат немедленно согласился на предлагаемую меру, выразив, впрочем, свое недоверие к чистосердечию синедриона тем, что сам нисколько не принял в ней непосредственного участия.
«У вас есть кустодия, — отвечал Пилат (так называлась военная стража при храме), подите, возьмите из нее, сколько угодно, и стерегите гроб, как знаете».
Против такого мнимого доверия нечего было возразить, и первосвященники, взяв нужное число воинов, отправились в вертоград Иосифов. Тут, без сомнения, тщательно осмотрели всю внутренность погребальной пещеры, чтобы увериться в целости тела Иисусова и в том, что из пещеры нет другого выхода, кроме того, который завален был огромным камнем. После освидетельствования камень этот опять был привален ко входу и для большей безопасности от любой попытки войти в пещеру запечатан печатью синедриона. Поставленная стража также, без сомнения, была должным образом проинструктирована, получив приказ стеречь неусыпно то, от чего зависело, как говорили первосвященники, спокойствие целой Иудеи, Пилатовой претории и самого кесаря.
Таким образом, злоба врагов Иисусовых сделала, со своей стороны, все, что нужно было для засвидетельствования перед целым светом истины Воскресения Христова!.. Провидение и в этом случае показало, как оно, не подавляя нисколько свободы человеческой, премудро употребляет для достижения целей тех самых людей, которые идут нагло вопреки его святым определениям
Ученики и почитатели Иисусовы, кроме, может быть, Иосифа, которому принадлежал вертоград, вовсе не знали о кустодии, поставленной синедрионом у гроба Иисусова; иначе по прошествии дня субботнего они не собирались бы идти на этот гроб, чтобы помазать тело Его благовонными мастями, потому что теперь это уже было невозможно.
Время действовать Богу: ибо разорен закон Твой (Пс. 118, 126)! Так от избытка горести, восклицал некогда Давид, видя, как переполнялась чаша беззакония в руках некоторых людей. Стократ надлежало повторить это восклицание тому, кто был у гроба Иисусова. Тутособенно время было действовать Богу, Самому Богу, ибо — разорен был не закон только, поруган и самый Законодатель! Человечество никогда не видало столько великого, прекрасного, божественного, сколько видело в краткое время служения Иисусова. И все великое, прекрасное, божественное — было заключено теперь в гробе, запечатано печатью Каиафы! Что было бы с человечеством, если бы печать эта не растаяла от огня правды Божьей, если бы плоть Праведника
На днях игумен Игнатий (Душеин), являющийся последователем А.И. Осипова, объявил о своем выходе из Московской Патриархии. В прошлом году он вышел за штат Калужской епархии, а затем вместе с прихожанами присоединился к так называемой “Петроградской епархии РПАЦ”.
Данную организацию возглавляет печально известный Вадим Лурье, модернист, основатель “клуба самоубийц”, а ныне представляющийся “епископом Петроградским и Гдовским, председателем Архиерейского Совещания РПАЦ”.По результатам деятельности ”Клуба любителей смерти” в 2004 г. Генпрокуратура возбудила 2 уголовных дела по статье 110 УК РФ «Доведение до самоубийства».
В прошлом году в РПАЦ перешел еще один последователь А.И. Осипова – Алексей Зайцев, автор брошюры “Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему”. О брошюре архимандрита Рафаила (Карелина) “Какое согласие между Христом и… профессором А.И. Осиповым”.
АФИНЫ. В бесплатных столовых, организованных Элладской Православной Церковью, ежедневно получают обед 1,5 млн нуждающихся жителей Греции, передает агентство «Ромфея».
К столовым с утра выстраиваются очереди. В храмах регулярнопроводится сбор средств на эти столовые, посильную помощь предоставляют монастыри.
Значительныйвклад принадлежит афонскому монастырю Ватопед, который ежемесячно передает Афинской Архиепископии на бесплатные столовые 50 тыс. евро. Всего к настоящему моменту Ватопед перечислил для этой цели 800 тыс. евро. Это при том, что большинство счетов монастыря остаются замороженными в связи с судебным делом относительно владельческого статуса озера Вистонида.
В Америке появился новый «герой». Им стал центровой НБА Джейсон Коллинз. Для этого всего-то понадобилась объявить всему свету о своем пристрастии к содомии.
«Мне 34 года и я играю в НБА. Я черный. И я – гей», - объявил баскетболист. Это позорное признание и введет его не только в анналы баскетбола, но и всего спорта в США.
Дело в том, что игрок команды «Вашингтон» стал первым атлетом-мужчиной в истории профессионального спорта США, который в открытую заявил о своей нетрадиционной сексуальной ориентации. Учитывая, что НБА пользуется огромной популярностью в стране, многие молодые люди и подростки мечтают попасть в профессиональную лигу и походить на героев баскетболистов, Джейсон Коллинз сделал шаг на радость всей содомитскому сообществу и недалеким политикам его поддерживающим.
Президент США Барак Обама уже выразил поддержку и восхищение храбростью баскетболиста, говорится в микроблоге Белого дома. «В Белом доме мы воспринимаем это как еще один пример прогресса и эволюции, которая происходит в нашей стране. Мы одобряем его смелость и поддерживаем его. Надеемся, его фанаты и команда поддержат его и помогут двигаться вперед», - заявил представитель администрации президента Джей Карни на пресс-конференции.
Правда, куда вперед, чиновник не уточнил. Зато бывший президент США Билл Клинтон был более конкретен в своих оценках. «Я горжусь, что Джейсон является моим другом», - объявил экс-глава государства.
Зато защитник «Вашингтона» Гарретт Темпл был шокирован признанием своего одноклубника: «Я даже не подозревал. А ведь в раздевалке его шкафчик прямо рядом с моим». Впрочем, болтливому баскетболисту тут же пришлось задобрить свою оговорку признанием в уважении к Джейсону Коллинзу. Как-никак, живет он в демократическом государстве, где никоим образом нельзя обижать негров и содомитов, а одно и то же – тем более.
ШТУРМ НОВОСТИ
01.05.2013
Города и люди Библейского пояса …
В православной среде отношение к Европе, а в особенности к Европе Западной более чем противоречивое. Позвольте мне рассказать о той стороне Европы, которая всегда была и будет в стороне от пристальных взглядов средств массовой информации и разного рода агитаторов.
Голландия - прежде всего страна протестантизма, Тиль Уленшпигеля, Рембрандта, Вильгельма Оранского, Яна Вермеера и, конечно же, тюльпанов.
Между тем то, что в первую очередь приходит на ум россиянину при слове «Голландия» - известно, причем ассоциация эта еще лучше закрепилась с недавним визитом туда нашего президента Владимира Путина.
Однако мало кто знает про существование другой Голландии, которая представлена маленькими городами вроде Урка (Urk), городами так называемого Библейского пояса. По-голландски область эта называется De Bijbelgordel, в ней проживает большинство консервативного христианского населения, активно отстаивающего свою позицию в общественном пространстве. Голландия христианского фундаментализма протестантского толка. Этот город населяет всего 19 тысяч человек. Но он не похож на типичный вырождающийся европейский городок средних размеров, он бурно растет, коэффициент рождаемости в нем - 22.23 детей на 1 000 женщин в год (для сравнения, аналогичный показатель Дагестана - 19.0, России - 13.3, Германии - 8.1) и что самое интересное, в его местном совете представлены исключительно христианские партии, радикальные и умеренные. Да, вы не ослышались, в Нидерландах действительно есть партии протестантов-фундаменталистов, и это не привычные нам христианские демократы, которые есть почти в каждой стране Западной Европы и отличительна черта которых - построение свой программы из мешанины между христианскими принципами и желаниями избирателей. Это так называемая партия SGP (Staatkundig Gereformeerde Partij или по-русски «Политическая реформаторская партия», и реформаторский здесь протестантизм, а не политическая программа партии, хотя относительно жизни в Нидерландах программу партии можно назвать поистине реформаторской).
Насколько они «фундаментальны»? Основанная в 1918 году несколькими людьми консервативных убеждений, вышедших из Антиреволюционной партии, партия уже долгие годы сражается почти со всем, что внедряет и стремится внедрить в жизнь общества правительство Нидерландов, она отказывается сотрудничать с любой правящей коалицией. Но, взяв за оружие права человека, власти Голландии пытаются сломить партию в её основополагающих принципах, которые партия берет исключительно из Писания (вся её политика основана именно на дословном прочтении Библии). Так в 2005 году партия лишилась государственного финансирования из-за того, что не допускала женщин к политической жизни, запрещая им вступать в партию. Однако уже в 2006 году партии пришлось отказаться от такой практики. Но при этом SGP не находится где-то на обочине, количество её членов постоянно растет, достигнув цифры в 28,983 человек в 2012 году. Как уже было сказано, всю свою программу партия базирует на протестантском, буквалистском прочтении Библии, с акцентом на Ветхом Завете, в это входит и смертная казнь (Быт 9:6), и отрицание феминизма, и верховенство закона, и радикальная борьба с католицизмом (Папу протестанты-фундаменталисты считают Антихристом, а католическую церковь Вавилонской блудницей), и, как ни странно, отделение Церкви от государства.
Доходит до того, что жители Урка, поддерживающие SGP и отказываются от страхования и не делают прививок, объясняя это тем, что все в воле Божьей. Также примечательно, что сайт
Заметки на полях недавно изданной в Москве книги Тило Саррацина «Германия: самоликвидация»
- Бред какой-то!.. – воскликнет читатель – Вон, каждый день по телевизору говорят: Германия – самая сильная экономика Европы!..
Не торопитесь с выводом, уважаемый читатель!..
Телевизор Вам показывает надувание «финансовых пузырей». Но будущее определяют не «пузыри», а число вырастающих детей.
Если число вырастающих детей становится меньше числа стариков, любая экономика ухудшается – это в доказательстве не нуждается.
При продолжении нынешней политики в Германии через пару десятилетий больше половины первоклассников в школах будут учиться на турецком и арабском языке. А половина взрослых немцев будут дряхлые старички – пенсионеры.
Спустя десятилетие немецкие храмы перестроят в мечети.
А еще через десятилетие на административных зданиях Германии будут реять мусульманские флаги с полумесяцем и звездами.
И это не бред, а вполне реализуемый сценарий, если продолжится тот демографический тренд, который формировался 40 лет, с 1960-х.
400 страниц книги «Германия: самоликвидация» - это не «трепотня» журналиста СМИ про «жареные факты». В книге математически корректное изложение аналитика об обществе Германии. Только источников информации, на которые ссылается автор – более 500.
Автор книги Тило Саррацин - профессионал германской бюрократии. Он 39 лет служил в администрации - от уровня муниципалитетов до высот финансового «Олимпа», - члена Совета директоров Федерального банка. Так что он изучил и знает жизнь Германии вдоль и поперек.
Книга Тило Саррацина «Германия: самоликвидация» - это интеллектуальное восстание на самом верху политического «Олимпа».
Уникальность книги Тило Саррацина - в системном анализе того разрушительного демографического тренда немецкого народа, который формировался в течение десятилетий - от 1960-х до 2010 года.
В основе анализа Тило Саррацина три фактора.
- демографические данные Федеральной статистики Германии;
- законодательные меры правительства в социальной сфере.
- иммиграция из Ближней Азии и Северной Африки.
Водораздел в жизни проходит не по партийным границам и не по схеме политиков «левые-правые». Он проходит между теми, кто мыслит вчерашним днем, и теми, кто смотрит в
Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий заявил, что сейчас все стали свидетелями страдания и распятия Косова и Метохии. Эта тема прозвучала в его слове после Божественной литургии 28 апреля в монастыре Златица в Подгорице.
Владыка напомнил, что ранее политики Черногории отреклись от Косова в 2008 году, признав его «независимость».
«И вот сейчас, к сожалению, так ведут себя сербские властодержцы. И сейчас награждают тех, кто распял Косово, тех, кто бомбил, кто убил тысячи неповинных людей в 1999 году, кто сжигал дома, разорял храмы, – сегодня их награждают и дают им право на некую независимость», – сказал владыка.
«Эти из Белграда говорят: как так, Церковь вмешивается в их политику? Только не надо забывать, господа белградские руководители, которые сейчас у власти, – обещали народу, что не предадут и не продадут Косово и Метохию, поэтому их народ и избрал», – отметил митрополит.
«Однако и они сейчас идут путем тех, кто совершил насилие над Косово, и отрекаются Косова и Метохии и предают народ и косовские святыни на это распятие», – заключил митрополит Амфилохий.