Владимир БОЛЬШАКОВ
Рядом с моим домом несколько средних школ. В 50 метрах от одной из них – магазин «Магнолия», он круглосуточно торгует пивом и самыми крепкими напитками. В ста метрах от другой школы тем же самым занят целый универсам.
Первого сентября начало нового учебного года, судя по пустым пивным банкам и бутылкам из-под водки в близлежащих скверах, отмечалось в нашем районе весьма бурно. Детьми! Исследования, проведённые психологами центра «Нет наркотикам!» в шести школах Москвы, показали, что 54,5% школьников в возрасте до 11–12 лет уже пробовали алкогольные напитки. А ведь так или ещё хуже повсюду.
Совсем недавно президент открыто признал, что пьянство в России – это национальное бедствие и что все ранее предпринятые меры по борьбе с ним оказались безрезультатными.
Назывались страшные цифры – по подсчётам экспертов, в России на душу населения, включая грудных младенцев, приходится 18 литров чистого алкоголя в год. Как известно, предельно допустимым считается показатель 8 литров. Превышение этой «нормы» на каждый литр ведёт к сокращению жизни у мужчин на 11 месяцев, а у женщин – на 4 месяца.
Статистика смертности в России это подтверждает.
Почему Россия спивается? Что нужно сделать, чтобы покончить с повальным пьянством от Балтики до Тихого океана и от Байкала до Таймыра? Сработают ли новые рекомендации, высказанные на совещании у президента? Или весь пар и жар опять уйдут в свисток и всё останется так, как было, только станет ещё хуже?
Читать далее
http://www.lgz.ru/article/10198/
Олег СЛЕПЫНИН (Украина)
Вот вернулся ты из отпуска, скажем, из паломнической поездки по древним монастырям, включил телевизор, подспудно не то чтобы надеясь увидеть нечто для души и ума полезное, но всё же, включаешь: зуд цивилизации в крови!..
Знаете, после отпускного перерыва для свежего глаза нет ничего в мире боле глупого и гнусного, чем наше телевидение. Включил и...
Прыгающие, мигающие, как бы в голубом пламени, хохочущие лица.Хохот за кадром, хохот в кадре; бесиво. В трагическом свете показать беду некому. Нет режиссёра?.. Как же, вот Виктюк!.. Однако всем шутникам далеко до «Комеди клаб», «шутки» уж совершенно мерзейшие. Некоторые утверждают, что гнуснейшие. Что ж, и эта точка зрения имеет право на существование. Похоже, исток всей их юмористики - «заборная культура». В их творчестве ожили настенно-туалетные картинки и тексты...
Всё это вперемешку разбросано на украинских и российских каналах. У меня тарелка, мир открыт, свобода, смотри, что хочешь. Не хочу. Далее пальцем. Поют! Поют и гламурят. Мелькают – спектр от Поплавского и Пугачёвой до Баскова и Моисеева... Так и подумаешь, после отпуска ещё не обвыкнув: а где, собственно, великие певцы, почему всё эрзац? Где Татьяна Петрова и Олег Погудин, где Евгения Смольянинова, где высота песен Жанны Бичевской, где боль и мысль, где оперные певцы, где настоящие голоса? Почему только эта дремучая гламурная попса, почему только их пустословный вой, длящийся годами, эмитирующий чувство и мысль? Прочь!.. И палец натыкается на «интеллектуалов». Ба! Давно и счастливо забытые лица! По-прежнему с озабоченным видом Авдотья, а её Толстая ей кивает…
А как было бы славно, если бы существовали передачи, которые ведут писатели Владимир Крупин, Юрий Лощиц…
Ладно, глянем какую-нибудь «информационку»… Ага! Вот Шустер. Тонко поблескивая итальянскими очёчками, улыбаясь, Шустер ловко направляет мысль говорящего. Перед ним оправдывается какой-то бодрый политик. А наготове, в роскошных креслах, готовые всё комментировать два свежих кандидата в президенты, один розовощёкий, второй с непробриваемой глубинной щетинкой…
Ладно, о Шустере мы ещё как-нибудь поговорим. Ага, вот живенькое что-то. На канале «1+1» анонс: «Специальный проект «У Бога за пазухою». Уведомляют на сайте (перевожу с украинского): «Это журналистское расследование о служебных злоупотреблениях и недопустимых действиях со стороны некоторых представителей духовенства…» Ничего себе! Круто. Автор проекта, некий молодой человек, заявляет: «Это проект не про веру или религию, а про некоторых её служителей, которые нарушают не церковные лишь, но и мирские законы, и при этом остаются духовными наставниками многих верующих украинцев. Ряса священнослужителя, к сожалению, не является гарантией того, что он придерживается заповедей. Цель проекта – напомнить украинцам, что слепо доверять не стоит даже служителям церкви».
Во как! Значит, молодой человек поможет украинцам прозреть? Посмотрим. Тут «расследование» и началось. Ничего не скажешь, построен сюжет технологично. Смотрите. Зрителю сообщают различные цифры, которые, конечно, в памяти не удерживаются , например, сколько за жизнь времени человек проводит перед телевизором. После цифры (в тоннах) сколько мусора за жизнь человек выбрасывает, сразу же подсчёт: сколько человек тратит денег «на церковь». Сумма нарисовалась в 33700 гривен. Авторы стараются, растравливая в себе возмущение огромностью суммы. Они показывают траты графически, рисуется схема. В сумму у них вошло: крещение, венчание, отпевание, траты в дни праздников (а их двенадцать, ужасаются авторы) по 50 гривен в течении 50 лет… Стоп. Думаешь, а если не по 50, а по 10 или по 5? То есть тут натяжка? Тенденциозная. Тут же и комментарий Филарета, нейтральный, о чём – вроде и непонятно. Вскоре прояснится – авторы этим выстраивают портретный ряд. Вскоре на одной доске с Филаретом окажется глава греко-католической церкви, позже издали покажут Святейшего Патриарха Кирилла, в финале зададут вопрос митрополиту Владимиру… Авторы при этом рассказывают о себестоимости свечки и о том, какую прибыль извлекает продающий её… По их мысли, вероятно, при таком известии обыватель должен вспотеть от жадности. Собственно, говорю я им, авторам, мысленно, а какое ваше дело? Никто никого не неволит. Ведь на эти свечки и строятся храмы. Это известное всем пожертвование. Вы бы лучше посчитали - это я им мысленно - насколько увеличилось благодаря телерекламе потребление пива среди молодёжи, сколько они, подсевшие с вашей подачи на пиво, потратят за жизнь на этот нелепый продукт, сколько из них станут алкоголиками, сколько скончается от
Что бы вы сказали о человеке, который, желая утолить голод, принялся бы отправлять еду в помойное ведро? Или про того, кто, изнемогая от жары и утверждая, что больше всего на свете мечтает о прохладе, стал бы кутаться в шубу? А если некто попрощался с вами перед поездкой в Мурманск, но сел в поезд «Москва–Сочи»? И не потому, что он «такой рассеянный с улицы Бассейной», а потому, что в силу каких-то загадочных причин, цель и средства ее достижения в его голове не связаны между собой. И даже диаметрально противоположны.
Хотя для психиатра никакой особой загадки тут нет. Когда целеполагание и движение к цели столь контрастны, это один из ярких признаков шизофрении, раздвоения личности.
Впрочем, даже не прибегая к диагностике, скажем, (и, надеемся, вы с нами согласитесь), что подобное поведение обескураживает своей нелогичностью. Но когда речь идет о некоем частном лице, это мало кого затрагивает. Ну, один малость поголодает, а потом все же что-нибудь съест – голод не тетка; другой взопреет в шубе, но пар, как известно, костей не ломит; третьему проводник далеко уехать не даст…
Когда же признаки разорванности сознания проявляют общественные и политические деятели, это затрагивает уже значительное число людей и перестает быть частным вопросом. Ярчайшие примеры такой «социальной шизофрении» – либеральный подход к профилактике ранних абортов, венерических заболеваний и СПИДа. Цель – побороться с вышеперечисленными отрицательными явлениями. Исходя из нормальной логики, что надо делать для достижения этой, безусловно, важной цели? Надо, прежде всего, постараться обеспечить детям целомудренное воспитание. А для этого, в частности, преградить доступ к разнообразным видам непристойной информации.
Читать далее
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/32014.htm
В 80-90-е годы многие масонские ложи Латинской Америки оказались на пороге кадрового кризиса. Средний возраст «братьев» достиг критической отметки 50-60 лет, а инициация молодых членов не восполняла естественной убыли ветеранов в различных организациях и структурах вольных каменщиков. Молодёжь уже не привлекала плотная завеса таинственности, которой окутана деятельность масонского интернационала. Вот когда забили тревогу руководители лож, иерархи высших градусов: надо предпринимать экстренные меры, чтобы переломить ситуацию и не остаться на обочине глобализации без притока перспективного, соответствующего требованиям эпохи пополнения.
В изданиях для внутреннего пользования масонские аналитики писали: «Мир меняется, рухнул «железный занавес», развалился советский блок, и теперь в условиях кризиса марксистской идеологии и скомпрометировавшей себя социалистической практики для нашей работы открываются ещё более благоприятные перспективы. Глобализация – это импульс для нового уровня знания, неограниченного полёта мысли, созидательных усилий. Только мы, масоны, способны заполнить образовавшийся на Востоке мировоззренческий вакуум». То же самое о масонских обстоятельствах и планах, но в нейтрально-округлённых формулировках говорил мне в мае 1996 года Марино Писарро Писарро, глава Великой ложи Чили в то время. Я готовил подборку материалов для специального номера журнала, посвящённого этой стране, и не мог обойти тему чилийского масонства, самого влиятельного и организованного в Латинской Америке.
Я не надеялся услышать от Писарро что-то новое о теневой стороне деятельности масонских лож. Но побывать в самом чреве Великой ложи в кабинете Gran Maestro имело смысл хотя бы для того, чтобы узнать, как масоны оценивают события в России. С этого Писарро и начал. Он упомянул об успехах своих европейских коллег: «При содействии ложи Великий Восток Франции российские масоны открыли храмы в Санкт-Петербурге, Москве, Воронеже и еще в трёх-четырёх городах, и это только начало. После десятилетий тоталитаризма новая демократическая Россия – весьма восприимчива к усвоению масонских идеалов и мировидения, и это внушает нам оптимизм».
Читать далее
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-если что-то из данных фактов недостоверно, то прошу считать это лишь версией автора статьи.
http://www.fondsk.ru/article.php?id=2479
Священник Александр Шумский
Наверное, все уже заметили, что в последнее время на телевидении и в других СМИ резко возросло количество сюжетов, связанных с оккультизмом, магией и т.п. Очевидно, пошла новая волна бесовщины, подобная той, что нахлынула на нашу Родину вместе с перестройкой более 20 лет назад.
Замечено, что интерес к оккультизму и ко всякой нечести обостряется накануне больших социальных, политических и духовных сдвигов и катаклизмов. Так было перед Октябрьской революцией, так было и накануне крушения СССР. На заре перестройки особенно выделялся колдун Кашпировский. Многие, словно одержимые, бросались к телеэкранам, чтобы увидеть его. Для верующих сущность была ясна – бесовщина. Но люди, далекие от Церкви, сразу полетели , как мухи на нечистоты. Интересно заметить, что животные лучше людей чувствовали опасность. У моих знакомых была собака породы водолаз, которая очень четко и всегда одинаково реагировала на появления Кашпировского на экране – она начинала скулить и на полусогнутых лапах с поджатым хвостом заползала под стол и сидела там до тех пор, пока волшебник не улетучивался с телеэкрана.
Православная общественность била тревогу, но полная неразбериха в государственной и социальной сферах жизни, а так же утрата всякой идеологии не позволяли серьезно повлиять на ситуацию. Тогда вообще началось тотальное наступление трикстеров (англ. trickster – "обманщик, ловкач", "фокусник, трюкач"). Вспомните всякие музыкальные ансамбли, вроде "Ласкового мая", многочисленные пирамиды, ваучеры, Леню Голубкова и т.п.
Я назвал бы Кашпировского мрачным трикстером.
По мере упорядочивания и стабилизации нашей жизни, роста авторитета государства, активизации Русской Православной Церкви, все эти мрачные трикстеры начали стушевываться и постепенно исчезли. Казалось, что навсегда, но не тут-то было!
Начался мировой экономический кризис, хрупкая стабильность зашаталась и тут же, как в дурном сне или в мистическом триллере, на черном квадрате телеэкрана вновь проступили контуры лица Кашпировского. Впрочем, за год до его "великого возращения" был брошен большой зарубежный пробный булыжник – к нам в Россию пожаловал всемирно известный чародей и супертрикстер, Геллер, который отличился умением гнуть ложки и вилки на любом расстоянии. Больше месяца этот умелец красовался на российском телеэкране, успев перепортить несметное количество столовых приборов в домах незадачливых россиян. Даже на некоторых православных этот зарубежный волхв оказал влияние – несколько женщин говорили, что клали ложки и вилки перед экраном телевизора, когда выступал Геллер.
И вот, наконец, пожаловал "главный герой" – Кашпировский. НТВ начинает серию передач с его участием.
Когда я впервые после многолетнего перерыва увидел в анонсе его лицо, я, признаться, был сильно удивлен, но мое удивление быстро сменилось чувством глубокого оскорбления и негодования. Убежден – что и православные, и мусульмане, и иудеи, да и просто здравомыслящие люди не могут возгореться желанием уподобиться "псу, возвращающемуся ко своей блевотине". Так для кого и зачем канал НТВ реанимирует ?
Я призываю всех моих соотечественников, независимо от их конфессиональной и национальной принадлежности, сказать свое слово.
Призываю также нашу верховную власть обратить внимание на опасность новой волны бесовщины.
Уважаемый Дмитрий Анатольевич! За время Вашего президентства Вы проявили себя как трезво мыслящий и ответственный лидер, способный к волевым и мужественным решениям. Кроме того, Вы православный человек. Недавно Вы предложили ряд мер по снижению потребления алкоголя в России. Это важнейшее для страны решение вызвало крысиную возню и крысиный писк на Западе. Вас стали пугать понижением рейтинга и прочей чепухой. На Западе всегда так – стоит нашему руководству предпринять шаги по оздоровлению народной жизни, как там начинают проявлять беспокойство и нервозность. Они боятся трезвого русского человека. Но трезвость – это не только отказ от водки, это еще и отказ от бесовщины.
Конечно, если Вы, Дмитрий Анатольевич, запретите "кашпировских", засвистят на все лады о попрании демократии в России. Но неужели это нас может напугать сегодня. Гораздо важнее для нас, что скажет Бог. Я убежден, что ответственная политика – это нравственная политика. Чем больше нравственности в политике, тем она, в конечном счете, эффективней, потому что такая политика угодна Богу. Вчитайтесь в ветхозаветную историю, и Вы увидите, что государство слабело, когда изменяло божественным заповедям и обретало силу, когда возвращалось к ним.
Остановите новую волну бесовщины!
http://www.rusk.ru/st.php?idar=114582
А.Г. Кузьмин,
профессор, доктор исторических наук
В последние годы широким потоком хлынула "ведическая" литература, главным звеном которой является так называемая "Влесова книга". Рассказать о ней постоянно просят институты и школы, студенты и преподаватели. И обычно глубоко переживают разочарование, убеждаясь в том, что это - подделка отнюдь не высокого качества.
О том, что "Влесова книга" фальшивка, писали неоднократно специалисты самого высокого уровня. "Механизм" ее создания в ряде публикаций убедительно представил О.В. Творогов. Он, в частности, проанализировал брошюры Ю.П. Миролюбова, изданные после его смерти в Мюнхене, и установил, что до 1952 года "Влесовой книги" еще не было. Источниками для "восстановления" древней славянской религии служили ему "прабабка Варвара" и "старуха Захариха". Эти "источники" упоминаются в сочинении Миролюбова, воспроизведенном в "Молодой гвардии" (№ 7, 1993). О.В. Творогов отметил, между прочим, как Миролюбов, видимо, забывая, где и как он фантазировал, "перемещал" деревни, в которых проживали его "бабки". Главный "источник" преданий - село Юрьевка - то в ста верстах от железной дороги и более пятидесяти от Днепра ("застыли на тысячу лет"), то уже на Днепре и в десятке километров от железной дороги.
В 1952 году в сочинении "Ригведа и язычество" Миролюбов еще сожалел, что нет источников, но пообещал вернуться к теме, если источники появятся. Здесь же он высказал убеждение, что докириллическая письменность у славян была и, может быть, будет "однажды найдена", после чего крики критиков окажутся совершенно лишними". На ускорение "процесса обретения", видимо, повлияло знакомство с А. Куренковым (А. Кур), концепция которого также изложена в "Молодой гвардии" (№ 1, 1994). В 1953 году Миролюбов упомянет о лекции Куренкова и сообщит о великой находке. Сюжет о 15-летнем "переписывании дощечек" в жилище художника Изенбека, которым ныне открываются все издания "Влесовой книги", будет сочинен позднее.
В 1953 году А. Кур опубликовал "сенсацию" в издававшемся им в Сан-Франциско журнале "Жар-птица" и сообщил о фотографических снимках "с некоторых дощечек", якобы имевшихся в журнале. А в следующем году журнал напечатает письмо Миролюбова, в котором сказано, что "фотостатов мы не могли с них сделать, хотя где-то среди моих бумаг находится один или несколько снимков". Очевидно, Миролюбов справедливо опасался, что "фотостаты" быстро выявят подделку. "Пробный шар" это подтвердил. "Фотостат", якобы с 16-й дощечки, обошедший многие издания, сразу был разоблачен как подделка и с точки зрения палеографии, и с точки зрения языка известным палеографом и лингвистом, недавно ушедшей от нас Л.П. Жуковской. Больше ни Миролюбов, ни Куренков связываться с фотографиями не решались. (Тонкий палеограф Л.П. Жуковская указала и на то, что фотография копировала не дощечку, а прориси на бумаге).
Нынешние издатели и пропагандисты "Влесовой книги" спорят в основном именно с Л.П. Жуковской, стараясь "обезвредить" ее лингвистические аргументы. При этом обнаруживается такой разнобой мнений, как если бы речь шла о совершенно разных произведениях. А.И. Асов, имеющий, по его словам, "тело и душу Буса Кресеня, жившего задолго до нашей эры" ("Русские веды", М.,1992), считает "книгу" произведением новгородских волхвов IX века. В.В. Грицков, напротив, считает, что "только с воспаленным воображением можно предположить, что тонкие деревянные дощечки могли сохраниться в течение тысячи лет без какой-либо переписки на новую основу" ("Сказания русов". Часть I, М., 1992). Ю.К. Бегунов - единственный серьезный ученый-филолог, доверяющий "книге", - отмечает, что "орфография, графика и сам язык текстов "Влесовой книги" уникален и не принадлежит какому-то одному народу. Он имеет сходство не только с древнеславянским, но и польским, русским, украинским и даже чешским. Такое смешение лексических примет многих славянских языков говорит, впрочем, отнюдь не о великой древности памятника" ("Мифы древних славян", Саратов, 1993).
Полемика, развернувшаяся вокруг книги протоиерея Георгия Митрофанова: "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века", во многом показательна как свидетельство определенного состояния умов и нравов, и можно, отчасти, признать правоту автора в том, что большевизм оказала глубокое развращающее влияние на весь строй нашей культуры. Однако преодоление большевизма должно состоять не только в изъявлении всяческой ненависти к коммунизму , но и к изживанию тех ложных моральных (или вернее, аморальных) установок, которые он принес в жизнь русских людей.
«Герои или предатели?» задается вопросом протоиерей Георгий, и именно эту постановку вопроса, в основном, повторяет последующая полемика, достигающая высоких степеней ожесточенности. Однако сама постановка вопроса исходит из того, что картина должна быть предельно ясной — тут герои, тут предатели, одним орден, другим петлю, и чего тут рассусоливать. У предателей не может быть никаких смягчающих обстоятельств, у героев — ничего, что пятнало бы их хрестоматийный образ.
По ходу книги протоиерей Георгий, вполне справедливо охарактеризовав большевизм, впадает в такую апологетику по отношению к тем, кто сражался на стороне нацистов, что трудно не испытывать чувство неловкости.
Где еще мы видим это решительное игнорирование неудобных фактов, яркую черно-белую картинку, веру в то, что война против «правильного» противника покрывает все грехи? У сталинизма. Если то обстоятельство, что Власов и Краснов сражались против чудовищного большевизма, снимает все обвинения, то для сталинистов полностью извиняет и оправдывает война против нацизма.
Мы можем сказать сталинистам: победа над нацизмом — это очень важно, но это никак не снимает ответственности за бесчисленные злодеяния против русского и других народов.
Яд большевизма особенно опасен еще и потому, что его могут воспринимать и люди, которые относятся к большевикам с крайне непримиримостью. Некий итальянский политик вскоре после войны горько пошутил, что фашисты в Италии делятся на две категории — фашисты и антифашисты. Большевистский стиль мышления может проявляются и у пламенных антибольшевиков. Что бы мы могли выделить в качестве отличительных особенностей этого стиля? Большевизм уничтожает простую разницу между «хорошо» и «плохо». Один сталинист в сетевой дискуссии выразил одну из них чеканным большевистским афоризмом: «похвально всё, что служит достижению цели». Достаточно нам убедить себя, что каким-то непостижимым образом бутовские расстрелы служили индустриализации и грядущей победе, и все в порядке — убивать невинных людей можно. Также для большевизма характерна ссылка та «тяжелую борьбу», которая «требует суровых мер»; эта самая тяжелая борьба со страшным врагом оправдывает любые мерзости и беззакония, даже если совершенно невозможно объяснить, каким это образом эти мерзости помогают победить врага.
Но за апологией Власова стоит точно такая же логика — большевизм есть абсолютное зло, приемлемо, и даже похвально все, что служит падению большевизма, даже измена присяге, ложь и сотрудничество с иноземными захватчиками. Чудовищность врага и напряженность борьбы все оправдывает и все покрывает — и в этом наши антисталинисты, увы, бывают полностью согласны с нашими сталинистами.
Для большевизма характерно полное отсутствие интереса к реальности, жизнь в мире мифа.
Но «власовский миф» предлагает там такое же игнорирование реальности. Это заметно, когда человек, который пишет воззвания, в которых уверяет «В союзе и сотрудничестве с Германией русский народ должен построить новую счастливую родину в рамках семьи равноправных и свободных народов Европы».
Невозможно бороться с сталинским мифом при помощи противоположного по знаку, но во многом повторяющим его власовским. С мифами можно бороться только правдой. А правда не обязана быть ни удобной, ни однозначной, ни черно-белой. Христианин строит свое видение мира не на ненависти к большевизму, а на любви ко Христу; и именно это помогает ему отвергать большевизм, даже когда он выглядит пламенным антибольшевизмом.
Сергей Белозерский
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3150
Священник рассуждает о причинах распада межрелигиозных, межнациональных и межгосударственных браков…
"К сожалению, сейчас многие русские женщины выходят замуж за мусульман. Я ничего против ислама не имею и с уважением к нему отношусь, но меня не радует, что русские женщины, которые крещены в Православии, выходят замуж за мусульман. Увеличение межрелигиозных браков – это негативная тенденция. Я думаю, что также и мусульмане не были бы рады, если бы их женщины выходили замуж за православных мужчин. Как священник могу сказать, что проблемы в межрелигиозных браках часто встречаются. Приходит на исповедь женщина и рассказывает, что она вышла замуж за мусульманина, и у нее возникают проблемы. Одна женщина недавно приходила ко мне и рассказывала, что она не хочет, чтобы ее крещеного сына обрезали. А отец требует, чтобы его сына обрезали. Представляете, что для ребенка это значит? Какое у него будет сознание, как он будет развиваться, когда его сначала крестили, а потом обрезали? Такого рода браки, конечно, отразятся впоследствии на несчастных детях. Нужно соблюдать свои традиции и наших женщин убеждать, чтобы они следовали заветам наших русских православных предков", – сказал в интервью "Русской линии" известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, рассуждая о причинах распада межрелигиозных, межнациональных и межгосударственных браков. В случае распада таких браков нередко возникают проблемы, связанные с неспособностью родителей "поделить" своих детей между собой.
В настоящее время известная певица Кристина Орбакайте, дочь Аллы Пугачевы, и ее бывший гражданский муж Руслан Байсаров, по национальности чеченец, никак не могут решить, с кем из них будет жить их 11-летний сын Дени Байсаров, сообщает РИА Новости. Конфликт вокруг Дени Байсарова возник после того, как мальчик, проводивший летние каникулы с отцом, не вернулся к матери перед началом учебного года. Байсаров заявил, что протестует против намерения Орбакайте и ее матери, Аллы Пугачевой, увезти Дени учиться в Америку, и в этой связи хочет законодательно закрепить за собой контроль над сыном, для чего и подал иск по месту его прописки, в Грозненский районный суд. Этот суд 15 сентября вынес вердикт в пользу отца, однако Орбакайте тем временем подала встречный иск по месту прописки ребенка, в Тверской суд Москвы. Там первые слушания по существу должны состояться 7 октября.
Между тем, скандал вышел далеко за пределы судебных залов: Орбакайте начала свою войну за сына с пресс-конференции в РИА Новости. Байсаров ответил другой пресс-конференцией, куда привел с собой сына. Появление Дени перед журналистами вызвало протест не только у защиты Орбакайте, но и у детского омбудсмена Алексея Голованя, который заявил, что намерен инициировать появление специального закона, запрещающего общение детей с прессой в подобных случаях. В конце прошлой недели Орбакайте вместе с Аллой Пугачевой выступила в эфире Первого канала со скандальными разоблачениями в адрес Байсарова.
"В связи с этим можно вспомнить Грецию XVIII века, великого равноапостольного Козьму Италийского, который занимался просвещением Балкан, – продолжил свой комментарий иерей Александр Шумский. – В то время была очень сильная исламизация Балкан, в том числе, и Греции. Тогда очень многие гречанки становились женами мусульман. И Козьма Италийский всем проповедовал, что нужно хранить чистоту православной веры, особенно женщине, потому что она создает семью. А какая может быть семья, если у нее две разные веры? Если в семье две веры, то такая семья не может быть прочной. Семья, в которой супруги принадлежат к разным религиям, и не мусульманская и не православная. Думаю, что мусульмане со мной согласятся. Хуже всего, когда семья смешанная. Самое страшное – это непонятная усредненность, когда все перемешано. Должно быть все ясно, православная это семья или мусульманская".
"Что касается межгосударственных браков, то чаще всего такие браки заключаются не по любви, а по расчету. И поскольку в этих отношениях нет любви, то эти браки вскоре разваливаются. Я думаю, что именно в этом суть дела. У нас же сейчас стоит проблема нравственного воспитания. Сейчас люди у нас воспитываются в утилитарном духе, руководствуясь принципом: "Бери от жизни все". Молодые люди руководствуются не чувством любви, а интересом. Вырастает прагматичное поколение, а это очень опасная вещь! Кроме того, это плоды глобализации. Когда глобализма не было, то и браков таких не было. Эти плоды мы будем пожинать еще долго", – выразил уверенность иерей Александр Шумский.
Рождество Пресвятой Богородицы можно, по словам святого Андрея Критского, назвать «началом праздников», хотя этот Богородичный непереходящий праздник едва ли не последний из двунадесятых по времени своего появления в Церкви.
С точки зрения вероучения, рождение Пресвятой Богородицы, Матери Иисуса Христа, не было событием случайным и обычным, ибо Ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. О Ее рождении еще задолго до этого события содержится много предсказаний в ветхозаветных пророчествах и прообразах (чудесное произрастание; рождение Эммануила (Богочеловека) от Девы; врата, чрез которые пройдет Господь, но врата те останутся по-прежнему закрыты и проч. См.: Ис. 7: 14; Иез. 44: 1–3 и др.).
В Новом Завете содержатся крайне скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы. Сведения о событии праздника можно найти в апокрифе II века – Протоевангелии Иакова. Оно повествует о скорби благочестивой иудейской четы в Назарете – Иоакима и Анны, которым Господь не дал потомства. А бесплодие считалось знаком гнева Божия (см., напр.: Ос. 9: 14; Иер. 29: 32). Каждый ветхозаветный праведник питал в душе надежду, что если не от него, то от его потомства произойдет Мессия и что если не он сам, то его потомки будут участниками славного мессианского царства. И Иоакиму и Анне нередко приходилось терпеть обиды, пренебрежение и упреки от своих соотечественников.
Во время одного из великих еврейских праздников, когда Иоаким пришел в Иерусалимский храм, чтобы принести по закону Моисееву сугубую жертву Господу, первосвященник Иссахар отклонил дары и сказал: «Не должно принимать от тебя дары, потому что ты не имеешь детей, а следовательно, и благословения Божия»[1]. Убитый стыдом и печалью, Иоаким не пошел домой, а скрылся в горах, где пастухи сторожили его стадо. Анна осталась в одиночестве. Она ходила по саду и плакала.
И тогда явился в саду ангел Господень: «Анна! Бог услышал молитву твою: ты зачнешь и родишь Дщерь Преблагословенную; через Нее будет славен во всем мире род твой»[2]. Такое же видение было и Иоакиму. Он поспешил домой, обещав принести в жертву десять овец, двенадцать тельцов и сто козлов. Анна была у дверей дома и увидела Иоакима, шедшего со стадами своими, и она побежала и пала на его грудь. После встречи праведные Иоаким и Анна дали обет, что если Господь дарует им дитя, то они посвятят его Богу и, как было тогда заведено, отдадут его в храм для служения до совершеннолетия. И действительно, в свой срок, 8 сентября, у них родилась Дочь. Они назвали Ее Мариею, что в переводе с еврейского означает «госпожа и надежда».
Читать далее
Георгий Битбунов
http://www.pravoslavie.ru/put/31991.htm
В последнее время в мировой печати, а также в Интернете появляется все больше интригующей информации, связанной с захватом какими-то «террористами» и «пиратами», включая даже граждан Эстонии, судна Arctic Sea, вышедшего несколько месяцев назад из Финляндии с «грузом красного дерева» и освобожденного российскими военными моряками возле берегов Кабо-Верде. Эксперты теряются в догадках и высказывают различные версии на предмет того самого «красного дерева», которое якобы должен был доставить Arctic Sea по месту назначения.
Одна из самых устойчивых версий насчет груза на этом судне заключается в том, что некая страна (подразумевается Россия) пыталась таким образом переправить одному из ближневосточных, по американской квалификации — «недоразвитых», государств либо ядерные материалы, либо ракеты. В пользу этой версии свидетельствуют и просочившиеся в международную печать подробности недавнего «тайного визита» премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Россию. О том, что это был чрезвычайный «блицкриг» израильского премьера, становится ясно из поведения дипломатических ведомств двух стран, которые сначала дружно отрицали факт такого визита. Однако на днях заместитель премьер-министра Израиля, министр по делам разведки и атомной энергетики Дан Меридор «выдал» эту «военную тайну» агентству Reuters, подтвердив, что глава кабинета министров Израиля Биньямин Нетаньяху посетил Москву. «То, как его визит в Россию освещался в израильской прессе, — заявил Меридор в интервью агентству, — стало причиной полемики. Содержание переговоров не может быть обнародовано. Некоторые вопросы лучше всего обсуждать в неофициальном порядке».
О том, что именно «не может быть обнародовано» и как связаны между собой эти два события — история с захватом судна Arctic Sea и визит Нетаньяху, — попыталась узнать международная неправительственная организация Sorcha Faal, которая на днях распространила свою не лишенную угрожающей оригинальности версию для западной аудитории.
Как сообщается в статье «Израиль пригрозил России «забрать с собой весь мир», «в центре тревожной информации, циркулирующей сегодня в Кремле, находится «встреча на повышенных тонах», неожиданно для многих состоявшаяся между президентом России Медведевым и премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху. После того как Медведев заверил его в «очень убедительной форме», что Россия не станет санкционировать запланированную Израилем ядерную бомбардировку Ирана и в случае, если Нетаньяху выполнит свою угрозу, «весьма вероятно», что Россия отреагирует на это соответствующим образом, — глава израильского правительства пригрозил: «Если придется, мы заберем с собой весь мир».
Как указывает Sorcha Faal, тайный визит Нетаньяху в Москву стал, по словам представителей российского МИД, «беспрецедентным нарушением международного протокола». Израильский премьер изначально летел с визитом якобы в Тбилиси на частном реактивном самолете. Однако, согласно источникам этой организации, когда самолет вошел в воздушное пространство РФ, российские военные диспетчеры получили срочный запрос на отклонение от намеченного курса и посадку в Москве. Они были «крайне удивлены», узнав, что на борту находится Нетаньяху, после чего самолету дали добро на посадку на военном аэродроме в Кубинке, что под Москвой. Здесь, по утверждению Sorcha Faal, нежданную делегацию уже встречали сотрудники ФСБ, а также российские и израильские дипломаты.
Как утверждается в статье, президент Медведев, узнав о неожиданном визите израильского премьера, срочно отбыл с личными охранниками в Кубинку, где, по данным источника, его ждали «разъяренный» Нетаньяху вместе с генеральным военным секретарем Израиля Меиром Калифи и национальным советником по вопросам безопасности Узи Арадом. Они потребовали от Медведева «немедленного возвращения всех документов, оборудования и агентов Моссада», захваченных российскими и американскими военными, которые совместно «освобождали» судно Arctic Sea, угнанное, как утверждается в статье, израильскими и неофициальными американскими представителями ЦРУ. На такую «атаку» со стороны премьер-министра Израиля Нетаньяху, пишет Sorcha Faal, президент России Медведев ответил, что из-за того, что по факту угона судна Arctic Sea сейчас ведется расследование, Россия «не готова» выдавать никому и никаких «улик». (Как отмечается в статье, Медведев и Нетаньяху общались без переводчика на беглом английском.)
Вот здесь и прозвучали, утверждается в расследовании, беспрецедентные угрожающие слова Нетаньяху о том, что России следует «быть поосторожнее» и не удивляться, если
Депутаты литовского сейма обсуждают поправки в уголовный и административный кодексы страны, касающиеся наказания за пропаганду гомосексуализма. Если они будут приняты, то над каждым, кто будет замечен за пропагандой гомосексуализма в общественном месте, нависнет угроза штрафа, общественных работ или тюремного заключения, сообщает Интерфакс со ссылкой на газету The Guardian.
Британское издание напоминает, что в июле в Литве уже был принят закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма в местах, где ее могут увидеть дети.
25 июля в газете The Wall Street Journal вице-президент США Джозеф Байден заявляет - “Население России сокращается, экономика-увядает, она не проживёт следующие 15 лет”. Не понятно о ком именно – о экономике или о России.
Напарником Обамы стал Джозеф Байден – 65-летний белый католик ирландского происхождения. Такие данные, по замыслу, должны смягчить "черноту" Обамы . Байден сдержан и подтянут, ясно и выразительно говорит. За 35 лет в Сенате США у него сложился безупречный послужной список голосований по вопросам, затрагивающим Израиль. «Когда я был молодым сенатором, то часто говорил: будь я евреем, стал бы сионистом, – сказал недавно Джозеф в беседе на «Шалом-ТВ». – Так вот, я – сионист, и для этого не нужно быть евреем.» Один из его сыновей породнился с евреями посредством женитьбы. Брат Дж. Керри, соперника Буша на выборах 2004-го года похвалил Байдена так: «Он, вероятно, наилучший гойский заменитель [еврея] для еврейской общины». Мнение о напарнике Обамы выразил глава «Еврейского демократического совета» А. Форман: «Нельзя было выбрать никого, кто лучше Байдена владеет израильским вопросом, теснее знаком с израильскими вождями и больше него предан безопасности Израиля».
http://www.trezvo.metroland.ru/2009/07/dzhozef-bajden-o-rossii/
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: вроде бы он сам называет себя сионистом. Если это неправда, то прошу считать данный текст лишь цитатой.
Дмитрий Сумароков
Какое государство можно считать самым "голубым" на планете? Без сомнения — Израиль. Тель-Авив, наряду с Амстердамом, Нью-Йорком и Берлином, входит в число важнейших центров глобального гомосексуализма. Израильское законодательство содержит самые либеральные на Западе правовые нормы в отношении "голубых" и "розовых". В Тель-Авиве и Хайфе создана и действует инфраструктура мирового класса: клубы, консультационные центры, сеть соответствующих торговых учреждений, отели и т.д. — для гомосексуалистов и лесбиянок. Наиболее массовые и пышные гей-парады проводятся именно в еврейском государстве.
Гомосексуализм в Израиле стремительно молодеет — к такому выводу пришла группа исследователей из Университета Тель-Авива. Доктор Гай Шило, комментируя результаты проведенных под его руководством исследований, заявил: "Еще пятнадцать лет назад гомосексуалисты начинали говорить о себе открыто только после 22 лет. Сегодня планка находится на уровне 16 лет и продолжает опускаться". Более 20 агитклубов Ассоциации гомосексуалистов и лесбиянок оказывают сами-знаете-какую "психологическую помощь" еврейским подросткам в возрасте от 14 лет.
Порой кажется, что незримый, но актуальный лозунг дня в Израиле: эффективный сионист должен стать педерастом! "Голубые" и "розовые" заседают в израильском правительстве, избираются мэрами городов, растет их численность в кнессете и израильской армии, в Моссаде и Гистадруте. Идит Клейн, директор еврейской организации "Кешет", активно защищающей интересы еврейских гомосексуалистов и лесбиянок, утверждает, что уже 12-14% израильских евреев являются активными приверженцами, пропагандистами и защитниками однополой любви. Как и в любом "развитом" западном обществе, израильские сторонники нетрадиционной сексуальной ориентации — наиболее активная и динамичная часть общества.
Мэр Тель-Авива Рон Хульдаи недавно выделил 100 тысяч шекелей из городского бюджета на съемки фильма о райской жизни "розово-голубых" в Израиле. 4 августа израильский министр социального обеспечения Ицхак Герцог заявил, что будет добиваться бюджетных ассигнований для финансирования гей-клубов, чтобы "позволить молодым гомосексуалистам и лесбиянкам лучше адаптироваться в обществе". Бывший премьер-министр и нынешний лидер самой многочисленной фракции в кнессете Ципи Ливни во время своего недавнего выступления в Тель-Авиве с искренним воодушевлением кричала в микрофон: "Я призываю всех, кто все еще стесняется и боится признаться родителям и близким в том, что он гомо или лесбо — признаться в этом сегодня!" Кстати, Ливни карьеру сделала в Моссаде.
Как известно, сплоченные гомосексуальные сообщества в большинстве развитых западных странах являются одними из наиболее влиятельных элитарных политических и культурных групп, воздействие которых на внешнюю и внутреннюю политику, основные тренды в социальной жизни, СМИ, шоу-бизнесе и моде постоянно растет. Неудивительно, что педерасты всего мира консолидированно поддерживают голубой Израиль.
В прошлом году израильские власти ввели безвизовый режим для туристов из России. Ходят упорные слухи, что произошло это историческое событие благодаря совместным, скоординированным действиям высокопоставленных израильских и российских гомосексуалистов. Теперь богатые и влиятельные российские содомиты могут спокойно развлекаться в лучших гей-клубах Тель-Авива.
…В конце июля в секторе Газа произошло событие, вызвавшее бурю возмущения и негодования среди израильского "голубого" сообщества. 450 пар палестинских юношей и девушек приняли участие в торжественном ритуале массового бракосочетания. Проходило все это мероприятие под патронажем Движения исламского сопротивления (ХАМАС), выделившего каждой паре по несколько сот долларов. Дело в том, что уровень нищеты среди населения сектора Газа настолько высок, что часто бедные юноши и девушки не могут вступить в брак, поскольку нет денег на традиционный свадебный ритуал.
Новость о массовом бракосочетании палестинцев опубликовал близкий к израильским гомосексуалистам интернет-портал Mignews.com.
Группа гомосексуалистов из Хайфы решила провести своеобразную акцию протеста против палестинцев, которые продолжают держаться за "старомодный" институт традиционного брака. Кроме того, эта акция должна вновь показать западному миру, что Израиль остается единственным и непоколебимым светочем демократии и свободы на мрачном Ближнем Востоке. В семи арабских странах за гомосексуализм предусмотрена смертная казнь, а в большинстве остальных — многолетнее тюремное заключение.
Планируется, что в Хайфе одновременно 10 гей-пар станут "мужем" и "женой" под прицелами многочисленных теле- и видеокамер. Передача будет
Петербургский священник рассуждает о природе антихристианских тенденций…
"Тенденции, наблюдаемые на Западе, связаны с тем, что постхристианское общество, которое раньше существовало в основных державах нашего мира, в том числе и в Великобритании, теперь превращается в сатанинское общество. Раньше большинство людей, проживающих на Западе, были либо католиками, либо англиканами, либо протестантами, эти люди ревностно старались соблюдать заповеди Божии, жить по евангельскому духу так, как они его понимали. В современном же секулярном мире происходит все больший уход от сути Христианства", – отметил в интервью "Русской линии" руководитель Епархиального амбулаторно-консультационного центра "Воскресение", кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, рассуждая о природе усиливавшихся в последнее время антихристианских тенденций на Западе.
Совет лондонского района Камден постановил, что в библиотеках нельзя вывешивать плакаты с изображением католического святого Франциска Ассизского, которого католики считают покровителем животного мира и природы, сообщает Regions.ru со ссылкой на газету "Таймс". Дело в том, что чиновники опасаются обвинений в оскорблении религиозных чувств. Демонстрация плакатов является частью экологического мероприятия "Выходные со св. Франциском", организованного лондонскими католиками в рамках борьбы с изменением климата. Примечательно, что мусульмане, владеющие магазинчиком, куда часто захаживают католики из прихода Богоматери-Помощницы христианам, который и организует данное мероприятие, охотно поместили афиши у себя на витрине.
Антихристианские тенденции прослеживаются и в США. В данное время апелляционный суд Филадельфии рассматривает жалобу на решение школьного округа Саут-Оранж – Мэплвуд запретить исполнять в школах рождественские гимны ("кэролз") и даже их мелодии без слов, сообщает Regions.ru со ссылкой на "World News Daily". Запрет действует с 2004 года. Суд низшей инстанции, уже рассматривавший это дело, признал запрет законным. Однако юридический центр им. Томаса Мора, ведущий дело, отмечает, что запрет демонстрирует огульную и воинствующую неприязнь многих публичных школ ко всему, что связано с Христианством и Рождеством.
Жалоба подана от имени одного из родителей, Майкла Стратечука, и его детей. В ней указывается, что решение округа нарушает Первую поправку к Конституции США, запрещающую препятствовать какому-либо вероисповеданию, а также противоречит свободе слова и академической свободе, лишая детей права получать информацию. "Рождество – национальный праздник, и религиозная музыка, звучащая в школах – часть богатых традиций, связанных с этими днями, – заявил представитель Центра им. Томаса Мора Роберт Мюиз. – Прячась за понятие "толерантности", враги этих традиций вершат дела совершенно нетолерантные. Чтобы уважать чужие традиции, обычаи, привычки и верования, нужно не жаловаться, что они тебя оскорбляют и пугают, а стремиться понять их смысл и эмоциональную ценность".
Обозреватель телеканала "Фокс" Джон Гибсон несколько лет назад выпустил книгу "Война с Рождеством", где собрал подобные случаи. С его подачи это словосочетание стало термином. Так, в Нью-Джерси образовательный округ на Рождество разрешил только песенки "Зимнее чудо" и "Фрости-снеговик", наложив полный запрет на песни и мелодии, где упоминаются Христос и Санта-Клаус (Святой Николай). На праздниках не разрешили выступить хору им. Мартина Лютера Кинга, потому что в его репертуаре – религиозные песнопения ("госпелз"). А с программок и афиш праздничных концертов велели убрать всю рождественскую символику – даже елки.
"Праздник Рождества, – отметил в своем интервью иерей Алексий Мороз, – на Западе сводится не к прославлению родившегося Бога и даже не к сердцу, открытому для Господа нашего Иисуса Христа, а к рождественскому гусю, ко всей атрибутике, которая связана с пиршеством в этот день. Рождество на Западе превращено в семейный праздник еды. Духовная же суть праздника вообще ускользает".
"Христианство на Западе все в большей степени по своей духовной сути исчезает и искажается. Англиканство само по себе безблагодатное религиозное направление, а если учесть еще, что из него выхолащивается и то немногое, что в нем осталось, то оно превращается в своего рода внешний обряд. Но, при этом все это прикрывается христианской символикой. А когда общество по своей сути становится сатанинским, то его начинает раздражать христианская символика. Мы знаем, что в той же Америке существует более 100 тысяч колдунов и ведьм. Там в каждом колледже есть свои ведьмы, которые устраивают вечеринки и праздники, развлекая публику. То же самое происходит и в Англии, где существует огромное количество сект
Сербская Православная Церковь и патриотические организации осудили поддержку властями шествия гомосексуалистов…
Несколько тысяч стражей порядка должны быть задействованы в ближайшее воскресенье в Белграде для того, чтобы обеспечить беспрепятственное проведение в сербской столице парада гомосексуалистов – первого с 2001 года, пишет венская газета "Штандарт".
Министр внутренних дел Сербии Ивица Дачич подтвердил решение об усилении контингента и более широком привлечении полиции для охраны извращенцев. На встрече с представителями готовящегося шествия, вызывающе названного "гордость Белграда", Дачич пообещал содомитам полную безопасность.
Между тем, Сербская Православная Церковь выступила с критикой назначенного на воскресенье парада гомосексуалистов в Белграде. Митрополит Черногорский Амфилохий (Радович), который на протяжении двух лет выполняет обязанности Предстоятеля Церкви вместо заболевшего Патриарха Павла, осудил гомосексуальный парад как "парад позора" и "парад Содома и Гоморры". Он сообщил в письменном послании, что со стороны Церкви он не будет признан и не будет разрешен. При этом он объяснил, что Церковь никогда не призывала к насилию против кого бы то ни было, и не делает этого и сегодня.
Представители православной общественности Сербии, патриотических партий и футбольные фанаты грозят провести ответную демонстрацию. Представители Национал-консервативной демократической партии Сербии (ДСС) бывшего премьер-министра страны Воислава Коштуницы также потребовали отменить "парад" гомосексуалистов. Как пишут информагентсва, различные общественные объединения уже организовали автобусные рейсы из разных городов страны, чтобы доставить в столицу всех желающих принять участие в акции протеста против проведения парада.
Однако министр по правам человека Светозар Циплич полагает, что шествие гомосексуалистов "выражает требование свободы в Сербии", а потому государственные учреждения должны ему содействовать.
Отметим, что во время первой гомосексуальной демонстрации 2001 года десятки ее участников были жестоко избиты сербскими патриотами. Но совсем недавно права гомосексуалистов в Сербии были защищены принятым весною антидискриминационным законом.
Как известно, попытки провести подобное шествие в Москве успехом не увенчались. Власть и общество были единодушны в отпоре проискам половых извращенцев.
Известный политолог, президент Фонда исторической перспективы, доктор исторических наук Наталья Нарочницкая призывает не торопиться в решении вопроса о статусе Абхазской епархии, объявившей о своем отделении от Грузинской Церкви, сообщает Интерфакс-Религия.
"Сейчас нельзя торопиться, рвать эти хрупкие нити. Бог един, Церковь едина, это только на земле мы так делимся. Мудрая политика руководства Церкви опирается на более глубокий анализ того, что можно легко повредить, но очень трудно восстановить", - заявила Н.Нарочницкая в интервью порталу "Интерфакс-Религия".
"Скорейшее разделение", по мнению эксперта, будет служить "лишь политическим задачам сегодняшнего дня", тогда как у Церкви "более широкие и менее связанные с конъюнктурой сегодняшнего дня задачи".
"Грузинская церковь - Православная церковь, с которой мы находимся в каноническом единстве. Это единство - та нить, которая связывает грузин и русских, когда разорваны дипломатические отношения, когда у власти в Грузии оголтелые прозападные и неуравновешенные во всех отношениях политики", - напоминает Н.Нарочницкая.
Она призывает всех верующих молиться, "чтобы Господь ниспослал мудрость и терпение для постепенного решения этого вопроса".
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-текст сохранен неизменным, в качестве цитаты
Неофициальный визит в Москву израильского премьера и его прямая связь с захватом «Арктик Си» признаны де факто. Однако контекст визита, связанный с возможной подготовкой удара по Ирану – гораздо серьезнее баек про несистемное сомалийское пиратство и самостийный терроризм «Аль Кайды»
"В центре тревожной информации, циркулирующей сегодня в Кремле, находится “встреча на повышенных тонах“, неожиданно для многих состоявшаяся между президентом РФ Медведевым и премьер-министром Израиля Беньямином Нетаньяху, в ходе которого глава израильского правительства пригрозил: “Мы заберём с собой весь мир, если придётся” после того, как Медведев заверил его в “очень убедительной форме“, что Россия не будет санкционировать запланированную Израилем ядерную бомбардировку Ирана, и в случае, если Нетаньяху выполнит свою угрозу, “весьма вероятно“, что Россия отреагирует на это соответствующим образом.
Тайный визит Нетаньяху в Москву стал, по словам представителей российского МИД, “беспрецедентным нарушением международного протокола“.
Далее читать по ссылке-
http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&page=4&type=2445&what=1001
Заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии прокомментировал новаторство британских протестантов…
"Здесь нужно иметь в виду то различие, которое существует между духовной практикой западных христиан и православных в России. Конечно, в условиях нашей страны такая практика представляется неадекватной. Что же касается стран Западной Европы, то совершенно пустые храмы вынуждает их использовать все возможные способы для привлечения молодежи и других слоев населения в церковь. Однако и в данном случае мы видим четкую грань, которая разделяет более традиционных христиан от менее традиционных. Например, Римско-католическая церковь Англии не принимает участия в этой рекламе, она охватывает только англикан, методистов и представителей других протестантских деноминаций", – сказал в интервью "Русской линии" заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), комментируя миссионерское новаторство британских протестантов.
На коммерческих радиостанциях Великобритании появится реклама в стиле рэп, направленная на привлечение неверующей молодежи в Англиканскую церковь, сообщает "Интерфакс-Религия". Рекламный текст представляет собой речевку из следующих слов: "Слушай, компания рэпперов! Иди и занимай место в храме!", "Остановись, оглянись и сходи в храм на воскресную службу". Реклама, озвученная профессиональными актерами, является продолжением начатой Церковью Англии в 1990-е годы кампании под названием "Назад в церковь по воскресеньям".
Акцию поддержали англикане в Шотландии и Уэльсе, а также методисты и евангелики, в то время как Католическая церковь не дала согласие на участие в ней. По словам организаторов кампании, в прошлом году им удалось побудить к посещению храмов 37 тыс. британцев. На рубеже второго и третьего тысячелетий воскресную службу еженедельно посещали чуть менее миллиона жителей Британии, а сегодня, по последним данным, число таковых сократилось до 871 тыс. человек, пишет во вторник британская газета "Дейли мейл".
"Мы помним, что апостолы использовали самые разные формы проповеди Христианства, – отметил в своем комментарии игумен Серапион. – Однако необходимо учитывать, то обстоятельство, что апостолы проповедовали Христа открыто и ценой собственной жизни. И эта проповедь Христа, пусть даже осуществленная средствами массовой культуры первого века, нельзя сравнивать с рекламой. Потому что современная реклама предлагает просто пойти в храм. Но она не предлагает принять Христа! Что будут делать эти рэперы в храме? Может быть, они примут Христа, а может быть они заставят всех присутствующих принять свои ценности. С этой проблемой постоянно сталкиваются христиане на Западе. Они вынуждены мимикрировать, чтобы быть более адекватными современному обществу, им приходится принимать его стандарты, причем не только культурные, но и нравственные и мировоззренческие".
"Что касается практики Русской Православной Церкви, то у нас нет таких прецедентов. Однако, ничего страшного не будет в том, если какие-то миссионеры будут использовать современную музыку для проповеди христианских ценностей. Другое дело, что мы должны четко отделять обычную рекламу от благовествования. Главное не форма, в которой проявляется внехрамовая проповедь, главное – ее содержание. А то, что мы видим сегодня у англикан, для нас неприемлемо – там никакого христианского содержания нет, есть лишь элементарное стремление поддержать традицию посещения церкви в воскресный день и добиться того, чтобы храмы не были уж совсем пусты. А для нас главное, чтобы пустыми не были наши сердца, чтобы в сердцах наших пребывал Господь наш Иисус Христос, Его любовь и милость", – заключил отец Серапион.
Несколько дней назад была опубликована статья президента Медведева «Россия, вперед». В ней президент дает обзор стоящих перед страной проблем, и сетует, в частности, на такое явление, как «широко распространенные в обществе патерналистские настроения. Уверенность в том, что все проблемы должно решать государство, либо кто-то еще, но только не каждый на своем месте...». Многие и раньше отмечали, что безынициативность и безответственность людей является едва ли не самым серьезным препятствием на пути развития России.
Однако проблема ответственности человека за свою жизнь и свои поступки, это не политическая, это мировоззренческая, даже богословская проблема. Да, мы можем усматривать корни пассивности, безынициативности и нежелания брать на себя ответственность в советском прошлом, когда инициатива была жестко наказуема, а любые неподконтрольные государству и его идеологии формы общественной активности, мягко говоря, не приветствовались. За советские годы само слово «ответственность» приобрело пугающий оттенок, означая что-то вроде «наказуемости» - вопрос «кто ответственен» означал «кого накажут?» и вызывал инстинктивное желание крикнуть «не я!». Наиболее безопасной стратегией было дожидаться указаний начальства — пускай потом оно и отвечает.
Но корни проблемы глубже, и, просто произнеся осуждение на коммунистическую систему, их не выдернешь. Почему советская система была именно такой? За ней стояли определенные представления о человеке и о его месте в мироздании, представления, которые живы и сейчас. Эти представления предполагали (и предполагают) что человек — это продукт общественных отношений; в наше время к ним добавились квазинаучные представления о том, что поведение человека детерменируется генами, неконтролируемыми сексуальными импульсами, чем угодно еще, кроме его собственного произволения.
Такое отрицание свободы и ответственности человека связано с определенным подходом к миру, подходом сциентистким и атеистическим. Сциентизм — философия, утверждающая науку в качестве единственного источника истины, и полагающая научный метод единственным законным способом познания реальности. Примером может служить, например, высказывание академика Виталия Гинзбурга - «Чудесами же называют обычно нечто, что противоречит научным законам. Таковы воскрешение из мертвых, непорочное зачатие, существование ангелов, чертей, рая, ада и т.д. Все это выдумки, фикция. Это на современном языке по современным понятиям просто сказки». То, что не может быть описано на языке науки, выявлено научным методом, того и не существует. Сциентизм, несмотря на свое влияние, мировоззрение грубо и очевидно ложное. Во-первых, он противоречит сам себе — его собственная предпосылка (истинно только то, что можно доказать научным методом) научно никак не доказуема и просто принимается на веру. Во-вторых, он явно противоречит всему человеческому опыту — мы опытно знаем о существовании истин, которые находятся вне компетенции науки. Например, утверждения «Петр — верный друг»; «надлежит поддерживать слабых»; «Бах — великий композитор» являются истинными, но их истина не может быть продемонстрирована в рамках научного метода. Сциентизм вовсе не обязательно связан с наукой — непредвзятый ученый на месте Гинзбурга просто сказал бы, что чудеса находятся вне ведения науки; науки изучают природную упорядоченность, а о том, есть ли некая внеприродная реальность, Бог, ангелы или бесы, которые могут проявлять себя в чудесах, ученому сказать нечего. Научный метод занимается воспроизводимыми, а не уникальными явлениями.
Для сциентиста, поскольку вся реальность должна описываться наукой, чудес быть не должно. Но из сциентизма следует еще один вывод — человеческой свободы не существует так же, как не существует чудес. Свобода означала бы, что существует нечто, не зависящее от «научных законов», нечто, не детерминированное движением материи, нечто, в принципе непостижимое для наблюдений и экспериментов. Свободный выбор — это то, что не определяется законами природы, это то, что определяется чем-то другим, духовной, личностной реальностью самого человека. Поэтому сциентизм и атеизм иногда прямо и вслух — как, например, известный философ-атеист Дэниел Деннет — а иногда по умолчанию отменяет человеческую свободу и ответственность.
Человеческое поведение, в рамках материалистического взгляда на мироздание, полностью определяется поведением атомов и электрических импульсов в коре головного мозга. Такое поведение кажется «свободным», поскольку оно непредсказуемо ни для других людей, ни для нас самих, но эта свобода иллюзорна — наши глубочайшие, выстраданные решения, подвиги и преступления, любовь и ненависть, месть и прощение — все это очень сложные,