Протоиерей Александр Шаргунов
[186x250]Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Вход Господень в Иерусалим - событие, в котором множество граней. Все превосходящая радость - земная и небесная, и одновременно печаль, которая вдвойне мучительна из-за отвержения Христа, несколько дней спустя, иудейскими властями и народом, и осуждения Его на Крестную смерть.
Несколько планов накладываются один на другой. Прежде всего, обетования Ветхого Завета - Мессия восставит Царство Божие, не как предводитель победоносного воинства, но Он придет, смиренно восседая на осле, чтобы упразднить в Израиле военные колесницы и боевые конницы. Потому что война завершена, и мир пришел к народам (Зах. 9, 9). Во-вторых, к этому добавляется ожидание современников, иудеев, пришедших на праздник Пасхи: это новый пророк из Назарета, который установит Царство Мессии - то, что возвещают толпы: «Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида!» (Мк. 11, 10). Они ждут наступление царства мира, как ясно свидетельствует об этом народ: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий?» (Ин. 12, 34). Мы видим здесь полное неведение народа - вполне нам понятное. Они слышат о воскресении Лазаря - то, что превосходит всякое воображение, - ожидаемое Царство приходит! И если мы спросим, чего же ждали ученики, столько раз слышавшие от Христа о предстоящих Его страданиях, мы можем сказать, что они ждали только того, чего ждал народ. Даже после Воскресения они спрашивают: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1, 6). И Сам Господь, наконец, - что думал Он об этом, соединяющем «ангелов хваление и детей воспевание», и в то же время ярмарочном торжестве? Может быть, Он молил Отца, как в Гефсимании, чтобы Его миновали те страшные страдания, которые Он ждет, это человеческое непонимание - постоянное и неодолимое? И чтобы после этого часа власти тьмы - Он, Чье Царство не от мира сего (Ин. 18, 36) - Своей силой и действием Святого Духа мог ввести всех в Свое истинное Царство, которому не будет конца.
К этому древнему пророчеству, к надежде народа, к ожиданию учеников и предведению Господа следует добавить наши мысли и чувства, совершающих сегодня этот праздник в Церкви Христовой. В своем богослужении Церковь следует за Своим Царем, при пении «Осанна!» входящем в Иерусалим.
Что ждет сама Церковь? Ждет ли она сегодня еще нечто решительное, что может определенно изменить течение истории, - как это было с богоизбранным народом и учениками Христовыми? Стал ли этот праздник для нас праздником, который возвращается каждый год, или привычка к нему ставит многих как будто принадлежащих Церкви в один ряд с прочими - не имеющими упования? Сегодня как никогда уместно задать этот вопрос. Во времена Ветхого Завета верующие ждали Царство Мессии на земле, царство мира, где они «перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы» (Ис. 2, 4). Разве призвание Церкви не в том, чтобы заботиться о будущем мира и трудиться ради наступления вечного праздника Христа Царя как «Царства любви, правды и мира»? Но как достигнуть установления справедливости на земле, не восстановив вначале порядок, не исходящий из лжи и насилия? Не имея различения духов, не ужасаясь этой почти всеобщей теплохладности, которая является естественным следствием погони большинства людей за земным благополучием?
Россия погибает - что делать? Каждый пусть даст ответ, если она дорога ему. Но будем знать - те, кто сегодня осуществляет духовное сопротивление, которое может привести в темницу и на муки, являют знамение подлинного Христианства. Их свидетельство более значительно, чем все остальное, ибо оно взывает к покаянию, к внутреннему обращению совести, и оно выбивает почву под ногами сильных мира сего, объявляющих себя атеистами или православными. Есть только один путь, ведущий в Царство любви и мира. Но до тех пор, пока в человечестве будет утверждаться сила и власть сильных над слабыми, это Царство будет предельно хрупким, и ему всегда будет угрожать опасность.
Ныне время задуматься о силе и цели торжественного Входа Господня в Иерусалим. Христос знает, что Его ждет: крики «распни Его!» и жестокая смерть среди насмешек Израиля: «Других спасал, Себя ли не может спасти? Если Ты - Сын Божий, сойди со Креста, и мы уверуем в Тебя» (Мф. 27, 40-42). Он знает также, что этими искупительными страданиями за грех мира, Он откроет людям доступ к пониманию замысла Божия и Его Царства. Двери Царства откроются Крестом, и больше ничем и никак. Только Крестом мечи, которые суть сердца человеческие, перекуются на орала; и копья, которые
«Институт Третьего храма» добивается от израильских властей разрешения на совершение иудейского пасхального жертвоприношения …
Как напоминает издание, в отличие от Христианства, иудаизм полагает, что храм на земле может быть только один. Первый храм был построен царем Соломоном в середине Х века до Рождества Христова и разрушен вавилонянами в 586 году до Р.Хр. Через 30 лет персидский царь Кир разрешил иудеям вернуться из Вавилона, куда их угнали в плен, и отстроить храм в Иерусалиме. В 516 г. до Р.Хр. завершилось строительство Второго храма (на том же месте), который простоял до 70 года по Р.Хр., когда был разрушен римлянами в тот же самый день иудейского календаря, что и Первый. С этого времени у иудеев нет священников, хотя «когены» - потомки священнического рода - хранят память о том, что имеют право на этот сан. Разрушение храма каждый раз сопровождалось бедствиями еврейского народа: за разрушением Первого последовало вавилонское пленение, за разрушением Второго - рассеяние, продлившееся почти два тысячелетия.
Согласно преобладающему в иудаизме мнению, храм вновь будет восстановлен с приходом «мессии, царя иудейского» (который по учению Православной Церкви и будет антихристом) на прежнем месте, на Храмовой горе в Иерусалиме, и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества. Однако есть и другая точка зрения - что ничто не может освободить иудеев от обязанности возвести храм, и что для этого не нужно дожидаться «мессии».
[223x220]Действующий в Израиле «Институт Третьего храма» исходит из этих принципов и заявляет своей целью поддерживать готовность к восстановлению храма и возобновлению в нем служб и жертвоприношений. В связи с этим Институт обратился с петицией в Верховный суд страны с требованием разрешить пасхальное жертвоприношение агнца на Храмовой горе, как это предписано в Законе Моисеевом.«Заповедь совершать жертвоприношение на пасху совершенно недвусмысленна, кара за ее нарушение - "карет", отлучение от Народа Израилева. Жертвоприношение может быть совершенно только в канун пасхи и только на Храмовой горе», - говорится в прошении.
Институт уже оспорил заявление израильской полиции, что попытка совершить ветхозаветный обряд вызовет мусульманские бунты (на Храмовой горе расположены великие святыни ислама - мечеть Омара и мечеть Аль-Акса) и потому опасно для общественного порядка. «Евреи имеют право приносить жертвы на Храмовой горе», - заявили в организации, поскольку израильские законы гарантируют свободу отправления культов и доступ верующих к священным местам их религий.
«Институт Третьего храма» не первый год подает аналогичные просьбы, но суд пока приходил к выводу, что соображения общественного порядка важнее, чем желание иудеев принести жертву, и всякий раз ему отказывал.
По оценкам ООН, в Афганистане выращивается до 93% опиумного мака, используемого для производства героина. Как заявлял глава управления ООН по контролю за наркотиками и предупреждению преступности Антонио Мария Коста, на плантациях в стране выращивается даже больше опиумного мака, чем может потребить весь мир.
Россия по-прежнему рассматривает НАТО как основного партнера по борьбе с производством наркотиков в Афганистане и готова представить Альянсу конкретные предложения, направленные на улучшение координации действий по данному направлению. Об этом 24 марта заявил, выступая на расширенном заседании Совета Россия-НАТО на уровне послов глава Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН) Виктор Иванов. По его словам, необходимость такого рода сотрудничества обусловлена тем, что «феноменальное по масштабу наркопроизводство в Афганистане стало фундаментальным поражающим фактором для населения наших стран».
Виктор Иванов привел в своем докладе поистине ужасающие цифры: «По данным ООН, ежегодно от афганского героина умирает 100 тысяч человек. За первое десятилетие нового века от афганских наркотиков погибли порядка 1 миллиона человек, а 16 миллионов пострадали морально или физически. Мировой объем потребления героина в 2008 году составил: в России – 21 процент (70 тонн), в Европе (кроме России и Турции) – 26 процентов (88 тонн), в США и Канаде – 6 процентов (22 тонны)». «Таким образом, на долю стран, представленных на сегодняшнем мероприятии, приходится более половины всего потребляемого в мире героина. На наши страны приходится большая часть мирового рынка опиатов: из 65 млрд долларов на Европу приходится примерно 20 млрд долларов, на долю Российской Федерации — 13 млрд долларов, на США и Канаду — 8 млрд долларов»,— констатировал директор ФСКН.
По словам главного российского борца с наркотиками, отсутствие результатов применения международных усилий в этом регионе на антинаркотическом направлении убедительно свидетельствует о неадекватности применяемых подходов в обеспечении безопасности. «Суммируя изложенное, можно констатировать, что и в целом существующая архитектура безопасности является не просто неэффективной, но, более того, работает с отрицательным результатом»,— заключил Виктор Иванов. Вместе с тем он подчеркнул, что от эффективности совместных действий на этом направлении зависит стабильность как Евразии, так и мира в целом.
По словам главы ФСКН, «уже сегодня имеются все основания для того, чтобы ввести в оборот международной политики принципиально новый вид безопасности – антинаркотическую безопасность. И здесь необходимы кооперативная ответственность и проекты кооперативной безопасности». Именно поэтому, подчеркнул он, РФ рассматривает НАТО своим ключевым партнером в борьбе с наркоугрозой в Афганистане, тем более что именно НАТО несет всю полноту ответственности за нормализацию ситуации в Афганистане, включая ликвидацию наркопроизводства.
Виктор Иванов представил собравшимся основные положения российского плана ликвидации афганского наркопроизводства, включающего в себя следующие пункты:
1. Повышение через Совет Безопасности ООН статуса проблемы афганского наркопроизводства до уровня угрозы международному миру и безопасности.
2. Разработка и реализация программы подъема экономики и развития Афганистана через инфраструктурное развитие, прежде всего энергетики и электрификации, создание достаточного количества, не менее 2 миллионов, рабочих мест для афганцев.
3. Ликвидация культивации опиумного мака путем искоренения посевов через апробированные способы уничтожения и повышением эффекта с 3 до не менее 25 процентов.
4. Включение в санкционный список ООН лендлордов, предоставляющих принадлежащую им землю под маковые плантации. В этих целях обеспечить составление кадастрового учета земель южных провинций Афганистана.
5. Включение в мандат ИСАФ (Международные силы содействия безопасности в Афганистане. – Прим. KM.RU) компетенции и обязанности уничтожения плантаций опиумного мака в Афганистане.
6. Обеспечение необходимого уровня доверительности в целях развития оперативного сотрудничества, обмена разведданными, включая места дислокации нарколабораторий, поставок прекурсоров, передачу объектов разработки и т. д.
7. Совместные скоординированные действия по обучению афганских наркополицейских (в текущем году Россия обучит 225 полицейских в рамках программы Совета Россия-НАТО).
Виктор Иванов считает, что хорошей основой для совместной работы является действующий Совет Россия-НАТО, а также двусторонняя президентская комиссия Медведева–Обамы, в рамках которой уже активно
Вопрос о том, есть ли сегодня старцы и если да, то как их найти, слышит время от времени каждый священник. Архимандрит Кирилл (Павлов), многолетний духовник Троице-Сергиевой Лавры, как правило, на это вопрошание отвечал так: «Про старцев не знаю, но старики есть». Хотя именно он и был, и остается одним из тех немногих, кого старцем можно именовать не только по возрасту, но и в полном согласии с тем, какое значение усвоилось этому слову в традиции Православной Церкви. Богатейший духовный опыт, неложные смирение и любовь, подлинное беспристрастие, переходящее в то бесстрастие, которое и является целью христианского подвига, преуспеяние в добродетелях – вот те качества, которые видели на протяжении долгих лет в отце Кирилле как его духовные чада, так и люди, которых Господь лишь однажды, может быть, привел в его келью за разрешением сложного недоуменного вопроса, за молитвенной помощью или просто – за тем утешением, которого так недостает современному человеку, живущему в мире холодном и жестоком.
Наверное, еще несколько лет тому назад не было бы никакой нужды рассказывать об отце Кирилле, пояснять, какое место он занимает в новейшей истории русского Православия. В его келию в Патриаршей резиденции в Переделкино стекались исповедники со всей Руси, из тех стран, которые именуют ближним зарубежьем, и из тех, которые как были, так и остаются дальним. Монашествующие и духовенство, лаврская братия нынешняя и уже бывшая, миряне и архиереи, наконец, почивший Святейший Патриарх Алексий приходили к всероссийскому духовнику, чтобы покаяться, примириться с Богом, услышать слово спасения. Думаю, каждый, кто знал в это время отца Кирилла, согласился бы с тем, что на нем с удивительной полнотой и силой сбывалось слово преподобного Нифонта Цареградского, ответившего однажды ученику на вопрос о том, каковы будут подлинные подвижники последних времен – не совершающие явных чудес, но благоразумно скрывающие себя среди людей и идущие путем делания, растворенного смирением.
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=9019&Itemid=3
Известный израильский военный историк Мартин ван Кревелд заявил, что Израиль в один прекрасный день может быть вынужден уничтожить европейский континент, используя все виды оружия, включая свой ядерный потенциал, если почувствует приближение гибели своего государства, при этом подчеркнув, что Израиль также считает Европу враждебной целью.
Об этом говорилось в интервью журналистам во время передачи на седьмом еврейском радио и это было переведено в среду на арабский язык информационно-аналитическим и исследовательским пресс-центром.
«У нас есть сотни ядерных боеголовок и ракет, которые могут достигать различных целей в сердце европейского континента, в том числе и целей, расположенных далее Рима, столицы Италии», ― сказал Кревелд, добавив, что большинство европейских столиц станут предпочтительными целями для ВВС Израиля.
Израильский историк подтвердил способность Израиля уничтожить весь мир, если Израиль почувствует, что обречён на исчезновение.
Что касается палестинцев, заявил историк, то Израиль в настоящее время следует конкретной стратегии, основанной на массовых депортациях палестинского народа, и имеет намерение изгнать всех палестинцев без исключения, но находится в ожидании подходящего случая, чтобы сделать такой шаг.
«Два года назад только семь-восемь процентов израильтян поддерживали это решение относительно палестинцев, два месяца назад этот показатель вырос среди израильтян до 33 процентов, а сегодня по данным опроса, проведённого Институтом Гэллапа, эта величина поднялась до 55 процентов», ― отметил он.
Историк подчеркнул, что Израиль должен использовать любой инцидент, который даст ему прекрасную возможность изгнать палестинцев, например, как это произошло во время резни в Дейр Ясине в 1948 году (об этом противоречивом событии можно прочитать в Википедии – прим. пер.).
Отвечая на вопрос о том, нет ли у Израиля опасений, что его будут считать преступным государством в случае изгнания палестинцев, он заявил: «Израиль ― это государство, которое не волнует то, что о нём говорят другие, и Вы должны помнить слова бывшего министра обороны Моше Даяна, когда он сказал, что “Израиль всегда должен действовать, как дикая собака, чтобы выглядеть опасным в глазах других, и не должен быть государством, которому можно нанести ущерб”».
http://inoforum.ru/inostrannaya_pressa/ ... ica_zemli/
___________________
P.S. сайта ДЗВОН.
Ни Моше Даян, ни его его последователи с бомбой, как видно, не задумывались о том, как заканчивают свою жизнь бешеные собаки.
В западной прессе и в русском интернете был освещен странный визит минувшим летом в нашу страну премьера Израиля Нетаньяху, который больше напоминал вторжение иностранного военного самолета в воздушное пространство России. Тогда израильский премьер, очутившись без приглашения в Москве, согласно сообщениям, откровенно угрожал российскому руководству, будто бы Израиль готов увлечь за собой "на тот свет Россию" и обещал для начала в скором времени обеспечить атомные грибочки в небе над Тегераном. И еще более странные события произошли в связи с налетом израильских коммандос на центр документации Генштаба в Тамбове (сообщалось, что там был пожар в особо секретном отделе), а также невероятные события случились в связи с захватом российского лесовоза "Арктик Си" на Балтике.
http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=2701&Itemid=36
Ветеранам придется платить за право петь военные песни - Российское авторское общество (РАО) предъявило претензии организаторам концерта хора ветеранов в Самаре, сообщает информационный канал "Вести". Оказывается, за публичное исполнение авторских произведений положен денежный взнос, даже если концерт бесплатный. Ветераны растеряны и не знают, как им дальше петь.
Им вообще не очень понятно, что происходит. Чтобы разобраться, они посетили филиал Российского авторского общества - хотели спросить, когда ветеранам можно петь о войне. И до сих пор надеются, что они что-то неправильно поняли.
"Мы поем, чтобы донести до наших внуков изюминку воспитательного характера. И мы должны платить? Да разве это не преступление?" – возмущается Валентина Шубникова, исполнительница хоровой песни.
Далее читать по ссылке-
О русских в Израиле …
Всеизраильское Объединение российских землячеств провело Конференцию, которая «носила практический и деловой характер». Говоря простым языком: русскоязычные евреи провели конференцию, которой было дело до русскоговорящих евреев бывшего Советского Союза и «начихатто-наплеватто» на «руссийский» народец с их русским языком.
Если спросить у Франции: сколько у них российских землячеств? Вам с удивлением к вопросу ответят: одно. А вот у Израиля - государства размером с рукавичку их же немереное количество.
Какое отношение к Российской Диаспоре имеют узбекская, украинская, белорусская, грузинская, и другие многочисленные еврейские землячества?
[340x176]Вы, думаете, их объединяет наш русский язык? Ошибаетесь! Их объединяет выгода, которую их руководители, при помощи русского языка, качают из России, российские же управители, соответственно, имеют-таки «поиметь» в Израиле свою выгоду. Вот и сходятся они в «практическом, деловом характере», а истинно русское национальное землячество или русская национальная община ни одной, ни другой стороне не интересны. Тут поиметь русскоязычным политикам России нечего. Русские национальные общины во всем мире не сильно-то и западают на всякие предложения об откатах и прочих шахерах-махерах. Русские знают, что эти деньги взяты из налогов их русских братьев и сестёр в России. У русских есть честь и совесть.
Я понимаю, если бы российскими называли общины и землячества: бурятские, татарские, ненецкие, чеченские и другие, из коренных народов, населяющих Россию, ан нет, российскими считаются те, которые у себя в странах (бывших советских республиках), заклеймили позором и язык наш и нас, русских, и погнали аж до Израиля. Да и в самом Израиле власти не слишком жалуют наш русский язык.
Под эгидой русскоговорящих они могут выступать. сколько им заблагорассудится, и обсуждать свои темы о роли Бабеля в «русской» революции, только, если это не во вред языку нашему и народу русскому.
Мы, русские, здесь - изгои, дети наши - «свиноеды». Иваны мы - не помнящие родства. Хуже всех - русским матерям, молодым мужчинам и русским детям. Потому что за нами нет нашей страны, она стоит за «евреями-соотечественниками», у которых и так спина надежно прикрыта своим еврейским государством, а мы существуем здесь из милости.
http://www.rusk.ru/analitika/2010/03/24/delim_shkuru_ubitogo_medvedya/
21 марта на телеканале «Татарстан - Новый Век» (ТНВ) в информационно-аналитической программе «7 дней» (ведущий – генеральный директор ОАО «Телерадиокомпания «Новый Век» Ильшат Аминов) был показан репортаж о деятельности в двух вузах Самары кафедр теологии, передает наш корреспондент в Казани. По сути дела, он стал продолжением череды скандальных репортажей, в глумливо-демагогической форме обличающих «незаконное проникновение» Православия в систему российского образования.
Так, 27 сентября 2009 года в той же программе «7 дней» был показан оскорбляющий чувства православных верующих репортаж о преподавании «Основ православной культуры» в Белгороде, который вызвал протестную реакцию религиозной общественности. Один из известных деятелей казанского русского движения протоиерей Олег Соколов заметил тогда, что смысл показанного сюжета можно выразить эпиграфом «Осторожно, Православие». Не совсем понятно, было ли это идеологическим заказом «сверху» или самостоятельным проявлением верноподданнической ретивости со стороны руководства телерадиокомпании, но настоятельные призывы не раздувать антиправославную истерию ему явно не пошли впрок.
В качестве автора нынешнего скандального репортажа, как и предыдущего, выступил «руководитель творческого объединения «7 дней», тележурналист Михаил Любимов, запомнившийся многим своими сюжетами десятилетней давности в программах МНВК «Эфир» о православных праздниках, основными «популяризаторами» которых выступали некие «дядя Толя» и «тетя Валя».
Поднаторев за это время в знаниях «бытовой изнанки» жизни в «православной» глубинке, он, по-видимому, решил переключиться на более высокие материи и с высоты своего провинциально-педагогического образования порассуждать о проблемах бытия Бога. Функции же идеологического «наводчика», как и в прошлый раз, взял на себя сам Ильшат Аминов.
Для начала, с помощью нехитрого технического приема «наложения» двух сюжетов, ведущий программы фактически поставил теологию в один ряд с колдовством, шарлатанством и лженаукой. Вскользь помудрствовав о лженауке, Ильшат Аминов с театральным недоумением заметил, что «уже дошло до того, что статус научной дисциплины в наших обычных вузах имеет даже теология». «Как известно, - добавил он, - с первого апреля в регионах России школьники уже начнут изучать «Основы религиозной культуры», которые в девяноста девяти процентах случаев будут базироваться на «Основах православной культуры». Воздав за сие вопиющее безобразие злокозненным клерикалам, а также «чиновникам российского министерства образования», допустившим «проникновение религии в школьное образование», Ильшат Аминов ударил в очередной пропагандистский набат по поводу ее представления «еще и в государственных вузах».
Выяснить мнение на сей счет «настоящих ученых» взялся Михаил Любимов, начавший свой репортаж под названием «Кукушкино яйцо» высказыванием Анатоля Франса о том, что «Основой теологии является отсутствие разума и священный ужас наших предков перед картиной вселенной». Дальнейшее «погружение в тему» происходило уже по привычной, накатанной колее. Тенденциозно подобранные цитаты, сопровождающиеся депрессивно-гнетущим музицированием, перемежались комментариями таких «экспертов» в области православного богословия, как доктор физико-математических наук, профессор Казанского государственного университета Наиль Фаткуллин, ректор Российского исламского университета Рафик Мухаметшин, доктор физико-математических наук из Казани Алексей Крушельницкий и заместитель директора по научной работе Самарского филиала Физического института им. П.Н.Лебедева РАН Владимир Казакевич, а также по-большевистски категоричными и столь же беспомощными сентенциями самого Михаила Любимова.
При этом (видимо, для пущей наглядности) было продемонстрировано забавное детсадовское мультипликационное творчество: вверху экрана появились подрыгивающие когтистые лапы некой хищной птицы, которые опустили в гнездо с белыми яйцами «физика», «химия» и «биология» фиолетовое яйцо «теология». Неприлично даже предполагать, что бы сказал по этому поводу старик Фрейд, но по замыслам авторов сей виртуальной яйцекладки закадровый пернатый хищник, по-видимому, должен был вызвать у телезрителей ассоциации то ли с РПЦ, то ли с пронизанным ее «тлетворным влиянием» министерством образования и науки России.
Тем же, кто сразу не догадался, что за странная «кукушка» подбросила в «научное гнездо» свое нестандартное яйцо, все стало понятно уже из дальнейшего развития сюжета.
Одним из учений, захватившим за последние десятилетия немалое количество умов (так и хочется сказать — душ), стал так называемый «путь воина», отцом-основателем которого является полумифический Карлос Кастанеда. Его книги, появившиеся на российских книжных полках в 1990-х годах, сразу приобрели немалую популярность у читателей, повторив тем самым успех на Западе – суммарный тираж творений «испанского антрополога», изданный на 17 языках, достиг 8 миллионов экземпляров. Что же так привлекло читателей к трудам господина Кастанеды?
Духовный поиск нашего современника
Трудно убить человеческую сущность. Несмотря на активные призывы современного общества «брать от жизни всё», несмотря на то, что сама сегодняшняя жизнь вынуждает нас вступать в «гонку потребителей», у многих людей еще, к счастью, жива неутоленная потребность в духовном насыщении. Мы чувствуем голод души, которая не способна насытиться ни сериалами, ни ироническими или иными детективами.
Когда развиваться? Куда стремиться? Все мы бежим сегодня, как белки в колесе — порой некогда даже книжку почитать. Сил зачастую остается только на то, чтобы включить телевизор и бездумно смотреть на мелькание цветных картинок.
Но все же есть немало людей, которые не удовлетворяются ценностями, царящими в современном мире, и находят силы и время для духовного поиска. Не хлебом единым жив человек - если душа остается голодной, начинаешь испытывать неясное беспокойство. Жаль, но так уж сложилось – на пути к удовлетворению духовных потребностей нашего с вами современника могут поджидать всевозможные ловушки. Как гласит народная пословица, свято место пусто не бывает – после многолетнего культа материализма в Россию хлынули всевозможные восточные и не очень учения. И люди, подсознательно понимающие, что материя не есть всё, устремились к всевозможным «гуру». Не обладая еще даром различения, наши с вами сограждане начали активно впитывать знания о «тонком мире», не всегда отдавая себе отчет в том, что этот самый «тонкий мир» далеко не однороден...
Одним из «учителей», которому последовали, судя по количеству издаваемых книг, миллионы людей, стал Карлос Кастанеда. Стоит отметить, что у него большой талант литератора и мистификатора – книги написаны прекрасным языком, одни их названия чего стоят: «Учение дона Хуана», «Особая реальность», «Рассказы о силе», «Дар Орла», «Путешествие в Икстлан».
Но основная суть успеха данной книжной серии не в ее литературной ценности...
Читать далее
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=8995&Itemid=4
Этих людей, ходящих по квартирам с Библиями в руках, видели, наверное, все. Как и многие другие, они уверяют, что проповедуют только Библию. В отличие от православных, которые проповедуют свои человеческие предания. И те, и другие говорят, обычно сами того не понимая, неправду. Ведь у всех у них есть свои человеческие предания. Давайте рассмотрим те «предания», те «очевидные» толкования Библии, которые есть у «Свидетелей Иеговы». Действительно ли они основаны только на Библии или за ними стоит нечто другое. И если другое, то что? Предание апостолов? Но они возникли через девятнадцать веков после апостолов. Значит, если такие предания есть, то это предания человеческие. Вот некоторые из таких толкований Библии, которые основаны на чем-то другом.
Вот, скажем, их объяснение о звезде, которая привела волхвов к Иисусу в Вифлеем: «звездой двигала злая сила, вероятнее всего, Сатана Дьявол» («Пробудитесь» декабрь 2009). Где в Библии такие слова? Их нет. Откуда они взялись? Из толкования Библии руководством «иеговистов». Верно ли оно? Давайте посмотрим на это толкование и сравним с тем, чему на самом деле учит Библия. Вот что пишут «свидетели»: «Звезда привела их сначала в Иерусалим к Ироду, который готов был пойти на все, лишь бы устранить будущего Мессию, Иисуса. Потом звезда изменила направление и повела их на юг, в Вифлеем, где был Иисус, - и его жизнь оказалась в опасности» (там же). Во-первых, что значит «будущего Мессию»? Есть ли где-то в Библии такое выражение? Нет. Вот как спрашивает Ирод у первосвященников и книжников народных: «где должно родиться Христу?» (Мф.3:4). Евангелие от Матфея начинается так: «Родословие Иисуса Христа» (Мф.1:1), далее он говорит: «Рождество Иисуса Христа было так» (Мф.1:18). Нет такого события, о котором бы в Библии говорилось, что после него Иисус стал Христом. Но в тексте прямо говорится, что «родился Иисус, называемый Христос» (Мф.1:16). Впрочем, идея, что Иисус стал Христом не новая. В первые три века ее проповедовали гностики-оккультисты. В пятом веке ее (справедливости ради надо сказать, что уже не в оккультном смысле) проповедовал Константинопольский архиепископ Несторий, за что и был отлучен от Церкви. Итак, уже здесь видно, что «свидетели» повторяют учение или Маркиона, или Нестория, но просто не говорят об этом.
Вернемся к звезде. Звезда привела волхвов в Иерусалим, а не конкретно к Ироду. И не только Ирод, но и весь Иерусалим (Мф. 2:3) услышал, что родился Христос. Волхвы не обещали Ироду привести его ко Христу, чтобы Ирод мог Его убить. Ирод обманывает их (Мф.2:8).
«Пробудитесь»: «Истинные христиане вполне допускают, что Дьявол мог дать астрологам способность видеть звезду и привести их к Божьему Сыну, с которым он хотел расправиться. Разумеется, попытка воспрепятствовать замыслу самого Бога Иеговы была обречена на провал». Вот только почему-то журнал «свидетелей» умалчивает о том, как именно Бог не дал осуществиться плану Ирода (о сатане в тексте Библии прямо не говорится). А дело в том, что уже одно это рушит всю теорию «свидетеле». Ведь волхвы «получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф.2:12). Но если эти маги, волхвы послушались откровения Бога, то разве Бог не мог явиться им раньше и запретить идти в Иерусалим? Или скрыть звезду? Или сделать так, чтобы они просто никуда не дошли? Например, отправить их по другой дороге в Антиохию или Эфиопию? Почему Он этого не сделал? Либо Он не знал о замысле дьявола или не мог ему помешать. Но в первом случае выходит, что дьявол умнее Бога, а во втором, что сильнее. И то, и другое богохульство. Значит или Бог допустил, чтобы дьявол привел волхвов в Иерусалим (но об этом в Библии не сказано) или дьявол волхвов не вел. Но кто тогда? Сам Бог через Своего ангела, как и верят православные христиане.
Интересно в этой статье и то, как обосновывают «свидетели» то, что дьявол мог устроить такое ложное чудо. Они ссылаются на Второе Послание Фессалоникийцам ап. Павла 2:9. А что говорится там? «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою слою и знамениями и чудесами ложными». О ком говорит апостол ясно из восьмого стиха: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия своего». В переводе «Нового Мира» в переводе самих «свидетелей» девятый стих выглядит так: «А присутствие беззаконника будет сопровождаться действием Сатаны со всякими могущественными делами и ложными знамениями и предзнаменованиями». Речь идет о таком несправедливо забытом «свидетелями» персонаже будущей истории, как антихрист. И вот слова Писания, которые говорят о пришествии антихриста «свидетели»
Адвокат "Русского национального общинного центра" обратился к министру обороны Израиля и Начальнику Генерального Штаба генералу Габи Ашкенази с требованием ввести институт военных священников в израильской армии.
В письме говориться, что за последние годы в Израиль приехали сотни тысяч неевреев. Начиная с 2000-го года процент неевреев среди репатриантов превысил 50%. Процент неевреев среди олим последних лет перевалил за 80%. Неевреи составляют более 50% среди русскоязычных призывников израильской армии. Многие из них являются православными христианами.
Религиозные потребности солдат израильской армии удовлетворяются военным рабанутом. В отношении солдат-христиан действия военного раввината ограничиваются распространением Нового Завета военными раввинами. Главные религиозные потребности солдат-христиан остаются без удовлетворения и тем самым нарушаются их основные права.
Удовлетворение основных религиозных потребностей солдат-христиан невозможно без священника, уполномоченного на участие в таинствах от РПЦ. Поэтому мы просим ввести институт военных священников в израильской армии и ввести организационную структуру для них, параллельную военному раввинату.
КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ДНЕВНИКА: ситуация довольно странная, не знаю даже как относиться. С одной стороны, требование справедливое. Но с другой-зачем вообще Русским людям служить в еврейской армии? В любом случае, сообщение весьма показательное ))
Мы постоянно слышим, что Русские – не народ, спаянный кровью, родственный по крови, а конгломерат людей, объединенных общностью культуры и территории. Все помнят путинские "крылатые" фразы «Чистых Русских нет!» и «поскреби всякого Русского, непременно отыщешь татарина». Дескать, мы «очень разные по крови», «не из одного корня проросли», а явились плавильным котлом для татарских, кавказских, немецких, финских, бурятских, мордовских и прочих народов, когда-либо набегавших, заходивших, приблудившихся на нашей земле, и мы всех их принимали, впускали в дом, брали в родню.
Это стало, чуть ли не аксиомой в ходу у политиков, размывающих понятие Русский, а заодно для всякого явилось входным билетом в среду Русского народа. Такой подход, поднятый на флаг многочисленными русофобскими а-ля «правозащитными» организациями и российскими русофобскими СМИ, заполонил эфир.
Вердикт учёных беспощаден:
«Мы не обнаружили в геноме Русских заметных татарских привнесений, что опровергает теории о разрушительном влиянии монгольского ига, - подчеркивает руководитель геномного направления в НИЦ «Курчатовский институт», академик Константин Скрябин. - Сибиряки генетически идентичны староверам, у них один Русский геном. Отличий между геномами Русских и украинцев нет никаких - один геном. С поляками у нас отличия мизерные».
http://www.homeru.com/news/articles/russian-world/6513-russkaya-krow
Открытое письмо новосибирских родителей Президенту и членам правительства России за введение нравственного общественного контроля над СМИ ...
Президенту России Д.А. Медведеву
Премьер-министру России В.В. Путину
Председателю Совета Федерации России СМ. Миронову
Председателю Государственной Думы России Б.В. Грызлову
Уважаемые руководители нашей страны!
Мы, родители из Новосибирска, обращаемся к вам с просьбой о спасении наших детей.
На протяжении последних 20-ти лет все более и более усиливается поток мерзости, разврата, убийств и насилия, льющийся со страниц газет и телеэкранов. Похабные (их называют эротичными) картинки, матерная брань преследуют в метро, на улицах, лезут в дом с экрана. В Новосибирске уже на ларьках мороженого изображена полуголая девица с двусмысленной фразой; в центре города, напротив юношеской библиотеки, между Часовней во имя Святителя Николая Чудотворца и зданием областной администрации открылись сразу два "секс-шопа". 17 октября 2009 г. по НТВ в раннее вечернее время в программе "Ты не поверишь!" показывают совокупление двух потерявших стыд людей, Интернет завален порнографией, страницы газет наполнены рекламой сутенеров. С каждым годом ситуация все хуже и хуже.
И уже начинает казаться, что ничего поделать нельзя, что сотни тысяч отцов и матерей неспособны противостоять этому позорищу, которое либералы представляют "демократическим завоеванием". Миллионы детей выброшены за борт современной жизни в подвалы, в бродяжничество. Но многое может власть, если захочет... Годы шли дискуссии об азартных играх и казино. Но проявили волю, решили закрыть - и закрыли. Низкий поклон за это.
Нам, родителям, стыдно смотреть телепередачи вместе с детьми. Именно телевидение является важнейшим средством воздействия на умы молодежи в силу его присутствия в каждой семье, и оно же стоит в первых рядах по пропаганде разврата. С прискорбием приходится признать тот факт, что наиболее преуспели в этом каналы, которые фактически являются государственными. Контрольный пакет Первого канала принадлежит государству, НТВ и ТНТ принадлежат "Газпром-Медиа", которая в свою очередь принадлежит государственной корпорации "Газпром".
Известно, что собственник определяет редакционную политику. И в этом есть парадокс: с одной стороны, государство говорит о пропаганде здорового образа жизни, патриотизма, любви к Родине, разрабатывает национальные проекты, а на деле телеканалы, подконтрольные государству, разрушают нравственность, показывают насилие, рекламируют асоциальный образ жизни. Программы "Дом-2", "Ты не поверишь!", ""Секс" с Анфисой Чеховой", бесконечные пошлые шоу известны всей стране.
Возникает вопрос: где же государство искренне? Понятно стремление коммерческих структур заработать деньги любой ценой, культивируя чудовищные пороки и разжигая страсти. Но непонятно, почему молчит государство.
Почему бесконечные разговоры о нравственном контроле за эфиром идут уже долгие годы, в то время как ежедневно из года в год миллионы наших детей получают все нарастающие дозы страшной нравственной отравы. А отсюда детские неврозы, психические расстройства, самоубийства и т.п. Ни в одной стране мира нет такого беспредела в информационном поле.
Мы
На телеканале "РЕН-ТВ" в еженедельной телепрограмме "Неделя" (ведущая - Марианна Максимовская из команды Гусинского) прошёл возмутительный антицерковный сюжет на тему ОПК в школах и возвращения Церкви отобранного имущества. В качестве "авторитетного эксперта" в программе выступил редактор антицерковного сайта "Кредо" Александр Солдатов, который заявил, что "власть и РПЦ пытаются искусственно внедрить державно-церковную идеологию". Был показан сюжет, когда Путин обещает Патриарху вернуть Церкви Новодевичий монастырь, и Патриарх его благодарит. Сразу же следует комментарий Солдатова.
При этом реплики официальных представителей Русской Церкви - о. Всеволода Чаплина, Владимира Легойды - показали буквально по нескольку секунд. Реплики Солдатова показали дважды! Показали и других "возмущённых агрессией Церкви против музеев" типа искусствоведа Льва Лифшица. Настойчиво внушалась мысль, что если культурные ценности будут преданы Церкви, они будут "скрыты во мраке", и "миллионы россиян их не увидят".
Интервью у мамаши: "Ребёнок может освоить религию в домашней обстановке. Зачем наших детей учить религии, если они ещё вилку не научились держать?".
Ну и комментарий Максимовской за кадром, смысл которого в следующем: "Церкви не удалось достичь своей цели, чтобы в каждом классе были Закон Божий и священник". Хотя Максимовская прекрасно знает о том, что в школы вводится культурологический предмет "Основы Православной Культуры".
Демагогия антицерковного лобби, "оранжевых" СМИ - это сигнал для мобилизации православного информационного действия в поддержку "Основ Православной Культуры" и возвращения Церкви награбленных святынь. Кроме того, логично предупреждать авторов программ и корреспондентов, что Солдатов является персоной, находящейся за гранью "фола" .
Я бы не стал чересчур старательно разыскивать документы и аргументы для этой главы, если бы не попалось мне на глаза одно место из книги Коха и Поляна "Отрицание отрицания". Возражая всем неугодным ему историкам-исследователям (именно исследователям, а не отрицателям!) Холокоста, Павел Полян пишет: "На бытовом уровне элементы отрицания присутствовали в советской "антисионистской" литературе, в годы холодной войны обвинявшей "сионистов" в том, что они "наживались" на страданиях еврейских жертв и преувеличивали их численность, а главное – находились в прямом сговоре с немцами"... (кавычки Поляна. – Ст. К.). Пусть теперь наши читатели сами решат, "находились" или "не находились"... И ещё, обращаясь к началу — к пророческой страничке из романа "Доктор Фаустус". Иронию истории, или её способность превращать трагедию в фарс, я увидел в одной маленькой заметке из бюллетеня "Холокост" (№ 2, 2006 год)."Потомок Германа Геринга Маттиас Геринг носит ермолку, а на шее подвеску с звездой Давида. Его растили в презрении к евреям, но он принял их веру"; "Катрин Гиммлер вышла замуж за израильтянина". Ну вот, через шестьдесят лет после Хрустальной ночи и ванзейской конференции два расизма наконец-то снова заключили друг друга в объятья, свастика и звезда Давида обнялись снова. Скажу сразу, я не собираюсь оспаривать, пересматривать, уточнять сакральное число шесть миллионов. Потому что с первоисточниками я не работал и демографических серьёзных знаний у меня нет. Потому что, на мой взгляд, уже невозможно подсчитать точно людские потери времён Холокоста. Потому что два враждующих лагеря — жрецы Холокоста и его исследователи — никогда не придут ни к какому соглашению: слишком много фактических, идеологических и политических противоречий имеется в каждом из лагерей. Да и внутри каждого лагеря тоже. У тех и у других в активе есть неопровержимые или почти неопровержимые доказательства своей правоты. А это трагедия. Потому что трагедия рождается только тогда, когда правда в той или иной степени, но есть у каждой из сторон. Я просто буду оперировать числами, фактами, аргументами, мыслями из арсенала обеих сторон и постараюсь, насколько это возможно, быть беспристрастным. Но при всём при том понимаю, что абсурдных ситуаций не избежать. Вот одна из них.На Нюрнбергском процессе было заявлено, что в Освенциме уничтожено 4 миллиона заключённых, в большинстве своём евреев. Однако после ряда ревизионистских исследований положение изменилось.
КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ДНЕВНИКА: я вырезал кощунственные(как мне кажется) выпады в адрес ветхозаветных праведников.
На свадьбу собрались раввины со всего мира. Их было несколько сотен. В честь великого праздника они затеяли на одной из площадей Иерусалима ритуальный танец. Все они были в чёрных шляпах, в чёрных плащах до пят, с чёрными бородами. Образовав гигантскую чёрную цепочку-змею, в которой каждый, кто стоял сзади, впивался пальцами обеих холёных рук в плечи того, кто находился впереди, под звуки ритуальной музыки с одинаковым застывшим выражением на бородатых лицах, распевая неведомые мне слова то ли древнего песнопения, то ли молитвы, эта чёрная шеренга начала извиваться, как громадная змея, подчиняющаяся волшебной мелодии. Все раввины -старые и молодые, с одинаковыми улыбками на бородатых лицах, раскачиваясь и выделывая однообразные и слаженные танцевальные па, стали изгибаться вправо-влево с не меньшим искусством, нежели плывущие по сцене танцовщицы из ансамбля "Берёзка". И так всё слаженно у них получалось -колебания тел, повороты голов в чёрных шляпах, передвижения ног, как будто они всю жизнь выступали вместе на мировых подмостках и всю жизнь исполняли бок о бок этот мистический танец, похожий на сеанс коллективного самогипноза.А ведь, наверное, в таком составе и в таком количестве они встретились в Иерусалиме впервые. И столько самозабвенного однообразия было в движении этого живого организма, этой гигантской чёрной гусеницы, что я подумал: по красоте и режиссуре, по фантастической синхронности движений с этим ансамблем мирового класса могли бы сравниться только парады элитных частей Третьего рейха в чёрных мундирах, со свастиками или с черепами на рукавах в эпоху 1938-1939 годов, с механическим совершенством марширующих перед застывшей фигурой фюрера, возвышающегося на трибуне с выброшенной в мировое пространство неподвижной дланью. А ещё я бы мог сравнить сверхчеловеческое слияние отдельных тел в один организм, в одну громадную особь с бесчисленной стаей океанских рыб, внезапно, по неведомому нам приказу принимающей форму шара или объёмного овала... Эти чудесные метаморфозы я не раз видел в замечательных телепрограммах Би-би-си о жизни природы. ...Мистерия, в которой начисто исчезает личная воля каждого исполнителя, но эта потеря возмещается апофеозом высшей воли племени, секты, сословия, стаи. Воли Божественной или сатанинской, горней или животной – это уж пусть каждый из нас понимает, как хочет... До сих пор таинственные обряды, зародившиеся в иудейской древности, живы и воздействуют на историю Израиля и на жизнь народа, порой самым причудливым образом. К середине 90-х годов прошлого века премьер-министр Израиля Ицхак Рабин, в молодости профессиональный террорист, один из организаторов убийства шведского графа Бернадотта (защищавшего от имени ООН права палестинцев), отдавший приказ во время Интифады ломать руки палестинским детям, бросавшим камни в израильских оккупантов, пришёл к выводу, что никаким военным решением палестинцев не сломить: народ победить невозможно. И он, подобно американцам во Вьетнаме и французам в Алжире, пошёл на переговоры с Арафатом, чтобы дать палестинцам автономию и отказаться от дальнейшей оккупации Западного берега Иордана.Через несколько месяцев израильские фундаменталисты провели против Ицхака Рабина обряд "пульса денура" ("удар огнём"), каббалистическую церемонию, "участники которой, – как пишет историк Э. Ходос, – проклинают человека, виновного в преступлении против народа Израиля, и призывают ангелов смерти и разрушения покарать его".Через недолгое время "предателя" убил несколькими выстрелами из пистолета молодой израильтянин Игал Амир. Роже Гароди так пишет об убийстве Рабина: "Игал Амир, убийца Ицхака Рабина, не бродяга, не умалишённый, а чистый продукт сионистского воспитания. Сын раввина, студент-отличник клерикального университета, воспитанник талмудических школ, солдат элитных частей на Голанских высотах, имел в своей библиотеке биографию Баруха Гольдштейна (который несколько месяцев назад убил в Хевроне 27 арабов во время молитвы у гробницы Патриархов). Он мог видеть по официальному израильскому телевидению большой репортаж о группе Эйлл ("воины Израиля"), поклявшейся на могиле основателя политического сионизма Теодора Герцля "уничтожить каждого, кто уступит арабам "землю обетованную" <...> Убийство премьер-министра Рабина (как и тех, кого расстрелял Гольдштейн) укладывается в строгую логику мифологии сионистских фундаменталистов: приказ убить, сказал Игал Амир, "исходил от Бога" ("Ле Монд", 8 ноября 1995 г.) А ровно через десять лет обряд "пульса денура" был наложен на премьер-министра Израиля (бывшего организатором истребления нескольких тысяч палестинцев в ливанских лагерях Сабра и Шатила) Ариэля Шарона. Пишет Эдуард
Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния.
 [показать] |
| Старец Зосима причащает прп. Марию Египетскую. Сретенский монастырь. Иконостас левого предела в честь прп. Марии Египетской. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru |
В пятое воскресенье Великого Поста, посвященное преподобной Марии Египетской, перед неделей, подготовительной к Страстным дням, Церковь достигает полноты покаяния. До обращения ко Господу преподобная Мария по своему нраву была современная, очень современная – позорная женщина, с самых юных лет. Только если раньше такая жизнь была порицаема, то теперь этим позором хвалятся, пропагандируют эту клоаку, это злосмрадие греховное, как что-то прекрасное, как что-то ароматное. Все делается в нашей стране, чтобы превратить всех девушек в Марий Египетских без покаяния. С раннего детства начинается преступное растление. В школах устраивают конкурсы красоты для третьеклассниц, наподобие недавнего вступления в пионеры; о конкурсах стриптиза пятнадцатилетних объявляют по телевидению и радио, и вовлечение детей в проституцию становится обычным бизнесом. Подъезжает к школе некий хлыщ на иномарке, подходит к восьмиклассницам на перемене: «Девочки, кто хочет зарабатывать после уроков? Четыре дня в неделю». Он не боится, что его задержит милиция, что ему дадут по существующей статье закона срок: их время, их власть, их стихия. Что же родители молчат? Впору им устраивать самосуд, если не защищает государство.
Когда государство потворствует разврату, оно не заинтересовано в сохранении себя как государства. Это и неверующие все понимают, что ядро государства – семья, и с распадом семьи, с разрушением нравственности наступает общественный хаос. Что такое апокалиптическая блудница на красном звере? Власть демократии, наследница тоталитарного коммунизма, насаждающая растление? Или шестнадцатилетняя проститутка, как кинозвезда, дающая интервью по телевидению: «Вы от своей работы получаете удовольствие? – Самое большое удовольствие я получаю, когда получаю деньги». Власть денег, корень всех зол, торжество маммоны, диавола: все продается и покупается – Отечество, красота, и жизнь человеческая. Пресса регулярно дает информацию о курсе доллара и таксе на заказное убийство, которое, разумеется, при необходимости может быть сколь угодно массовым. И что страшнее – сотни раз публикуемое газетами сообщение о том, что большинство десятиклассниц в таких-то школах считают проституцию самой престижной профессией (не исключено, что эти сообщения могут быть намеренно лживыми, чтобы подтолкнуть слабые души «быть как все» – к разврату) – или то, то что к подобным сообщениям так привыкли, что их уже не воспринимают.
Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния. Для этого создается в обществе атмосфера насмешки над целомудрием, над девством, над верностью в браке, над покаянием. И прежде всего с этой целью ведется яростная атака на Церковь. Не удалось ее сжечь дотла, не получилось разрушить изнутри – теперь пытаются смешать ее с грязью. Что же делать Церкви в этой беде? Наш долг – возвысить свой голос, бить в набат, взывая к стыду и совести всех, заявляя громкий протест власть предержащим. Неуверенность и недоговоренность здесь неуместны. Церковь должна говорить прямым и ясным языком, как это делает Библия, об угрозе человечеству. Здесь болезнь вырождения нации, которое отражается в третьем, четвертом поколении, вплоть до генетических искажений. Здесь покушение на существование России, превращаемой в Содом и Гоморру, и здесь вечная смерть, широкий путь во ад, как говорит Писание.
Церковь не может оставаться безучастной по отношению к тому, что происходит во внешнем мире, хотя бы потому, что это касается ее собственных чад. Если бы с самого начала так называемой «перестройки» Церковь адекватно реагировала на сатанинское, организовываемое государством растление, многое сегодня бы было иным. И сегодня мы должны напомнить всем, кто надеется совместить несовместимое, и каждому, кто дерзает переступать
«Союз постановляет себе непременною задачею принять самое деятельное участие в выборах в Государственную Думу членов, преимущественно из своей среды, для проведения в жизнь целей, преследуемых Союзом».
Устав Союза Русского Народа 1905 года, п. 8.
Образованным православным людям, в том числе, священникам, как правило, не надо доказывать, что демократия не подходит для России. Большинству также очевидно, что единственной альтернативой демократии является православная монархия, что она традиционна для нас и весьма желанна, поскольку Богоугодна. Больше того, все сходятся и на том, что основная катастрофа ХХ века произошла не в октябре 1917-го, а в феврале, а октябрь был уже следствием катастрофического развития событий, хотя и очень существенным, и апокалипсическим... Казалось бы, дальше должен следовать вывод: вернём монархию - вернём Россию... И с этим все соглашаются. Но как только доходит до дела, тон немедленно становится другим.
Ибо дальше этих рассуждений обычно следует мысль, что монархия, дескать, сегодня невозможна из-за низкого уровня морали и не достаточной воцерковлённости народа. К сему, добавляют, что воссоздание монархии будет чуть ли не обязательно сопровождаться подменой, то есть и пытаться нельзя, ибо страшно даже представить, что будет... И наконец делается парадоксальный вывод: лучше ничего для восстановления монархии не делать, а только молиться Богу и ждать, ибо дело сие (восстановление православной монархии) превыше сил человеческих. (С последним, разумеется, спорить невозможно. Ибо без Бога в России можно восстановить только опереточную монархию. На этом обычно дискуссия завершается).
Таково мнение и большинства православных экспертов, которое вполне устраивает самых ярых противников монархии.
А между тем, монархическая идея, при всей её ясности и плодотворности, остаётся маргинальной для множества граждан России, которые даже вообразить себе не могут, что когда-нибудь, а, тем более, скоро, в России будет восстановлена монархия.
Кто же виноват в том, что народ наш так далёк от единственной спасительной идеи - идеи монархического устройства государства? Не виноваты ли в этом, в том числе, и мы, современные монархисты, вернее наша бездеятельность, вялость, слабость веры, нежелание разговаривать с народом, идти в реальную политику и, что называется, «нести идею в массы»?
Кто из нас сегодня готов этим заниматься хотя бы с таким же энтузиазмом, как когда-то несли свои разрушительные идеи эсэры и марксисты?
Похоже, что мало таких сегодня, к сожалению, очень мало. Наверное, они есть, но их ещё надо разбудить. Был человек: Вячеслав Михайлович Клыков, богатырского духа, да не стало... Но где же последователи?
А ведь предшественники наши в этом были смелыми и решительными, они шли к народу, чтобы остановить наступающую революцию...
Для наших предшественников - членов Союза Русского Народа 1905-1917 гг. - участие в выборах в Государственную Думу являлось одной из главных задач, поскольку, именно так можно было реализовать уставные цели Союза: политическую поддержку Самодержавия, защиту Православной Церкви и интересов русского народа.
Само создание Союза Русского Народа по существу было связано с Высочайшим «Манифестом 17-го октября», в соответствие с коим учреждалась Государственная Дума как законодательный орган. Манифест был воспринят многими русскими патриотами как вынужденная уступка Государя, отступление от идеи Самодержавия в сторону конституции, в нём легко можно было усмотреть победу революции.
Однако благодаря Манифесту возникла передышка в уличных выступлениях, стало очевидно, что центр политической борьбы смещается с улиц и баррикад в стены будущей Государственной Думы. (Выборы в Думу были назначены на март - апрель 1906 года). В это время спешно образовывались партии «конституционных демократов» и либералов-«октябристов», которые стали готовиться к будущим выборам в качестве новой западнической политической силы.
Дмитрий Николаевич Меркулов, Председатель Главного Совета СРН, член Союза писателей России
КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ДНЕВНИКА: я удалил рассуждения о нелигитимности ныне живущих Романовых.
Уже вторая половина Великого поста.. Как мы говорили, согласно молитве Ефрема Сирина, что в начале мы должны очистить свою душу. Господи и Владыко Живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Больше всего наша душа засорена праздностью, унынием, когда ничего не хочется делать. Как обыкновенно говорят, любоначалием, только приказывать кому-то, а не самим исполнять, и празднословием. Хлебом, как говорится, не корми, а только бы поболтать, но за каждое праздное слово мы дадим ответ Богу.
Вот мы в начале Великого поста должны были очистить от праздных слов свою душу. Очистить — это начало, вычистить сосуд, в него нужно влить. И что мы должны были влить. Дух же смирения, терпения, и любви даруй ми, рабу Твоему. Гордым Бог противится, смиренным даёт благодать. Благодать, прежде всего, на терпение, мы все очень нетерпеливы. А сказано: терпением спасайте души ваши, без терпения трудно достигнуть спасения.
Значит, смирение в нашу душу проводит благодать Божию, прежде всего на терпение, терпеливо проходить свой путь. Всякое раздражение, укорение, гнев, на кого бы то ни было, осуждение, ропот должны быть исключены. И за терпением придёт к нам любовь.
Мы все часто много говорим о любви, любовь ставим во главу всего, а когда доходит до любви, тут у нас не хватает терпения. Любить — это значит выносить недостатки другого, помогать другому, снисходить к нему, заботиться о нём, поднимать немощи другого. А мы думаем, что любовь — это то, что нам нравится. Нравится такой-то человек — мы его любим, не нравится — можем и ненавидеть. Такое понимание любви от лукавого, любить человека нужно всякого, ибо всякий человек — образ и подобие Божие.
Вот что мы должны были на средине поста положить в свою душу. Спросим у себя, есть ли у нас смиреннее, терпение и любовь?
На конец поста мы должны научиться видеть свои грехи и никого не осуждать. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждать брата моего.
Зреть прегрешения, видеть свои грехи — это самое трудное. Только после того, как мы очистим от праздности и празднословия свою душу, наполним её смирением, терпением и любовью, научимся видеть свои грехи.
Видеть грехи другого — это мы все можем, в глазу брата нашего заметим и соринку, а в своем проглядим и бревно. А надо видеть свои грехи, из всех грешников первый я.
Попробуй представить себя грешником, как сразу заработает лукавая мысль, есть, мол, и люди — большие грешники, почему это я первый грешник. Вот сразу и осуждение, фарисейство, я не как прочие. А нужно только видеть себя хуже всех. Другой человек плохой — значит, я виноват. А в самом деле, если б так все поступали — и не было бы грешников. Другой человек делает плохо — значит, надо помочь ему, чтоб делал хорошо. И тогда мы из первого грешника становимся первыми праведниками. Как и говорится: последние станут первыми.
Даруй ми зрети, видеть свои грехи, Господи, и не осуждать брата моего. Осуждать кого бы то ни было — это осуждать самого себя. Другой плохой — это ты плохой. Чтоб он не был плохим, что ты для него сделал?
Вот что мы сделали для того, чтоб исследовать свои грехи и освободиться от них, и что сделали для того, чтоб другой не грешил? Эти вопросы пусть останутся для разрешения на конец поста.
Пасха — это полюбить всех, простить все обиды, обняться. Христос — любовь, мы все должны объединиться в любви, кто не объединяется в любви, тот выпадает из цепи спасения.
Ещё неделя, потом Страстная и Пасха… Времени немного, а дела очень много.
Да исправится молитва моя. Ныне силы Небесные с нами невидимо служат, с верою и любовию приступим, да причастники жизни вечной будем — воскликнем из глубины души. Делай, не ленись, душа. Аминь.
Протоиерей Димитрий Дудко