Размышление иерея Александра Шумского о воскресном евангельском чтении – Мф. 5, 3 – 12 …

[200x270]Сколько уж раз приходилось читать Нагорную проповедь Спасителя, но каждый раз при чтении этого евангельского текста возникает особое чувство нездешней радости от соприкосновения с Царством Небесным. 

Заповеди блаженства, данные Иисусом Христом человечеству в Нагорной проповеди, охватывают всю жизнь христианина. Если человек хоть раз внимательно прочитает их, он уже больше не сможет жить как раньше, совершенно не учитывая Христа. Мне приходилось встречать людей, которые говорили, что лучше бы они никогда не читали Евангелия, потому что теперь они не в состоянии отдаваться греховной жизни с прежним наслаждением,  с прежним «блаженством». 

Один из писателей революционной поры поведал удивительную историю о том, как Евангелие может повлиять на человека. Как известно, безбожная большевистская власть всячески преследовала Церковь, священнослужителей и верующих. Одной из форм преследования было высмеивание православной веры. Людей собирали в клубы, которыми нередко становились храмовые помещения, и там устраивали всевозможные издевательские хохмы, очень по духу напоминающие те, которые сегодня можно наблюдать в исполнении либеральных смехачей. Еще раз убеждаешься, насколько близки, до полного совпадения, большевизм и либерализм.

Так вот, некоему комедийному актеру большевистские начальники поручили выступить в революционном клубе перед трудящимися и высмеять Евангелие. Актер вышел на сцену, открыл богослужебное Евангелие, именно Нагорную проповедь, и попытался в издевательской смехотворной манере прочитать священный текст. Но у него ничего не вышло. Он осекся уже на первых словах, а затем, неожиданно и для самого себя и для всех присутствующих, замолчал, осенил себя крестным знамением и начал читать серьезно и вдохновенно. Да, Бог поругаем не бывает! Как потрясающе сказал преподобный Иустин (Попович): «Но разве можно огнем сжечь свет?». Действительно, невозможно сжечь небесный бело-золотой свет Евангелия багровым содомским огнем, ни большевистским, ни либеральным, никаким! Именно эта убежденность делает нас, христиан, непоколебимыми оптимистами. Ведь бывает так, что лишь взглянешь на святое Евангелие, лежащее на аналое перед иконами в красном углу, и все сразу просветляется внутри, исчезают все страхи, и ты наполняешься нездешним покоем. Конечно, по греховности нашей трудно удержать в себе надолго такое состояние. Но ведь даже мгновенное соприкосновение с подлинным Светом меняет нас, потому что во всем твоем существе поселяется благая тоска по Христовой Красоте. Эта тоска – не сам Христов Свет, но светлое воспоминание о Нем, дающее возможность жить дальше с непоколебимым оптимизмом. 

Какая потрясающая Христова Красота запечатлена в каждой заповеди блаженства! 

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
 
Нищие духом  - это те, которые отвергли сатанинскую гордыню, которые понимают, что без Христа они не могут сделать ничего подлинно доброго, даже правильно помыслить о добре. Нищий духом – это человек, отвергающий свое «Я», делающийся словно пустым сосудом, в который только и может быть влита Божия благодать. И только такой «пустой» человек обретает богатство личности во Христе. 

Но мир, лежащий во зле, доведший гуманистическую идею до своего логического конца, то есть до провозглашения мерилом всех вещей уже даже не человека (это прошлый век!), а самого врага рода человеческого и его главного служителя – антихриста, заявляет: «Какое же может быть блаженство в нищете духа?! Надо брать от жизни все, что можно взять и наслаждаться, наслаждаться, наслаждаться!!! Вот в чем состоит настоящее «блаженство». Надо научными средствами обрести бессмертие и дальше бесконечно «блаженствовать» на этой земле, ничем себя не ограничивая,  то есть стать бесом во плоти».

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Это значит, что блаженны лишь те, которые оплакивают свои грехи, которые каются в них, которые страдают от осознания своей греховности и сострадают ближнему

Журналисты английского телеканала «Би-би-си» «объяснили» причины, по которым сирийский бандит съел сердце пленного солдата …

Журналисты английского телеканала «Би-би-си» Пол Вуд и оператор Фред Скотта в оправдательном духе сделали репортаж про сирийского боевика-каннибала Абу Сакара, который прославился тем, что собственноручно казнил захваченных в плен солдат сирийской армии и мирных жителей, а также глумился над их телами. В интернет также попало видео, на котором видно, как бандит вырезал сердце пленного солдата и съел его.

В СМИ также сообщалось, что бандиты под руководством Абу Сакара совершали множество актов насилия, включая изнасилования женщин-христианок и их детей. Однако все это не смутило журналистов «Би-би-си», которые «объективно» рассказали об этом человеке, назвав его «повстанцем, который борется с жестоким правительством», и взяли у него интервью.

«Я действительно вырезал сердце солдата, но делал это для того, чтобы устрашить наших врагов, а не потому что я садист. Кроме того, солдаты насиловали наших родственников и соседей, и мы мстили им за это. Если нам не помогут, не пришлют оружие, нам придется быть еще более жестокими, вы такого еще не видели», - заявил лидер крупнейшего бандформирования в Сирии.

Как отмечают пользователи Рунета, множество комментаторов изумлены той моральной поддержкой, которую оказывают английские журналисты откровенным преступникам. «Это демократический каннибализм, хороший и правильный. "Съешь печень и сердце недемократического врага!" - вот новый лозунг для либеральных сил всего мира», - отмечает, к примеру, один из блогеров.

В рамках пребывания в Республике Сербской с 23 июня по 3 июля гостями города Вышеграда были члены семейств 37 русских и украинских добровольцев, погибших в недавней освободительно-отечественной войне в Боснии и Герцоговине. Большая часть тех воинов погибла в боях за освобождение территорий у Вышеграда и Ново-Горажда, сообщает сайт Московского городского казачьего общества.

Делегацию семей погибших русских и украинских добровольцев, а также русских и казаков, участвовавших в той войне, представителей правительства Республики Сербской и представителей патриотических организаций принял начальник муниципалитета Вышеграда г. Славиша Мишкович. 

В своей речи он подчеркнул, что Вышеград с большим вниманием и уважением чтит память о храбрых русских и украинских добровольцах, которые в начале января 1993 года вошли в состав Вышеградской бригады и воевали в рядах Армии Республики Сербской. 

От имени иностранных гостей к организаторам мероприятия со словами благодарности обратился казачий полковник В.В. Заплатин, атаман МГКО ЦКВ РФ, поделившийся с присутствующими своими воспоминаниями о тех днях, когда он лично участвовал в сражениях. 

После приема у памятника русским добровольцам, сооруженного в минувшем году на Военном кладбище Мегдан в Вышеграде, местным духовенством была отслужена панихида. На памятник павшим воинам были возложены венки.

От имени русских казаков венок возложили представители ЦКВ РФ во главе с атаманом МГКО ЦКВ полковником Виктором Владимировичем Заплатиным и атаманом Посольской казачьей станицы «Святосавская» в Сербии ЦКВ полковником Воиславом Видаковичем. 

Члены семейств русских добровольцев и представители казачьего войска 28 июня, в день православного сербского праздника Видовдан молились за Божественной литургией в церкви квартала «Андричград» в Вышеграде. После литургии молящиеся прикладывались к образу Пресвятой Богородицы «Порт-Артурская», присланному в дар от русского народа. Гостям также была предложена торжественная трапеза в «Андричграде», организованная 

Метод экстракорпорального оплодотворения, при котором используются ДНК трёх человек, поможет предотвратить митохондриальные заболевания.

Недавно Великобритания предприняла новые шаги, чтобы стать первой в мире страной, в которой родится ребёнок от трёх родителей. Новый метод позволяет избежать опасности митохондриальных заболеваний, но поднимает сложные этические вопросы.

Один из 6 500 британских детей рождается с митохондриальным нарушением, которое может привести к развитию заболеваний сердца, печени, дыхательной системы или мышечной дистрофии.

Митохондриальные заболевания передаются ребёнку от матери. Для того чтобы избавить будущего ребёнка от такой опасности, из яйцеклетки матери предлагается удалять митохондриальную ДНК, заменяя её донорским материалом.

Таким образом, ДНК будущего ребёнка будет содержать генетический материал отца, матери и донора – получится, что у ребёнка три родителя. Правда, содержание донорского материала в таком случае окажется минимальным, то есть все характеристики будут всё же унаследованы от родителей, но это не снимает этических вопросов, которые поднимаются в связи с новым методом. Противники опасаются, что его введение – прямая дорога к производству «гибридных» детей с непредсказуемыми для будущих поколений последствиями.

Правительство Великобритании планирует в этом году провести консультации и к следующему году подготовить соответствующий законопроект. В настоящий момент для проведения ЭКО можно использовать только неизменённые яйцеклетки.

Митрополит Стагийский и Метеорский Серафим назвал это кощунством и оскорблением Метеорского монашества

АФИНЫ. Митрополит Стагийский и Метеорский Серафим, в юрисдикции которого находятся знаменитые Метеорские монастыри, направил письмо в министерство культуры Греции с требованием аннулировать решение Центрального археологического совета, разрешающее рекламу одного из энергетических напитков в этом святом и историческом месте.

Митрополит Серафим назвал подобную рекламу кощунством и оскорблением Метеорского монашества.
Следует отметить, что муниципальный совет близлежащего городка Каламбака выступил за разрешение рекламы в Метеорах, считая эту акцию крайне прибыльной из-за огромного числа посетителей этого природно-исторического памятника.

После резни в Вулвиче 23 мая, вызвавшей значительный национальный резонанс и всплеск антиисламских настроений среди местных граждан, в английских СМИ также усилилась «антифашистская» риторика, направленная, в первую очередь, против ведущих национальных антиисламских движений Великобритании: Английской лиги обороны (English Defence League) и Британской национальной партии (British National Party), сообщает Седмица.Ru со ссылкой на Gatestoneinstitute.

В связи со зверским убийством исламистами ветерана войны Ли Ригби Английская лига обороны организовала антиисламские марши 25 и 27 мая в Ньюкасле и Лондоне. Прошла антиисламская демонстрация в Бёрнли. Ещё несколько запланированных демонстраций в память об убитом солдате были запрещены властями, а лидеры движения арестованы. Несмотря на это, спустя несколько дней после запрещения памятного шествия к мемориалу погибшего солдата, было дано разрешение на проведение массового намаза на площади перед Вестминстерским аббатством с публичными призывами муэдзина.

После проведённых демонстраций на EDL хлынула новая волна обвинений в разжигании межрелигиозной розни, расизме, фашизме. В прессе развернулась усиленная кампания, направленная на борьбу с любой критикой, связанной с исламом и мигрантами, предпринимаются попытки «осветления образа» ислама в общественном мнении, - ведущие издания стали разъяснять, что происшедшее убийство никак не может быть связано с исламом.

В полицию начал поступать шквал заявлений о нападении националистов на мусульман, большинство из которых оказались подложными. Участившиеся случаи поджогов мечетей, в которых регулярно фигурирует граффити на стенах с надписью EDL и свастика, некоторые издания уже открыто называют «правокативными», пишет New Zealand Herald.

В Уэльсе со слов представителей исламской общины издание «Wales on Sunday» и другие местные СМИ писали о варварском нападении на мечеть и террористической агрессии, которой подвергаются мусульмане Уэльса после того, как кто-то из прохожих всего лишь кинул в мечеть кусок бекона.

В результате примерно 10 поджогов, о которых писалось в прессе, не пострадал ни один человек, в то время как за тот же период в самих мечетях Англии было совершено значительное число тяжких преступлений, включая нанесение ножевых ранений в мечети Бирмингема четырём человекам и нападение на парковщика у мечети в Мансфильде. Об этом сообщали издания The Statesman и Chad. За прошедший период был совершён ряд особо тяжких преступлений членами исламских этнических сообществ, среди которых уровень преступности в Англии стабильно высок.

Группой мусульман совместно с UAF (антифашистским социалистическим движением) было осквернено место убийства Ли Ригби, куда сотни людей приносили цветы, а также ряд военных мемориалов Лондона и британских могил, на которых были написаны краской слова «ислам» или «ислам велик», пишет Scotsman.

После убийства в Вулвиче была организована специальная служба «Tell mama», которая занимается мониторингом анти-мусульманских «атак», большая часть из которых выглядит в виде критических высказываний в интернете, а также принимает жалобы о дискриминации исключительно от мусульман. Мониторинговая служба получила от правительства на содержание 214 тыс. фунтов в год, пишет The Telegraph.

Также при поддержке одного из наиболее авторитетных лидеров исламских радикалов Великобритании Анджема Шоудари был учреждена новая исламская группа Islamic Emergency Defence, которая также занимается мониторингом «исламофобии», принимая по телефону жалобы от мусульман о «притеснении и дискриминации», пишет Huffingtonpost.

Киевский отдел Российского Имперского Союза-Ордена выступил в поддержку акции против насаждения извращений в Малороссии, которую проводит Родительский комитет Украины. В связи с этим русские монархисты выпустили специальное Обращение. В документе говорится: «Со 2 по 5 июля 2013 года, в год, когда все верные празднуют 400-летие Императорского Дома Романовых, республиканский парламент Украины, выносит на голосование законопроект №2342, который в угоду европейским революционерам-масонам уничтожает основы римского права, который посягает на презумцию невиновности и вводит базисные основы тоталитарной диктатуры. Этот закон посягает на самое святое для каждого монархиста – на Семью, основу человеческого общества и основу Христианского государства. Мы, монархисты, не сторонники псевдодемократических тусовок, но мы вынуждены выступить единым фронтом с нашими русскими братьями по крови, и нашими братьями по вере и монархическим убеждениям всех стран страждущей Европы, единым фронтом против уничтожения основополагающих принципов европейской и мировой цивилизации. Мы приглашаем всех, кому не безразлична судьба нашей страждущей Российской Империи и остатков Христианской Европы выйти 2 июля 2013 года в 8.30 к стенам Верховной Рады Украины и высказать свой протест депутатам».

29.06.2013


Слово протоиерея Александра Шаргунова в Неделю Всех святых …
Сегодня мы прославляем всех святых Церкви нашей, которые святы святостью Божией. И все мы призваны к этой святости. Для того мы крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа, для того мы приобщаемся святых Таин Христовых, где перед самым причастием мы слышим: «Святая святым». Кто не свят, говорит по этому поводу святой Кирилл Иерусалимский, — да не приступает. «Един свят, един Господь, Иисус Христос», и святые отцы-монахи из своих пустынь, которые были полем их духовной битвы, вместе с мучениками говорят каждому из нас об единственной тайне жизни: «Отдай кровь, и приими Дух». Где нам взять эту силу самоотдачи? Только у Господа. Мы должны принять в Евхаристии кровь Первомученика, Первосвятого, единого святого Господа нашего Иисуса Христа, через Него приобщиться Божественному Духу, с тем, чтобы быть способными отдавать себя и быть святыми, Христовыми.

«Всякий, кто исповедует Меня перед людьми, — говорит нам сегодня в Евангелии Спаситель, — Я исповедую его перед Отцом Моим Небесным, и всякий, кто отвержется Меня перед людьми, того отвергнусь Я перед Отцом Моим Небесным». Вот эта верность перед лицом страданий, перед лицом смерти — то, что определяет святых. Быть верующим — значит быть верным, и этим только Церковь жива. Нам надо сегодня услышать эти слова Спасителя о том, что мы можем отречься от Христа нашего, и можем оказаться лишенными Царства святости, жизни Божественной. Как мы отрекаемся? Мы отрекаемся от Христа словами, когда говорим, что не знаем Его. Неужели мы такое можем сказать? Как рассказывала одна женщина, с покаянием рассказывала, что когда в 30‑е годы прошлого века была перепись населения, там, где в анкете стоял вопрос о вероисповедании, она написала: «неверующая». И миллионы как будто бы ходящих в церковь, отреклись в те страшные годы от своего Господа. Это отречение может быть как бы не прямым. В «Древнем патерике» рассказывается об одном монахе, который отправился в город по послушанию, чтобы купить что-то для монастыря. Там он встретил одного иудея, очень красноречивого, который стал рассказывать ему о своей вере. Он слушал его и сказал как-то очень отвлеченно, отсутствующе: «Может быть, и правда то, что ты говоришь». Когда он вернулся в монастырь, его духовный отец сказал ему: «Ты больше не христианин. Ты отрекся от Господа. Какой мрак я вижу в твоей душе!» Это отречение может быть и таким, как было оно у одного очень ученого, весьма образованного человека. Однажды его спросили, как он, такой просвещенный, такой образованный человек, может верить в Бога: «Неужели вы правда верите во Христа?» Да, ответил он, — но не фанатично. Это означало, что вера его — сама собой, а мир — само собой, одно другого не касается, мир может не беспокоиться — он не доставит никаких неприятностей своей верой этому миру, он не потревожит мир ничем, чтобы заставить уважать те смутные принципы, на которых зиждется его вера.

Нам нужно абсолютно ясно увидеть, что мы тогда только верующие, когда отличаемся от мира. Само слово «святой» означает «отличающийся от мира», святой — это тот, кто посвящен Богу. Мы знаем, что храм — свят, он отличается от всех других зданий, потому что он Богу посвящен. Суббота в Ветхом Завете была свята — она отличалась от всех других дней, потому что она была посвящена Богу. Христианин — это человек, который посвящен Богу, и потому он должен отличаться от других людей. Самое ужасное — когда мы ничем не отличаемся от них. Еще не так давно многие христиане спокойно отдавали своих детей в пионеры, комсомольцы, не задумываясь даже, что это — участие в организации, которая официально и обязательно исповедует атеизм, то есть косвенное отречение от Бога. Точно так же сейчас многие из нас готовы отдавать своих детей на какое угодно растерзание, каким угодно программам, телевизионным и другим, еще более глобальным программам воспитания человека с полным истреблением самого главного, что есть в человеке, — разума, стыда и совести. И при этом мы как будто верующие. Мы живем в мире, но мы призваны не сливаться с этим миром, не смешиваться с ним. Побеждать мир мы можем только тем, чем мы отличаемся от мира, то есть Божиим присутствием в нас, тем Христовым, Божественным и подлинно человеческим, которое не уступает зверю-растлителю ничего в нашей вере.

Еще отрекаться от Христа можно не словами, а просто молчанием. Снова и снова жизнь дает нам возможность заступиться за нашего Господа, когда Он снова поруган, когда снова вокруг — бесчестие, кощунство, богохульство, и возможность выступить против зла, уже открытого, наглого, в котором — явное присутствие диавола, человекоубийцы, отца лжи. И мы снова

Ольга Четверикова, 


Приняты директивы в защиту «ЛГБТ-сообщества» …

В понедельник, 24 июня, Совет министров иностранных дел ЕС принял директивы в защиту так называемого «ЛГБТ-сообщества», представляющие собой 20-страничный документ, определяющий извращенцев как «уязвимое меньшинство, права которого особенно часто попираются[1]. В нём говорится следующее: «Права ЛГБТ охраняются действующим международным правом в области прав человека. Представители ЛГБТ имеют такие же права, как и другие люди... ЕС стремится к принципу универсальности прав человека и подтверждает, что культурные, традиционные или религиозные ценности не могут служить оправданием для любой формы дискриминации, включая дискриминацию в отношении ЛГБТ».

В документе также подчёркивается, что ЕС в своей внешней политике собирается активно защищать и продвигать все права так называемого «ЛГБТ» на основе действующего международного права в этой сфере, а также использовать все имеющиеся у него рычаги воздействия, в том числе и финансовые.

Принятие этого документа свидетельствует о том, что ЕС готовит институционализацию карательных мер против всех, кто выступает в защиту традиционных ценностей, которые, по планам содомитов, должны быть объявлены под запретом. Впервые утверждённое чёткое положение о том, что «традиционные и религиозные ценности не могут служить оправданием для дискриминации», которая толкуется очень широко и произвольно, означает только то, что любая система ценностей, не признающая извращенчество, отвергается как недопустимая.

На какое же международное право ссылаются при этом извращенцы?

Их главным оружием является сокрытие правды и подмена понятий. Это относится и к излюбленной ими толерантности, которая уже давно превратилась в тоталитарную религию, главной догмой которой признаётся отсутствие каких-либо нравственных норм. Об этом ясно говорится в основополагающем документе - Декларации принципов толерантности, принятой на 28 сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 г. В ней сказано: «Терпимость - это понятие, означающее отказ от догматизма, об абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международно-правовых актах в области прав человека...»[2].

Это означает, что толерантность несовместима с какой-либо традиционной религией, чья мораль, то есть система базовых ценностей, основывается как раз на вере в Абсолют, на чётком различении того, что есть добро и зло. Но это означает и то, что она несовместима уже и с просвещенческим гуманизмом, основывающимся на прочных моральных убеждениях, поскольку исключает вообще признанное всеми понимание греха и порока. Провозглашаемый абсолютный нравственный нейтралитет означает низложение морали.

Отвергая мораль и нравственность, толерантность противопоставляет им «закон», вытекающий из сакрализации «прав Человека». Однако толкуя их крайне произвольно, «закон» превращается уже в орудие уничтожения самого человека. Представленный как комплекс международно-правовых актов, он наполняется таким содержанием, которое несовместимо с сохранением человеческой цивилизации, так как ведёт к тотальному разрушению основополагающих человеческих ценностей.

В итоге этот «закон» начинает отвергать уже сам себя, поскольку включает в «права Человека» право на «гендерную идентичность», которая несовместима с понятием «человек», основывающемся на общепринятом понимании «естественного человека» как мужчины или женщины. Пользуясь правовой неграмотностью населения и полной размытостью нравственных понятий, «избранное меньшинство» вводит понятие «гендер» в международно-правовую сферу, создавая новый «закон», в котором это понятие со временем вытеснит понятие «человек».

Это всесильное «меньшинство» подстраховалось очень основательно, о чём свидетельствует тот факт, что оно прибрало к своим рукам Римский статут, которым был учреждён Международный уголовный суд, вступивший в силу 1 июля 2002 г. Он включает в себя список тех преступлений, которые рассматриваются как «преступления против человечности». Среди них и такой пункт: «преследование любой идентифицируемой группы или общности по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным, гендерным, как это определяется в пункте 3, или другим мотивам»[3].

Таким образом, понятие «половой» уже заменено понятием «гендерный, который, как мы знаем, может толковаться очень широко и именно так, как это нужно правящему меньшинству, и, вследствие этого, при необходимости, может использоваться для преследования тех, кто не узаконивает привилегированное

Правозащитный центр Всемирного русского народного собора с удовлетворением отмечает восстановление на своих рабочих местах педагогов московской школы №847 Светланы Шамаевой и Марины Ступич, которые были уволены в марте по ложному обвинению в разжигании межнациональной розни, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Мы поддерживаем инициативу родителей учеников, которые намерены добиться увольнения директора школы Ирины Жданенко. Беспринципность директора, уволившей с оскорбительной формулировкой заслуженных учителей, спровоцировала резонансный конфликт на национальной почве, который удалось урегулировать лишь немалыми усилиями», - заявил корреспонденту «Интерфакс-Религия» в среду глава правозащитного центра Роман Силантьев.

Учительниц московской школы №847 С.Шамаеву и М.Ступич уволили после того, как на одном из уроков они призвали учеников соблюдать российские законы. Это не понравилось одной из школьниц, а ее мать - азерабайджанка Камиля Новрузова - потребовала уволить учителей и даже пригрозила директору вмешательством диаспоры.

На следующий день С.Шамаеву и М.Ступич действительно уволили. Формально - за «аморальное поведение» и за «физическое и моральное давление на учеников».

Женщины оспаривали решение руководства в Тимирязевском суде, который принял решении в их пользу. Экспертиза, проведенная специалистами МГУ, не установила в их высказываниях признаков разжигания розни.

СМИ неверно истолковали решение Синода от 20 июня, однако отлучение не исключено в том случае, если позиция властей по вопросу о «правах» содомитов не изменится …
Кишиневско-Молдавская Митрополия обеспокоена сообщениями в местных средствах массовой информации о том, что якобы Православная Церковь Молдовы отлучила ряд представителей государственной власти республики на заседании Синода, которое состоялось 20 июня. Об этом говорится в заявлении Православной Церкви Молдовы для представителей гражданского общества и средств массовой информации, опубликованном на сайте Митрополии (перевод с румынского).

В Православной Церкви Молдовы отмечают, что каноническое прещение будет приниматься позднее, а пока что никто не был отлучен от Православной Церкви.

Чтобы избежать дальнейших недоразумений, Православная Церковь Молдовы призывает средства массовой информации относиться внимательнее к пресс-релизам, выпущенным Митрополией, и не передергивать факты.

Напомним, что 20 июня 2013 года Синод Православной Церкви Молдовы принял Декларацию в адрес руководства страны и молдавского народа, в которой осудил «Закон о недискриминации». Закон уравнивает в правах извращенцев и обычных граждан.

Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл в интервью «Церковному вестнику» разъяснил позицию Синода Православной Церкви Молдовы: «…20 июня на новом заседании Синод принял Декларацию, в которой правительству и законодателям последний раз дается время подумать о выполнении наших требований до середины сентября (это связано с тем, что в начале сентября в Молдову запланирован визит Святейшего Патриарха). В противном случае проголосовавшие за закон будут сначала отлучены от причастия, а затем, если ничего не изменится, и от церковного поминовения, церковных служб, Таинств, т.е. полностью отлучены от Церкви. Иначе получается, что мы отрекаемся от церковных законов в пользу государственных. Мы больше не имеем морального права молчать, это время прошло. Но члены Синода очень надеются, что до этого не дойдет».

Нина Павлова, автор "Пасхи Красной", просит "пустить шапку по кругу" и помочь больному мальчику из Грузии:


"Луке шесть лет. Очень добрый, веселый и одаренный ребенок. Рисует, пользуется компьютером, правда, делает это с помощью ног.

Он не может двигать руками. У малыша от рождения болезнь – артрогрипоз, но эта болезнь излечима. Нужны деньги на платную операцию. Такие операции делают в Санкт-Петербурге и за рубежом. Сколько надо денег, врачи не уточняют. Говорят, может понадобиться не одна, а две операции плюс лечение в клинике. Это много денег, но, может, мы их соберём?

И здесь расскажу, как неимущие люди собрали деньги на дом для многодетной семьи. Как раз в самый разгар кризиса приехали в Оптину пустынь беженцы-погорельцы с юга. Четверо детей, а жить им негде и не на что. Ну, какие-то средства на первое время мы им собрали, понимая, что не в силах собрать им деньги на дом. Стоим у храма и вздыхаем: и рады бы помочь, да денег нет. Вдруг молоденький инок говорит: «У меня есть деньги. Пятьдесят рублей! Стойте здесь, сейчас принесу». Сбегал в келью и приносит пятьдесят рублей. Тут все развеселились – да разве на такие деньги хоть что-нибудь купишь? Вдруг кто-то из мужчин снял с себя шапку, положил туда пятьдесят рублей и скомандовал: «Православные, шапка по кругу!» И все стали бросать в эту шапку, кто сколько мог. Люди подходят, паломники на машинах подъезжают. И все любопытствуют: «А что у вас происходит?» А мы весело: «Шапка по кругу!» И вскоре многодетная семья уже въезжала в собственный дом.

Вот и я сейчас хочу пустить шапку по кругу, и по благословению своего духовного отца открыла расчетный счет для сбора средств на операцию и лечение Луки Модебадзе. Помоги нам, Господи!"

Редакция портала «Православие.RU» присоединяется к предложению пустить шапку по кругу и помочь больному мальчику из Грузии.

Банковские реквизиты:

Получатель: отделение № 8608 Сбербанка России г. Калуга /0171
ИНН/КПП 7707083893/402702001
код ОКПО 09132341
р/счет 30301810322246004000
Банк получателя: отделение № 8608 Сбербанка России г. Калуга
к/с 30101810100000000612 в ГРКЦ ГУ Банка России по Калужской области г. Калуга
БИК 042908612
№ счета 40817810222240145620
Дополнительный офис № 8608/0171

Переводы в долларах или евро можно отправить непосредственно маме Луки — Нино Курашвили. Для этого в банке, где есть международная система переводов, надо сообщить адрес получателя; «Грузия, Тбилиси, Курашвили Нино». После чего сразу же отправить письмо родителям Луки по адресу lukamodebadzee@mail.ru и сообщить номер перевода, сумму перевода и имя отправителя.

Запланированный на 22 июня в болгарской столице гей-парад был отменен. Полиция и городские власти заявили о том, что не могут гарантировать безопасность участников этого мероприятия.


Ранее проходили перед зданием правительства в Софии акции протеста, основной причиной которых было намерение провести в Троицкую родительскую субботу в городе шествие секс-меньшинств.

Накануне Священный Синод Болгарской Церкви сделал специальное заявление, в котором призвал отменить проведение гей-парада, угрожающего общественным устоям, здоровью детей и всей болгарской нации.

Особое недовольство отменой этого мероприятия выразил Хельсинский комитет, стоявший за его организацией.

Как сообщает сайт Resurs.md, Синод Молдавской митрополии, заседавший 20 июня, предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии «Закона о недискриминации», предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк.

Как особо подчеркивают в Церкви, малое отлучение – это не анафема и подразумевает запрет только на участие в основных церковных таинствах, до тех пор, пока человек не покается в содеянном грехе. Данное решение Митрополия приняла с надеждой, что руководство страны одумается и аннулирует скандальный закон. В случае, если такое предупреждение не подействует, последует Большое отлучение. В этом случае, политикам вообще запретят приближаться к церкви и «если, не дай Бог, человек погибнет, его нельзя будет отпеть по церковному чину», – уточнили для Resurs.md в Церкви.

Также Митрополия готовится провести массовые народные акции на случай, если власти не одумаются. Первый шаг – это крестный ход, который будет проведен вокруг Кишинева и всей Молдавии, включая Приднестровье. Вторым шагом станет всенародный референдум, на который будет вынесен вопрос о том, нужен ли стране закон о геях и лесбиянках.



От редакции: На сайте Кишиневско-Молдавской Митрополии размещен текст Декларации Синода Православной Церкви Молдовы в адрес руководства страны и благочестивого молдавского народа.

20 июня члены Синода приняли совместную Декларацию в адрес руководства страны и молдавского народа, в которой единогласно выражается озабоченность относительно установившихся тенденций по легализации определенных видов аморального поведения, влекущих за собой духовную и социальную деградацию. В Декларации Синода в адрес руководства страны говорится:

Уважаемые представители государственной власти!

Все мы прекрасно знаем из истории нашей страны, что Православная Церковь всегда была фундаментальной основой формирования и длительного существования национальной культы и моральных устоев нашего народа. Во времена тяжелых испытаний, именно она служила своему народу духовной лечебницей и великим утешением, во времена же мира и спокойствия – школой духовного становления. Все великие завоеватели никогда не пренебрегали этим ключевым фактором.

Сегодня, Православная Церковь Молдовы осуществляет свою миссию в период постоянно возникающих провокаций в обществе как духовно-морального, так и геополитического порядка. Нескончаемая борьба в этих двух плоскостях общественной жизни влечет за собой серьезный урон перспективам правильного развития молодого поколения и рождает в сердцах наших верующих невыносимую боль и горе.

Все, что происходит в настоящий момент в нашей стране под предлогом соблюдения прав человека, в большинстве случаев, есть ничто иное как целенаправленная программа по упразднению и самоуничтожению нашей национальной идентичности, сформировавшейся на основе духовных христианских ценностей, которым уже более 2000 лет.

После неоднократных провокаций, происшедших за последнее время, Православная Церковь Молдовы из материнских соображений попыталась встать на защиту своего народа.

Сегодня, по прошествии месяца от последнего обращения Синода Православной Церкви Молдовы к руководству страны с просьбой о пересмотре по крайней мере «Закона об антидискриминации», окончательно констатируем, что голос Церкви – общественного института, имеющего самый высокий процент доверия в молдавском обществе, был совершенно проигнорирован.

Все это заставляет нас сделать вывод, что за последние несколько лет Православная Церковь Молдовы и ее верные чада, а это 93,4 % от всего молдавского населения, были попросту исключены из плана правительства в пользу нетрадиционных сексуальных меньшинств.

Однако, хотелось бы напомнить всем, что для нас, православных христиан, не существует другой высшей ценности в этой недолгой жизни, как только следование Евангельскому учению Господа нашего Иисуса Христа.

Принеся клятву Господу стоять на страже веры и противостоять любой ценной распространению греха, нынешняя тяжелая ситуация требует от нас сделать выбор между вечным Христом и временным правительством со всем своим антихристианским законодательством. Естественно, что мы выберем первое.

Это положение вещей обязывает нас объявить себя оппонентами и открыто дистанцироваться от тех, кто явно притесняет Церковь Христову, потому как эти лица согласно канонической традиции Православной Церкви своими действиями сами себя извергают из лона Церкви. А это значит, что эти лица лишают себя доступа к

Андрей Кострюков

О ложном образе архиепископа Серафима (Соболева) в передаче «Вера и общество»

25 мая на Болгарском национальном телевидении прошла передача «Вера и общество». В передаче приняли участие доктор Даниела Калканджиева, доцент Лизбет Любенова и доцент Дилян Николчев. Среди тем, поднятых в передаче, был затронут вопрос об архиепископе Серафиме (Соболеве), управлявшем русскими приходами в Болгарии в 1921 – 1950 гг. Участники передачи сделали довольно громкое заявление, что архиепископ Серафим был агентом КГБ.

В частности, г-жа Л. Любенова заявила: «Архив КГБ был частично открыт. В отделе „Карпов” есть любопытные вещи о Серафиме Соболеве. Он не только писал докладные записки о (Болгарской) Церкви в Советский Союз, но и говорил, что Болгарская Православная Церковь должна быть сметена, и должны быть оставлены только 6 епархий. Он дает плохую характеристику включительно и экзарху Стефану, как экуменическим деятелям, едва ли не врагам и предателям народа». Л. Любенову поддержала и Д. Калканджиева: «Есть документы о его доносах. Доносы и отчеты». На вопрос ведущего, Горана Благоева – «Серафим Соболев был агентом КГБ?», Д. Калканджиева прямо ответила: «Во всяком случае, по документам».

Итак, со стороны известных исследовательниц прозвучало утверждение, которое вызвало недоумение у тех, кто знаком с жизнью и взглядами архиепископа Серафима.

Не будем вдаваться в вопрос о причинах и целях столь смелых высказываний. Скажем лишь, что никаких научных целей выступление Л. Любеновой и Д. Калканджиевой не имело. И вот почему.

Архиепископ Серафим – слишком яркая и заметная личность для того, чтобы походя, без ссылок на документы, предъявить ему столь тяжкое обвинение. Более того, архипастырь почитается, как подвижник благочестия и рассматривается вопрос о его канонизации. Поэтому, любые документы, подтверждающие или оспаривающие его святость, должны обосновываться. В передаче «Вера и общество» никаких подтверждений выдвинутому обвинению не было. Хотя на официальном сайте передачи сказано о цитировании Л. Любеновой документа о сотрудничестве архиепископа Серафима с КГБ [1], на самом деле вместо цитаты зрителям была предложена предвзятая и неосновательная трактовка давно известных в научном мире писем архиепископа Патриарху Алексию.

Как должен поступить ученый, открывший новые документы по столь важной теме? Прежде всего, ввести их в научный оборот. Этого сделано не было. Мое личное обращение к Г. Благоеву и Л. Любеновой о предоставлении конкретной ссылки на «процитированные документы», осталось без ответа. Это не удивляет, ибо с архивом КГБ участники передачи не знакомы. Это подтверждается среди прочего тем, что фонда с названием «Карпов», о котором говорит г-жа Л. Любенова, в архиве ФСБ (КГБ) не существует.

Исследовательницы, скорее всего, имеют в виду фонды Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ). Здесь, в фонде «Совет по делам религий при Совете министров СССР», действительно хранится несколько копий писем архиепископа Серафима. Однако эти письма давно известны, их использовали в своих работах доктор исторических наук В.И. Косик, доктор исторических наук М.В. Шкаровский, кандидат исторических наук О.Н. Решетникова. Ссылки на эти письма есть и в моих работах.

Зададим вопрос: почему исследователи, давно работавшие с архивами ГАРФа и знакомые с этими письмами, не сделали вывода о сотрудничестве архиепископа Серафима с КГБ, почему не восприняли эти письма, как «доносы»? На этот вопрос ответ прост – потому что эти письма не дают оснований для таких выводов.

Документами, которые бы подтверждали сотрудничество архиепископа с КГБ, были бы его личное дело, как агента, его собственноручная подписка о сотрудничестве, наконец, его донесения в КГБ. Ничего подобного ни в одном из российских архивов нет, как нет и намека на сотрудничество иерарха с госбезопасностью.

Наоборот, архиепископу Серафиму советское государство не доверяло. «Архиепископ Серафим чрезвычайно скуп на присылку информации», – возмущались сотрудники Совета по делам РПЦ[2]. Не меньшее возмущение вызывали и действия архиепископа против модернизма, ибо защищая православие, архипастырь не согласовывал своих действий с советским руководством[3]. Естественно, что Совет по делам РПЦ предпринимал против архипастыря свои меры. Его пытались окружить сексотами[4]. Вопреки желанию Патриарха Алексия, коммунистическое государство не допустило назначения архиепископа в Париж. Наконец, от увольнения архиепископа Серафима спасла только смерть в феврале 1950 года[5].

Архиепископ Серафим действительно очень жестко отзывался о некоторых представителях болгарского духовенства в

Жан-Мишель Коло, так зовут мэра, вот уже 30 лет бессменно возглавляющий муниципалитет Арканга, первым среди французских градоначальников отказался, причем в категорической форме, регистрировать брак между двумя мужчинами. И это несмотря на то, что к этому его обязывает принятый недавно закон о легализации подобных матримониальных союзов. Более того все заместители, также обладающие правом проводить брачные церемонии, последовали его примеру, пишет "Российская газета".


Но по французским законам дискриминация по сексуальной ориентации наказуема до 5 лет тюрьмы и до 75 тысяч евро штрафа. Он может также быть отстранен от должности или временно отстранен от исполнения обязанностей – и это поддерживают его заместители.

"В этом законе я вижу некий идеологический посыл, который мне претит. Делается попытка переиначить структуру общества. Зачем?"

Коло надеется, что мэры других городов проявят стойкость, если и им придется столкнуться с гей-браками.

Сейчас однополая пара планируют передать дело в суд. Гомосексуальная лобби-группа также грозится подать жалобу на мэра и его заместителей.

Франция переопределила брак в апреле, но в то время опрос показал, что 15 тысяч мэров против нового закона. Еще один опрос, проведенный в апреле, показал, что французский президент Франсуа Аллан, который сделал это изменение своим предвыборным обещанием, является самым непопулярным президентом с 1950-х годов. Опрос, проведенный Ifop, показал, что 74% респондентов не удовлетворены им.

Мэра сейчас многие поддерживают. Только за последние два дня он получил четыре тысячи электронных писем, где говорится о солидарности с его взглядами.

Стоит отметить, что на данный момент британское коалиционное правительство проталкивает прогейский закон, несмотря на всеобщее беспокойство. Закон об однополых «браках» сейчас рассматривается в Палате Лордов.