Петербургская общественность требует от властей города недопущения шествия извращенцев …
«Высказывание новоизбранного уполномоченного по правам человека в Санкт-Петербурге Алексея Сергеевича Козырева на его первой, в новой должности, пресс-конференции у многих наших сограждан вызвало, мягко говоря, недоумение. Высказывание чиновника столь высокого ранга о том, что не надо запрещать т.н. «гей-парады» в Северной столице и последующие заявления представителей т.н. «секс-меньшинств» об их намерении провести в этом году «гей-парад» в нашем городе вынуждает нас обратиться к законодательной и исполнительной властям города», - говорится в документе.
Как указывают авторы обращения, они являются «представителями разных политических и религиозных взглядов, подчас диаметрально противоположных». «Тем не менее, мы сочли возможным объединиться, чтобы дать отпор нарастающему и агрессивному давлению на российское общество представителей небольших групп с нетрадиционной, а точнее неестественной, сексуальной ориентацией. В последние годы наше общество буквально терроризируют обещаниями провести «гей-парады», но, слава Богу, у представителей власти хватает смелости и ума не допускать подобные мероприятия», - отмечается в письме.
«Мы не призываем устраивать охоту на гомосексуалистов, - говорится далее. - Но мы выступаем категорически против проведения любых публичных мероприятий, в которых каким-либо образом присутствует пропаганда сексуальных извращений. Любой парад - это демонстрация; демонстрация - это пропаганда. Следовательно, «гей-парад» - пропаганда гомосексуализма. Во всех основных религиях, которые исповедуют десятки миллионов наших соотечественников, гомосексуализм является смертным грехом, стоящим на одной ступени с убийством. Любовь между мужчиной и женщиной дана лишь с одной целью - для зарождения новой жизни. Любовь настоящая - это жизнь, а «любовь» фальшивая (гомосексуальная) - это смерть. Смерть рода человеческого. А значит «гей-парад» есть пропаганда смерти».
При этом, справедливо отмечают авторы обращения, «стоит завести речь о «гей-парадах», сразу же появляются заявления о том, что запрет на подобные мероприятия грубо нарушает права «сексуальных меньшинств». «Но почему никто не вспоминает, что проведение этих акций грубо нарушает право подавляющего большинства не видеть сомнительное с точки зрения нравственности действо? Ведь для основной части жителей нашей страны и, в частности, нашего города, гомосексуализм является неприемлемым отклонением от нормы, вызывает нравственное отторжение и брезгливость. Нам постоянно говорят, что демократия - это власть большинства, а получается, что интересы большинства приносятся в жертву кучке лиц с неестественной сексуальной ориентацией».
Подчеркивая, что нынешний 2010-й год - год 65-летнего юбилея Победы в Великой Отечественной войне, в связи с чем по всей стране пройдёт много памятных мероприятий, в ходе которых будут чествовать ветеранов, говорить о подвиге наших солдат, вспоминать о десятках миллионах жертв, авторы обращения недоумевают: «Неужели в этот знаменательный год по улицам нашего города-героя, никогда не покорявшегося врагам, «подытоживая» торжества, посвящённые Великой Победе, победным «маршем» в «гей-параде» пройдут размалёванные извращенцы?! Разве за это сражались наши отцы, деды и прадеды?! Разве об этом мечтали, умирая от голода и холода, защитники блокадного Ленинграда?!»
«Если, не дай Бог, власти города в угоду чужеземным злопыхателям предоставят возможность провести это смрадное шествие, это станет небывалым прежде оскорблением памяти павших и достоинства доживших до наших дней ветеранов, плевком в наше прошлое, позором нашего настоящего и выстрелом в наше будущее. И поэтому мы требуем от власти проявить благоразумие и ни при каких условиях не допустить «гей-парад» или подобные кощунственные «мероприятия», - заключают авторы документа.
Под обращением к властям Северной столицы поставили свои подписи Т.А.Агафонова, А.А.Архипов (Общественная организация «Наша Стрельна»), А.П.Беляков (Собор православной интеллигенции), С.Г.Волобуев (главный редактор общественно-научного портала "Социальное богословие", член Центрального совета сторонников Всероссийской
На скамье подсудимых суда Ярославля - восемь человек. Согласно материалам следствия по так называемому "Делу сатанистов", летом 2008 года в ритуальных целях они убили четырех подростков.
Только одного из обвиняемых психиатры признали невменяемым. Остальные, как утверждают врачи, отдавали себе отчет в своих действиях и до сих пор не раскаялись в содеянном.
Только четверым из подсудимых на момент совершения преступления исполнилось 18 лет, им грозит теперь пожизненный срок, сообщает «Первый канал».
Жарким летним днем я сидел за письменным столом в своей яффской квартире. Море плескалось за опущенными - от солнца – жалюзи, приемник верещал из спальни, отвлекая от работы. Я собрался с силами и встал, чтобы, наконец, выключить его. Но когда я подошел к радио, мягкий голос главного раввина Исраэля Лау заставил меня позабыть обо всем.
- Нет, из евреев не делали мыла, - сказал раввин с легким сожалением в голосе, как взрослый, рассказывающий внучке, что нет, мол, котов в сапогах. Так я узнал, что один из страшных рассказов моего детства – о том, что нацисты делали из евреев мыло - оказался сродни сказкам про Бармалея. В той же передаче выступил и директор музея-института холокоста в Иерусалиме, и он подтвердил: хотя на Нюрнбергском процессе фигурировало это обвинение, и даже бруски мыла были представлены, но на самом деле ничего этого не было. А ведь это была не мелкая подробность, а один из основополагающих мифов века, которым доказывалась «зверская деловитость и расчетливость» нацистов, один из мифов, которые в свое время подействовали и на мое мировоззрение. А оказалось - так, военная пропаганда и агитация, способ овладеть умами.
Впрочем, легенда о мыле не исчезла. Ее продолжают подавать посетителям в музеях холокоста, а музеев становится все больше и больше. В каждом большом американском городе, в каждой европейской столице, в самом центре, на самом почетном месте вырастают эти – нет, не музеи, но храмы новой религии холокоста. По словам ее жрецов, она призвана заменить собой христианскую веру: вместо Страстей Христовых – страдания евреев, и вместо Воскресения – создание государства Израиля. Мода на холокостизм пришла, как ни странно, не из Израиля, а из Америки. В Израиле моей юности (увы, тридцать лет тому назад) холокост редко вспоминали: это была болезненная тема, и ее касались только наши баркашевы, крайне правые еврейские националисты, от Менахема Бегина до Меира Кахане.
Но американские гости, приезжавшие в Израиль, в первую очередь требовали показать им музей холокоста. Прочие прелести Святой земли их мало интересовали, подавай им только музей холокоста и дай сфотографироваться в обнимку с израильским солдатом. Для американских евреев холокост был не событием прошлого, но рычагом для воздействия на будущее.
Впрочем, История – это не набор фактов, но рассказ, который неизбежно приводит нас к сегодняшнему дню. «Тот, кто властвует над прошлым, определяет будущее», как сказал бы Фуко. Так, ученые споры о татарском иге были иллюстративным материалом для великой дискуссии между западниками и сторонниками независимого пути развития России. Так и холокост - это не сколько рассказ о гибели европейского еврейства в годы Великой Отечественной войны, столько важный элемент современного иудео-американского видения мира. Поэтому он не остается в прошлом, но активно влияет на сегодняшний день.
Ссылаясь на холокост, Израиль и американские еврейские организации выкачали многие миллиарды долларов из европейских стран. Деньги практически не дошли до уцелевших евреев или их близких – на них наложили лапу крупные еврейские тузы. Они положили себе миллионные оклады, а на остатки построили музеи холокоста, открыли кафедры холокоста и приступили к идеологической обработке евреев в России и других странах. Когда им стали задавать неудобные вопросы, они нашли новую отговорку – оставшиеся деньги, мол, пошли на продовольственные посылки русским евреям. Если вы или ваши близкие получали посылки по еврейской линии, можете быть спокойны – за них заплатили немцы, швейцарцы, французы. Евреи, конечно, славятся своей взаимовыручкой, но не настолько, чтобы за свой счет посылать шпроты тете Басе в Самару.
Скандал об украденных деньгах уже несколько лет тлеет в недрах еврейских общин, время от времени вырываясь наружу. Замечательная книга Нормана Финкельштейна «Индустрия холокоста» посвящена этой теме. Он писал: «Верхушка супер-богатой, влиятельной, мощной американской еврейской общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства – пропагандистской машины холокоста».
Однако не это отталкивает меня от жрецов холокостизма. Не то, что они деньги вымогают и разворовывают. И не то, что подменяют веру во Христа – верой в Израиль. И не то, что заслоняют израильских военных преступников – прахом убитых евреев. И не то, что способствуют геноциду палестинцев. И не то, что нагрузили европейцев неподъемным комплексом вины. И даже не то, что на личном, человеческом уровне, холокостизмом занимаются, как правило, крайне неприятные и нечистоплотные люди, сродни наглым и жалким кладбищенским
В феврале исполнилось ровно 56 лет с того самого дня, как Крым передали в состав УССР. Приуроченный к 300-летию Переяславской Рады, объединившей Россию и Украину, этот шаг стал последним территориальным приобретением будущего независимого украинского государства. И, одновременно, именно это решение стало одним из главных поводов для рефлексий крымского и российского политикума в постсоветский период.
Во времена Советского Союза Крым трижды менял свой административно-правовой статус. В 1921 году на полуострове была образована Крымская Автономная Советская Социалистическая республика в составе РСФСР. В 1945 году Крымская АССР была «разжалована» в Крымскую область. Автономию полуостров опять обретет лишь в 1991 году – после соответствующего референдума.
Но главным поводом для рефлексий в России и в Крыму на протяжении последних 20 лет был и остается именно 1954 год. Это и неудивительно – слишком многое связывает полуостров с «большой землей». «Колыбель русского православия», «Первая оборона Севастополя», «Исход белой армии и конец гражданской войны», «Вторая оборона Севастополя» — это лишь самые первые культурно-цивилизационные ассоциации, которые возникают, когда речь заходит о Крыме. Если же задаться целью, то список фамилий и исторических событий, определивших русское мироощущение, и при этом связанных с Крымом, вряд ли сможет уместиться на одной странице.
Стоит ли удивляться, что в первые годы после распада Союза 19 февраля 1954 года было одной из самых раздражающих дат для большинства жителей полуострова. Неготовность встраиваться в новую парадигму украинского государства подкреплялась откровенно безграмотной и провокационной политикой нескольких поколений украинских властей. Одновременно, русский Крым продолжал с надеждой всматриваться в Россию – ведь именно с ней он связывал не только своё прошлое, но и, как тогда думали на полуострове, будущее. Но в постперестроечное десятилетие политику в бывшем Союзе определяли не массы, а элиты – те самые, что закрепили новые географические границы в договорах и законах. С каждым годом Крым постепенно привыкал к своему новому статусу – автономной республики в составе Украины.
С тех пор прошло двадцать лет – за это время успело вырасти новое поколение. Оно воспитано теми, кто продолжает считать Советский Союз своей «большой родиной», оно продолжает любить Россию и радоваться её успехам, оно принимает её неудачи и трагедии как свои собственные. Но при этом, новое поколение выросло уже в другой стране. Стране, которая продолжает с трудом искать свою идентичность. Можно иронизировать над украинской политической системой, но сегодня Украина – одна из немногих постсоветских республик, в которой политический процесс не заморожен. Здесь президент и премьер могут проиграть выборы, а лидер оппозиции – победить. Именно эта – относительно свободная политическая система – не дала накопиться в крымском обществе той критической массе недовольства, которая стала бы катализатором распада государства. Протест уходил в митинги и демонстрации, выборы и акции протеста. Постерпенно в крымском сознании побуждающий к активности тезис «полуостров должен вернуться в Россию» стал подменяться пассивной надеждой: «Крым вернется в Россию вместе с Украиной».
Мог ли Крымский социум органично влиться в государственное тело Украины, как произошло это, скажем, с не менее русским по этнокультурному составу Донбассом? Большинство экспертов считают, что да — если бы политика официального Киева не была бы столь непродуманной и откровенно антироссийской. Если бы не провокационное поведение украинской элиты, «пророссийскость» полуострова стала бы историческим феноменом. Ведь в том, что Россия потеряла Крым, ей некого винить, кроме самой себя.
Во всех официальных документах постсоветского времени (включая «Большой договор о дружбе и сотрудничестве» от 1997 года) Россия признавала территориальную целостность Украины в её нынешних границах. Кроме того, России слишком явно было не до Крыма. Вся ее гуманитарная политика на полуострове сводилась к непостоянной и непоследовательной поддержке ряда пророссийских политических движений и символическим шагам вроде открытия в Севастополе филиала МГУ (который сегодня дает дипломы, но никак не образование). Заключительным эпизодом в «отталкивании» Крыма стало выстраивание
Понимая, что оранжевые из власти уходят "всерьез и надолго", Тернопольский облсовет, в котором, как известно, ультранационалистическая партия "Свобода" имеет солидное представительство, обратился в правительство с требованием вернуть Почаевскую Лавру Кременецко-Почаевскому заповеднику. Заместитель главы Тернопольского облсовета О.Боберский назвал Почаевскую Лавру "пятой колонной" Российской империи. Сам О.Боберский - член Украинской народной партии, лидер которой Ю.Костенко во время последней избирательной кампании по выборам президента Украины набрал аж 0,22% голосов избирателей.
Как стало известно, партия “За Украину!” призвала новоизбранного президента Виктора Януковича получить благословение предстоятелей всех украинских церквей в день инаугурации.
В своем сегодняшнем заявлении партия выразила обеспокоенность появившейся в СМИ информацией о намерении Януковича в день вступления на пост главы государства получить благословение от Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
"Мы уважаем конституционное право гражданина Украины Януковича принадлежать к церкви, возглавляемой Московским патриархом. Однако очевидно, что вступление президента Украины Януковича на должность не может освящаться иностранным иерархом. Украина - независимое государство, защита независимости и национального достоинства - первейшая обязанность любого президента", - говорится в заявлении За Украину!.
По мнению членов партии, такое решение Януковича может спровоцировать религиозное напряжение. "Ведь такой шаг - вызов миллионам верующих Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви, Украинской Греко-Католической церкви, христианам других конфессий и верующим других религий", - говорится в заявлении партии.
Авторы заявления призывают Януковича быть украинским президентом и получать благословение украинских церквей. В противном случае, по их мнению, уже с первого момента своего президентства такой глава государства будет демонстрировать свою несамостоятельность и провоцировать противостояние в обществе.
Канонически Украинская православная церковь является самостоятельной, но составной частью Московского Патриархата и это величайшее благо быть православным прихожанином Русской Православной Церкви. Нет ничего и никого выше Бога, потому что именно Он является первопричиной создания и наций , и государств и самого поняти я власти. А они предлагают ни много, ни мало: признать раскольничьи и самосвятские группировки, унизив при этом первоиерарха ! Выходит, их призыв не оскорблять миллионы заблудших верующих должен подтолкнуть Януковича оскорбить еще большее количество миллионов верующих канонической церкви?
Возлюбленные братия! Началом слова нашего в неделю православия весьма естественно быть вопросу, что есть православие?
 [показать] |
| Святитель Игнатий (Брянчанинов) |
Православие есть истинное богопознание и богопочитание; православие есть поклонение Богу духом и истиною; православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием Ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан [1]. Где нет Духа, там нет православия.
Нет православия в учениях и умствованиях человеческих: в них господствует лжеименный разум — плод падения. Православие — учение Святаго Духа, данное Богом человекам во спасение. Где нет православия, там нет спасения. «Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, ея же аще кто целы и непорочны не соблюдет, кроме всякого недоумения, во веки погибнет» [2].
Драгоценное сокровище — учение Святаго Духа! Оно преподано в Священном Писании и в Священном Предании Православной Церкви. Драгоценное сокровище — учение Святаго Духа! В нем — залог нашего спасения. Драгоценна, ничем незаменима, ни с чем несравнима для каждого из нас наша блаженная участь в вечности: столь же драгоценен, столько же превыше всякой цены и залог нашего блаженства — учение Святаго Духа.
Чтоб сохранить для нас этот залог, святая Церковь исчисляет сегодня во всеуслышание те учения, которые порождены и изданы сатаною, которые — выражение вражды к Богу, которые наветуют нашему спасению, похищают его у нас. Как волков хищных, как змей смертоносных, как татей и убийц, Церковь обличает эти учения; охраняя нас от них и воззывая из погибели обольщенных ими, она предает анафеме эти учения и тех, которые упорно держатся их.
Словом анафема означается отлучение, отвержение. Когда Церковью предается анафеме какое-либо учение, это значит, что учение содержит в себе хулу на Святаго Духа, и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи. Когда предается анафеме человек — это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, лишает им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей. Когда человек вознамерится оставить богохульное учение и принять учение, содержимое Православною Церковью, то он обязан, по правилам Православной Церкви, предать анафеме лжеучение, которое он доселе содержал и которое его губило, отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святаго Духа, в общении с сатаною.
http://www.pravoslavie.ru/put/2979.htm
Ольга Четверикова,
Доклад на международной научно-практической конференции «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?» …
Второй Ватиканский собор (1962-1965) явился поворотным моментом в истории Католической церкви. Провозгласив её открытость миру сему и утвердив экуменическую направленность её деятельности, он положил начало активному межрелигиозному «диалогу», а вместе с ним и радикальным изменениям в отношениях между католицизмом и иудаизмом.Хотя первые шаги к установлению «диалога» с иудеями были предприняты ещё до Второй мировой войны, важнейшим водоразделом в отношениях между двумя конфессиями стало признание Католической церковью факта холокоста, которое было использовано иудейскими лидерами в качестве главного средства давления на католиков в целях добиться от них пересмотра оценки иудаизма. Крайне зависимым от этого внешнего влияния Ватикан стал в силу той примиренческой позиции, которую он занял в годы нацистского режима, не только подписав конкордат с германским правительством, но и активно сотрудничая с нацистами во время войны и помогая их спасению в послевоенные годы. В этом, в частности, был замешан кардинал Монтини, будущий папа Павел VI, который участвовал в устройстве так называемого «Ватиканского коридора», созданного для бегства военных преступников, нацистов и усташей, в Южную Америку, и показательно, что с началом его понтификата архивы Ватикана, касающиеся Независимого Хорватского государства, повествующие о зверствах усташей, были закрыты[1].Однако, если для католиков «диалог» с иудеями означал начало примирения, то со стороны иудаизма речь шла о хорошо продуманной и последовательно реализуемой стратегии, направленной на достижение пересмотра основополагающих положений христианского учения. Дело в том, что главной идеей, из которой исходил и исходит иудаизм в наши дни и официального признания которой он добивается от Католической церкви, заключается в том, что христианство содержит в себе «учение презрения» в отношении евреев, которое является главной причиной светского антисемитизма нового времени. Данное учение в свою очередь связывается с принципиальным христианским положением о лишении Израиля обетования и благодати, которое иудеи называют идеей «вытеснения» Израиля Церковью и считают самой опасной. Этот подход и стал обоснованием того утверждения, что холокост надо рассматривать как «кульминацию многовековых гонений именно со стороны христиан» и что политика Гитлера не имела бы успеха, если бы её фундаментом не послужили те обвинения, которые предъявляли христиане в отношении иудеев[2].
http://www.taday.ru/text/316474.html
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-насчет того, проклятие или нет, существуют другие мнения. Я воздержусь от суждения.
этой целью они открывают свое представительство в Брюсселе …
[300x]Французские масоны собрались бороться с усилением влияния церковных организаций в структурах Евросоюза, передает «Агентство национальных новостей». Для этого они откроют представительство в Брюсселе, сообщил бывший великий магистр масонской ложи «Великий Восток Франции» Жан-Мишель Кийярде.«Масонские ложи должны начать проводить политику в положительном смысле этого слова. Несмотря на внутренние разногласия, все они выступают за секуляризацию и выражают несогласие с решениями на этот счет, которые принимаются на национальном или общеевропейском уровнях», - заявил Кийярде в интервью бельгийской газете «Суар».
По его мнению, когда-нибудь удастся создать «общее представительство масонов во имя свободомыслия в европейских институтах». Кийярде также заявил: «Необходимо утверждать универсальную идею эпохи Просвещения, суть которой в том, что люди являются гражданами, и европейскими гражданами, будь то евреи, темнокожие, арабы, гомо- или гетеросексуалы».
Кийярде также сообщил, что «Великий Восток Франции» пытается объединить все масонские ложи. С 2007 году эта организация провела всеевропейские масонские конгрессы во Франции, Греции и Турции. В 2010 году слет масонов пройдет в Португалии.
Напомним, что в апреле прошлого года представители масонских лож впервые были официально приняты в Брюсселе руководством Евросоюза. Причем в ходе встречи было отмечено совпадение позиций главы Еврокомиссии Жозе Мануэла Антониу Рейш и масонских лож Европы
После переговоров с Баррозу «мы вышли успокоенными», - заявил великий магистр «Великой восточной лузитанской ложи» Антониу Рейш. «Встреча прошла в очень сердечной обстановке», - добавил он.
Напомним, что масонство возникло в Европе в XVI в., как «всемирный союз, покоящийся на солидарности». Впрочем, корни его, как считают исследователи, уходят к средневековым эзотерическим обществам. Гласной своей целью масонство провозглашает «нравственное совершенствование человечества», декларируют в качестве своего девиза триаду «свободу, равенство и братство». Конечное стремление масонов - объединение всех людей во всемирный союз для достижения «царства Астреи», «царства всеобщей справедливости и земного Эдема». При этом препятствием для построения «земного рая» масонством провозглашаются религия и национальные государства, которые должны быть уничтожены. Осуществление всех этих идей моделируется в рамках масонских лож, в многочисленных обрядах и сложных символах.
В 1932 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей анафематствовал масонство.
Израэль Шамир. Доклад на конференции «Религия в современной системе международных отношений: либерализм и традиционное сознание», факультет международных отношений, СПбГУ, 24 ноября 2006
Общепринято считать современный либерализм нерелигиозным, если и не антирелигиозным направлением мысли. Либерализм уклоняется даже от самоопределения как идеология. Если вы спросите либерала, он скажет, что он против господства любой идеологии, господства любой религии. И действительно, бывали и такие либералы, но мы будем говорить лишь о сегодняшнем либерализме, ставшем идеологической доминантой в Соединенных Штатах, и играющем огромную роль в Европе и в пост-советской России. В нашем анализе либерализма мы будем опираться на некоторые идеи покойного немецкого мыслителя Карла Шмитта.
После покорения Германии в 1945 году Карл Шмитт провел некоторое время в советской и в американской зонах оккупации, которые потом стали ГДР и ФРГ. Уже тогда Шмитт заметил, что американский либерализм – это воинствующая идеология, менее склонная к компромиссам, нежели советский коммунизм. Так, американцы потребовали от него доказать свою веру в либеральную демократию, русские не требовали клятвы на «Коммунистическом манифесте». Этот личный опыт привел Шмитта к выводу, что новый американский либерализм (в дальнейшем просто либерализм) это не «отсутствие идеологии», но идеология, и более опасная, чем коммунизм (который он крайне не любил). Заметим в скобках, что Шмитт приветствовал «холодную войну» потому видел в СССР силу, сдерживающую американский идеологический натиск.
Понимание идеологичности агрессивного либерализма победило в научных кругах лишь в последние годы, не без помощи американских войн во Вьетнаме, Ираке, Афганистане. Либерализм стал четкой и оформленной идеологией, требующей повсеместно выполнения одних и тех же установок. Эти установки можно воспринимать оптимистически или пессимистически: так едок и устрица по-разному встречают лимон и шабли. Многое зависит от того, вы едите, или вас едят.
Протоиерей Александр Новопашин
Компрачикосы (от исп. comprachicos - букв. - скупщики детей) - в Испании, Англии, Германии, Франции XIII-XVII веков торговцы детьми. Они покупали детей, уродовали им лица или тела, а затем перепродавали, делая из них шутов, акробатов и т.п.
«Теперь поговорим о дряни».
(В. Маяковский)
[184x249]Недавно в столице Норвегии Осло взрослые тети и дяди устроили детский аттракцион-горку в виде... Дальше у меня рука не поднимается написать, скажу лишь, что иначе, как мерзопакостью это и не назовешь и это еще слабо сказано. А рядом, у стен известного в Осло Музея истории и культуры одновременно состоялось открытие выставки, посвященной выходу книжки «Gay kids», в которой помещены фотографии детей, ставших в последствие известными людьми... Известными своей нетрадиционной сексуальной ориентацией. То есть содомитами.
Об этом Содоме и Гоморре сообщил в интернете заместитель главного редактора «КП» Сергей Пономарев. Такое нам и во сне не может присниться. А вот в Норвегии это уже практикуется, и это считается у них нормальным. Не нормальным было бы, как раз наоборот, НЕ проведение таких «детских» акций и выставок, и уж наверное их запрет стал бы преступлением перед правами человека!
Мерзко об этом слышать, не то что говорить, но я вынужден сейчас в очередной раз высказать по этому поводу свою точку зрения, просто потому, что молчать мне противно. Совершенно очевидно, что за этим «детским праздником» стоят гомосексуалисты. Гомосексуализм сегодня уже не прячет свое мерзкое обличие, напротив, он нагло взирает на нас, заявляя о своей избранности, о своем превосходстве. Гомосексуализм давно стал агрессивным, и я об этом писал еще несколько лет назад. Но то, что происходит в последнее время, иначе как полным беспределом, не назовешь.
http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/19/komprachikosy_nashego_vremeni/
Алексей Харитонов, 17.02.10
Несколько дней назад сообщения о самоубийстве знаменитого британского модельера Александра Маккуина заполнили новостные ленты и заставили обратить внимание на этого человека даже тех, кому в голову не приходило интересоваться миром моды. Маккуин был воплощением успеха — он поднялся из социальных низов, пробился трудом и талантом, сделался очень богатым, очень знаменитым, очень успешным, широко признанным, разъезжал на яхте по шикарным курортам, обращался в «высшем свете», мог позволить себе абсолютно все, что только можно купить за деньги.
Многие люди готовы душу продать за такую жизнь, а многие — и продают изо дня в день, совершая преступления, или, в лучшем случае, идя на более чем серьезные сделки с совестью. Большинство делает это совершенно впустую — богатство, известность, яхты, жизнь полная удовольствий, болтается как морковка перед носом у ослика, вожделенная цель, которая так и не будет достигнута.
Но вот Маккуин ее достиг — и оказался настолько несчастен, что убил себя.
Это, впрочем, не исключение — время от времени мы видим такие примеры жизненного успеха, которые гораздо больше напоминают примеры краха. Телевидение и глянцевые журналы постоянно держат нас в курсе жизни знаменитостей — "звезд", и мы постоянно узнаем, что такая-то знаменитость лечится от алкоголизма, а такой-то миллиардер судится с бывшей женой. Кто-то умирает от передоза наркотиков, а кто-то, после разгульной вечеринки то ли намеренно, то ли случайно запивает пригоршню снотворных таблеток стаканом водки.
То, что массовая культура предлагает как счастье, вовсе не делает людей счастливыми,и этому есть множество примеров.
Но, увы, за примерами отчаяния нам незачем смотреть на далекие страны — в России один из высочайших в мире уровней самоубийств. Почему люди совершают это преступление против самих себя? Предположение, что люди совершают этот ужасающий акт от бедности, неверно — многие из самоубийц материально вполне благополучны, а многих беднякам убивать себя не приходит в голову. Бывают тяжкие психические расстройства, при которых люди теряют контроль над своим поведением — но очень многие самоубийства совершаются людьми вполне здоровыми. В чем же причина?
Кое-что может сказать статистика — люди одинокие убивают себя чаще, чем семейные, а люди церковные — гораздо реже, чем неверующие. Возможно, здесь нам и стоит искать ответа.
В уголовной хронике часто повторяется один и тот же сюжет — жертва нерассудительно впустила своего убийцу в квартиру. Эта же ситуация — люди сами впускают к себе убийцу — повторяется в случае с употреблением алкоголя или наркотиков. Но убийца, который в итоге лишит человека жизни, может быть и чисто нематериальным. Существуют определенные идеи, взгляды на жизнь, которые, завладевая человеческим сознанием, могут привести человека к смерти. Наше поведение определяется тем, во что мы верим. Ложные верования относительно мироздания и нашего места в нем могут просто убить — и это не преувеличение.
Речь идет не о не о печали как таковой, тоске или горе — мы все живем в падшем мире, и люди переживают различные скорби; это часть нашей жизни, и, если мы следуем за Господом, они становятся частью пути спасения, ибо сказано, что "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деян.14:22)"
Речь идет об определенном веровании, сколь ложном, столь и убийственном — "это моя жизнь".
Человек совершает фундаментально ошибочный выбор не когда выбивает у себя из-под ног табуретку, он совершает его раньше, когда говорит «это моя жизнь». Это заявление кажется чем-то само собой разумеющимся; из него, как из некой данности, исходят все современные рассуждения об эвтаназии, разводах и абортах. Между тем, это самые грубо и очевидно ложные слова, которые человек только может произнести. Мы не является собственными творцами, и не сами себя привели в бытие. По природе своей мы должны принадлежать другим — как невеста говорит в Песни Песней " Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой - мне; он пасет между лилиями. (Песн.6:3)". Пытаться принадлежать себе — скверное извращение; мы созданы вовсе не для гордого одиночества. Как эта нелепая мысль получила такое распространение? Ее увязывают с идеалами свободы и личной независимости; однако исторически независимость не означала, что человек принадлежит себе и никому не подотчетен. Она
Это цитата сообщения Галина_Ал Оригинальное сообщение
Ринго Старр нашел Бога
04 февраля 2010 года, 11:15
Ринго Старр признается, что, наконец, нашел Бога-
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=34052
ПРИМЕЧАНИЯ ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА:
1) ПО ПРИЧИНЕ СОБЛЮДЕНИЯ АВТОРСКИХ ПРАВ ПРИШЛОСЬ ОСТАВИТЬ ТОЛЬКО ССЫЛКУ НА САЙТ.
2)РАЗУМЕЕТСЯ, НЕВОЗМОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ВОСПРИЯТИЕ НЕКИХ ПРОТЕСТАНТСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ СПАСИТЕЛЬНЫМ, НО ВСЕ РАВНО ЭТО УЖЕ ПРОГРЕСС СВОЕГО РОДА.
"Голубая" тема в Литве сейчас одна из самых острых и сбсуждаемых, пропаганда "толерантности" к гомосексуалистам всё больше возмущает родителей, поскольку эта пропаганда на деле выливается в пропаганду гомосексуальных отношений у детей, не только младших классов школ, но и в детских садах, сообщает ИА "Русские новости".
Со стороны Европы постоянно оказывается давление по принятию соответствующих законов по "толерантности". В новой редакции закона появился пункт, позволяющий не придерживаться запрета гомосексуализма в религиозных общинах, в просветительских и воспитательных учреждениях. По литовскому телевидению всё чаще в дневное время стали показываться фильмы, романтизирующие и пропагандирующие гомосексуальные отношения. Некоторые воспитатели в детских садах начали рассказывать детям сказки, пропагандирующие однополую "любовь". Краткий вариант одной из таких сказок: "Жил-был принц, он полюбил принцессу и всячески пытался добиться её руки и сердца, но она не обращала на него внимания, тогда принц завёл себе друга и стал жить с ним счастливо в любви и согласии".
«И, вот, год спустя после этого закона содомиты пошли в новую атаку, чтобы и в школах была разрешена пропаганда однополых отношений (ранее там велась пропаганда, но "не обязательная"). Давление было огромным, в том числе, и митинг извращенцев у Президентуры. Надо сказать, что такой наглости не потерпело общество, и напротив митинга содомитов прошел митинг их противников. Слабовольный, уже бывший, президент Литвы Валдас Адамкус в последние дни своего срока де-факто полностью поддержал все требования содомитов и именно этим закончился его президентский срок», - пишет агентство.
В Сейме были развёрнуты ожесточённые дебаты, но активизировались и приверженцы семейных ценностей. С одной стороны "европейские ценности и толерантность", а с другой - содомиты требуют пропаганды "однополой любви" в школах. В итоге, содомиты получили обратный результат. Литовский Сейм в первом чтении одобрил поправки в Кодекс об административных правонарушениях, согласно которым в стране должны были наказывать за публичную пропаганду гомосексуализма. Давление со стороны ЕС и всевозможных европейских организаций продолжилось, тогда была принята поправка, что в школах запрещена в любом виде пропаганда половых отношений. Люди возмущены и всё меньше довольны Европейским Союзом и его "ценностями", поскольку пропаганда гомосексуализма даёт уже свои "плоды". Так, родительский комитет одной из школ литовской столицы отправил в Европарламент официальное письмо, подписанное несколькими сотнями граждан, содержащее просьбу оградить детей от открытой и настойчивой пропаганды гомосексуализма. Как рассказало радио Žinių radijas, данный поступок родителей вызван тем, что одним из самых любимых развлечений детей во время школьных перемен стала, с недавних пор, игра "в геев".
Комментируя в эфире Žinių radijas имеющую место в школе ситуацию, католический священник Альфонсас Сваринскас заявил, что «дети должны быть отделены от инфекции гомосексуализма». По его словам, вызывает сожаление тот факт, что в детских садах уже внедряется рекомендуемая Евросоюзом программа, в которой предусматривается чтение малышам сказки о двух влюбленных принцах. Несколькими днями ранее, выступая в эфире телеканала ТV3, депутат литовского Сейма от Партии народного возрождения Рокас Жилинскас принял участие в дискуссии "Шествие геев в Вильнюсе – потерпим или нет?" Не скрывая своей нетрадиционной сексуальной ориентации, Жилинскас заявил: «Я счастлив и доволен своей жизнью, однако наслаждаюсь этим дома. Не вижу необходимости сообщать всем о том, с кем сплю, поскольку это не ваше дело».
Еще в марте прошлого года в Министерство социальной защиты и труда Литвы обратились родители детей, посещающих детские сады. Они требуют отменить образовательную программу «Gender Loops», которая предписывает рассказывать малышам о нетрадиционных сексуальных отношениях. Принятие подобных программ может привести к серьезным общественным патологиям. Суть нового воспитательного проекта сводится к следующему. Детям в игровой форме объясняют специфику нетрадиционных сексуальных отношений. Воспитателей в необычных садах призывают разрешить мальчикам носить юбки, танцевать, а девочек - надевать брюки мальчиков. Все это проходит под эгидой посвящения детей в «сексуальное разнообразие человеческих отношений». По новой методике уже готовы работать 320 учителей в Вильнюсе. В министерстве просвещения Литвы деньги на реализацию программы пока не выделены.
Анатолий Осницкий, директор Научно-исследовательский центра интегрально-синергетической психологии и психотерапии считает, что европейские нетрадиционные программы в России не
Протоиерей Александр Шаргунов
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Мы все призваны исполнять служение примирения, мы все должны быть миротворцами, теми, кому обещано именование сынов Божиих. Мы все призваны утверждать всюду и со всеми благовестие прощения, мира и любви, испрашивая прощения и прощая, словами и без слов, и всею нашею жизнью. Мы должны это делать из глубины сердца, не слишком заботясь о том, кто прав и кто виноват - там, где речь идет о наших личных отношениях, не ожидая ничего от другого, ни до примирения, ни после.
Бог первым возлюбил нас, и Он зовет нас прощать первыми. Мы не должны сосредоточиваться на том, что делают другие. Важно то, какие у нас отношения с Богом. Нашей заботой не должно быть то, чем заняты другие. Когда Петр спрашивает Христа об Иоанне, после того, как Господь поручил ему заботу об овцах: «Сей же что?», Господь говорит ему, что это его не касается. Важно то, как мы открываем себя, чтобы был мир.
Быть миротворцами, устанавливать и восстанавливать постоянно атмосферу прощения, достигается изменением сердца, подлинным покаянием. Мы призываемся жизнью принятия друг друга, радости, любви, восстанавливать разрушенные отношения. Ничего не ожидая ни до, ни после. Без осуждения и суда. Принять другого, просящего прощения, помочь ему испросить прощение - не ради удовлетворения нашей собственной любви, не ради нашего собственного блага, а ради блага другого, ради внутреннего нашего освобождения. Бог первым возлюбил нас, и мы призваны прощать или просить прощения первыми, не заботясь о том, какой будет ответ. Мы должны заботиться о том, что мы делаем другим, так же как принимать то, что делают другие. Остальное - дело Господа.
Чем скорее мы достигаем прощения, тем лучше. Но путь прощения может быть долгим и трудным. Он проходит через изменение сердца, через умирание для себя, через вхождение в жизнь Бога. Это общий труд Бога и наш. Решимость и воля к изменению сердца - от нас. Остальное - когда его ищут, дается Богом в покаянии и молитве, в любви.
Прощение есть выражение любви и главная ее составляющая. Установить атмосферу прощения, значит научиться Христову прощению - прощать, как Он прощает, любить, как любит Он. Любить других такими, какие они есть. Отказываться от стен защиты, за которыми можно чувствовать себя защищенными, оставаться открытым, внимательным, уязвимым - даже там, где уже был ранен. Это умирание для себя. Это путь святости, к которой призван каждый христианин.
Любовь - это великая заповедь, заповедь новая, поистине единственная. Прощать, просить прощения - в этом сущность любви. Прощение - условие наших подлинных отношений с Богом. Прощать - значит участвовать в деле Христа Спасителя.
Всякий раз, когда мы прощаем, мы свидетельствуем, что любовь Божия, явленная во Христе, сильнее зла. Всякий раз, когда мы не прощаем, мы утверждаем, что насилие, зло, смерть сильнее любви Божией, явленной во Христе Иисусе. Прощение - свидетельствует о реальности Воскресения. Оно утверждает, что любовь Христова может преобразить смертельные раны в раны, открывающие жизнь. Прощение есть исповедание веры. Не формулируя ее, преподобномученица великая княгиня Елизавета сказала убийце своего супруга великого князя Сергея Александровича: «Мы - христиане, мы простили». Потому что бескомпромиссной верностью правде Христовой достигла высоты Креста.
Всякий раз, когда прощают, когда испрашивают прощение и когда принимают прощение, исповедуют, что любовь Христова может преобразить путь смерти в пути жизни. Прощение есть свидетельство и живая проповедь благовестия мира. Оно есть возвещение Евангелия. Оно есть сила, распространяющая Христов мир вокруг нас.
Кто не прощает, роет сразу две могилы - себе и другому. Вот Закон, говорит слово Божие, и
Международная федерация планирования семьи (МАПС) в своем новом докладе утверждает, что дети должны получать "половое просвещение", включающее осознание сексуальных удовольствий, с 10-летнего возраста, передает Regions.Ru со ссылкой на «FOX News». "Дети и подростки имеют право на информацию о сексуальности и на доступ к противозачаточным средствам и другим услугам", - сказано в преамбуле к документу, написанной министром совместного развития Нидерландов Бертом Кундерсом. Половое воспитание должно быть нацелено на то, чтобы представить сексуальность "двигателем положительных изменений и развития, источником наслаждения, воплощением прав человека и способом самовыражения", - заявляет он.
В докладе обвиняют религиозные группы, - в частности, христиан и мусульман, - в том, что они закрывают своим детям "доступ к информации и услугам, связанным с половой жизнью и беременностью". Авторы доклада настаивают, что государство и общество должны обеспечить "всестороннее половое просвещение" детям с 10-летнего возраста, каковых надлежит рассматривать как "существа сексуальные".
Иван Зорин
12.02.10 Сейчас в России можно услышать разговоры о новом языке, литературе, отражающей сегодняшний день, об искусстве, сменившем ветхие, отжившие свой век одежды. Однако новое отнюдь не подразумевает восхождение, движение, возводящее к вершине, зачастую оно ведет в противоположную сторону. Происходящее в наши дни распространение Западной цивилизации, то, что называется глобализацией, подразумевает выравнивание культур, смену пестрого халата однотонной демократической туникой. Оставим в стороне вопрос, выиграет от этого мир в целом или нет, ясно другое, что под общечеловеческими ценностями, которые должно исповедовать будущее человечество, понимаются западные мораль и образ жизни. Это непрестанное давление, о котором так красочно и убедительно писали еще Тойнби и Фукуяма, в последнее десятилетие нашло свое отражение и в России. И русское искусство в полной мере заимствует, обезьянничает чужие старые, мертвые приемы, не предлагая ничего своего.
Вот смысл современного обновления России, никакого другого подтекста в происходящем я не вижу…
И если бы эти песни давно забытых цитат, эти перепевы массовой культуры, культуры мозолей и бензоколонок, вызывали бы эффект сопричастности, находя отклик, как залог истинного искусства! Однако, если посмотреть глазами простодушного или ребенка, то происходящее вызывает по крайней мере недоумение. Взрослых потчуют культурой подростков, музыкой, рассчитанной на подвижные мышцы и не устоявшийся вкус. К ним обращаются на языке гениталий, взывая к животным инстинктам, приводя аргументы ниже пояса. Я часто представляю себе мужика где-нибудь в Тамбовской губернии, который долгими зимними вечерами смотрит сериал про голливудских красавиц, с их проблемами роскошных вилл и Кадиллаков, усилиями синхронного перевода он вживается в образы загорелого плейбоя или состоятельного банкира, наследующего все блага, но не имеющего любви, и вызывающего по замыслу режиссеров сострадание.
Неужели к 99 % показываемого и напечатанного можно относиться всерьез?
У кино и литературы осталась одна функция – развлекательная, но искусство, ставшее товаром, умирает. Отсюда постоянно реанимируемые трупы бестселлеров, воскресающие на книжных развалах каждый сезон в новой обложке, но со старым содержанием, и благополучно забываемые вместе с последней страницей. Скандальная биография автора должна быть интереснее его книг, а шрифт крупный, чтобы читался в транспорте. Налицо эффект тотальной «поттеризации». Впрочем, в деградации, как известно, некая надежность. СССР в первую очередь пострадал от массы получивших образование, но так и не нашедших удовлетворение своим запросам, от массы считавшей себя лишней и относящей все беды миры к недостаткам Системы.
Я жил в Москве, а теперь, никуда не выезжая, в одной из европейских столиц. Дух моего города умер. Я не ретроград, но и не слепой: раньше в темном, неосвещенном городе светились улыбки, теперь в блеске уличных витрин – мрачные, озабоченные лица. И над всем витает одиночество. Светская жизнь переместилась в телевизор, виртуальная для миллионов, она старается бесчисленными сплетнями и постельными сенсациями оккупировать кусочек сознания, будучи абсолютно бесполезной. Это назойливое внушение, внедрение пустых, ненужных сведений заменило идеологию, вместо советских лозунгов – кривляние «звезд», диктат цензуры сменили убожество и пошлость.
Складывается ощущение, что вместо реальности подсовывают имитацию, фантик, убеждая, что настоящая жизнь существует только напоказ, на пленке, точно демонстрация высокой моды, которая к зрителям никакого отношения не имеет. Все, что делается, делается для камеры, основной, востребованный талант – талант актера, и это приводит к раздвоенности между серой обыденностью офисных будней и вечерней порцией экранного дурмана. Создается впечатление, что, стоит протянуть руку, и вы попадете на церемонию награждения. Но присуждение премий, вся эта игра в «номинашки», сводится к распределению известности среди узкого круга, вход в который за семью печатями. Билет выдается только своим, и талант здесь дело десятое. Поэтому мы и имеем то, что имеем.
Россия стала частью мира - Россия безумна и больна…
С технологиями забалтывания цена слова падает, а расценки за возможность говорить и быть услышанным растут. Свобода слова превращается в свободу слушать и соглашаться. Борьба с инакомыслием оказалась излишней, теперь каждому
Людмила Ермакова, 13.02.10
Приближается череда праздников: «день влюбленных», день защитника Отечества (мужской праздник), женский праздник (8 марта). В календаре мы увидим, что эти «дни» разделяют короткие промежутки – менее двух недель. К этому ряду начинают пристраивать и еще один - «день объятий», надо понимать, для «разогрева».
У всех этих «дней» не очень внятная, но скорее сомнительная предыстория - по сути своей всегда антихристианская. Об этом уже достаточно много написано.
Еще с советских времен, когда статистике можно было доверять, известны данные, согласно которым после всенародного празднования «женского дня», который практически всегда попадает на Великий пост, наблюдался значительный всплеск количества абортов и рождения так называемых «праздничных детей», т.е. детей с различными психофизическими отклонениями. Уже тогда это вызывало большое беспокойство.
С обрушением страны и советские праздники как-то пошли на убыль.
А с возрождением Православия для нас приобрел особую значимость
православный календарь событий и праздников.
Однако, враг не дремлет. В соответствии с известной идеей - браться за молодежь и с детских, с юношеских лет, разлагать, развращать, растлевать ее. Незаметно подменить ценности на фальшивые и заставить в эти фальшивые ценности верить. И вот, по молодежи России тяжелым катком прошелся секспросвет, щедро спонсируемый разными соросами. На этом очень неплохо заработали те, кто выпускает «молодежные» журналы, аптечные изделия и пр. И если мы начнем вспоминать, когда стал прививаться на нашу почву неведомый нам прежде «день влюбленных», то увидим, что он стал вползать к нам через СМИ сразу после первой отбитой нами атаки полового просвещения наших детей.
Различные шоколадные, бумажно-картонные и др. фабрики, производящие «спецсредства» для втягивания молодых в празднование «дня влюбленных» - по сути то же самое, что и предприятия, производящие современные средства для прикорма и ловли кое-где сохранившейся и очень привередливой рыбы.
Но, только в одном случае целью является пойманная рыба, а в другом – пойманная на грехе человеческая душа. Вопрос в том, что и крючок для рыбы, и тяжкий грех для человека должны быть замаскированы чем-то очень притягательным.
Поэтому и теперь уже производятся не только различные наживки, но и специальные ароматизаторы, привлекающие рыб.
А неопытные души попадают в ловушки, украшенные розовыми сердечками с бантиками и шоколадной начинкой.
Присмотревшись внимательно, мы увидим, что в этих «днях» разгула страстей все-таки больше мотивирована и задействована женская половина населения, начиная от маленьких девочек до вполне зрелых женщин. Они задолго готовятся к этим «дням» и многого от них ожидают.
Но чего они ожидают? Конечно, любви! И они ее получают.
В «день влюбленных» в виде бумажных, картонных и шоколадных сердечек.
В «женский день» в виде цветов, тортов, домашней уборки мужчинами и, конечно, в виде особого внимания.
Материнская любовь, любовь жены, девичья любовь… - это то, что ведет, помогает и держит на этом свете в самые трудные минуты жизни.
Чем это становится сейчас, пропущенное через вакханалию дней любви?
Мужчины разного возраста гораздо спокойнее относятся к «дню влюбленных» и «женскому дню», не очень хорошо понимая, чего от них ожидают в эти дни, но стараясь эти ожидания оправдать и даже максимально использовать для достижения своих чисто мужских целей.
Но после «праздника души» (и не только души) наступает абстинентный синдром – тяжелое похмелье. Для рыбы – это, естественно, сковородка, а для молодых – случайные