Слушать этот музыкальный файл

Певчая птица, ангел попавший в силки,
Радужный пленник коварной и ловкой руки,
Посланница неба, прости, что я
Поймал тебя, что ты моя.
Клетка твоя встанет вблизи окна.
Песня твоя птицам другим слышна.
Кто-то в ней слышит смех,
Кто-то в ней слышит плач,
А кто-то в ней слышит шаги у дверей.
Это пришел палач.
И птица поет пока жив птицелов
И жив птицелов пока птица поет.
Птица и птицелов понимают без слов,
Когда обсуждают грядущий полет,
Совместный полет.
Радуйся крыльям за то что крепки.
Радуйся прутьям за то что в груди.
Старуха приходит в начале весны,
Ее веки красны.
Она выпускает из клеток на волю
Вещие сны.
И птица поет пока жив птицелов.
И жив птицелов пока птица поет.
Кто из нас птица, а кто птицелов?
Знающим слово не надобно слов, не надобно слов...

Слушать этот музыкальный файл

Праздник кончился,добрые люди
Второпях надевают кальсоны,
Начиняют младенцами самок,
Примеряют условные лица.
Толще видим, жарче жрем,
Круче гадим, глубже мрем.
С каждым страхом, с каждой весной...

Праздник кончился в точное время,
Убоявшись законов природы,
Все осталось на своем месте -
Ведь никто ничего не заметил.
Толще видим, жарче жрем,
Круче гадим, глубже мрем.
С каждым страхом, с каждой весной...

Праздник кончился,добрые люди
Второпях надевают кальсоны,
Принимают картинные позы,
Сортируют грехи и медали.
Толще видим, жарче жрем,
Круче гадим, глубже мрем.
С каждой раной, с каждой весной...

Егор Летов

[500x500]

Все понимали, смешно надеяться, что волшебный билет обнаружится под оберткой этой маленькой несчастной плитки, и изо всех сил старались подготовить Чарли к разочарованию. Но взрослые понимали кое-что еще – шанс хоть и ничтожный, но все-таки существовал. И прятался там, под оберткой. Должен прятаться.

Это цитата сообщения Mari_Felice Оригинальное сообщение

осеннее

нам нужна эта осень... теплый грог… звук гитарных струн... еще что-нибудь чудовищно романтичное…
может быть, теплый клетчатый плед, на бахроме которого можно заплетать косички.
Превращая это пустое занятие в такое увлекательное и такое бесконечное времяпрепровождение.
Рисуя чудные узоры на замороженных стеклах и наблюдая за нашими в них отражениями.

Нам нужна эта осень… крик отвергнутых душ… мелкий колючий дождь и сапоги резиновые.
Калейдоскоп зонтов со всех сторон и мы – такие счастливые, мокрые и безумно красивые.
Одинокий саксофонист на круглой площади в полночь, играющий блюз безысходности.
Не оставляя и следа в наших душах от жалких страхов, пустых сомнений и ненужной робости.

Нам нужна эта осень… аромат корицы и свежий кофе… шарф один на двоих… голос простуженный…
Зарываться в душистые листья с головой, а потом наперегонки нестись по непредсказуемым лужам…
Объясняя всем встречным прохожим, что такое счастье, откуда оно берется и для чего оно нужно.
Танцевать сумбурное танго на пустынных улицах, притворяясь я – твоей женой, а ты – моим мужем.

Нам нужна эта осень… чтобы снова стать ближе… вспомнить… простить… улыбнуться…
Нам нужна эта осень… чтобы забыть все глупые сны… вместе проснуться… ©

...Значит будем в игры играть -
Раз,два,выше ноги от земли,
Кто успел,тому помирать,
Кто остался - тот и дурачёк...

Яна Дягилева

Ещё один стукач стоит за спиной,
Мой день опутан проволокой и зимой,
Как хорошо - в говне отпечаток лица,
Как хорошо - в лице ожиданье конца...
Похоже,что это надолго,
Похоже,что это повадка,
Похоже,что это уловка,
Похоже,что это нехватка
Кого-то ещё...

Летов.

проголодался.поплёлся на кухню и выловил из пустого холодильника случайный кусок сушеной рыбы.обгладывая кости и тайком от себя прислушиваясь к незнакомым голосам,доносящимся из комнаты,проткнул себе этой рыбой палец.очнулся - рыба залитая кровью,и я аппетитно поедающий свою кровь вперемешку с сушеной рыбой...

[600x450]

[540x350]

Некоторым людям свойственно петь,
Отдельным из них - в ущерб себе.
Я думал, что нужно быть привычным к любви,
Но пришлось привыкнуть к прицельной стрельбе.

Я стану красивой мишенью ради тебя.
Закрой глаза, ты будешь видеть меня, как сны.
Что с того, что пел то, что я мог,
Я начинаю движение в сторону весны.

Я буду учиться не оставлять следов,
Учиться верить в то, что рядом со мной:
Землю - на ощупь, хлеб и вино - на вкус,
Губы - губами, небо - своей звездой.

Я больше не верю в то, что есть что-то еще,
А глаза с той стороны прицела ясны.
Все назад - я делаю первый шаг,
Я начинаю движение в сторону весны.

Некоторым людям свойственно пить,
Но, раз начав, нужно допить до дна,
И некоторым людям нужен герой,
И, если я стану им, это моя вина.

Прости мне все, что я сделал не так,
Мои пустые слова, мои предвестья войны.
Господи, спаси мою душу, -
Я начинаю движение в сторону весны.

Слушать этот музыкальный файл

Холить и лелеять свою скорбь - не придумать занятия более глупого и малодушного.Хотя сам занимаюсь этими глупостями - старательно взращиваю и пропалываю оную.И что мне с понимания того,что цепным псом сидеть на страже мусорной кучи своей скорби,это смешнее даже чем всю жизнь копить деньги...
Нельзя беречь и копить скорбь - она непременно залежится и завоняется в твоей душе.Вышвырни её вон поскорее.Вышвырни себя поскорее.Стань вороной...

Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение

Альбер Камю. Миф о Сизифе

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить,значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями второстепенно. Таковы условия игры: прежде всего нужно дать ответ. И если верно, как того хотел Ницше, что заслуживающий уважения философ должен служить примером, то понятна и значимость ответа - за ним последуют определенные действия.

***

Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь умирал за онтологический аргумент. Галилей отдавал должное научной истине, но с необычайной легкостью от нее отрекся, как только она стала опасной для его жизни. В каком-то смысле он был прав. Такая истина не стоила костра. Земля ли вертится вокруг Солнца, Солнце ли вокруг Земли - не все ли равно? Словом, вопрос это пустой. И в то же время я вижу, как умирает множество людей, ибо, по их мнению, жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. Мне известны и те, кто, как ни странно, готовы покончить с собой ради идей или иллюзий, служащих основанием их жизни (то, что называется причиной жизни, оказывается одновременно и превосходной причиной смерти).

***

Мир, который поддается объяснению, пусть самому дурному, - этот мир нам знаком. По если вселенная внезапно лишается как иллюзий, так и познаний, человек становится в ней посторонним. Человек изгнан навек, ибо лишен и памяти об утраченном отечестве, и надежды на землю обетованную. Собственно говоря, чувство абсурдности и есть этот разлад между человеком и его жизнью, актером и декорациями. Все когда-либо помышлявшие о самоубийстве люди сразу признают наличие прямой связи между этим чувством и тягой к небытию.

***

Ошибочно было бы полагать, будто простые вопросы вызывают столь же простые ответы, а одна очевидность с легкостью влечет за собой другую.

***

Исподволь утверждалось, будто взгляд на жизнь как на бессмыслицу равен утверждению, что она не стоит того, чтобы ее прожить. На деле между этими суждениями нет никакой необходимой связи. Просто должно не поддаваться замешательству, разладу и непоследовательности, а прямо идти к подлинным проблемам. Самоубийство совершают потому, что жить не стоит,-- конечно, это истина, но истина бесплодная, трюизм. Разве это проклятие существования, это изобличение жизни во лжи суть следствия того, что у жизни нет смысла? Разве абсурдность жизни требует того, чтобы от нее бежали - к надежде или к самоубийству?

***

Человек определяется разыгрываемыми им комедиями ничуть не меньше, чем искренними порывами души.

***

Изо дня в день нас несет время безотрадной жизни, но наступает момент, когда приходится взваливать ее груз на собственные плечи. Мы живем будущим: "завтра", "позже", "когда у тебя будет положение", "с возрастом ты поймешь". Восхитительна эта непоследовательность - ведь в конце концов наступает смерть. Приходит день, и человек замечает, что ему тридцать лет. Тем самым он заявляет о своей молодости. Но одновременно он соотносит себя со временем, занимает в нем место, признает, что находится в определенной точке графика. Он принадлежит времени и с ужасом осознает, что время - его злейший враг. Он мечтал о завтрашнем дне, а теперь знает, что от него следовало бы отречься. Этот бунт плоти и есть абсурд.

***

Основанием любой красоты является нечто нечеловеческое. Стоит понять это, и окрестные холмы, мирное небо, кроны деревьев тут же теряют иллюзорный смысл, который мы им придавали. Отныне они будут удаляться, превращаясь в некое подобие потерянного рая. Сквозь тысячелетия восходит к нам первобытная враждебность мира. Он становится непостижимым, поскольку на протяжении веков мы понимали в нем лишь те фигуры и образы. которые сами же в него и вкладывали, а теперь у нас больше нет сил на эти ухищрения. Становясь самим собой, мир ускользает от нас.

***

С помощью науки можно улавливать и перечислять феномены, нисколько не приближаясь тем самым к пониманию мира. Мое знание мира не умножится, даже если мне удастся прощупать все его потаенные извилины. А вы предлагаете выбор между описанием, которое достоверно, но ничему не учит, и гипотезой, которая претендует на всезнание, однако недостоверна.

***

Я говорил, что мир абсурден, но это сказано чересчур поспешно. Сам по себе мир просто неразумен, и это все, что о нем можно сказать. Абсурдно столкновение между иррациональностью и исступленным желанием ясности, зов которого отдается в самых глубинах человеческой души. Абсурд равно зависит и от человека, и от мира. Пока он - единственная связь между ними. Абсурд скрепляет их так прочно, как умеет приковывать одно живое существо к другому только ненависть. Это все, что я могу различить в той безмерной вселенной, где мне выпал жребий жить.

***

Человек - извечная жертва своих же истин.

***

Нетрудно объяснять мир, если заранее известно, что он Читать далее...

Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение

Альбер Камю. Миф о Сизифе

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить,значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями второстепенно. Таковы условия игры: прежде всего нужно дать ответ. И если верно, как того хотел Ницше, что заслуживающий уважения философ должен служить примером, то понятна и значимость ответа - за ним последуют определенные действия.

***

Мир, который поддается объяснению, пусть самому дурному, - этот мир нам знаком. По если вселенная внезапно лишается как иллюзий, так и познаний, человек становится в ней посторонним. Человек изгнан навек, ибо лишен и памяти об утраченном отечестве, и надежды на землю обетованную. Собственно говоря, чувство абсурдности и есть этот разлад между человеком и его жизнью, актером и декорациями. Все когда-либо помышлявшие о самоубийстве люди сразу признают наличие прямой связи между этим чувством и тягой к небытию.

***

Ошибочно было бы полагать, будто простые вопросы вызывают столь же простые ответы, а одна очевидность с легкостью влечет за собой другую.

***

Исподволь утверждалось, будто взгляд на жизнь как на бессмыслицу равен утверждению, что она не стоит того, чтобы ее прожить. На деле между этими суждениями нет никакой необходимой связи. Просто должно не поддаваться замешательству, разладу и непоследовательности, а прямо идти к подлинным проблемам. Самоубийство совершают потому, что жить не стоит,-- конечно, это истина, но истина бесплодная, трюизм. Разве это проклятие существования, это изобличение жизни во лжи суть следствия того, что у жизни нет смысла? Разве абсурдность жизни требует того, чтобы от нее бежали - к надежде или к самоубийству?

***

Человек определяется разыгрываемыми им комедиями ничуть не меньше, чем искренними порывами души.

***

Изо дня в день нас несет время безотрадной жизни, но наступает момент, когда приходится взваливать ее груз на собственные плечи. Мы живем будущим: "завтра", "позже", "когда у тебя будет положение", "с возрастом ты поймешь". Восхитительна эта непоследовательность - ведь в конце концов наступает смерть. Приходит день, и человек замечает, что ему тридцать лет. Тем самым он заявляет о своей молодости. Но одновременно он соотносит себя со временем, занимает в нем место, признает, что находится в определенной точке графика. Он принадлежит времени и с ужасом осознает, что время - его злейший враг. Он мечтал о завтрашнем дне, а теперь знает, что от него следовало бы отречься. Этот бунт плоти и есть абсурд.

***

С помощью науки можно улавливать и перечислять феномены, нисколько не приближаясь тем самым к пониманию мира. Мое знание мира не умножится, даже если мне удастся прощупать все его потаенные извилины. А вы предлагаете выбор между описанием, которое достоверно, но ничему не учит, и гипотезой, которая претендует на всезнание, однако недостоверна.

***

Разум является инструментом мышления, а не самим мышлением. Мышление человека - это прежде всего его ностальгия.


***

Абсурд развеял мои иллюзии: завтрашнего дня нет. И отныне это стало основанием моей свободы.

***

Вселенная абсурдного человека - это вселенная льда и пламени, столь же прозрачная, сколь и ограниченная, где нет ничего возможного, но все дано. В конце его ждет крушение и небытие. Он может решиться жить в такой вселенной. Из этой решимости он черпает силы, отсюда его отказ от надежды и упорство в жизни без утешения.
Но что значит жить в такой вселенной? Ничего, кроме безразличия к будущему и желания исчерпать все, что дано. Вера в смысл жизни всегда предполагает шкалу ценностей, выбор, предпочтение. Вера в абсурд, по определению, учит нас прямо противоположному.

***

Абсурд не освобождает, он привязывает. Абсурд не есть дозволение каких угодно действий. "Все дозволено" не означает, что ничто не запрещено. Абсурд показывает лишь равноценность последствий всех действий. Он не рекомендует совершать преступления (это было бы ребячеством), но выявляет бесполезность угрызений совести. Если все виды опыта равноценны, то опыт долга не более законен, чем любой другой. Можно быть добродетельным из каприза.

***

Как все было бы просто, если бы было достаточно любить.

***

Дон Жуан торопится от одной женщины к другой не потому, что ему не хватает любви. Смешно представлять его и фанатиком, стремящимся найти какую-то возвышенную полноту любви. Именно потому, что он любит женщин одинаково пылко, каждый раз всею душой, ему приходится повторяться, отдавая себя целиком. Поэтому и каждая из них надеется одарить его тем, чем до сих пор не удавалось его одарить ни одной женщине. Всякий раз они глубоко ошибаются, преуспевая лишь в том, что он чувствует потребность в повторении. "В конце концов,- восклицает одна из них,- я отдала тебе свою любовь!" И разве удивительно, Читать далее...

Это цитата сообщения владислав_алексеев Оригинальное сообщение

Без заголовка

[показать] 

[425x514]

Один из самых талантливых английских игроков, из-за своего характера так и не реализовавший полностью фантастический потенциал. Задира и забияка,Пол Гаскойн, всегда был в центре внимания, будь это футбольное поле или вечеринка в баре...

Буквально через час после окончания игры за сборную Англии, Пол был замечен в компании своих друзей весельчаков Дэнни Бэйкера и Криса Эванса в в одном из пабов полностью одетый в форму сборной. Бедный Газза не успел переодеть даже обувь и выпивал в пабе прямо в... бутсах.

Во время своей превой встречи с президентом Лацио который начал было разговор о многомиллионном трансфере Пола в итальянский клуб, Газза бесцеремонно перебил благочестивого джентльмена заявив что он (президент) очень похож на Бада Эббота (популярного комика 30-х годов).

У организаторов ЧМ в Италии в 1990 году возникла блестящая идея записать ролик в котором во время представления команд был бы крупный план каждого игрока произносящего свое имя. Гений Гаскойна вмешался и тут и вместо своего имени Пол произнес "Fucking Wancker" (что-то типа "хренов онанист"). BBC пришлось крутить это "представление" в течение всего турнира.

Во время попыток Газзы победить "котлетную зависимость", которая означала начало конца его карьеры в сборной Англии репортеры заявляли что чрезмерный аппетит Газзы не повредит его физической готовности к чемпионату мира во Франции в 1998 году (особенно после как Газза со своим Миддлсбро вышли в Премьер-лигу). Один из репортеров спросил Газзу: "Ну и как вы себя чувствуете?". На что получил неотвратимый ответ: "Я чувствую себя как котлета с головой".

Празднуя свой недавно полученный статус героя по возвращению из Италии в 1990 году Газза носил огромные пластиковые искусственные сиськи с животом с написанным на них именем "Газза"

На тренировку сборной Англии после того, как Бобби Робсон назвал его "daft as a brush" (тупой как швабра) пришел с вставленными в гетры щетками от этих самых швабр.

Попросил у водителя двухэтажного автобуса в Лондоне сесть за руль, после чего катал пассажиров несколько часов.

После того как защитник "Уимблдона" Винни Джонс прихватил его за яйца во время подачи углового, послал ему розу в раздевалку. Винни в долгу не остался и прислал Полу ершик для чистки унитаза.

Будучи игроком шотландского "Рейнджерс" подобрал оброненную арбитром желтую карточку, после чего показал ее самому арбитру. Тот, впрочем, юмора не оценил и Пол увидел карточку в ответ.

В Италии на ЧМ-90 когда форвард сборной Бельгии Энцо Шифо лежал на газоне держась за ногу после нарушения против него, Пол скакал вокруг на одной ноге высунув язык.

Дал своему закадычному другу Джимми пирожок, из которого перед этим вытащил сладкую начинку и засунул туда кошачье дерьмо.

Зашел в столовую "Миддлсбро" в одних гетрах и заказал себе завтрак.

Во время официального обеда в отеле "Badford Arms" подкрался сзади к человеку за соседним столом и положил ему на плечо свой член. Посетитель подумав, что кто-то тронул его за плечо, повернулся и уперся щекой как раз в головку члена Газзы.

Со своим другом Джимми поспорил, что тот не сможет вытерпеть, если ему поджечь зажигалкой переносицу и так держать 5 секунд. Сумма спора была 1000 фунтов. Джимми кстати смог. Два раза.

Когда Пол лечился от алкоголизма, доктор посоветовал найти ему какое-то отвлекающее хобби. Гаскойн начал коллекционировать виски.

Во время подписания контракта с "Лацио", Пол сбежал от переводчика, поставил туфли на подоконник, а сам спрятался под столом. Переводчик решил, что Гаскойн выбросился с окна и поднял панику.

В Риме на пресс-конференции в честь его представления как игрока "Лацио", попросил у журналистов полной тишины, после чего повернулся к микрофону задницей и громко пернул

Когда арбитр поднимал руку, что бы показать штрафной удар, Пол залазил ему подмышку и громко там фыркал.

Однажды после удаления в матче за "Лацио" против "Генуи", начал бегать и жать руку каждому из соперников.

Привез всю свою команду к прекрасному Шотландскому коттеджу, заявил что это его новое место жительства. Затем посокрушавшись что он забыл ключ Пол стучит в двери коттеджа. Когда дверь открылась Газза сказал ошарашенной хозяйке дома что он делает опрос населения и спросил какой стиральный порошок она предпочитает: Даз или Омо?

Пола попросили покинуть Лондонский Вест Лодж Парк отель после того как его постояльцы были шокированы видом голого толстяка Джимми плавающего в пруду с утками.

и ещё много другого...:)
[600x360]

Участники фестиваля играют роль колышущейся пшеницы внизу под портретом Ким Ир Сена. В фестивале приняло участие 100 тыс человек, включая 20 тыс школьников на трибунах с цветными карточками в руках, которые по команде поднимали их, чтобы сложить единое изображение.
[455x698]