Великая Среда – день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Великая Среда посвящена воспоминанию о помазании Иисуса в Вифинии и предательстве Иуды.
…Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26, 6-17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, - некая жена -«грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа.
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников;
и с того времени он искал удобного случая предать Его.» (Мф.26:14-16)
Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды. Эти два евангельских события и становятся центром и содержанием богослужения этого дня.
«Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его», - говорит святитель Иоанн Златоуст
После Литургии Преждеосвященных Даров священнослужители выходят на солею. Перед Царскими вратами совершаются последние поклоны с молитвой Ефрема Сирина. С этого момента земные поклоны в храме до самого дня Пятидесятницы (праздник Святой Троицы) опускаются. Исключение – поклоны перед Плащаницей, полотном, на котором изображен почивший Христос.
Вечером в Среду во многих храмах совершается общая исповедь. В ночь со среды на Четверг Спаситель совершил с учениками последний ужин, на котором установил таинство Евхаристии.

1.
[664x700]

2.
[700x518]

«По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла». (Евангелие от Матфея, глава 21, стихи 18-19).
…Но помимо природных свойств, смоковница имела еще и символическое значение. Для учителей Израиля, раввинов, она стала символом мудрости. В одном из трактатов Талмуда зафиксировалось такое высказывание рабби Йоханана: «Как смоковница – во всякое время, когда человек прикасается к ней, находится на ней плод; так и слова Торы – во всякое время, когда человек произносит их, находится в них смысл» (Эрувин 54 а, б). Иудейский мудрец обещает плоды от закона Моисеева – «во всякое время». В этом видится некий максимализм, ведь зимой смоковница плодов не дает. Когда же Христос в апреле пришел к некоей подающей надежды смоковнице искать плодов, Он не нашел ничего. Символически – Он не нашел того доброго плода, который обещали раввины «во всякое время». И в противовес их претензиям на максимальную мудрость Господь заявил: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Мф. 21:19).
Смоковница тотчас засохла до корня (см.: Мф. 21: 20; Мк. 11: 20). Совершилось конкретное, очевидное для окружающих чудо. Но в то же время совершилось и чудо символическое, прообразовательное.
За полгода до Своих спасительных страданий Господь произнес притчу о бесплодной смоковнице (см.: Лк. 13: 6–9): о том, что некий владелец виноградника три года искал плодов, но не найдя, решил срубить бесплодное дерево. Единственный у хозяина виноградарь упросил его: «Оставь смоковницу еще на один год», я окопаю и удобрю ее. Если же и после этого не принесет плода – вот тогда срубишь.
Ровно через полгода после произнесения этой притчи, за несколько дней до Пасхи иудейской, истекло время ожидания Божия. Прошли почти четыре года служения Спасителя, в течение которых Он обильно поливал почву людских сердец «живой водой» Своей проповеди. Но смоковница иудеев осталась бесплодной. А поскольку древесина смоковницы не годится ни для каких строительных нужд, такое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3: 10; 7: 19; Лк. 3: 9).
Итак, проклятие смоковницы стало символом отвержения тех людей, которые имеют только внешний вид исполнителей закона, а в действительности добрых плодов не приносят.
Евангельская история – это не только события исторического прошлого, но и символ, прообраз того, что может случиться в будущем. Всякое, каждое, любое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Богу не нужны только листья добродетели – внешнее пустое благочестие. Богу нужны реальные плоды покаяния (см.: Мф. 3: 8), слышания слова Божия и исполнения его (см.: Мф. 13: 13).
[700x488]

В сегодняшний Великий, по церковному календарю, понедельник, мы вспоминаем, как Господь совершил изгнание торгующих из Иерусалимского храма и проклял бесплодную смоковницу.
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли». Евангелие от Иоанна, главы 2:13-16.
[700x446]

Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Эта неделя особо чтится Церковью.
Каждый из семи дней этой недели, которая у православных также называется Чистой неделей, имеет свою особенность и важность, считаясь святым днем, поэтому, подчеркивая особенность, важность каждого дня к его названию добавляется слово "великий". Понедельник Страстной седмицы называется "Великим понедельником". Вторник "Великий вторник", и так до самой Пасхи, Воскресения Христова.
В эти семь дней печали и скорби по Спасителю в церквях не проводятся Таинство Крещения и Венчания, не празднуются дни святых.
Первые три дня Страстной недели посвящены воспоминаниям бесед Иисуса Христа с народом и учениками.
В понедельник Страстной седмицы Патриарх совершает молитвы на начало чина мироварения. Чин мироварения совершается только раз в году и только на Страстной седмице. В этот день Патриарх читает молитвы на начало чина мироварения. Миро это особая смесь растительных масел, благовонных смол и душистых трав (всего 50 веществ), которая используется во время Таинства Миропомазания (совершается после крещения), а также при освящении новых престолов в храме.
Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Все это время священники по очереди читают Святое Евангелие, а диаконы перемешивают миро специальными веслами для мироварения. Освящение мира совершается Святейшим Патриархом в Великий четверг за Божественной литургией. Освящение бывает после Евхаристического канона при открытых Царских вратах. Действующая мироварница Русской православной церкви находится в Донском монастыре Москвы.
В Великий понедельник начинается самый строгий пост – можно есть только хлеб, фрукты и овощи, а по монастырскому уставу предписано полное воздержание от пищи…
[525x700]

Когда мы встретимся с тобой,
Мой добрый друг?
Хочу услышать голос твой
И сердца стук.
И белых чаек долгий крик,
И всплеск волны.
Когда же встретимся, мой друг,
С тобою мы?
[480x640]

Он сказал: «Поехали!»
Он взмахнул рукой.
Словно вдоль по Питерской,
Питерской,
Пронёсся над Землёй…
[700x393]

«…Но давайте еще раз вспомним: Вход Господа в Иерусалим – это вхождение на страдания! Пусть сегодня наши сердца ликуют, но наши мысли пусть помнят слова Христовы: «Возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Следование со Христом и за Христом не с ветвями, а с крестом! Кто думает, что просто за Христом можно пройти в Царствие Небесное, восклицая «осанна» и неся ветки, тот горько ошибается. Того постигнет страшная участь, подобная Иуде и распинателям Христа, которые соблазнились о Нем. Войти в Пасхальную Радость Христа можно, только пройдя с ним Голгофу! Аминь!» Епископ Сильвестр (Стойчев)
[480x640]

Тропарь в Неделю Ваий
глас 4
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Примечание:
Еврейское выражение «осанна» буквально означает «спаси же» - это мольба о помощи, обращенная к Богу. «Осанна», в первую очередь, выражает не мысль, а эмоцию - подобно слову «ура» в русском языке. А продолжение - «в вышних» - это обращение к Богу: «Спаси Ты, Который в вышних», то есть на высоте от земли, на небе.
[640x480]

«В праздник входа Господня в Иерусалим мы вспоминаем о том, как Господа Иисуса Христа радостно встречали во граде Иерусалимском, когда Он въезжал в городские ворота. Хвала и славословие звучали из уст людей. Его встречали как Миссию, потому что надеялись, что Он сможет восстановить утраченное могущество Израильского царства и освободить народ иудейский от иноземного владычества. Но Христос входил в Иерусалим не для того, чтобы Его прославили, а для того, чтобы пострадать и умереть на Кресте для спасения всего рода человеческого. Поэтому праздник Входа Господня в Иерусалим одновременно радостный и скорбный, ибо он предшествует дням Страстной седмицы, крестным страданиям Спасителя» Митрополит Иларион (Алфеев)
[700x500]

Вход Господень в Иерусалим - одно из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа, которое описывают все четыре евангелиста и который считается символом будущего воцарения Бога. В этот день Христос верхом на молодом ослике въехал в Иерусалим, и весь город вышел ему навстречу. Как сказано в Евангелии, люди снимали с себя верхние одежды и бросали их на дорогу, по которой ехал Иисус. Они устилали его путь пальмовыми ветвями и приветствовали возгласами «Осанна!», как обычно обращались только к царю. Причиной ликования было чудо, которое совершил накануне Иисус, воскресив Лазаря и доказав тем самым свое право называться Сыном Божиим.
Три события - Вход Господа в Иерусалим, воскрешение Лазаря и Страсти Христовы имеют очевидную связь. Поэтому в литургической традиции праздник Входа Господня в Иерусалим следует за Лазаревой субботой, и кладет начало Страстной седмице.
«Благословен Грядый во имя Господне! Осанна в вышних!»
[592x700]

Католическая церковь отмечает Пасху в 2020 г. в воскресенье, 12 апреля. Главным символом Пасхи у католиков всегда и везде, несмотря на некоторые отличия в праздновании в разных странах считается священный огонь Пасхала (специальной пасхальной свечи зажигающейся во всех католических храмах), который после богослужения разносится всеми верующими по своим жилищам. Считается, что он оберегает от болезней, искушений, страхов и других проявлений злых сил. Практически аналог священной воды у православных христиан.
Основным отличительным символом католической Пасхи от православной является пасхальный заяц (в некоторых интерпретациях кролик). Пошло это поверье ещё с древних немецких легенд, в которых считалось, что на Пасху заяц приносит детям разноцветные яйца в оставленные ими гнёзда. Традиционными блюдами католической Пасхи являются крольчатина и баранина. Пасхальный ягнёнок - символ Иисуса Христа может присутствовать на столе и в форме испеченной пасхи.
[700x497]

На следующий день после праздника Благовещения, 8 апреля, совершается память - «собор» (собственно, молитвенное собрание) в честь ангела Гавриила, принесшего Деве Марии весть о рождении от Нее Спасителя мира. Архангел Гавриил - это один из семи главных ангелов, которые, согласно книге Товита, «приносят молитвы святых и входят пред славу Святого» (Тов. 12,15). Имя Гавриил означает на еврейском языке «сила Божия».
К слову:
«Архангел Гавриил – один из самых почитаемых ангелов в иудаизме, христианстве, а также исламе (где он известен под именем Джибриль или Джабраил). В переводе на современный русский язык это имя означает «Всевышний – сила моя». В православии только два ангела носят почётное звание Архистратиг: Архангел Михаил и Архангел Гавриил...»
[525x700]

8 апреля - Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.
Есть слова, которые составляют ось мира: на них держится мироздание. И среди таких слов: «Се Раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему» (Лк.11:38) Благодаря этим словам в наш мир пришел Бог – Бог стал человеком, одним из нас, во всем подобным нам, кроме греха. Теперь мы знаем, что у нас есть спасение, что всех, кто живет в покаянии и вере, ожидает счастье настолько огромное, что мы не смели себе и представить…
[525x700]

«Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца». Митрополит Анатолий Сурожский
[480x640]

Само название «Благовещение» («Евангелисмос» по-гречески) - от слова «Евангелие». «Евангелие» - означает «благовестие», «радостная весть». Именно так называются первые четыре книги Нового Завета, важнейшие книги Библии. Архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Деве Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария ответила ангелу: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26-38).
[480x640]

Благовещение - центральное событие всей Священной истории, оно находится ровно посередине между Ветхим и Новым Заветом. Завет с Авраамом начался с сомнения его пожилой жены Сарры в своей способности стать матерью, родоначальницей Богоизбранного народа. Новый Завет стал возможен благодаря чистой вере Девы Марии в откровение о сверхъестественном рождении ее будущего Сына - Мессии, Спасителя всего человечества (Лк 1:26–38).
Тропарь Благовещения
глас 4
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
[525x700]

7 апреля (25 марта по ст.стилю) Православная Церковь празднует один из 12 главных (двунадесятых) праздников день Благовещения Пресвятой Богородицы.
Архангел Гавриил явился Деве Марии и возвестил: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами», сообщив, что Она обрела величайшую благодать у Бога - быть Материю Сына Божия. В христианской традиции считается, что это известие стало первой благой вестью, которую человечество получило со времен грехопадения Адама и Евы.
Величание праздника Благовещения
Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
[525x700]

«Аэрофлот» отменил рейсы Хабаровск – Москва, которые выполняет его дочерняя компания «Россия». На такой шаг перевозчик пошел из-за резкого падения спроса на билеты. Ранее «Россия» выполняла два рейса в день по направлению Хабаровск – Москва – Хабаровск. Их решено отменить на период с 3 по 30 апреля. Об этом «Аэрофлот» сообщил в письме, которое пришло в правительство Хабаровского края. О графике полетов после 30 апреля авиакомпания сообщит позже. Рейс SU 1710/1711 на воздушном судне Боинг-777, который осуществляет непосредственно сам «Аэрофлот», выполняется по действующему расписанию.
К сведению:
На 5 апреля количество установленных случаев заражения коронавирусом в Хабаровском крае возросло до 11. Об этом сказано в сообщении Минздрава региона. Заболевшие - люди разных возрастных групп. Так, четверо в возрасте 18-45 лет, шестеро - 45-65, а один человек старше 65. Более половины людей заразились контактным путем на территории края.
Кроме того, 14 человек находятся в стационаре с подозрением на коронавирус. В изоляторах – восемь человек из числа близких контактов с зараженными. Под меднаблюдением находятся около 4 тысяч человек, вернувшихся из заграничных поездок, из них 18 в обсерваторе.

[700x466]

«Примем на себя частицу подвига Марии Египетской, для того чтобы сохранить себя, своих родных и близких, а, может быть, еще и для того, чтобы прочувствовать подвиг великой подвижницы, которая в уединении прожила большую часть своей жизнь только потому, что верила в Господа и слушалась Его голоса. Верим, что и сегодня Господь призывает нас идти ее путем даже в условиях современных мегаполисов. Аминь.» Святейший Патриарх Кирилл
[700x469]

Поклониться преподобной Марии Египетской можно и в Москве: частица ее мощей, привезенная из Константинополя в 1707 году думским дьяком Емельяном Украинцевым, покоится в серебряном ковчеге в северном приделе соборного храма Сретенского ставропигиального мужского монастыря. Каждую неделю в Сретенском монастыре совершается молебен с акафистом преподобной Марии Египетской прямо перед ее мощами.
Подвиг Марии Египетской вдохновляет людей, а ее икона пользуется почтением и у монахов, и у мирских людей. Как говорят верующие, эта святая может помочь усмирить страсти и дать вдохновение для крепкой веры.
Кондак преподобной Марии Египетской
глас 3
Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, Ангельское жительство подражающи, демоны Креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная.
[700x466]