Россиян становится все меньше, и это объективный процесс. Какие бы меры ни предпринимало государство, изменить возрастную структуру населения не удастся, и в будущем нас ждет дальнейшее сокращение населения. К таким выводам пришли эксперты круглого стола, состоявшегося во вторник в РИА "Новости".
Даже активная миграция в Россию и переселение соотечественников не смогут компенсировать естественную убыль населения. Основная причина - высокая смертность. По этому показателю мы обогнали даже соседнюю и во многом похожую на нас Украину, не говоря уже о Западной Европе.
По словам начальника управления Росстата Ирины Збарской, причинами высокой смертности являются болезни кровообращения, онкологические заболевания, а также высокий уровень самоубийств, ДТП со смертельным исходом и убийств. Что касается рождаемости, Россия мало отличается от других европейских стран. Уровень рождаемости остается недостаточным для того, чтобы компенсировать убыль за счет смертности.
Важную роль здесь играет возрастная структура населения. "Все женщины, которые могут стать матерями в 2030 г. и позже, уже родились. Идет эксплуатация нашей трагедии Второй мировой войны. Сокращение естественной убыли шло за счет того, что мало детей и мало матерей. В 2000-е гг. мы пожинали рост рождаемости в 80-е годы. А в 90-е рост был меньше, поэтому сейчас будет намечаться убыль. Пожилых будет также больше", - предупреждает директор Института демографии ГУ-ВШЭ Анатолий Вишневский.
Другие механизмы, которые могли бы компенсировать убыль числа населения, малоэффективны. Так, миграция в Россию покрывает потери населения на 10%. Как ожидается, за счет мигрантов количество россиян увеличится к 2015 г. на 250 тысяч человек.
Что касается переселения соотечественников, по этой программе в Россию переехали только 17 тысяч человек и около 5 тысяч планируют это сделать. Программа работает только в 20 регионах и пока не может сравниться по своему потенциалу с миграцией.
Демографы называют надежду на увеличение роста числа населения к 2025 г. мечтой и призывают реально смотреть на вещи.
Петр ИСКЕНДЕРОВ
Уже к началу марта Народная Скупщина Сербии может принять резолюцию, в которой многие в стране и за её пределами справедливо видят признание Белградом геноцида мусульман Сребреницы. Оценки, содержащиеся в проекте документа, дадут основания противникам Сербии и всего сербства поставить на одну доску сербов и гитлеровских нацистов и объявить боснийскую Республику Сербскую продуктом «этнических чисток». Все это создаст необходимое пропагандистское обеспечение для военной операции против боснийских сербов и подавления других оплотов сербского сопротивления новому мировому порядку.
Информацию о грядущем голосовании озвучила в интервью белградской газете «Блиц» спикер парламента Славица Джукич-Деянович. По ее данным, «67 процентов сербов» осуждают «жестокость, совершенную в Сребренице». Поэтому «нашей обязанностью является уважать их мнение и принять резолюцию» - заявила госпожа спикер. По словам Джукич-Деянович, над проектом документа поработали депутаты от Демократической партии президента Сербии Бориса Тадича, располагающей 78 мандатами в 250-местной Скупщине.
Споры вокруг резолюции с осуждением преступлений, совершенных в Сребренице в годы этно-гражданской войны в Боснии и Герцеговине 1992-1995 годов, идут в Сербии не первый год. В 2005 и 2007 годах уже предпринимались попытки провести через Народную Скупщину аналогичный документ. Первый раз он должен был стать «подарком» мусульманам к 10-й годовщине взятия Сребреницы армией боснийских сербов, а во второй раз – засвидетельствовать почтение Международному суду ООН в Гааге. Он тогда частично удовлетворил иск Сараево к Белграду, объявив происшедшее в Сребренице летом 1995 года геноцидом. Однако даже данный суд не счел возможным возложить вину за случившееся на тогдашнюю Югославию.
Оба раза попытки прозападной коалиции в Сербии принять вышеупомянутый документ провалились благодаря солидарным действиям патриотических сил. Однако сейчас – когда сербское правительство подало заявку на вступление в Европейский союз – Демократическая партия и ее союзники несомненно сделают все возможное . В циркулирующем сейчас в Скупщине проекте резолюции события в Сребренице в июле 1995 года охарактеризованы как «парадигматический случай» для всей боснийской войны. Эта констатация автоматически выводит их из общего военного контекста и делает сербов главными преступниками.
Ряд сербских и международных организаций начали сбор подписей под обращением к президенту Тадичу и депутатам Народной Скупщины с призывом: «Не смейте играть с будущим своей страны! Нет – резолюции о Сребренице!» Ее текст подготовлен базирующимся в Нидерландах Фондом «Исторический проект Сребреница». Среди тех, кто уже подписал петицию, – ведущие мировые специалисты по Балканам: профессор Университета Пенсильвании Эдвард Херман, бывший немецкий дипломат, публицист Клаус фон Рауссендорфф, президент болгарского Национального совета за мир профессор Велько Вълканов, бывший политический аналитик «Би-би-си», независимый британский журналист Джонатан Рупер, профессор теории права Университета Флоренции Данило Золо и многие другие.
В призыве к сербским властям подчеркивается, что объявление убийства в Сребренице боснийских мусульман (Запад устами Международного уголовного трибунала для бывшей Югославии в Гааге настаивает на числе в 8 тысяч человек, хотя независимые данные говорят о нескольких сотнях) будет однозначно истолковано в мире как «признание Сербией ответственности за геноцид». Между тем события июля 1995 года можно рассматривать военным преступлением, но никак не сознательным уничтожением целой нации и «парадигматическим случаем». «Осведомленной общественности в западных странах ясно, что силы, которые считаются принадлежавшими Республике Сербской, тогда за три дня убили приблизительно столько же мусульман, сколько за предшествовавшие три года убили сербов мусульманские силы, осуществляя нападения на близлежащие сербские населенные пункты. Здесь нет ничего, что отделяло бы одно преступление от другого, кроме того, что совершение одного из тех преступлений было более сжатым по времени. В безумной гражданской войне, где преступления совершают все стороны, - все невинные жертвы имеют равное право на сочувствие. Но никто из жертв не имеет права на особое моральное признание только потому, что принадлежат к определенной этнической группе. Если мы возведем на пьедестал страдания одной группы, тогда другая группа – в данном случае мирное население сербской национальности – неизбежно лишится аналогичной меры сочувствия и моральной поддержки, на которую они имеют полное право», - совершенно справедливо указывают авторы обращения.
Речь в данном случае идет о крайне важном обстоятельстве, которое старательно обходят западные и
По словам католического иеромонаха Евгения (Гейнрихса), «в этом вопросе, к счастью, произошли существеннейшие изменения» …
[252x237]Состоявшийся в январе визит папы Римского Бенедикта XVI в главную синагогу Рима для многих стал поводом задуматься о том, как отныне будут складываться отношения католиков и иудеев, пишет информационный портал еврейской религиозной общины Санкт-Петербурга. Почему папа Бенедикт XVI посетил римскую синагогу, невзирая на запрет Иоанна Златоуста входить в «синагогу иудейскую»? Из каких соображений папа Пий XII воздержался от выступлений против холокоста? Может ли истинный католик быть антисемитом? С этими вопросами корреспондент иудейской общины обратился к пресс-секретарю римско-католической архиепархии в Москве священнику Евгению (Гейнрихсу).
Упоминая о призыве папы к сотрудничеству христиан и иудеев, корреспондент еврейского портала поинтересовался у католического священника - собирается ли католическая церковь в России откликнуться на этот призыв и выдвинуть конкретные инициативы во взаимоотношении с российскими иудейскими общинами? «В своей краткой речи, обращённой к руководству и представителям иудейских общин Италии, папа обозначил те места общих для иудеев и христиан Священных Писаний, которые могут служить основой для диалога и сотрудничества», - ответил представитель папы в Москве. По его словам, понтифик, ссылаясь на Писание, указал на некую «фундаментальную этическую базу, имеющую однозначные параллели в Евангелиях и необходимую для жизни любого общества». «По мнению папы Бенедикта, иудеи и христиане могут, руководствуясь этой общей основой, вместе помогать обездоленным, выступать в защиту справедливости, мира и общих для них этических норм, - сказал католический священник. - Должен сказать, что сказанное папой в римской синагоге 17-го января текущего года не является чем-то качественно новым. Такое сотрудничество уже существует в реальности. Папа призывает к сотрудничеству и диалогу, который предполагает по смыслу участие двух сторон. Думаю, что ничто не препятствует руководителям российской католической и иудейской общин условиться о намерениях на сей счёт, а затем начать постепенное их претворение в жизнь. Даже если это будет непростой путь - иного нет. Только во взаимном сотрудничестве может возникнуть и упрочиться взаимное доверие и симпатия. Речь ведь идёт о диалоге между двумя религиями, хотя и диалог между разными христианскими исповеданиями бывает весьма непрост. Дорогу, однако, осилит только идущий. Известно, что уже существуют вполне доброжелательные контакты на личном уровне. Возможно, пришло время сделать следующий шаг».
«Почему же папа Бенедикт XVI счел возможным посетить синагогу и прочитать там молитву?» - недоумевает корреспондент портала еврейской общины. Источником его недоумения стали слова святителя Иоанна Златоуста: «Если кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извергнут, и отлучен от общения церковного». Но оказалось, что... мнение святителя Иоанна Златоуста для католиков уже является устаревшим. «Это мнение не соответствует современному взгляду католического вероучения на отношение к иудеям, - поведал католический священник. - Со времени понтификата папы Иоанна XXIII в этом вопросе, к счастью, произошли существеннейшие изменения. Должен сказать, что в былые, не столь уж отдалённые, времена к таким же последствиям могла привести молитва с христианами, имеющими иные взгляды по каким-то из догматических вопросов. Сегодня многие смотрят на такие вещи иначе. И молитва с инаковерующими получила, при соблюдении определённых условий, право на существование».
Отвечая на вопрос о том, почему папа Пий XII в годы Второй мировой войны не осудил холокост, отец Евгений (Гейнрихс) ответил, что «для такого молчания могли быть существенные основания». «...Абсолютно ясно, что это решение было чрезвычайно трудным для понтифика, - сказал он. - Возможно, речь идёт о каком-то страшном шантаже со стороны нацистского руководства. Вместе с тем, мне трудно сомневаться в том, что подобное выступление Пия XII не обеспечило бы даже минимальную защиту еврейскому населению. Думаю, что, тем более, и он понимал это. Но как хотелось бы, чтобы было иначе!»
Иудеи протестуют против канонизации католической церковью папы Пия XII. Оказывается, теперь критерием святости человека для иудеев является... его отношение к холокосту. «Может ли считаться святым человек, молчавший о холокосте?» - вопрошает католического священника
Протестантская Церковь Нидерландов разрешила своему клирику Клаасу Хендриксе, ранее объявившему себя атеистом, продолжить церковное служение, сообщает «Голландское радио».
На региональном собрании духовенства в городе Зирикзе, на юго-востоке страны, было решено, что "взгляды клирика Клааса Хендриксе не имеют фундаментальных отличий от взглядов либеральных богословов Протестантской Церкви".
Таким образом, церковный суд над пастором-атеистом был отменен. Между тем 25% представителей духовенства Протестантской Церкви Нидерландов выразили свое несогласие с решением оставить К. Хендриксе на занимаемой им должности.
В 2007 году К. Хендриксе, прослуживший к тому времени в Протестантской Церкви 17 лет, объявил себя "верующим атеистом" и издал книгу "Верю в Бога, которого не существует". В этой книге он говорит, что не верит в Бога как личность и не верит словам, сказанным Богом в Откровении. "Для меня Бог – не существо, а все то хорошее, что может происходить между людьми", – писал он.
К. Хендриксе уже 20 лет служит пастором в голландском городе Миддельбург в Протестантской Церкви Нидерландов, образовавшейся после объединения двух реформированных и одной лютеранской Церквей Голландии.
Отзыв на международную научно-практическую конференцию «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?» …
В Санкт-Петербурге состоялась международная научно-практическая конференция «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?»
В переживаемое нами сегодня апостасийное время, когда во всем мире скоординировано насаждается так называемый «новый мировой порядок», когда слышится столько лукавых призывов о так называемом "соединении всех равноправных христианских церквей", когда ширится и укрепляется так называемое "всеэкуменическое движение", истинной целью которых является построение новой «глобальной вавилонской башни», на которую предполагается вознести антихриста, своевременно и благовременно будет всем истинно-православным христианам напомнить, какое мнение о римско-католическом папизме высказывали и исповедовали наши великие Русские Православные святые: св. прав. Иоанн Кронштадтский, прп. Феодосий Киево-Печерский, прп. Амвросий Оптинский.
СВ. ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
В своей работе "Мысли о Церкви" св. праведный Иоанн Кронштадтский пишет:
[200x254]"Ни одно исповедание Христианской Веры, кроме Православного, не может привести христианина к совершенству христианской жизни или святости и к совершенному очищению грехов и к нетлению, потому что другие исповедания неправославные "содержат истину в неправде" (Рим. 1, 18), примешали суемудрие и ложь к истине и не обладают теми богодарованными средствами к очищению, освящению, возрождению, обновлению, какими обладает Православная Церковь. Опыты веков, или история Православной Церкви и прочих церквей показали и показывают это с поразительной очевидностью. Припомните множество святых нашей Церкви, прежних и нынешних времён, - и отсутствие их, по разделению церквей, в других, неправославных церквях: католической, лютеранской, англиканской".
А вот духоносные мысли св. прав. Иоанна Кронштадтского, направленные против экуменических положений: "Множество существует отдельных вероисповеданий христианства, с различным устройством внешним и внутренним, с различными мнениями и учениями, нередко противными божественной истине Евангелия и учению св. Апостолов, Вселенских и поместных соборов и св. отцов. Нельзя считать их все за истинные и спасительные: безразличие в вере, или признание всякой веры за одинаково спасительную, ведёт к безверию или охлаждению к вере, к нерадению об исполнении правил и уставов веры, к охлаждению христиан друг к другу. "Симоне, Симоне, се сатана просит вас, дабы сеял, яко пшеницу" (Лук. 22, 31). Это он, сатана, и сделал и делает, то есть породил расколы и ереси. Строго держитесь Единой Истинной Веры и Церкви: "Едина вера, едино крещение, един Бог и Отец всех" (Ефес. 4, 5).
В чём безмерное превосходство нашей св. Православной Церкви?
http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/09/svyatye_otcy_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi_o_katolicizme/
Алексей Харитонов, 08.02.10
Приближается Великий Пост — время, когда мы все совершаем паломничество к истокам нашей веры. Исторически Великий Пост связан с Таинством Крещения, которое обычно совершалось под Пасху — откуда в пасхальном богослужении и сохранились слова "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся". Сорокадневный пост был завершающим этапом оглашения, когда люди, решившиеся быть Христианами, решившиеся последовать за Господом, совершали последние приготовления к тому, чтобы навсегда порвать с прежней жизнью, и вступить в новую жизнь — жизнь в святости и страхе Божием, в тщательном хранении заповедей и в уповании на Христа.
В нашей христианской жизни бывает, что пламенное горение новообращенного, первая любовь к Господу, ревность о хранении Его святых заповедей, постепенно остывает. Человек, конечно, не лишается веры, но сознание предстояния пред Богом, благоговейного страха Божия, становится гораздо менее ярким. Человек продолжает избегать грубых, очевидных грехов — воровства, убийства, прелюбодеяния — но его бдительность по отношению к греху заметно ослабевает.
И один из грехов особенно выступает на поверхность — это злословие. Не нужно думать, что это незначительный грех — святой Апостол Павел перечисляет его в одном ряду с такими грехами, как идолослужение, блуд, мужеложство и воровство, предостерегая своих читателей, что поступающие так Царства Божия не наследуют (1 Кор.6:9). Как говорит Сам Господь Иисус, "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. (Матф.12:36,37)"
В наше время многие из нас имеют доступ к сети Интернет, и это может быть огромным преимуществом; в сети доступны труды Отцов Церкви, лекции лучших профессоров, есть возможность общения с братьями и сестрами по вере, есть возможность узнавать об их нуждах и оказывать помощь, есть возможность проповедовать Слово Божие неверующим и свидетельствовать об истине Православия, причем мы можем делать это, даже не покидая удобного кресла перед монитором.
Однако таково бедственное состояние нашего падшего рода, что те возможности, которые позволяют принести себе и ближним много пользы, мы сами обращаем всем во вред. Апостол заповедует "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. (Еф.4:29)". Читая беседы в нашем православном интернете, можно подумать, что многие из нас то ли незнакомы с этими словами, то ли искренне полагают, что Апостол им не указ. Особенно печально, что "гнилые слова" которые в избытке можно обнаружить в православных интернет-блогах обращены преимущественно против других православных, с которыми авторы расходятся в каких-то мнениях. Как говорит святой Апостол Иаков, " Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. (Иак.4:11)"
Интернет создает иллюзию безответственности — за глаза можно легко говорить то, что в глаза сказать, может, и посовестились бы, а фракции, которые легко формируются в сети, создают партийный дух — "мы" против "них", когда самые резкие и неприличные выходки "наших" против "врагов" воспринимаются на "ура". Как горько, когда на обеих сторонах непристойной перепалки оказываются православные люди — те, которым самой Истиной сказано, "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Иоан.13:35)"
Резкие выпады оправдываются желанием послужить Господу и Святой Церкви, помочь делу проповеди слова Божия в нашей стране, обличить грех и неправду. Но разве можно послужить Господу, творя явный и несомненный грех? Даже говоря об обращении с людьми, совершенно чуждыми Церкви, более того, людьми чуждыми и враждебными истине, Апостол увещевает "рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины (2Тим.2:24,25)". Таково должно быть обращение Христианина даже с явными и ожесточенными противниками Церкви; у нас же часто не желают выказать ни малейшей кротости и приветливости и по отношению к своим братьям. Такая брань и язвительные насмешки, которые можно у нас встретить, были бы неприличны и по отношению к людям внешним — а они оказываются обращены к братьям по
Несмотря на приход к власти в Сербии прозападных сил в лице президента Бориса Тадича и его команды, Белград до сих пор остается главным «камнем преткновения» на пути окончательного установления контроля НАТО над постсоциалистической Европой.
Лишним подтверждением этого факта может служить заявление министра иностранных дел Сербии Вука Еремича, который на конференции по безопасности в Мюнхене подтвердил курс сербских властей на сохранение нейтралитета и отказ на присоединение к разного рода военным или оборонительным союзам. Правда, сербский политик все же не обошелся без дипломатического реверанса в сторону НАТО, отметив, что, несмотря на сказанное, правительство страны продолжит сотрудничество с альянсом, не предпринимая при этом попыток в него вступить.
Очевидно, что публично заявленный отказ соратников Тадича от интеграции в НАТО, дался им не без труда. Особенно, если принимать во внимание, что «европейский выбор Сербии», понимаемый как вступление в ЕС, остается ключевым положением внешнеполитического курса нынешней администрации в Белграде.
Тем не менее, глава МИД Сербии был вынужден еще раз обозначить негативное отношение Белграда к членству в НАТО. Да и, действительно, как-то трудно представить, чтобы сербы, не так давно лично пережившие авианалеты альянса, согласились с тем, что вместе с самолетами и крылатыми ракетами НАТО к ним в 1999 году прилетели «безопасность и демократия».
К тому же позиция официального Белграда по вопросу вступления в НАТО объясняется отнюдь не только давлением со стороны широкого общественного мнения в Сербии. Дело в том, что накануне выступления Еремича на мюнхенской конференции представитель России при НАТО Дмитрий Рогозин заявил, что если Сербия войдет в НАТО, Москва будет вынуждена пересмотреть свое отношение к независимости Косова.
Напомним, впервые слухи о возможном вступлении Сербии в НАТО появились после переизбрания Бориса Тадича президентом страны в 2008 году.
Позицию, занятую официальным Белградом комментирует руководитель Центра по изучению современного балканского кризиса Института славяноведения РАН Елена Гуськова:
— В Мюнхене прошла очень важная конференция. И каждый, кто выступает на этом представительном форуме, очень ответственно относится к тому, что он здесь говорит. Вот почему заявление Вука Еремича о том, что Сербия будет продолжать сохранять нейтралитет и не станет присоединяться к военным или оборонительным союзам, очень важно. Не случайно оно привлекло большое внимание общественности. Важно то, что Еремич впервые от имени Сербии так открыто сказал об отношении своей страны к НАТО.
Дело в том, что на Балканах, только Сербия осталась государством, которое не стремится войти в НАТО. Но это еще не означает, что данная позиция является окончательной. В сербском обществе сегодня идут очень жесткие дискуссии по поводу вступления в НАТО. Заявление Еремича свидетельствует о том, что пока перевес за теми силами, которые выступают категорически против членства в альянсе.
Население Сербии в целом не поддерживает идею присоединения к НАТО. То же самое касается и Черногории. Однако, черногорский лидер Мило Джуканович уже открыто говорит о том, что альтернативы вступлению в НАТО нет. А в Сербии дискуссии привели к тому, что выявились разные точки зрения. Но окончательного решения пока не принято.
Сразу после окончания бомбежек НАТО сербские власти приняли решение, что государство будет сохранять свой нейтральный статус. И чтобы изменить его, нужно проводить референдум. Понятно, что такое решение на референдуме не пройдет. Слишком еще свежи воспоминания о действиях блока, который бомбил Сербию, Черногорию, Воеводину, Косово и Метохию в конце прошлого века. Нам представляется, что выступление Вука Еремича крайне важно и актуально для всего сербского народа, который беспокоится о своем будущем.
Безусловно, процитированное заявление Дмитрия Рогозина также сыграло свою роль в том, что глава сербского МИДа публично озвучил позицию Белграда по этому вопросу. Сейчас идет игра великих сил между собой в том, что касается влияния на Сербию. Это зачастую оказывается даже важнее определения позиции самой Сербией. Власти США уверены в том, что Сербия должна вступать в НАТО. Совсем недавно новый посол США в Белграде Мэри Ворлик заявила, что для Сербии двери в НАТО открыты, хотя такое решение должен принимать сам сербский народ. По ее словам, Вашингтон полностью поддерживают «европейские и евроатлантические устремления Сербии» и делают все, чтобы помочь ее усилиям в этом направлении. Соответственно, реакция российской стороны была в данном случае необходима.
Секспросвет в школах и ювенальная юстиция заставляют немецких христиан искать политического убежища …
В 2006 году Ромайке-старшие, проживавшие в то время в городе Биссинген в земле Баден-Вюртмеберг, забрали трех своих старших детей из школы с явным намерением никогда их больше туда не пускать. Как заявил 37-летний Уве Ромайке, по профессии преподаватель музыки, школа занимала даже не нейтрально-религиозную, а откровенно антихристианскую позицию, учебные пособия пестрили непристойными выражениями, богохульствами и проклятиями, а «дети узнают из них больше о вампирах и ведьмах, чем о Боге». Кроме того, по словам Ромайке, в школе его дети подвергались обструкции и даже насилию со стороны сверстников за свои религиозные убеждения.
В результате семья решила обучать своих детей дома, чем попрала законы страны - в Германии домашнее образование запрещено законом. Нарушители этого закона караются штрафом либо даже тюремным заключением. Поэтому, как только Ромайке забрали своих детей из школы, к ним на дом прибыла полиция, которая тут же отвезла детей в школу. Чета Ромайке подала в суд, но, как и следовало ожидать, проиграла.
В 2007 году Конституционный суд в Карлсруэ утвердил решение суда низшей инстанции, согласно которому родители были лишены родительских прав за то, что отказывались пускать детей в школу, где им среди прочего преподавали сексуальное воспитание. "После этого решения мы поняли, что должны уехать", - заявил Уве Ромайке. Семья обратилась за помощью к представителям евангелического лобби США из Ассоциации по юридической защите домашнего образования и с их помощью в 2008 году перебралась в Соединенные Штаты.
Американский судья Лоренс Берман, рассматривавший дело Ромайке, заявил, что власти Германии «попирают права религиозных меньшинств, и семья Ромайке имела все основания опасаться религиозного преследования». «Немецкое правительство оказывает давление на родителей, обучающих своих детей дома, - негодовал судья. - Это безумно и глупо, и это противоречит всему тому, во что верим мы, американцы».
Как отмечает издание, случай с Ромайке уже не первый. Широкий резонанс получила история Андре и Фрауки Р. из Гамбурга, которые с 2001 года на протяжении пяти лет боролись с властями за то, чтобы им позволили обучать своих пятерых детей дома. Родители ссылались на Библию и говорили, что пытаются уберечь своих детей от растлевающего влияния школы. За нарушение закона об обязательном посещении школы на них не раз накладывались штрафы, которые они не платили, а кончилось все тем, что в 2006 году Андре на неделю угодил в тюрьму. Когда он вышел на свободу, семья спешно погрузилась в машину-караван и навсегда уехала из Гамбурга в Австрию, где домашнее образование в ряде случаев разрешается.
Не меньшую известность приобрела история с семьями христиан-баптистов из Падеборна (Вестфалия), этническими немцами, прибывшими из Казахстана. В октябре 2003 года одна супружеская пара запретила своим детям посещать школу из-за уроков сексуального воспитания. По словам родителей, на этих уроках детей "сексуально стимулируют", в то время как сами супруги справедливо считали вступление в половую связь до брака большим грехом и так же были намерены воспитать своих детей. Постепенно к "отказникам" присоединились еще шесть семей: в общей сложности 15 учеников перестали посещать уроки в школе. Родители хотели обучать их дома, но власти не разрешили: последовали штрафы по 500 евро за нарушение закона о школе. В 2005 году пять семей отдали своих детей в частную религиозную школу в Гейдельберге, но одна семья продолжала упорствовать. Местный суд лишил отца и мать родительских прав и назначил детям опекунов, а в 2007 году Конституционный суд утвердил это приговор. Но в итоге мать с детьми сбежала в Австрию, поселилась в деревне и продолжила обучать их сама.
Примерно такая же история произошла в Германии и с членами религиозной общины из Баварии: 32 ребенка перестали ходить в школу, следуя запрету родителей. Причины все те же: уроки сексуального воспитания, а также преподавание в школе эволюционной теории Дарвина, которую члены общины считали богохульством. В результате, на
Иерей Алексий Мороз напоминает, что смысл этой недели в подготовке к Великому посту …
«В это время уже в среду и пятницу идет пост до полудня, люди начинают творить молитву Ефрема Сирина, начинают входить в Великий пост - чтобы он не начался неожиданно, надо подвести к нему человека. Необходимо подвести тело и душу, чтобы человек органично вошел в покаянные дни Великого поста», - отметил священник.
«Конечно же, все эти пьянки-гулянки, безделье и грехи никак не могут соответствовать предназначению последней недели перед Великим постом, они ей противоположны, - отметил пастырь, говоря о расхожем мнении, что Масленица - это время безудержного веселья. - Это чисто языческие традиции, как и сжигание чучела - это древний языческий обряд, когда, помогая весне победить зиму, наши предки-язычники сжигали чучело зимы и тем самым якобы ускоряли приход весны. Но это никакого отношения к церковной жизни не имеет».
«Православный христианин должен очень аккуратно проводить дни Масленицы, не поддаваться языческому разгулу, объедению, а наоборот тихо внутренне подходить к дням Великого поста, чтобы получить духовную пользу. Это время утешения души, начало отказа от мясной пищи, начало чтения молитвы Ефрема Сирина, чтобы спокойно и свободно войти в дни покаяния», - заключил иерей Алексий Мороз.
Напомним, что сегодня начинается Масленица, которая продлится до ближайшего воскресенья. Как известно, Масленица - просторечное название Сырной седмицы - последней недели перед Великим постом. Во время Масленицы в храмах начинают совершать великопостные службы. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия, читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, дай ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси вовеки веков. Аминь". Эта молитва многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями. Во время Масленицы не едят мясо, но можно употреблять рыбу, яйца и молочные продукты. Масленица - это время, когда по традиции люди ходят в гости, вместе трапезничают, но не стоит забывать, что это неделя, подготавливает человека к Великому посту.
"Благослови, душе моя, Господа, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер; Устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра".
Мы, своею греховною сатанинскою гордынею, безбожной суетливостью и безумным любостяжанием, отравили воздух, отравили атмосферу земли ядовитыми газами, продуктами промышленного производства. И теперь удушает нас плотная углекислая оболочка, невидимой петлей сжимающая горло планеты, все увеличиваются озоновые дыры в живоносном слое планеты. Воистину, мы стоим над, или под, бездной...
"Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий".
И грозными знаменьями Твоими, Господи, мы, окаянные, не вразумляемся. Год прошел со времени падения загадочного небесного тела, аналогичного Тунгусскому метеориту, в сибирскую тайгу. Грозные события - крушение Российской Империи - предзнаменовало то событие, и о современной катастрофе мало кто знает... Почему же не каемся?
"Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки".
Слава Богу, прекращены подземные испытания ядерного оружия. Отправной точкой этого процесса стало ужасающее по количеству жертв и разрушительности землетрясение в Мехико, причиной которого стал сдвиг тектонической плиты в результате подземных испытаний, которые проводила Франция на атолле Морурроуа в Океании. Человечество не покаялось в ненависти друг ко другу, не покаялось и в невероятных размеров сребролюбии. Ядерных испытаний ни в воздухе, ни под землей теперь не проводят, - их моделируют на компьютере.
Ольга КРАВЕЦ, редактор портала «Единое Отечество»
| [показать] |
| Страшный Суд. Мозаика в Торчелло |
Приидет Сын человеческий во славе Своей (Мф. 25: 31).
Возлюбленные братия! Недавно мы созерцали Господа нашего Иисуса Христа родившимся в вертепе, обвитым пеленами, положенным в яслях, приявшим на Себя вместе с человечеством все немощи человеческие, кроме греха; недавно мы созерцали Его, гонимого Иродом, бежащего от меча убийц в Египет, возвращающегося в Иудею, не дерзающего остановиться в ней, помещающегося на жительство в Назарет, бедном и малозначащем городе неславной Галилеи, приемлющего крещение наравне с нуждающимися в крещении, проповедующего покаяние и наступление Царства Небесного. Созерцали мы это недавно и готовимся к новому созерцанию, к новому, самому поразительному зрелищу. Чтоб соделаться по возможности человеческой достойными этого зрелища, мы намереваемся заняться предочищением своих духовных очей – ума и сердца – подвигом поста. Мы намереваемся утончить при посредстве постного подвига самую плоть нашу, чтоб эта завеса, которою занавешено духовное естество наше, не была излишне густа и непроницаема, не воспрепятствовала нам воззреть с должною чистотою, верою и умилением на распятого за нас Спасителя нашего, разоряющего на кресте средостение между нами и Богом (Еф. 2: 14). И еще ожидает нас страшное зрелище, событие самое грозное: второе пришествие на землю Господа нашего Иисуса Христа. Первое пришествие мы можем созерцать в благочестивом воспоминании, второе представлено нашему воображению Словом Божиим в чертах самых живописных и сильных. Эта живопись может спасительно потрясти наши души страхом Божиим, возбудить нас от глубокого нерадения о нашей вечной участи, как бы от сна непробудного, которым усыпила нас плотская жизнь наша. Приидет Сын человеческий во славе Своей.
http://www.pravoslavie.ru/put/4052.htm
Улыбка нежная, ты пьешь из этих рук -
И... злобный хохот среди серых стен повис.
Водичка с ядом. А ты думал - это друг?
Ведь нет защитников тебе среди живых...
«Кошка Сашка»
За что извинялись братья Даниловы?
Жила-была в Ставрополье...
Стоп. Я хотел написать «обычная семья». Но дело в том, что семья Даниловых НЕобычная по современным русским меркам. Ни для кого не секрет, что нынешние русские женщины со стонами и оханьем рожают одного-двух детишек. Снежана Данилова - не тот случай. Непродвинутая и неразвитая, юридически безграмотная, она родила шестерых детей - дочь Настю и сыновей Женю, Игоря, Колю, Сашу и Диму. Мужа пришлось выгнать - пил (вот не могу понять человека - женщина родила ему пятерых СЫНОВЕЙ! Чего ему надо было?!). И жили Даниловы, как могли. Государство внимания на них не обращало - много тут кругом вас, русских, обо всех не позаботишься... Мать колотилась на нескольких работах сразу. Дети росли, не знаясь ни с наркотиками, ни с алкоголем. Шумные? Озорные? Конечно да. Пятеро пацанов - без мужчины в доме (трех комнатах бывшей конюшни).
И все бы ничего было, не подай как-то Снежана в приступе надежды прошение об улучшении жилищных условий. В надежде - ну шестеро же детей! А по стране шум идет о подъеме рождаемости, о демографическом кризисе...
...Видимо, наивная женщина не знала то, что знает все Ставрополье. В их местах жилищные условия не улучшают никому (кроме тех, конечно, кто может за это заплатить).
Если бы Снежана знала, чем обернется это ее прошение, она бы сожгла всю бумагу и все ручки и карандаши в доме...
...Гнев обрушился на Даниловых быстро и неотвратимо. Органы опеки (не заходя в квартиру) признали жилплощадь Снежаны непригодной для проживания такого количества людей. И сделали странный вывод.
У СНЕЖАНЫ ДАНИЛОВОЙ ПО СУДУ ОТОБРАЛИ ЧЕТВЕРЫХ ЕЕ СЫНОВЕЙ.
Не трите глаза, читатель. Это правда. У женщины, которую НИКАК нельзя было «подогнать» ни под один из пунктов Семейного кодекса о лишении родительских прав, отобрали семью.
http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=2526&Itemid=32
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.
Возлюбленные во Христе братия и сестры! Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать.
На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время - время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы - наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя. Ибо Бог не сказал: любите ближних, пока они живут на земле. Стало быть, Господь не ограничивает любовь к ближним границами земного бытия, а простирает ее и в вечный загробный мир. Но чем, как не поминовением, чем, как не молитвою, мы можем доказать свою любовь к перешедшим в жизнь загробную? Каждому из нас желательно, чтобы по отшестии нашем из сей жизни наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2), - говорит Спаситель.
http://www.pravoslavie.ru/put/1849.htm
|
Михаил Фальков
источник - izrus.co.il
|
|
В течение декабря-января Израиль по отдельности посетили представители спецслужб сразу нескольких республик Центральной Азии. Они проводили здесь по три-четыре дня. Во всех случаях принимающей стороной выступала внешняя разведка «Моссад». Об этом порталу IzRus сообщил компетентный источник в Иерусалиме. Чиновники МИД не были поставлены в известность по поводу состоявшихся визитов. В ходе переговоров представителей секретных служб были затронуты четыре основные тематики. Во-первых, израильтяне и их центрально-азиатские коллеги имеют обоюдный интерес к сотрудничеству по арабским исламистам, действующим в Афганистане и Пакистане (эта же тема поднималась в начале января в ходе тайного визита в Индию главы Совета национальной безопасности Узи Арада). Во-вторых, обе стороны проявляют одинаковую заинтересованность в обмене информацией о благотворительных и религиозных структурах арабских стран, которые участвуют в финансировании исламистских элементов за рубежом (в частности на палестинских территориях и в странах СНГ). Однако есть вопросы, в которых подходы обеих сторон не совпадают. Так, представители спецслужб центрально-азиатских стран уже не первый год пытаются склонить израильтян к тесному сотрудничеству по проблематике «Хизб ут-Тахрир». Эта международная исламистская организация действует во всех республиках Центральной Азии, а также в Азербайджане, России и Украине (в Крыму). В большинстве стран СНГ, в отличие от Израиля, она поставлена вне закона и внесена в список террористических организаций. В Центральной Азии «Хизб ут-Тахрир» считается, чуть ли ни главной угрозой светским режимам стран региона. При этом на Ближнем Востоке основные ее центры функционируют, помимо Бейрута и Аммана (нелегально), в Восточном Иерусалиме, Хевроне и Рамалле. Здесь они не встречают никаких препятствий ни со стороны израильтян, ни администрации Махмуда Аббаса (Абу-Мазена). Палестинские активисты «Хизб ут-Тахрир» поддерживают связь и оказывают помощь единомышленникам в Центральной Азии. Но, несмотря на повторяющиеся обращения тамошних коллег, представители израильских спецслужб не спешат заниматься местными отделениями «Хизб ут-Тахрир», поскольку Израиль не считает ее террористической организацией. В свою очередь, «Моссад» заинтересован в более конкретном сотрудничестве с органами безопасности Центральной Азии по иранской тематике, но те не спешат удовлетворять подобные запросы израильтян. Представители истеблишмента этого региона опасаются не только ухудшения отношений со своим важным экономическим партнером, коим является Исламская республика, но и «ответной реакции» иранских спецслужб. Между тем, продолжается активизация связей Израиля и Азербайджана в сфере безопасности. Как сообщал портал IzRus, на прошлой неделе здесь находилась делегация азербайджанских силовиков. На следующей неделе в ходе официального визита в Баку глава МИД Израиля Авигдор Либерман встретится с министром национальной безопасности Азербайджана Эльдаром Махмудовым. |
Сергей Худиев, 03.02.10
Битва за признание однополых союзов "браками", кипящая в США и уже почти проигранная в Европе, еще не докатилась до нас, и вопрос обсуждается скорее в СМИ и Интернете, чем в Думе и судах. Тем не менее, следует ожидать, что это поветрие достигнет и России, и нам стоит подумать о том, чтобы мы могли ответить в ответ на требования сторонников подобных союзов.
Что такое брак? Обычно сторонники однополых "браков" говорят, что брак — это гражданский союз, который не имеет отношения к религии и религиозным установлениям. Неверующие люди не обязаны повиноваться установлениям религии, и, следовательно, разделять взгляды Церкви на брак как на нерасторжимый союз между мужчиной и женщиной.
Так ли это? Проблема тут в том, что нам заранее предлагают ложную альтернативу — гражданское или религиозное установление, что-то вроде выбора между товариществом с ограниченной ответственностью, с одной стороны, и мистическим союзом — с другой. Между тем, брак не является гражданским установлением; не является он и установлением какой-то конкретной религии. Брак является природной реальностью, укорененной в самом творении, а не в Откровении или узаконениях государства. Везде, где мы находим людей — при всем разнообразии их обычаев, законов, религиозных убеждений — мы находим брак, как союз между мужчиной и женщиной. Девиантные формы разнополого брака — полигамия или полиандрия (многомужество) являются редкостью даже там, где закон и обычай их допускает. Например, в такой мусульманской стране, как Индонезия, где полигамия разрешена законом, 98.6% процентов браков, заключенных за период с 1995 по 2004 годы, все равно были моногамными. Что же касается "однополых" браков, то такого явления мы не находим нигде. Даже в тех немногих культурах, где (как в древней Спарте) само по себе однополое сожительство не осуждалось и даже приветствовалось, никому в голову не приходило считать такое сожительство "браком".
В качестве примера существования однополых "браков" в античном мире приводят иногда однополый "брак", в который вступил император Нерон. Насколько этот пример основателен, легко понять, обратившись к самому тексту, из которого нам о нем известно. Это книга римского историка Светония "Жизнь Двенадцати Цезарей". Вот что пишет Светоний: "Мало того, что жил он и со свободными мальчиками и с замужними женщинами: он изнасиловал даже весталку Рубрию... Мальчика Спора он сделал евнухом и даже пытался сделать женщиной: он справил с ним свадьбу со всеми обрядами, с приданым и с факелом, с великой пышностью ввел его в свой дом и жил с ним как с женой. Еще памятна чья-то удачная шутка: счастливы были бы люди, будь у Неронова отца такая жена! … Он искал любовной связи даже с матерью, и удержали его только ее враги, опасаясь, что властная и безудержная женщина приобретет этим слишком много влияния"
В ближайшее время резко обострится ситуация в Боснии и Герцеговине. Боснийские сербы намерены провести в феврале референдум о сохранении своего конституционного статуса. Его цель - помешать властям Сараево, США и ЕС ликвидировать боснийскую Республику Сербскую. Уходящий 18 февраля в отставку президент Хорватии Стипе Месич пообещал, что в случае проведения подобного плебисцита или даже на этапе его подготовки регулярная хорватская армия войдёт на территорию Боснии и Герцеговины с тем, чтобы перекрыть стратегически важный 15-километровый Посавинский коридор. Он соединяет западную и восточную части Республики Сербской в районе округа Брчко - в непосредственной близости от границы с Хорватией.
«Если Милорад Додик (премьер-министр Республики Сербской – Авт.) запланирует проведение референдума об отделении, я направлю армию и разделю регион, в котором проживают боснийские сербы», - пообещал хорватский президент, добавив, что в случае успеха хорватской военной операции государственное образование боснийских сербов попросту «перестанет существовать»: «Результатом референдума может стать не только разделение боснийских сербов, но и уничтожение сербской части Боснии и Герцеговины». Соответствующее заявление прозвучало на неформальной встрече уходящего хорватского лидера с журналистами 18 января в Загребе.
Военная операция против Баня-Луки может быть скоординирована с вооружённой акцией албанских властей Косова против города Косовска-Митровица и сербонаселенных общин Северного Косова. Реализация такого сценария позволила бы США, НАТО, Европейскому союзу и их балканским проводникам влияния завершить очередной этап расчленения сербского пространства. Республика Сербия окажется в окружении враждебных государств, что окончательно лишит ее возможности проводить состоятельную внешнюю политику. Одновременный разгром косовских и боснийских сербов станет крупнейшим поражением России в балканском регионе за последнее двадцатилетие и нанесёт непоправимый урон попыткам Москвы играть активную роль в других стратегически важных районах евразийского пространства.
Первая реакция на грубое вмешательство лидера Хорватии в дела соседнего государства со стороны Сербии и России – двух государств, в которые, безусловно, метил господин Месич, – оказалась странно сдержанной. Сербский президент Борис Тадич попытался ответить своему хорватскому коллеге на заседании Совета Безопасности ООН по Косову 22 января. Однако он сделал это не в основном докладе (хотя параллели между происходящим в эти недели в Боснии и Герцеговине и Косове более чем очевидны), а в ходе дискуссий, заявив о «неприемлемости такого рода выступлений». Кроме того, Борис Тадич встретился с генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном. Он дипломатично сообщил ему, что «опасные слова» Стипе Месича «не приветствуются в региональной политической речи», - и тут же заверил собеседника, что Сербия «не желает портить отношения с Хорватией».
Миролюбивая риторика оказалась сразу же востребованной в Загребе. Глава нового правительства Хорватии Ядранка Косор заявила журналистам, что Сербия и Хорватия должны прекратить полемику и заняться налаживанием добрососедских отношений. «Нехорошо продолжать перепалку», - нравоучительно заметила госпожа Косор, разумеется и не подумав дезавуировать заявления главы хорватской исполнительной власти.
Реакция России пока также выглядит слишком расплывчатой. Выступая 22 января на пресс-конференции, посвященной внешнеполитическим итогам 2009 года, российский министр иностранных дел Сергей Лавров в ответ на просьбу прокомментировать «вызвавшее настоящую политическую бурю на Балканах» заявление Стипе Месича ограничился обезличенной формулировкой: «Мы последовательно и твердо выступаем за то, чтобы все стороны уважали дух и букву Дейтонских соглашений. Это исключает какие-либо призывы к применению силовых методов для подрыва этих соглашений». [1]
Между тем развитие ситуации вокруг Боснии и Герцеговины в последние месяцы доказывают прямо противоположное: Запад вкупе с властями Сараево окончательно взял курс на подрыв дейтонских установлений. Два раунда переговоров ведущих боснийских политических партий в октябре 2009 года на натовской авиабазе «Бутмир» под Сараево задали четкий вектор новой западной стратегии в отношении Боснии и Герцеговины. От боснийских сербов в ультимативной форме требуется отказаться от своих государствообразующих полномочий, зафиксированных в Дейтонском мирном соглашении. Что же касается России, то она вообще выведена за рамки «бутмирского процесса», хотя формально является членом Руководящего совета по выполнению Дейтонского соглашения. Рассчитывать в этих условиях, что США, Евросоюз и НАТО вдруг «прозреют» и откажутся от своего нового курса – означает совершать фатальную геополитическую ошибку. А еще
«New Age», «Новая эра», «эпоха Водолея» - в последнее время эти термины, казалось бы, навеянные новым временем, все чаще звучат с телеэкранов, страниц газет и даже школьных учебников. Но, как уже не раз случалось в прошлом, под красивой оберткой нашему народу опять подсовывают смертельную отраву. На этот раз антихристианскую.
Для того чтобы разобраться в новых течениях, культах, которые можно объединить под именем «New Age» («Новый век»), предлагаем прочесть статью Виктора Силенко.
Движение «Нью Эйдж»: религия Нового мирового порядка
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.
2 Фес. 2. 8
Новый биологический вид человека
«Фридрих фон Хайек, блестящий теоретик рыночной экономики, сказал в 1984 г. в Гамбурге, что для существования либерального общества необходимо, чтобы люди освободились от некоторых природных инстинктов, среди которых он особенно выделил инстинкт солидарности и сострадания. Признав, что речь идет о природных, врожденных инстинктах, философ выявил все величие проекта современного общества: превратить человека в новый биологический вид...
Сергей Роганов
В 2009 году, 31 января, один из ведущих западных журналов «Ланцет» опубликовал статью молодого оксфордского социолога Дэвида Стаклера о влиянии массовой приватизации на резкое повышение смертности активного мужского населения в странах Центральной и Восточной Европы.
[показать]
* * *
Кроме самой приватизации, под которой англичанин понимает передачу 25% госсобственности в частные руки, также учитывались тенденции развития смертности в период «до» начала реформ, доходы населения, особенности систем здравоохранения, роль общественных организаций и союзов в социальной адаптации, уровень взаимовыручки и поддержки и много еще каких интересных параметров. Группой социологов, которой и руководил Стаклер была прослежена динамика смертности с 1989 года по 2002 год на всем постсоциалистическом пространстве Европы и бывшего СССР. Итог исследования группы Стаклера был неутешительным: значительный рост смертности, особенно в России начала 1990-х годов является результатом «шоковой терапии», о котором постсоветские поколения знают отнюдь не понаслышке.
Рост безработицы на 56% привел к резкому увеличению смертности на 12,8% в среднем во всех странах постсоциалистического лагеря среди мужчин трудоспособного возраста (от 15 до 59 лет). В странах, в которых переход от «социализма» к «капитализму» проходил мягкими, последовательными этапами, например, Албания, Хорватия, Чехия, Польша и Словения, наоборот, мужская смертность снизилась на 10% при росте безработицы 2%. А в России с 1991 по 1994 год рост безработицы составил более 305%, и, соответственно, мужская смертность чуть ли не мгновенно увеличилась на 42%.
Словом, основной задачей исследования авторского коллектива англичан, было определение ведущей экономической причины в резком увеличении смертности среди работоспособного мужского населения пост-социалистического пространства. Оставим пока в покое эту исходную посылку исследователей, несмотря на то, что сам Дэвид Стаклер в Оксфорде занимается структурой и динамикой взаимовлияния экономики и общественного здоровья, - термин, имеющий скорее метафорическое измерение в России, чем какую-то научную ценность.
http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=2517&Itemid=41
Центральная избирательная комиссия 1 февраля отказала в регистрации в качестве международных наблюдателей 120 членам сербской организации "Молодые европейцы Сербии".
На статус наблюдателей претендовали исключительно молодые люди 1980-86 годов рождения. В графе "Место работы" все они указывали "студент". Показательно, что эта организация появилась всего три недели назад.
Это уже не первый случай попытки приезда в страну под видом международных наблюдателей лиц, не имеющих на это никакого права – ни по уровню образования, ни по опыту работы.
Известный политолог Дмитрий Выдрин, комментируя ситуацию, заявил, что статус международного наблюдателя получить весьма не просто. "Один раз было отказано и мне, - заявил Дмитрий Выдрин. – Поскольку я в недостаточной степени владел языком и законами страны. Международная практика такова, что необходим целый ряд требований: достаточный уровень образования и опыта, которых сербские студенты, при всем к ним уважении, не имеют".
Секретарь ЦИК Татьяна Лукаш рассказала о причинах отказа в регистрации сербским наблюдателям. "В соответствие с законом "О выборах Президента Украины", подавать заявление о регистрации имеют право международные организации, причем они должны предоставить документы, подтверждающие этот статус. Однако в ЦИК эти документы "Молодые европейцы Сербии" не представили".
Татьяна Лукаш отметила, что никакой реакции со стороны Посольства Сербии на их решение не последовало.
В свою очередь, в посольстве Сербии подтвердили, что государственные организации Сербии, в первую очередь МИД страны, ничего не знают ни об организации "Молодые европейцы Сербии", ни о ее планах посетить Украину.
Между тем, настораживает факт, что в последние дни участились попытки въезда в Украину под видом "международных наблюдателей" больших групп молодых людей без определенных занятий, информируют Ukranews .
Напомним, ряд общественных деятелей уже заявляли о том, что под видом международных наблюдателей на территорию Украины будут проникать группы боевиков для дестабилизации ситуации в стране, срыва второго тура выборов Президента.
Разрушение культуры и рост экстремизма в проблемных регионах – цена «особого статуса» элитарной телевизионной «тусовки»
В книге видного лидера американских консерваторов-традиционалистов Патрика Дж. Бьюкенена «Смерть Запада» неоднократно подчёркивается роль телевидения в разрушении культуры, которое Бьюкенен приравнивает к уничтожению суверенитета своей страны, превращаемой в придаток транснациональных корпораций. Бьюкенен приводит массу фактических свидетельств того, как контроль враждебной традиционным ценностям транснациональной элиты над информационными каналами общества ведет к подрыву социальной стабильности, упадку нравственности, семьи и демографии, росту межэтнических конфликтов и невежества.
Бомба замедленного действия
В книге видного лидера американских консерваторов-традиционалистов Патрика Дж. Бьюкенена «Смерть Запада» неоднократно подчёркивается роль телевидения в разрушении культуры, которое Бьюкенен приравнивает к уничтожению суверенитета своей страны, превращаемой в придаток транснациональных корпораций. Бьюкенен приводит массу фактических свидетельств того, как контроль враждебной традиционным ценностям транснациональной элиты над информационными каналами общества ведет к подрыву социальной стабильности, упадку нравственности, семьи и демографии, росту межэтнических конфликтов и невежества.
Надо сказать, что, констатируя в России во многом схожие проблемы, Патрик Бьюкенен выражает, тем не менее, по отношению к нашей стране сдержанный оптимизм – потому что российское руководство достаточно последовательно поддерживает линию традиционных ценностей в своей внутренней политике. Однако реалии рыночной экономики, похоже, пока что по-прежнему работают по описанной Бьюкененом схеме и в России.
Развитие технологий вещания, как уверяют специалисты, в скором времени приведет к тому, что население будет иметь полную свободу регулирования того, что смотрит, выбирая из широкой палитры доступных каналов. Однако пока что ситуация в нашей стране аналогична той, которая была в США в 1950-1960-х, когда и была с помощью ТВ заложена бомба в сознание прежде всего молодёжи. А к тому времени, когда разумная альтернатива придет в каждый дом, семена уже, как показывает американский опыт, прорастут.
Читать далее