Госдума в пятницу приняла в третьем чтении закон, ограничивающий рекламу абортов и запрещающий обращение к несовершеннолетним с рекламой таких услуг, передает РИА Новости.
В действующем законе оговаривается только то, что реклама абортов должна содержать предупреждение о возможности наступления вредных последствий для здоровья женщины. Эта норма сохраняется и в новой редакции, но появляются новые ограничения.
В частности, реклама медицинских услуг по искусственному прерыванию беременности не должна размещаться в печатных изданиях, а также аудио- и видеопродукции, предназначенной для несовершеннолетних. Ее не должно быть на первой и последней полосах газет, на обложках, на первой и последней страницах журналов.
Предлагается также ввести полный запрет на рекламу абортов на телевидении и радио, в кино перед сеансами, в общественном транспорте, на вокзалах и в аэропортах. Кроме того, для подобной рекламы нельзя будет использовать никакие рекламные конструкции.
Отдельно оговаривается, что реклама абортов не может появляться в детских, образовательных, санаторно-курортных и оздоровительных организациях, театрах, цирках, музеях, домах и дворцах культуры, концертных и выставочных залах, библиотеках, лекториях, планетариях, в физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружениях, а также на расстоянии ближе ста метров от занимаемых ими зданий.
Здравствуйте!
Мы пишем вам из Таджикистана. Мы — это те немногочисленные представители русской диаспоры, которые еще остались «существовать» в этой стране.Цель этого письма — просто сказать о том, что мы, живя далеко от исторической Родины — России, как-то по особому видим все проблемы, навалившиеся на наш многострадальный народ.
Здесь в Таджикистане особенно пронзительно ощущается враждебность к русским со стороны коренного населения . Молчать обо всем больше нет сил!!!
Хочется кричать во всеуслышание, писать, но, к сожалению, у нас в РТ нет реальных возможностей. А проблем слишком много.
1) Идет масштабное вытеснение русского языка с информационного пространства Республики. На русском языке уже не говорят в школах, институтах (Российских, финансируемых из бюджета РФ!!!) И продолжает финансировать на деньги российских налогоплательщиков сомнительные проекты. В то время как в России русские парни и девушки лишены возможности получать нормальное образование, здесь дипломы российского образца раздаются направо и налево. Это дискредитация высшего российского образования. Русские здесь не могут поступить в свой!! ВУЗ. Все отдано на откуп местным. Почему?
2) Отношение к русским. Почему никто ни разу не поднимал вопрос, сколько одиноких русских стариков, больных и инвалидов уничтожили за квартиры в этой республике?! Зато российские СМИ каждый день тиражируют смерти тадж. гастарбайтеров, чаще умирающих на стройках из-за элементарных междоусобных разборок.
3) Русская женщина здесь давно стала синонимом дешевой проститутки. А русский мужик — это спившийся алкоголик .
4) Русские дети не имеют возможности учиться в русских детских садах и школах. Две российские школы, существующие в городе Душанбе, переполнены местными учащимися, а русские дети, обладающие гражданством, не могут даже подступиться к этим школам. Почему?
5) Русским не место на государственной службе и в бизнесе, в то время как в России в этих сферах полно лиц не русской и даже не русскоязычных национальностей. Почему такая национальная дискриминация?
6) Армия. Львиную долю служащих в крупнейшей сухопутной 201 военной российской базе составляют местные жители. Русскому человеку туда не попасть ни за какие коврижки. Нужно платить бешеные взятки Джамшедам, Рустамам и т.д. И опять гробовое молчание.
Но самое обидное даже не то, что обо всем этом не дают говорить таджики. Их можно понять. А вот своих понять просто не представляется возможным.
А бедные российские старушки, волею судьбы заброшенные в эту страну еще во времена Союза и фактически создавашие своими руками ЭТУ РЕСПУБЛИКУ, тщетно топчутся у стен родного посольства с просьбами хоть чем-то помочь...
7) И наконец, миграция — самая больная и взрывоопасная тема.
Россия принимает совершенно чуждое ей как по культуре, так и по многим другим параметрам население. Стоит отметить, что в Таджикистане практически вымирают кишлаки — все взрослое население на заработках в России. Мы видим тех, кто оттуда приезжает и тех, кто уезжает отсюда навсегда.
Увы, это не будущие граждане России. Это ее разрушители.
Они не пытаются учить язык, не пытаются ассимилироваться, они живут очень и очень обособленно. И при этом чудовищно быстро размножаются. Они не вносят никакого вклада ни в российскую культуру, ни в экономику (их доходы большей частью нелегальны). Они не будут служить в Российской Армии и умирать за Родину, как это делают русские парни в Чечне. Это псевдограждане. И этих людей Россия принимает миллионами.
В скором времени просто разрушат Россию, как когда-то варвары разрушили РИМ... Зато сотни тысяч здоровых молодых русских людей мечтают уехать и не могут, так как чувствуют, что России они просто не нужны.
Можно долго и упорно писать о положении русских в Средней Азии и в частности в РТ. Это достойно полноценной книги и не одной. Возможно, когда-нибудь мы возьмемся ее написать, правда уже в России.
Недавно страна была потрясена катастрофическим пожаром в пермском ночном клубе "Хромая лошадь"; около ста человек погибло, множество других — получили увечья. Ради того, чтобы такое не повторилось, нам стоит задуматься о причинам случившегося.
Причины происшедшего лежат на поверхности. Они — в охватившей наше общество коррупции, когда требования пожарной инспекции (как и санэпидемстанции или ГИБДД) по умолчанию рассматриваются как предназначенные исключительно для извлечения нетрудовых доходов сотрудниками соответствующих ведомств. Даже честный чиновник, который хочет только исполнять свой служебный долг, обречен столкнуться с настойчивыми попытками "договориться по-хорошему", то есть обойти те или иные законные требования, выполнение которых кажется людям слишком дорогостоящим или утомительными. Между тем, эти требования предназначены вовсе не для того, чтобы предприниматели вносили в свои расходы дополнительную графу — "на инспектора". Они предназначены для того, чтобы сохранять человеческие жизни и предотвращать трагедии, подобные пермской.
Если бы в "Хромой лошади" соблюдались правила противопожарной безопасности, если бы владельцы заведения не "договаривались" с пожарной инспекцией, а исполняли ее требования, многих смертей и увечий удалось бы избежать. Однако то, что случилось в Перми, могло служиться где угодно — в Москве, в Питере, в Калуге, в Мурманске. Привычка "договариваться", увы, является общенациональным бедствием; в интернете ходит рассказ некоего владельца московского клуба, который говорит — спрятавшись за анонимным ником — что он не соблюдает правила пожарной безопасности, потому что это слишком дорого и поставило бы его на грань разорения.
На что надеются люди, которые "договариваются"? На то, что у них-то беды не случится. И ее, возможно, не случается какое-то время — а потом место плясок и веселья превращается в место лютой смерти. Разговоры о нравственности, о честности, о законопослушании воспринимаются как смешные и не имеющие отношения к реальности; а ведь немного честности, немного законопослушания — и посетители "Хромой Лошади" остались бы живы и невредимы.
Можно негодовать на владельцев "Хромой Лошади" — про которых было сказано, что "у них нет ни мозгов, ни совести". Но давайте посмотрим правде в глаза — пренебрегать требованиями благоразумия и безопасности, и рассчитывать на то, что "как-нибудь пронесет" это не черта каких-то отдельных негодных людей — это глубоко укоренившийся худой обычай.
Вряд ли стоит говорить, что веселившихся в "Хромой Лошади" постигло наказание свыше за нецеломудренные пляски, да еще и в пост. Бог ожидает нашего свободного обращения - а если бы мы точно знали, что за неблагочестие нас постигнет немедленная и посюсторонняя кара, вера не была бы актом свободного выбора, и не была бы верой вообще. Благочестие превращалось бы в технику безопасности - не греши, убьет; посты бы соблюдались не из желания почтить Бога, а из желания избежать явной и очевидной беды. Бог не ищет смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив; трагедия в том, что грешники сами ищут своей смерти. Не Бог причинил смерть сгоревшим и задохнувшимся; грехи очень многих людей, беспечность, безответственность, нечестность, увы, ставшие обычной атмосферой нашего общества, в эту ночь нашли своих жертв.
Многие вспоминали в эти дни слова Господа о башне Силоамской: "Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. (Лук.13:4,5)". Люди, веселившиеся в ночном клубе, были не грешнее многих других — да много ли народу у нас вообще помнит о том, что идет пост? Намного ли целомудреннее развлечений в "Хромой лошади" наши обычные
Китайские власти применяют электрошоковую терапию к педерастам, сообщает ИА Росбалт. Об этом сообщили участники прошедшей в Пекине конференции содомитов.
До 2001 года гомосексуализм в Китае официально считался психической болезнью. Затем под давлением международных "правозащитников" он был исключен из списка заболеваний. Однако лечить извращенцев, которых в Китае по неполной статистике более 10 млн, продолжают в Китае и сейчас.
Кроме электрошока, по отношению к содомитам используют также и другие методы. В клиниках больным объясняют, как он должен себя вести, заботиться о семье, радовать родителей внуками, рассказывают о чести и достоинстве, морали и т. д.
По данным опроса, проведенного учеными университета города Циндао провинции Шаньдун, 70% - 80% содомитов высказали намерение вступить в обычный разнополый брак. Таким образом, они хотят скрыть свою "нетрадиционную ориентацию".
Согласно данным отчета Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу (ЮНЭЙДС), в Китае в настоящее время очень высокий процент заражения ВИЧ-инфекцией именно во время однополого секса.
Лечение электрошоком в Китае ранее применяли также и к интернет-зависимым подросткам, однако затем Минздрав запретил применять к детям электрический ток.
На прошлой неделе ватиканский кардинал Хавьер Лосано Барраган заявил, что педерасты и транссексуалы "никогда не попадут в Царство Небесное".
Барраган подчеркнул, что церковь рассматривает гомосексуализм как надругательство над Богом. Кроме того, он отметил, что высказывает не свою точку зрения, а лишь передает слова святого апостола Павла.
Оптинская монастырская культура во многом была ориентирована на внешний мир, с которым у нее складывались многообразные связи. Это заметно и в традиции старчества, которое здесь было открыто для широкого круга монахов и монахинь из других обителей и мирян, и в переводческой, издательской деятельности оптинцев, и в контактах с писателями, поэтами, философами. Исходя из этого, интересно было бы посмотреть на мир глазами оптинских монахов и послушников, узнать их отношение к крупнейшим событиям истории, к политической системе Российской империи. Вдвойне важно поднять такой вопрос на фоне продолжающихся дискуссий о мере участия Церкви в целом и отдельных групп духовенства в частности в торжестве революции, о том, изменило ли «священство» «царству» или нет.
Мы будем говорить о политической позиции не одного или нескольких отдельных людей, а целого иноческого братства. Общежительный монастырь не дает нам широкой палитры полемизирующих взглядов, здесь у братии не только общие богослужение и трапеза, но во многом и идеи. Конечно, встречается и разномыслие (и мы будем приводить такие примеры), но магистральное направление угадывается сразу. Оно заметно даже в тех монахах, которые вышли из оптинского братства.
Источник-портал Богослов.ру http://www.bogoslov.ru/text/516173.html
Суд Ленинского района Перми отдал распоряжение о продлении срока содержания под стражей четверых подозреваемых по делу о пожаре в пермском клубе "Хромая лошадь" сроком на два месяца, сообщает Newsru.com. Один из подозреваемых – генеральный директор и соучредитель клуба Анатолий Зак – обладает и российским, и израильским гражданством, и он предпринял попытку покинуть Россию и скрыться от судебного преследования в Израиле. Адвокат Игорь Кашин, представляющий интересы Зака, утверждает, что его подзащитный юридически не имеет никакого отношения к руководству клубом, а его попытка покинуть страну связана с тем, что ему было стыдно перед женами погибших друзей, приглашенных Заком на вечеринку в ночной клуб "Хромая лошадь". Зак был арестован, по мнению адвоката, лишь из-за того, что сразу после пожара он попытался вылететь за границу. Прокурор Ленинского района Перми подтвердил тот факт, что у одного из подозреваемых в многочисленных нарушениях техники безопасности в клубе "Хромая лошадь" двойное гражданство, и что он пытался скрыться из России. Напомним, что в результате пожара погибло более 100 человек.
Этой информацией таксист поделился с источником в Секретной разведывательной службе (MI-6). Позже она попала на Даунинг-стрит, став частью иракского досье. При этом агент MI-6 передал эту информацию с пометкой "может быть недостоверной". По словам Холлоуэя, кабинет министров это замечание проигнорировал.
Иракское досье было опубликовано в сентябре 2002 года и стало основанием для вторжения Великобритании в Ирак в марте 2003 года. Премьер-министр страны Тони Блэр утверждал, что у него есть разведданные, согласно которым Ирак мог развернуть ОМУ в течение 45 минут.
Известный исламовед не верит в возможность создания единой мусульманской структуры в России …
[220x]«Мусульмане на территории России никогда не были едины, ни в один из периодов времени. Было минимум две мусульманские структуры, максимум - шесть. В советский период было четыре структуры. В современной России могло бы остаться четыре структуры, потому что Северный Кавказ никогда не был объединен с Центральной Россией, с внутренней Россией, как она раньше называлась. На данный момент в России 70 муфтиятов, а это абсолютный мировой рекорд. Более того, число муфтиятов продолжает увеличиваться, не исключено, что в ближайшее время их число превысит даже число епархий Русской Православной Церкви. В большинстве регионов России действует сразу по несколько муфтиятов, по два, а в некоторых регионах даже по три», - заявил в интервью "Русской линии" заместитель председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции России Роман Силантьев, комментируя сообщения СМИ о намерении российских мусульман объединиться. Как сообщает Седмица.Ru, представители трех главных исламских организаций страны (Центрального духовного управления мусульман, Совета муфтиев России, Координационного центра мусульман Северного Кавказа) на заседании в Уфе 5 декабря приняли решение начать переговоры об объединении. По итогам встречи, которую возглавил глава ЦДУМ муфтий Талгат Таджуддин, было решено начать организацию единой мусульманской структуры с создания рабочей группы.
Православная общественность Киева сыграла решающую роль в информировании депутатов Украинского парламента о тех трагических последствиях, которые может вызвать принятие законопроекта о введении ювенальной юстиции и, тем самым, помогла депутатам занять правильную позицию, отклонив его в марте 2008 года. На Украине существует общественная должность Полномочного Представителя Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которую достойно занимает архиепископ Львовский и Галицкий Августин. Он был давно осведомлен о негативном опыте этой системы в западных странах и четко выразил позицию о недопустимости такого плохого опыта у нас. Его поддержало множество специалистов – педагогов, внезависимости от вероисповедания, ибо если первыми жертвами ювенальщиков могут стать родители и дети, то вторыми – педагоги.
Группы православной и научной общественности предприняли ряд достаточно эффективных действий по инофрмированию общественности и депутатов о вредоносности законопроекта. Они создали пул журналистов, выступивших против ю. ю. в киевской прессе (общий тираж статей составил более 1 млн. экземпляров). Значительная часть статей была роздана депутатам или отправлена им по электронной почте. Православные люди высказались и на интернет-форумах (теперь они стали довольно важными СМИ), послали обычные и электронные письма-обращения о вреде ю. ю. на адреса многих народных депутатов, руководителей аппарата Верховной Рады, помощников депутатов, которые ведь тоже играют важную роль в парламентской работе. Особое внимание было сосредоточено на Комитете Верховной Рады по делам семьи, молодежи и спорта. Фактически в любом парламенте мира в большинстве случаев именно позиция профильного комитета и решает судьбу любого законопроекта. Членам профильного комитета не только доставлялись все негативные статьи на эту тему, им привезли книгу „Родителей в отставку”, вышедшую в России под редакцией известнейших психологов и публицистов И. Медведевой и Т. Шишовой. С ними лично велись переговоры, им раздавали диски с фильмом „Стена”, который тоже любезно передали нам русские друзья.
О Страшном суде напомнил не так давно священник Димитрий телеведущей Ксении Собчак. Впрочем, Ксюшу Страшным судом не напугать – та лишь ответила, что человек она нерелигиозный. По мнению священника, наряду с ней, в стране остались еще две воспитательницы – Анфиса Чехова и Лолита Милявская. Кто виноват и что делать в этой ситуации? Протоирей, председатель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами Димитрий Смирнов в интервью Накануне.RU ответил на эти вопросы, а также рассказал, почему нам опасно перенимать европейский опыт ювенальной юстиции и в чем нужно брать пример с Кадырова.
Вопрос: Накануне среди депутатов Госдумы прозвучала идея о ликвидации МВД – мол, зачистками уже делу не поможешь. Как Вы к этому относитесь? Ведь у всех на слуху недавние трагические факты, когда гаишник стрелял по молодым людям или когда милиционеры убили 19-летнего абхаза. Получается, что милиция нас не бережет – а, скорее, наоборот.
Димитрий Смирнов: Зачистка – одно, а ликвидация структуры – это другое. И потом, у меня вопрос – кто будет осуществлять зачистку? И откуда потом брать милиционеров, если сейчас берут подряд всех желающих? Это какая-то утопическая идея.
Вопрос: Тогда какие методы решения проблем, возникших в МВД, более реальны?
Димитрий Смирнов: В МВД не возникло никаких проблем. Они всегда были, просто они увеличиваются, потому что нет возможности ни платить нормальные деньги за тяжелую работу, ни обеспечивать людей жильем. Есть и общенародные проблемы, такие как повальное пьянство – оно дает свои плоды. Главную роль в этом процессе, скорее, должно играть воспитание молодого поколения. Но у нас в стране осталось только три воспитательницы.
Вопрос: Какие?
Дмитрий Смирнов: Анфиса Чехова, Ксения Собчак и Лолита Милявская. Других воспитателей пока не видно, и плоды этого воспитания мы ощущаем на молодом поколении.
|
Уже сейчас можно подумать не только об ужесточении пограничного контроля, но и об изменении его форм. В России южные границы традиционно находились под наиболее пристальным государственным надзором. Прилегавшие к ним территории имели статус не губерний, а краев - административных единиц, в управлении которыми гражданские и военные функции были соединены. Представляется, что некоторые элементы дореволюционной системы охраны сухопутных границ можно позаимствовать и сейчас - как для пресечения нелегальной миграции, так и для эффективной борьбы с преступностью. Гельбрас Виля Гдалевич |
Концепция единой китайской нации и культивирование восприятия своей страны как «всеми обиженной» имеет в Китае вполне прагматические внутренние цели: идейное сплочение населения, противодействие этническому и социально-экономическому сепаратизму. Экспорт рабочей силы также имеет очевидное утилитарное значение - сброс социальной напряженности и получение валютных поступлений.
http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=2325&Itemid=36
Филарет Денисенко заявляет, что возглавляемая им криминально-террористическая группировка является Поместной Православной Церковью. Денисенко сравнивает себя с неканонично и неправедно пострадавшими св. Иоанном Златоустом и св. Арсением Мацевичем. В отличие от них, Денисенко был предан анафеме свободным и ни от кого не зависимым Собором Русской Церкви- в 1990-е годы Россия ни то что не пыталась отстоять национальные интересы , но сдавала все, что можно- Крым, Севастополь, Черноморский Флот, подписывала позорный договор с Украиной. Так что утверждать, что в 1990 -е годы Кремль помогал Русской Церкви отстоять свое единство, к сожалению, будет неправдой.
Денисенко утверждает, что его раскол крепок, как никогда. Эти выдают страх. Это впечатление подтверждается статистическими данными, приводимыми Главой Украинского филиала Института Стран СНГ Владимиром Корниловым : "Дело в том, что очень многие верующие Украины ни на секунду не сомневаются в том, что "Украинская православная церковь Киевского патриархата" - это и есть та самая каноническая церковь, которую возглавляет Митрополит Владимир, то есть неотъемлемая составная часть Русского Православия! Пока другие эксперты замеряют количество прихожан или приходов, ваш покорный слуга обратился к украинскому представительству известной немецкой социологической компании "IFAK" с просьбой задать еще один довольно простой, на первый взгляд, вопрос: "Кто является главой церкви, к которой вы себя относите?"
Результат полностью подтвердил мое предположение. 62% респондентов (уточню, что опрос проводился среди горожан, то есть более информированной части населения, чем сельские жители) затруднились назвать предстоятеля своей церкви. При этом из тех, кто смог назвать имя предстоятеля, 50% назвали главу РПЦ Патриарха Кирилла, 23% - главу УПЦ МП Митрополита Владимира, 20% - главу УПЦ КП Филарета. Отметим, что этот опрос проходил до визита Патриарха на Украину. Уверен, что сейчас, по его итогам, известность предстоятеля РПЦ еще больше выросла.
При этом хочу особо отметить, что из определившихся с фамилией своего предстоятеля сторонников УПЦ МП 85% назвали Патриарха Кирилла, а 10% - Митрополита Владимира. А что же те, кто отнес себя к сторонникам УПЦ КП? Вы будете смеяться, по 37% назвали Митрополита Владимира и Филарета, а 15% - Патриарха Кирилла! То есть примерно половина тех, кто считает себя верующими УПЦ КП, уверены, что их предстоятели - иерархи Русской Православной Церкви!" ( http://materik.ru/rubric/detail.php?ID=7888 ).
Таким образом, как только всей Русской Церкви (включая УПЦ МП) будет налажена миссия, катехизация и информационная работа (сейчас не во всех епархиях есть свои сайты , пресс- службы и т.д.), то раскол рассыпется. Поэтому не надо никаких уступок раскольникам, а надо наладить миссионерскую, катехизаторскую, образовательную, информационную и общественную работу Церкви.
Кроме того. Вспомним недавний опыт Болгарии. При правлении "союза демократических сил" в 1990-е годы был искусственно создан раскол в Болгарской Церкви. Раскольникам передали основные храмы Софии. Как только премьер- министром стал царь Симеон Второй, он восстановил законность и захваченные храмы в одно прекрасное утро были возвращены канонической Церкви. И что вы думаете, было "восстание"? Ничего подобного, все было спокойно- никто не пойдет воевать за раскол. А уж за анафематствованного Денисенко-тем более!
Напомним, что "Киевский патриархат" многие годы являлся "крышей" для вербовки необандеровских боевиков к Дудаеву и Басаеву, вербовки происходили прямо в резиденции Денисенко на Пушкинской улице в Киеве. Это блестяще доказал глава пресс- службы УПЦ МП Василий Анисимов.
КИРИЛЛ ФРОЛОВ
Возлюбленные братия!
| [показать] |
Во время странствования Господа нашего Иисуса Христа на земле однажды некоторый неизвестный человек принес Ему жалобу на брата своего по случаю происшедшего между ними несогласия при разделе имения[1]. Царство Господа — не от мира сего (Ин.18:36). С кротостию и смирением отвечал Господь просившему суда Его в земном деле: человече! кто Мя постави судию или делителя над вами? Не земные дела составляют предмет послания на землю вочеловечившегося Бога-Слова! Потом, возводя тяжущихся братьев к правильному взгляду на себя, на земную жизнь и ее блага, Господь присовокупил: Блюдите и хранитеся от лихоимства: яко не от избытка кому живот его есть от имения его, т.е. продолжительность земной жизни зависит не от имения. Лукава страсть лихоимства: Господь заповедует против нее бдительность, чтоб она не вкралась в душу неприметным образом. Пагубна страсть лихоимства: Господь заповедует охраняться от нее. Эта страсть, стремясь открыть себе вход в душу, обыкновенно представляет человеку долговременную жизнь, болезненную старость, разные превратности и случайности, могущие постигнуть человека, при которых накопленное имущество как будто должно быть единственным и всемогущим источником пособия. Господь, чтоб поразить страсть лихоимства в самом ее начале, в основных мыслях, на которые она опирается и на которых зиждется, показывает, что эти мысли вполне ошибочны и ложны, показывает, что продолжительность земной жизни с ее превратностями нисколько не находится в связи с накопленным излишним имуществом. Продолжительность земной жизни и благополучие ее истекают не от многого имущества; они истекают от благословения Божия. Когда отступит милость Божия от человека, то бедствия неотразимые и страшные приступают к нему, поражают его среди всего обилия его, среди всего могущества его. С холодностью смотрит богатство на мнимого обладателя своего, когда карает его рука Божия, и несострадательным взором отвечает на его страдальческие, прощальные взоры, которые он кидает, расставаясь против воли с тленным достоянием.
http://www.pravoslavie.ru/put/33043.htm
В Москве трое неизвестных избили второго клирика храма Апостола Фомы на Кантемировской - священника Виталия Зубкова, ближайшего друга и соратника отца Даниила Сысоева, застреленного в церкви 19 ноября 2009 года, сообщает Газета.Ru. Об этом рассказал сам отец Виталий.
По его словам, нападение произошло накануне около 16.00 мск. Священник, одетый в черный подрясник, шел на всенощное бдение в храм Святого Фомы по Кантемировской улице, когда к нему подбежали трое неизвестных и начали избивать.
«Я упал, меня стали бить по ногам, поэтому сейчас я еле хожу. Потом еще стали бить по голове», - рассказал отец Виталий. По словам священника, напавшие били его «абсолютно молча». Отец Виталий не успел заметить, были ли на их лицах маски. «Я не могу сказать - я шел, думал, молился, и тут удар - и я, честно говоря, не понял», - отметил он.
Священник не может сказать также, сколько времени его били, - по словам отца Виталия, он «почти потерял сознание» к тому моменту, когда напавшие на него убежали.
Отец Виталий увязывает случившееся с ним с недавней трагедией - убийством своего друга отца Даниила Сысоева. «Думаю, это какое-то продолжение. Потому что я выступал в разных передачах, и мое первое интервью было достаточно жестким - я был в шоке от потери друга», - сказал он.
В воскресенье, отец Виталий Зубков вышел служить Божественную литургию в храм Святого Фомы. Он отметил, что у него «нет таких уж сильных повреждений», чтобы обращаться к врачу.
Священник о трагедии в ночном клубе "Хромая лошадь", в результате которой погибло более 100 человек …
«Я выражаю искреннее сочувствие родителям и близким тех молодых людей, которые погибли в этом ночном клубе. Когда погибает человек, даже в таком сомнительном заведении, как ночной клуб, все равно это вызывает большое сожаление у христианина, особенно у священника. Это трагедия и для самого человека, погибшего в таком месте, и для его близких и родных», - заявил в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, говоря о трагедии.
[213x288]«Ночные клубы и подобные им заведения есть следствие отсутствия нормального нравственного воспитания. В стране фактически нет системы нравственного воспитания в школах. Церковь и Патриарх Кирилл постоянно говорят о роли нравственного воспитания, но система нравственного воспитания в школе разрушена. Советская система уже не существует, а новой так и не создано. Школа не занимается целенаправленным воспитанием. Детей, увы, воспитывает, как говорят, «улица». Это самое страшное, что может быть, когда педагоги отстраняются от обязанностей по воспитанию учащихся. Раньше воспитание улицей ограничивалось пьянством, сегодня в ход идут наркотики, ночные клубы. Поэтому существование подобных заведений – это следствие образовавшегося в стране нравственного вакуума. Эта трагедия есть указание нашим властям и людям, ответственным за жизнь народа, на то, что нужно заниматься воспитанием молодежи, чтобы они шли не в ночные клубы, а в Церковь, чтобы занялись полезным делом. Ясно, что система нравственного воспитания должна быть построена на основе Православия, другой основы просто быть не может», - считает священник.
«С моей точки зрения, надо однозначно закрыть все ночные клубы. Если бы это было сделано волевым решением нашего Президента, я бы только приветствовал это. Я, правда, не знаю, насколько это возможно сделать. Но я уверен, что и Медведев, и Путин были бы за это. Как люди, они согласны закрыть все ночные клубы, но есть ли у них для этого достаточно воли и сил, я не знаю», - полагает отец Александр.
«Ночные клубы похожи на игорные заведения, там тоже идет бесовская игра. В игорных заведениях откровенная бесовщина, в ночных клубах то же самое, правда, в более скрытом виде. Трагедия в ночном клубе неслучайна. В Евангелии говорится, что даже волос с головы не падает случайно. Поэтому трагедия в этом ночном клубе – это указание Божие. Не обязательно быть провидцем и старцем, чтобы это понять, это понимает любой здравомыслящий человек, тем более христианин. Я думаю, что наши власти это понимают. Было бы идеально, если бы эти заведения были моментально закрыты. От этого была бы огромная польза. Ночные клубы надо закрыть, как некогда закрыли игорные заведения. Чем больше запретов на разного рода грехи, тем лучше. Не нужно бояться таких запретов. Нечего нам оглядываться на Запад, который начнет верещать из-за этого. Давно надо понять, что любое запрещение греха в России на Западе воспринимается как попрание демократии. Нам давно пора игнорировать так называемое западное общественное мнение, оно нас вообще не должно интересовать, потому что нас Запад, я не говорю о простых людях, ненавидит. Запад не может желать России добра. Нашей власти надо быть решительнее. У нас благонамеренные Президент и премьер-министр, которым я желаю большей решимости в борьбе со злом. Если они запретят ночные клубы, то их, безусловно, поддержат Господь и народ. Желаю им больше политической воли и больше действий, согласных с заповедями Божиими», - заключил иерей Александр Шумский.
Американские байкеры из клуба "Ангелы ада" готовили покушение на солиста группы The Rolling Stones Мика Джаггера. Его спасла случайность, а о деталях преступления рассказал радиостанции BBC отставной сотрудник ФБР, пишет газета The Telegraph .
Лишь пришедшая на помощь стихия избавила музыканта от грозившей ему опасности: катер, который злоумышленники планировали использовать при покушении, затонул во время шторма.
О деталях этого дерзкого преступления, планируемого в 1969 году, рассказал в новой радиопрограмме компании BBC бывший агент Федерального бюро расследований (ФБР) Марк Янг.
Читать далее по ссылке-
http://www.newsru.com/cinema/03mar2008/jagger.html
Мария Иванова
Это произошло еще в 1969 году, пишет британская газета The Telegraph со ссылкой на радиопередачу BBC 4, которая должна выйти в эфир в понедельник.
О том, что лидер рок-группы The Rolling Stones только по случайности избежал покушения, которое готовили члены группировки байкеров «Ангелы ада» (Hell's Angels), ВВС 4 рассказал бывший агент ФБР Марк Янг (Mark Young). Его откровения стали темой первого выпуска цикла юбилейных радиопередач «100 лет ФБР».
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: я не ставлю окончательную точку, чтобы не стать клеветником, случайно не превратить жертву в преступника и наоборот.
http://last24.info/read/2008/03/03/3/736
По ЖЖ гуляет шизофренический опус, где в заинтересованности в убийстве о. Даниила Сысоева обвиняют Е. Холмогорова, протодиак. Андрея Кураева и даже меня.Поговорим о том, почему я не верю в националистическую версию убийства о. Даниила.
Потому что умные националисты прекрасно понимали, что своим проектом христианизации диаспор о. Даниил оказывал России и русским огромную услугу, ибо только христианизация означает глубокую инкультурацию диаспор. Изучения русского языка недостаточно . А вот привитие к древу православной традиции - это куда более глубокое погружение в русский мир.
Протоиерей Александр Шаргунов
Царство Небесное, вечная память новопреставленному святейшему патриарху Алексию II.
Мы все знали, что патриарх серьезно болен и молили Бога о даровании ему здравия, чтобы Он продлил его дни ради Церкви. Что нам сказать сейчас?
Промысл Божий избрал патриарха Алексия II в особенный период истории нашей Церкви, который совпал с крушением коммунизма, с распадом Советского Союза и многими сопутствующими этому переменами и испытаниями. Святейший патриарх Алексий II хорошо понимал, что судьба Церкви связана с судьбами Отечества. Между прочим, он поставил свою подпись в «письме 120» против политических тенденций, направленных на развал Советского Союза. В 1993 году им было заявлено решительное противостояние новой угрозе. Никто не сомневался, на чьей стороне Церковь, когда прозвучала анафема на тех, кто прольет кровь.
Сегодня все естественно будут говорить о том, что годы патриаршества Алексия II - годы небывалого церковного строительства, воссоздание из руин и открытие тысяч храмов и монастырей, прославление многих русских святых и самое главное сонма новых мучеников и исповедников Российских во главе с Царственными страстотерпцами в недавно восстановленном храме Христа Спасителя. За 10 лет до этой канонизации он благословил строительство нового храма в честь Всех Святых в земле Российской просиявших на месте разрушенного Ипатьевского дома. Это означало не что иное как признание патриархом святости Царственных страстотерпцев. Мы знаем, сколь непростым был путь нашей Церкви к этой канонизации. Время патриарха Алексия II - время воссоединения Русской Зарубежной Церкви с Церковью-матерью. Одних этих великих, поистине исторических событий достаточно, чтобы задуматься об исключительном Божием даре служения, принятом патриархом Алексием II.
Но необходимо, мне кажется, также отметить, что период его патриаршества совпал с небывалыми нападками на Церковь как совне, со стороны антихристианских сил (прежде всего неслыханной пропагандой аморализма в СМИ), так и изнутри, со стороны обновленцев. Святейший патриарх поддерживал все выступления против безнравственности. В частности, можем упомянуть, он благословил деятельность нашего общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества». Всем памятно его слово на епархиальном собрании города Москвы: «Ни один мирянин, тем более священник не имеет права молчать при виде того, что делается сегодня. Если мы будем молчать, нас просто уничтожат».
И еще, может быть, самое существенное. Святейших патриарх Алексий II всегда твердо стоял на позиции неповрежденного догматического учения Церкви и твердо знал, что не должно быть реформ богослужения. Его заключительное слово на последнем епархиальном собрании - как завет всей Церкви: «Пока я жив, никакой перестройки в Церкви не будет».
И наконец последнее. Святейший патриарх Алексий II был человеком молитвы. Отличительная черта христианина, любящего Господа, - его отношение к богослужению, особенно, к Божественной литургии. Число Божественных литургий, совершаемых патриархом ежегодно, не может не впечатлять. Столько обычно служит только очень благочестивый священник, у которого нет никаких других обязанностей, кроме как по его храму. Совершенно неслучайно переход патриарха в вечность совершился сразу же после праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы.
Примем уход от нас ко Господу святейшего патриарха как возможность ему молитвенно предстательствовать за нашу Церковь перед Престолом Божиим и как благословение всех нас на молитву. Некоторые думают, что молитва - нечто демобилизующее, как если бы она была уходом от ответственности. Или как если бы она существовала для того, чтобы переложить на Бога задачи, которые мы должны исполнить. Мы должны узнать иное - что молитва это образ жизни с предельной ответственностью. В ней - каждый день нашей жизни, она - вся устремленность к истине и правде. В ней - отказ уйти в мечты, когда жизнь становится невыносимо трудной. Столько христиан узнали это в течение стольких веков, что, наверное, нет смысла убеждать в этом. Но святейший патриарх Алексий II напоминает нам сегодня снова о молитве. Молиться - значит жить настоящим. Молиться - значит принимать настоящее, каким бы оно ни было, как дар Божий. Значит, искать пути Царства Христова во всех обстоятельствах. Молиться - значит не довольствоваться тем, что есть, но быть жаждущим и алчущим правды, какими бы испытаниями ни посещала нас жизнь, ибо Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.
4.12.06
[210x281]Родители Пресвятой Девы - праведные Иоаким и Анна до зрелых лет на имели детей и дали обет посвятить Богу дитя, которой Он дарует им. Во исполнение этого обета, когда Благословенной Дочери их исполнилось 3 года, они ввели Ее торжественно в Иерусалимский храм.
Девушки со свечами в руках предшествовали святой Отроковице. Ее вели родители, за ними следовали родные и друзья. Так шли они от Назарета до Иерусалимского храма. Священники и служившие при храме встретили шедших с пением и молитвами.
Поставленная на первую ступень церковного крыльца, святая Дева, к удивлению всех присутствующих, никем не поддерживаемая, взошла уверенно по всем 15 ступеням и остановилась на верхней. Первосвященник Захария ввел Пречистую Отроковицу во Святая Святых, куда мог входить только сам первосвященник только раз в году. Но Матерь Божия введена была в храм Закона, как "одушевленный храм Великого Царя". Как поет церковь: "Ангелы, вхождение Пречистой зряще, удивишася, как Дева вниде во Святая Святых".
Праведные родители святой Отроковицы возвратились с родственниками в Назарет. Святая Дева Мария поселилась при храме, где и обитала около 12 лет.
Есть праздники, сила которых в воспоминаемом событии. В них решающе и важно для судеб человечества то, что произошло.Таковы праздники Рождества Христова, Пасхи - Воскресения Христова.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы прежде всего говорит нам о внутреннем событии, так как это - заря на церковном небосклоне, предвещающая восход Солнца Правды, Господа нашего Иисуса Христа.
Ветхозаветное время подходило к концу. Эпоха пророков, которая была как бы млечным путем на Ветхозаветном небосклоне, окончилась. Тьма перед рассветом сгустилась и, наконец, заря иной, новой жизни осветила небо.
И хотя произошло грехопадение человека, но Агнец Божий берет на Себя грех мира" (Ин.1, 29) и "спасает людей Своих от грехов их" (Мф.1,21). Приходит примирение, восстанавливается Образ Божий и человек идет у Богу иным, живым путем.
Первая из всех людей идет Божия Матерь - вся чистота и внутренняя красота...
Таким образом, Введение во храм Пресвятой Богородицы было началом шествия, введения всего человечества в Небесный Храм. Следом за Нею приводятся все люди - сначала в храм, а через него получают доступ ко Господу.
Сегодняшний великий праздник - видимое начало торжественного шествия людей навстречу Богу. Тогда горели свечи и освещали вход Божией Матери во храм. Теперь мы горим своей душой. Тогда ангелы дивились, видя входящую Отроковицу во Святая Святых, теперь они радуются, при виде нас, входящих за завесу, благодаря искуплению, полученному через Господа.
Праздник Введения говорит нам о том, как Божия Матерь вступает в глубину молитвы, благоговения, любви, чистоты и созерцания. Этот день мы празднуем, как начало нашего спасения.
В Богослужебной книге есть слова, приписываемые Иоакиму и Анне, сказанные ими Пресвятой Деве перед вхождением во храм: "Чадо, иди! И будь Тому, который все Тебе дал, возношением и сладким благоуханием". В этих словах - призыв к сегодняшним родителям, к каждой матери и отцу, чтобы с ранних лет поведать нашим детям о трепетном предстоянии перед Богом и тем, чтобы они нравственно возрастали в полную меру роста Христова.
В храме нам представлены все средства к спасению. И сам праздник Введения говорит о том, что человеку нужен храм. Пречистая Своим примером указала нам путь спасения. Войдем и мы вслед за Нею в храм Божий, и вместе с Богородицею воспоем песнь: "Величит душа Моя Господа и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе Моем". Аминь.
Праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм принадлежит к числу двунадесятых праздников. Празднуется 4 декабря, имеет день предпразднества 3 декабря и четыре дня попразднества. Отдание праздника - 8 декабря.
С Введения на утрени поется песнь (катавасия) праздника Рождества Христова: "Христос рождается, славите". В самый день праздника Церковь поет величание Богородице: "Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое".
Протоиерей Александр КРАВЧЕНКО, магистр богословия.
Как сообщается, группа американских христиан, православных, католиков и протестантов, опубликовала «Манхэттенскую декларацию», где заявила о своем неподчинении властям в вопросах, связанных с защитой жизни и семьи. Авторы декларации выступили против легализации абортов, эвтаназии и однополых «браков».
Декларацию подписали 125 человек, среди них представители разных конфессий: православные, католики (в том числе епископы и кардиналы), евангелисты.
Подписавшиеся заявили, что ни при каких обстоятельствах не подчинятся "никакому постановлению, если оно предполагает соучастие в практике абортов, в эмбриональных исследованиях, содействии суициду, признании эвтаназии и любого рода действий, направленных против жизни".
Новостное агентство regions.ru задало священнослужителям и депутатам вопрос: "Как вы думаете, имеет ли верующий право отвергать действующие в государстве законы и в каких случаях?"
Священнослужители заявили, что имеет, депутаты обеих палат Российского парламента с ними категорически не согласились: "Единственным допустимым способом влияния на законодательство является разработка новых законов, а несоблюдение уже принятых недопустимо ни в коем случае".
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3214