29 апреля, в районе ост. «Большая», был шокирован действиями водителя «Ниссан» (гос.номер А828СХ27), который подрезал и заблокировал движение маршрутному микроавтобусу №68, в салоне которого находились пассажиры. Затем этот «каскадер» с «Ниссана» затеял разборки с водителем «маршрутки», обвиняя его в нарушении ДТП, что он его «подреза», сопровождая свои «аргументы» нецензурной бранью. Как расценивать действия этого «обиженного» водителя, который целенаправленно создавал ситуацию, в том числе безопасности, здоровью и жизням пассажиров «маршрутки»?! Разве это не откровенное дорожное хамство?!
[700x525]

Когда слышу имя Кураева, невольно вспоминаю слова апостола Павла из его Первого послания к Коринфянам: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто…» (1 Кор. 13:1-2) Так и запрещенный в церковном служении протодиакон Андрей Витальевич, у которого нет любви к людям, к большому сожалению, давно трансформировался из обожаемого неофитами интеллекта от теологии в критикана-пустозвона, в пустой звук медного кимвала… Прости меня Господи, за эти слова осуждения, ибо «Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь». (Пс.115:2)…
Справка: Кимвал - это две (кимвалы) сравнительно маленькие (в пределах 5-18 см) преимущественно медные или железные тарелки, крепящиеся на шнурок или ремень.
[700x466]

Патриарх Кирилл запретил протодиакона Андрея Кураева в священнослужении соответствующим указом, опубликованным на сайте Московской городской епархии 29 апреля 2020 г.
Причиной такого решения стали нелестные высказывания Кураева о настоятеле Богоявленского кафедрального собора города Москвы протоиерея Александра Агейкина, который скончался 21 апреля. По словам Патриарха Кирилла, отзыв Кураева об Агейкине вызвал возмущение архиереев, клириков и мирян Русской православной церкви.
«В моей памяти сей недопротопресвитер останется как тупой карьерист, сделавший карьеру в сфере ВИП-сервиса», - цитирует телеканал «Царьград» слова господина Кураева о почившем батюшке Александре Агейкине.
Либеральные СМИ, большим другом которых является Андрей Витальевич, особо отмечают показное спокойствие Кураева на запрет в служении. «Я сейчас везу замечательного плюшевого медвежонка своим внучкам, и это для меня гораздо актуальнее и важнее», - цитируют слова Кураева в интервью радиостанции «Говорит Москва». Вспоминая киноклассику, напрашивается фраза: «А протодиакон-то не настоящий!» Даже бывший большой друг Андрея Витальевича, ныне глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Владимир Романович Легойда заявил, что решение о запрете протодиакона Андрея Кураева в служении законное и принято «по совести». «По закону. И по совести», - написал Легойда в своем Telegram-канале.
Напомню, что протопресвитер Александр Агейкин почил 21 апреля 2020 г. в возрасте 48 лет от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией.
[700x429]

В России от коронавируса умерли более 70 медицинских работников, сообщил главный внештатный эпидемиолог Минздрава Николай Брико на онлайн-собрании Отделения медицинских наук РАН в пресс-центре МИА "Россия сегодня".
"У нас в стране во многих регионах зафиксированы сейчас множественные очаги заболевания коронавирусом, прежде всего в медицинских организациях. Количество заболевших медиков растет, и даже российские врачи опубликовали в сети фамилии своих коллег, погибших во время пандемии коронавируса, в нем более 70 фамилий", - сказа врач.
Имена и фамилии врачей и медицинских работников, которые умерли во время пандемии, публикуют в сети их коллеги:
«Список врачей, медсестер, санитарок, лаборантов и других медицинских работников, погибших во время пандемии КОВИД». https://sites.google.com/view/covid-memory/home?authuser=0
Брико также подчеркнул, что страна пока не вышла на плато по заболеваемости коронавирусом, но прирост новых случаев заражения снижается, сообщает РИА Новости.
Всего в России на 29 апреля COVID-19 диагностировали у 99 399 человек, умерли от заболевания 972 пациента, поправились 10 286. Почти 45% новых заболевших не имеют симптомов.
[700x467]

«Основной удар держат, конечно, наши медицинские работники. Они ежедневно рискуют своей жизнью, спасая других, призывают всех нас к осторожности, к выполнению требований самоизоляции. Они на настоящем медицинском фронте. Сражаются за всех нас. И их слово имеет особый вес для осознания крайней необходимости тех ограничений, которые введены». Президент России В.В.Путин
[700x525]

«Знаю, что именно сегодня, 28 апреля, неофициально отмечается день создания скорой помощи в России. Я хочу поздравить врачей, фельдшеров, медицинских сестёр и санитаров, водителей экипажей с этим праздником, поблагодарить вас за столь нужный людям труд. В эти напряжённые дни и недели вы демонстрируете мужество, свои лучшие человеческие качества. И думаю, что было бы правильно установить именно в эту дату профессиональный праздник - День работника скорой медицинской помощи. Мы так и сделаем». Президент России В.В.Путин
[700x490]

О чём просить мне в жизни этой?
О всепрощении грехов,
Чтоб до нездешнего рассвета
Со мной была Твоя Любовь.
Прости, Всечудный, согрешенья,
Развей унынье, аки дым,
И дай в последнее мгновенье
Угаснуть с Именем Твоим.

Автор: Иеромонах Роман (Матюшин),
«Моленье», 1.11.2018 г., Зелёный Бор
[480x640]

Существует предание, что когда апостол Андрей Первозванный шел в Рим, он проходил через Днепр. Поднявшись вверх по течению, он решил переночевать на прекрасных холмах. Проснувшись утром и окинув взглядом представшую перед ним красоту, он сказал, что однажды здесь появится великий город со множеством церквей, и будет простираться над ним Божья благодать. На этом месте воздвиг святой Андрей крест. Это красивое сказание дошло до нас благодаря Нестору Летописцу, который в начале ХІІ века записал его в «Повести временных лет». Сегодня здесь стоит Андреевская церковь, названная в честь апостола Андрея.
Храм был заложен в 1749 г. по указанию императрицы Елизаветы Петровны на месте Андреевского бастиона Киевской крепости. В честь Первозванного апостола. По преданию, императрица собственноручно положила первый камень в его основание.
Церковь, более напоминающая дворец, была построена по проекту легендарного Франческо Бартоломео Растрелли. К слову, это единственное на Украине сохранившееся здание, построенное по проекту Растрелли. Строительством руководил московский архитектор Иван Мичурин. Ему пришлось немало потрудиться в связи со сложным рельефом местности и геологическими условиями киевского Подола. В строительстве храма принимали участие многие мастера Российской империи (Москва, Санкт-Петербург, Киев), занимавшиеся росписью и отделкой здания, а также внутренним убранством церкви. Весь процесс занял пять лет.
Храм построен в форме креста и стоит на стилобате, двухэтажном фундаменте высотой 14 м. Здание окружает терраса, с которой открывается живописная панорама. Подняться туда с Андреевского спуска можно по крутым чугунным ступенькам. Церковь достигает в длину 32 м, в ширину - 20 м, в высоту от террасы до вершины креста - 50 м. Интерьер Андреевской церкви выполнен в стиле рококо. Здесь гармонично соединились различные виды искусства: архитектура, лепка, резьба, живопись. Окна, двери, ниши, купол церкви декорированы богатой лепкой с позолотой. Особенное внимание стоит обратить на красный с позолотой резной иконостас, состоящий из 39 икон.
Также легенда ещё гласит, что в древние времена гора, на которой сейчас стоит церковь, омывалась морем. После того как Андрей Первозванный поставил там крест, вода таинственным образом отступила. Теперь церковь закрывает собой подземное море. Разбудить его может только колокольный звон, который вызовет второй всемирный потоп. Именно поэтому у Андреевской церкви не была построена колокольня.
До недавних пор Андреевская церковь была музеем, в котором с 2006 г. проводили свои церковные обряды (службы) раскольническая организация - Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ), также там вручал свои награды масонский Орден святого Станислава. 18 октября 2018 г. Верхорада киевского режима отдала Андреевскую церковь в пользование Константинопольскому патриархату. Этот широкий жест, инициированный (бывшим) президентом киевского режима Петром Порошенко. Многие в расценили это, как откровенную взятку «фанарскому папе» - патриарху Варфоломею за ускорение положительного решения о «томосе» - предоставлении самоуправляемого статуса так называемой «единой поместной православной украинской церкви» (ЕППУЦ).

[480x640]

Собор Успения Пресвятой Богородицы (в обиходе «Великая церковь») - главный соборный храм Киево-Печерской лавры, «богосозданный» прообраз всех монастырских храмов Древней Руси, усыпальница киевских князей. Киево-Печерская Лавра во все времена была хранительницей высокого монашеского духа и православного благочестия. И именно Лавра стоит у истоков русского монашества.
Во время Великой Отечественной войны собор был разрушен взрывом 3 ноября 1941 года. Согласно материалам Нюрнбергского процесса, взрыв совершили немецкие оккупационные войска. Перед разрушением храма под руководством рейхскомиссара Эриха Коха был осуществлён массовый вывоз ценностей храма, среди них литой серебряный престол из алтаря, серебряные царские врата, серебряные ризы, снятые с икон, серебряные гробницы, Евангелия в драгоценных окладах, собрание тканей и парчи, а также около 2 тысяч драгоценных предметов. В те же дни теряется след древней иконы Печерской Богоматери, давшей название всей Киево-Печерской лавре. Согласно данной версии, подрыв Успенского собора был произведён в целях сокрытия следов его разграбления.
Существует версия об авторстве советских диверсантов, основанная на аргументе, что для немцев, стремившихся привлечь на свою сторону украинское население, уничтожение храма не имело смысла, так как они, наоборот, санкционировали возрождение монашеской жизни в обители. В настоящее время туристов заверяют, что храм взорвали проникшие в город советские партизаны. Вероятной целью взрыва называется покушение на посещавшего Лавру с визитом словацкого президента Тисо, который покинул храм на два часа раньше, чем рассчитывали диверсанты. «Правдоподобность» этой версии в значительной степени страдает от того факта, что взрыв собора был зафиксирован немцами на киноплёнку и попал в официальную кинохронику. В середине 1990-х её кадры были найдены в частном собрании в Оберхаузене и присланы в Киев при содействии доктора Вольфганга Айхведе (Еісhwedе), директора Fоrsсhungеsstеllе Osteuroра Бременского университета, занимавшегося проблемами реституции. Таким образом, немецкие власти заранее знали о времени взрыва и дали возможность своему оператору выбрать безопасную точку для эффектной съёмки.
В пользу немецкой «подрывной акции» говорят не только технические ограничения советских радиомин, но и секретный приказ Гитлера командованию полиции и СС от 9 октября: «Никакие священники, монахи или другие местные люди, которые обычно работают там, не имеют права входить в монастырь, который содержится в цитадели Киева. Монастырь ни в коем случае не должен быть местом труда или религиозной деятельности. Должен быть передан полиции и СС, а затем уничтожен или оставлен на их усмотрение».
Известно также про высказывания высокопоставленных нацистских чинов о том, что отсутствие данной святыни ослабит национальное сознание украинцев, а также о целесообразности воспрепятствования тому, «…чтобы древние места религиозного культа становились местами паломничества и, следовательно, центрами движения за автономию». Согласно открывшимся в последнее время архивным документам и мемуарам, сами немцы признавали свою причастность к уничтожению Успенского собора. Об этом свидетельствуют воспоминания и признания ряда нацистских руководителей и военных: министра вооружений Альберта Шпеера, начальника группы религиозной политики министерства оккупированных восточных территорий Карла Розенфельдера, офицера вермахта Фридриха Хейера, имевшего сан евангелического священника, обергруппенфюрера СС Фридриха Еккельна, непосредственно руководившего подрывом храма.
После освобождения Киева храм был оставлен в руинах как свидетельство преступлений нацистов. Не были осуществлены планы воссоздать его в первоначальных средневековых формах к празднованию 1000-летия крещения Руси. Только 9 декабря 1995 года Президентом Украины Л. Кучмой издан Указ о восстановлении Успенского собора. Храм был воссоздан в большой спешке, практически за два года, без серьёзной научной подготовки, с использованием современных материалов. Перед строителями стояла задача успеть к 950-летию лавры. Освятили его 24 августа 2000 года. Изначально собор не был расписан, работы по росписи храма начались в 2013 году и на данный момент еще не завершены. (по материал СМИ)
[640x480]

«Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим, - учил приснопамятный один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви, духовный отец трех русских Патриархов архимандрит Кирилл (Павлов). - И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире».
[518x700]

У Радоницы два пласта - языческий и христианский. К сожалению, первый из них оказался более понятным простому человеку в силу своей внешней эффектности и легкости в исполнении. Ведь это же совсем нетрудно - придти на кладбище, сказать несколько теплых фраз о покойном, выпить и закусить, а потом оставить часть обеда на «гробках». Куда тяжелее постоянно молиться об умершем и делать добрые дела в его память - искренне, непринужденно, бескорыстно.
Помимо установленных молитвенных чинов мы можем молиться и своими словами, о самых простых вещах: мы можем просить, чтобы Господь простил нашему почившему сроднику или другу все его согрешения, которые он или она совершил(а) здесь на земле вольные и невольные, и чтобы сподобил Своей милости и Небесного Своего Царствия. Об этом можно молиться своими словами, на всяком месте, в любое время. Но только так, и никак иначе можно помочь нашим родным, которые переступили чертог вечности - любовью, молитвой, добром. Иначе и на кладбище ходить нечего - все равно толку не будет. Ни на этом, ни на том свете.
[480x640]

Иногда некоторые называют Радоницу «пасхой мертвых», отправляясь на погосты с куличами и крашеными яйцами, оставляют угощения на могилах своих родных и близких. С чем категорически не могу согласиться. Церковь Православная всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная духовная связь, что по нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша вера в Воскресшего Христа, чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы - живые и ушедшие в мир иной - соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом - Его святой Церкви. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
[640x480]

Радоница - это особенный день поминовения усопших, который всегда выпадает на 9-й день после празднования Пасхи. Именно в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа во ад, его победа над адом.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», - пишет святитель Иоанн Златоуст.
Молитва за усопших - это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике - все это дань традициям, пусть и благочестивым. Но вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Вот почему домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего - долг всякого православного христианина. Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
[480x640]

Радоница - один из светлых, радостных дней для верующих. На первый взгляд это кажется странным - какая же радость, если в этот день вспоминают умерших? Однако Церковь напоминает: «у Бога нет мёртвых, у Бога все живы». И Радоница - день, когда те, кто составляет земную Церковь, вместе с членами небесной, Торжествующей Церкви прославляют воскресшего Христа. И слово «Радоница» со словом «радость» однокоренное.
Пасха, Светлое Воскресение Христово - праздник победы над смертью, праздник радостной вести, что Своим Воскресением из мертвых Христос не просто победил смерть, но и даровал жизнь «сущим во гробех» - то есть усопшим.
Стоит помнить, что в день Радоницы чествование Пасхи еще не закончено, и отдельный день, выделяемый Церковью для поминовения усопших, призывает нас всех не погружаться в скорбные переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, возрадоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
[480x640]

В 2004 г. выдающийся украинский писатель, историк, журналист Олесь Бузина дал интервью украинскому интернет-изданию ProUA, посвященное Переяславской Раде. Вот такую характеристику он дал гетману Богдану Хмельницкому и его национальной ориентации: «Во-первых, Хмельницкий нигде себя не называет украинцем. И люди, которые заключали Переяславский договор, тоже не называли себя украинцами. Они везде пишут о себе как о «войске запорожском». При этом они считали себя русинами. Такое было самоназвание тех людей, которые населяли тогда Украину. Для них гораздо важнее было то, что они такие же православные, как и жители Великороссии. А не то, что они какие-то гипотетические украинцы. Если бы их назвали украинцами, они бы, я думаю, просто не поняли, о чем идет речь. Сам Хмельницкий был билингвом, то есть разговаривал и на тогдашнем языке славянского населения Украины, и по-польски, мешал турецкие слова. Это все очень трудно представить».

[480x640]

Радость моя, Христос Воскресе!
…
Сменяйтесь времена, катитесь в вечность годы,
Но некогда весна бессменная придет.
Жив Бог! Жива душа! И царь земной природы,
Воскреснет человек: у Бога мертвых нет!

Автор: Николай Иванович Гнедич (1784-1833)
[525x700]

Воскресенские ворота служат входом на Красную площадь со стороны Манежной площади и площади Революции. Второе их название - Иверские, так они названы по расположенной в них часовне Иверской иконы Божьей Матери. Иверская часовня является действующим православным храмом и открыта для посетителей.
Первоначально ворота назывались Неглинными – по названию Неглинной башни, на месте которой они были возведены, затем Курятными, поскольку рядом находился Курятный ряд, где торговали птицей, Каретными - по находящемуся поблизости Каретному двору, а также Львиными - по львиному двору, где содержались львы присланные Ивану Грозному из Англии и Персии.
С 1680 г. ворота названы Воскресенскими по висевшей над ними иконе Воскресения Христова.
Между прочим:
По традиции, все, кто шел на Красную площадь или в Кремль, перед входом в Воскресенские ворота прикладывался к Иверской иконе Божией Матери, причем, мужчины проходили под воротами без шапки.
[525x700]

«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (I Кор. 15, 17)
[700x525]

«…Где твое, смерте, жало?
Где твоя, аде, победа?
Воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются Ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.
Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть.
Тому слава и держава во веки веков. Аминь».
Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста
[525x700]

«...Усердно прошу вас, как искреннего друга, не набивать головы своей пустошью и вздором, но употребить память свою на прочтение книг, наиболее духовных и назидательных». Преп. Антоний Оптинский
И ещё очень важный момент: «Не нужно мирских книг читать, которые опустошают душу и приносят уныние и смущение». Преп. Силуан Афонский
[480x640]