[276x448]В марте мы с Элиасом Отисом выложим в сеть первую часть Азоэтии, называемую "Книга Подготовки"
Предисловие к первому изданию
Азоэтия (или книга Магической Квинтэссенции) является Гримуаром, то есть, Граммарием Магического Искусства, и как таковая она написана специально для разумных студентов. Однако истинный текст Азоэтии это не книга, которую вы в настоящее время держите в руках - это только видимое средство, которое невидимо и при помощи которого может быть прочитан Граммарий Магической Квинэссенции.
В некотором смысле я обременен виной за раскрытия того, что держится некоторыми в тайне, и все же я обременен большей виной - моей собственной неспособностью чётко сформулировать Целостную Грамматику Магии в общеразговорных терминах. Это само по себе, возможно, невыполнимая задача, так как предмет является более совершенным, чем средство его передачи; мирской язык достаточен только для приближения того, что по самой своей природе может только быть тонко подразумеваемым.
Большая часть этой книги неясна, даже для тех, кто знаком с предметом, и я бы посоветовал читателю изучить его в контексте всей традиции магии, а затем применять ее в своей конкретной области, для этого служит моя попытка определить принципы, лежащие в основе различных путей магии и объединить их в единое тело рабочего гримуара.
При написании этой книги я получал свое вдохновение из призрачных снов, что в свою очередь вдохновляло меня в изучении и практике магии в течение ряда лет, и, таким образом, можно сказать, что этот Гримуар является, непосредственным овеществлением потока инициации, который вдохновляет стремление к Магическому Пути - он воплощает Священное Видение Искусства как опыта традиционной практики и, таким образом, живой истиной магии.
Все потоки магии вытекают из одного источника, и я, в получении этого Гримуара из моих снов, имею надежду заполнить чашу из чистого источника. По общему мнению, все потоки приспособлены к каналу, через который они проходят и моя работа зависит от многих традиций и сил оккультизма, но, тем не менее, в подаче такой магики, о которой я мечтаю, я манифестировал её неделимое единство настолько хорошо как был способен.
Эта книга - Грамматика Высокого Волшебства, её не следует читать или толковать любым единственным и прямым способом, но её скорее нужно рассматривать как многогранный драгоценный камень, преломляющий и отражающий свет одинокой звезды. Эта звезда горит собственной Магией; она не должна быть связана с низкими не поэтическими диссертациями на запыленные тайны, но она должна рассматриваться в качестве источника силы, для возвышения и очищения через Божественный артистизм. Обращаясь с этой силой несправедливо или неосторожно можно обжечь пальцы, если не душу. Это не шутка, то, что я говорю: человек может зажечь пламя Солнца, которое будет питать его или превратится в ад, который будет поглощать его. Мы надеемся, что обычный дурак не будет иметь достаточно терпения, чтобы зажечь этот костер.
Сегодня снился сон.
Большое темное помещение, заполненное мглой, посредине стоит каменный алтарь, на нем лежу на спине я. Руки и ноги свешиваются вниз. Возле моих ног стоит мужчина и что-то говорит, но я не понимаю речи. Возле моей головы стоит другой мужчина с ритуальным ножом в руке. Он делает крестообразные надрезы на пальцах моих рук и ног, кровь стекает в бороздки вырезанного на каменном полу символа. Я очень боюсь, я не могу пошевелиться, полностью парализована. Но я не чувствую боли от глубоких порезов.
Затем мужчина делает что-то смертельное для меня. Кажется он вонзает нож мне в грудь со словами: "Умри же, чтобы родиться свыше".
И я умираю, теперь мне очень больно, жжет в груди и какая-то чудовищная сила растягивает и рвет меня на части. Когда агония заканчивается я встаю с алтаря и вижу на нем свой растерзанный труп. На полу светится кровью символ.
Хочу сообщить о важном для меня и проекта "Inverted Tree" событии.
Издана книга Стантона Марлана "Черное Солнце. Алхимия искусство темноты" при поддержке Атона и клуба "Касталия".
Книга издана в твердой обложке малым тиражом, всего 80 экземпляров.
[показать]В Западном обществе темнота непременно ассоциируется со злом, упадком, деструкцией страхом и унынием. В своем стремлении к «свету» современное человечество утратило важную способность к погружению в недра души, утратило вертикаль развития в пользу горизонтального расширения. Свет-это периферия, прогресс, динамика, но в настоящее время это качество гипертрофировано настолько, что привело к выхолащиванию человечества, к уходу от центра, сияющего первозданной тьмой, что неминуемо обернется упадком. Люди забыли о том, что темнота вечна и бесконечна, а свет всегда имеет источник, следовательно, преходящ. Горизонталь духовного и психического расширения основана на преемственности, вертикаль же - это само-инициирование, где каждый «мужчина, и каждая женщина - звезда» или бог. Амбивалентность солнца вытеснена на периферию сознания человека.
Черное Солнце – древний символ, уходящий корнями в прото-культуру, превосходящую понимание современного человека, порабощенного «рацио». Оно олицетворяет примордиальный гнозис и темный огонь подсознания. Принятие этой тьмы создает новый туннель реальности для человека, о чем и говорит Стантон Марлан, продолжая юнгианский цикл исследования психо-алхимии.
Через образ Черного Солнца он детально отобразил высказанную когда-то святым Августином мысль, что «свет и тьма - это два начала во всем противоположные, но в то же время вечные и взаимосвязанные». Он показал, что истинная трансформация и духовный рост – это не приобретение новых качеств, как убеждает нас линейный разум. На самом деле, только через разрушение старого приходит новое, ризома боли очищает нашу душу, обнажая самость. Образ Черного Солнца представляет солнце микрокосма, истинный центр, откуда начинается восхождение от стадного человека, к человеку-богу, нижняя точка, «опус в черном». Марлан доказывает, что это сжатие необходимо для отделения себя от внешнего мира, от его ценностей, навязанных окружением, для того, чтобы начать свою индивидуацию, свое самостоятельное путешествие.
Для меня книга Марлана – это символ объединения темноты и света, мужского и женского. Как говорил Парацельс: «Нет двух небес, внутреннего и внешнего — это одно небо, разделенное надвое». Это объединение создает в человеке концентрацию души, необходимую для пробуждения, самообожествления и трансформации. Марлан показал на примере работ художников, как пишется летопись нового человека - «черным огнём, по белому огню». И однажды Sol et eius umbra сливаются вместе, рождая новое целостное существо, осознающее свой свет снаружи и темноту внутри.
Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение
Обновление от 8го Февраля.
Дамы и господа. Мы представляем вам наши очередные обновления Касталии.
В разделе «Юнгианство» мы публикуем 12ую Главу классического исследования Эриха Ноймана «Великая мать» под названием «Великий круг» в переводе главы отдела переводчиков Касталии Sedric.
Здесь же мы публикуем три новых письма Юнга в переводе Ольги Афанасьевой, среди которых – очень интересное письмо Эриху Нойманну. Обращаем внимания что самые новые письма идут внизу файла под записью NEW
В этом же разделе мы начинаем новый проект – публикацию книги Рут Мейер «Круг Клио» в переводе Ивана Кочетова. В этом обновлении мы публикуем «Введение» и первую главу «Шишки и плюшки исторического воображения»
В разделе «Телема» мы начинаем публиковать книгу Натана Бьерга «Духовные практики Телемы», в переводе Константина Григорьева В этом обновлении мы публикуем введение в эту книгу которая называется «Традиция Телема»
В разделе «Гностицизм» мы публикуем две главы из книги Стефана Хёллера «Юнг и последние евангелия» в переводе Юлии Трусовой. Это восьмая глава «Князья мiра – миф об ангелах тиранах» и девятая глава «Небесный странник: миф песни о жемчужине"
Здесь же мы публикуем девятую главу книги епископа Гностической Церкви Стефана Хеллера «Гностицизм» в переводе Diofant (Сергей Коваленко). Глава называется «Провидцы и пророки или Великие Мастера Гнозиса»
Также начиная с этого месяца мы начинаем публиковать перевод уникального современного документа, - Гностический Катехизис, составленный епископом гностической церкви Стефаном Хеллером. В этом обновлении мы публикуем «Предисловие и молитвы», «Урок 1 – О боге и вселенной», «Урок 2 – о духовных мiрах и демиурге», «Урок 3 – о человеческом существе», «Урок 4 – о гнозисе и спасении», «Урок 5 – о Господе Христе», «Урок 6 – О нашей Госпоже Софии», «Урок 7 – О Святом Духе и Благодати
Возвращаюсь в сеть после почти месячного отсутствия. За это время я вынужденно контактировала только с Атоном и Вуной из-за подготовки к изданию "Черного Солнца". Этот месяц оказался весьма интересным. Мир словно катил свои волны , а я оставалась в невидимом центре, откуда можно было наблюдать многое, что раньше было скрыто от моего восприятия и осознания. В последнее время общественная работа настолько поглотила мое внимание, что это стало отражаться и в снах. Я получила несколько серьезных предупреждений и тут же свернула деятельность. Так я смогла увидеть свой проект, своих единомышленников под совсем другим углом. Все мое время было отдано практике при минимуме взаимодействий с людьми. Интересно , что за этот период у меня в дневниках появлялись новые "друзья" которые затем так же исчезали=)
Главный опыт этого "ритрита" касался смерти. Умер человек, которого я считала когда-то своим врагом и перед погребением я развязала его мертвые руки, отпуская все, что еще оставалось в моем сердце в отношении тех давних событий. Это прикосновение вселило в меня такую силу, что я до сих пор пребываю в удивлении. Как говорится, "люди находят в жизни смерть, а суфий находит в смерти жизнь".
Друзья, представляем очередное обновление. Эта серия включает часть текстов относящихся к Cаббатической Традиции в силу некоторых внутренних обстоятельств в нашем сообществе.
Итак, представляем две работы Эндрю Чембли: это "Гримуар Золотой Жабы" . Текст наполнен интуитивными прозрениями и таинственными намеками, в нем можно найти не прямую информацию, инструкции и настроения, связанные с природной магией и самоинициированием.
И статья "Культ божественного художника" в переводе Helma, которая отражает отношение Чембли к искусству Остина Османа Спэйра и культу Зос Киа.
По материалам сайта Caduceus Books с помощью Helma был составлен текст небольшого эссе - ."Эндрю Чембли-художник Саббатической Традиции" , где представлены его графические работы.
Далее, публикуем текст, относящийся к теме Черного Солнца. Это статья Питера Уилберга "Черное Солнце- всеобщая оккультная сила" . Автор рассматривает концепции Черного Солнца, как с позиции микрокосма, так и макрокосма. Весьма интересно.
Представляем перевод лекции Майкла Стэйли 1994 года "Тайны Лама" , в которой он освещает некоторые детали Работ Амалантры А. Кроули.
Статья Пола Лоу "Внимание сновидения" посвящена общим концепциям учения Карлоса Кастанеды с точки зрения западной магической традиции.
Продолжая линию темы магического значения крови на нашем сайте, публикуем статью Мери Бэт Мозер "Реликвии крови" , об итальянских Черных Мадоннах и их связи с силой менструальной крови.
Хотим представить еще один текст, не относящийся к нашим переводам, а принадлежащий дружественному нам ресурсу blud.pp.ru "Мортальная обрядность Бардо" , в которой содержатся некоторые подробности посмертного существования, а именно так называемой «теневой души».
Завершает сегодняшние обновления книга, предоставленная ресурсом «Книгохранилище Абдулы аль Хазреда» , которая относится к Традиции Древних – это "Тень отражения пустоты" для всех последователей Магии Хаоса.
Сейчас сообщество Inverted Tree задействовано в нескольких крупных проектах переводов. Заканчивается перевод второй части книги Кеннета Гранта "Темная сторона Рая", начата работа по переводу его же книги "Культы Тени" и гримуара Эндрю Чембли "Азоэтия", совместно с Элиасом Отисом. Кроме того, наши переводчики задействованы в масштабном проекте перевода сборника по сексуальной магии, который готовится к изданию весной. Совместно с проектом "Касталия" готовится к изданию книга Стантона Марлана "Черное Солнце: Алхимия. Искусство темноты". В свете этой работы нам придется пересмотреть частоту обновлений на сайте. Велика возможность того, что мы будем выкладывать новые тексты раз в два месяца. Так как состав переводчиков у нас мал, а работы много.
Мы внесли некоторые коррективы в свой список основных переводов:
1. Кеннет Грант "Культы Тени"
2. Кеннет Грант "The Hidden God".
3. Кеннет Грант "Beyond The Mauve Zone"
4. Фил Хайн "Проход между мирами. Методики современного шаманизма"
5. Майкл Бертье "Искусство и оккультизм"
6. Линкольн Ордер "APIKORSUS. An essay on the diverse practices of CHAOS MAGICK".
7. "MORNINGSTAR The Tradition And Odyssey Of Austin Osman Spare"
8. Даниэль Шульке "Herbal Cunning as an Indicium of Witchcraft"
9. Даниэль Шульке "Viridarium Umbris"
10. Эндрю Чемли "What is Traditional Craft?"
11. Эндрю Чемли "The Golden Chain and the Lonely Road: a typological study of Initiatory Transmissions within the Sabbatic Tradition"
12. Эндрю Чемли "Кутуб"
13. Эндрю Чембли "Азоэтия" (совместно с Элиасом Отисом)
14. Майкл Форд "A Rite of the Werewolf A n d t h e I n f e r n a l W i t c h e s S a b b a t"
15. Майкл Форд "The Luciferian Path&The Witches Sabbat"
16.Фил Хайн "An Introduction to Dream Magics"
17. Джон Ги "The Tree of Death and the Qliphoth"
18. J. Balance "Artist, Occultist, Sensualist An Essay"
19. Gerald Gardner "The Gardnerian Book of Shadows A compilation of Texts written"
20. G.S.Arundale "Kundalini an Occult Experience"
Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение
Обновление от 8го января 2011г
Обновления от 8го Января 2011г.
Дамы и господа, мы рады представить вам очередное, новогоднее обновление Касталии.
Прежде всего, хочу сообщить о изменении структура раздела.
Для удобства наших читателей мы решили собирать «Письма Юнгу» в один блок, добавляя в каждом обновлении то что было переведено в этот блок. Для удобства наших постоянных читателей – перед новыми письмами мы будем ставить запись NEW и эта запись будет перемещаться с появлением новых писем. Итак «Письма Юнгу» в одном разделе – новые в конце публикации. Перевод – Ольги Афанасьевой и Ками.
Здесь же, в разделе «Юнгианство», мы публикуем одиннадцатую главу книги Эриха Нойманна «Великая Мать» в переводе Главы Отдела Переводчиков Касталии Sedric. Эта глава называется «Негативный элементальный тип» и является чуть ли не самой большой и подробной главой всей книги.
В разделе «Гностицизм», мы публикуем две новые главы книги Стефана Хёллера «Юнг и последние евангелия» в переводе Юлии Трусовой. . Это седьмая глава Иная реальность – Миф о Софии и восьмая глава Танцующий спаситель.
В разделе Компендиум Лилит мы публикуем Введение и первую главу Книги Лилит Барбары Блек в переводе Юрия Халтурина. Мы просим не путать эту Книгу Лилит с уже переведенной и готовящейся к печати книгой Зигмунда Хёвайца.
В разделе "Метафизический нонконформизм" мы публикуем перевод главы Поведенческие нарезки" из книги "Рецепты катастроф", изданную анархическим сообществом CrimethInc в переводе Diofant Это коллектив,возникший в середине 1990-х годов, являющийся не столько организацией, сколько сетью автономных групп, происходящей из панк/хардкор-сцены Северной Америки. Поведенческие нарезки - это метод сделать знакомое незнакомым, способ выдернуть себя из заржавевших тисков инерции. Не являясь средством достижения каких-либо конкретных целей, они скорее указывают на новые возможные начинания посредством перестроения обычных аспектов мирской жизни необычным способом. Это не метод сделать свою жизнь случайной, но возможность проникнуть на новую, доселе неизведанную территорию и обнаружить потенциально скрытые возможности.
В разделе авторских исследований мы публикуем прекрасный «Ритуал Воскресения Солнца» Сергея Яшина, целью которого является празднование Великого Юла.
В разделе «Творчество» мы публикуем изысканные Вампирические сонеты Сергея Яшина.
Довольно продолжительное время я погружена в переводы. Столько текстов, вызывающих живой интерес…Но прежде всего, я никогда не думала, что такая кропотливая и «не магическая» работа может привести к переживанию трансцендентального…
Изменилась окраска сновидений и повысилась их осознанность. В первую очередь это связано с усилением доминирования голоса Проводника во сне. Несколько раз видела Лама в сновидениях, для меня это очень необычно, так как я не фиксирована на этом образе. Потом проводник в сновидении сообщил мне детали моей возможной смерти в будущем, он предстал передо мной в образе черной собаки и я называла его дьяволом, хотя у него есть другое имя. Он повел меня в deep-сновидение, разворачивая панорамы иных городов, иных линий жизни, показывал подробности будущих событий, позволил мне вновь почувствовать близкое дыхание смерти… На всем протяжении этого путешествия я ощущала все чувства своих альтернативных двойников и не теряла осознания себя. Голос Проводника вел меня через все слои. Я получила ряд инструкций, которые мне не хотелось бы выполнять, но придется, если уж я приняла его руководство. Это коснется и моего проекта в сети, и моих взаимоотношений с людьми.
Так, просто переводы превратились в магический акт, и такими могут быть все наши действия=).
Недавно читала «Гримуар Золотой Жабы» Эндрю Чембли, и была поражена тому воздействию, которое оказали на меня образы этого текста. В нем повествуется о гностических состояниях и контактах с Проводником в сновидении. Руководство подобного рода не редкое явление, но упорядочить его и сделать действующим началом сложно. Прежде всего, стоит пробовать выполнять его указания, данные в сновидении в реальности. Это установит более ощутимую связь. В гримуаре описано особое жертвоприношение. Я видела в детстве как это делала моя бабушка, но не понимала смысла происходящего. Так странно, что информация пришла только сейчас…На русском языке книгу не нашла, может где-то и есть, но в сети не находится. Поэтому решила перевести её. Может кому-то эта книга тоже сообщит нечто между строк.
Текст гримуара появится у нас на сайте 11 января.
Это цитата сообщения NEXVS_718 Оригинальное сообщение
Тифонианская Традиция сейчас
Выше мы поведали историю Тифонианской Традиции, что она собой представляет и о возникновении её духа. К сему моменту уже должно быть понятно, что когда мы говорим «Тифонианский», мы подразумеваем нечто большее, чем только богиню Тифон и её сына Сета. Теперь, когда у нас уже есть историческая база, мы можем подойти к наиболее важному вопросу: сегодняшнее состояние Традиции, и те преимущества, которые она может дать посвящённому в наши дни.
Тифонианская Традиция, как мы уже говорили, представляет силу и огонь, и в ответ им разгорается пламя стремления и преданности в сердце каждого посвящённого. Это пламя Хадита, которое индивидуально для каждого посвящённого, и которое тем не менее есть общее пламя. Таким же образом шакти, которая представляет собой кундалини-шакти индивида, и шакти, которая лежит в основе всего проявленного существования, на самом деле одно и то же. Тем не менее, для большинства людей существует видимость личности, которую мы, как посвящённые, должны научиться видеть в истинном свете, так как с прогрессом нашей инициации наше чувство личности будет растворяться, потому что всё во вселенной связано со всем.
Но сначала мы должны с чего-то начать, и, хотя сознание это континуум, у нас есть чувство личности, которое нам надо очистить. Посвящение, понимание и очищение, которые этот процесс затрагивает, сильно варьируются от человека к человеку. Глупо думать, что есть какой-то универсальный рецепт для просветления или всеобщая формула абсолютного счастья. Но мы можем применить магические принципы к нашей дхарме или схеме существования. Каждый индивид будет по-разному развиваться на пути к своему истинному Я, своей сути, которая поможет ему наладить связь со вселенной. Примером такой разницы между индивидами может стать подход, который ученик применяет к Книге Закона. Эта передача в прошлом получала целый ряд наглядных комментариев, но, несмотря на это, обращается к нам непосредственно, т.е. даёт нам получить персональный опыт иллюминации, если мы позволим огню этого текста осветить сокровенные уголки нашего бытия. Таким образом мы превосходим спекулятивные и философские соображения и имеем дело непосредственно с духом. Для этого мы можем создать собственные ритуалы и медитации на базе отдельных пассажей, которые наиболее близки нам, но в данном случае необходимо быть уверенным, что это именно «наши» пассажи.
Посвящение означает «путь внутрь», но парадоксальным образом является путём наружу. Смысл не в том, чтобы услышать рассказ о том, что такое пить воду, а вместо этого спокойно пить для себя. Это путешествие к истокам Нила, к источнику внутри. Когда мы его обнаруживаем, мы тем самым обнаруживает реального Гуру, который становится во главу угла, в то время как всё остальное уже видится как проекция.
Сознание – это континуум. Слова подсознание, бессознательное, сверхсознательное, космическое сознание – всего лишь примерные классификации определённых аспектов этого континуума. Мы можем говорить о «нашем» сознании, но это всего лишь иллюзия. Не мы владеем сознанием, но скорее оно владеет нами, оперирует через нас. Более того, наше сознание текуче и не фиксировано, и осознанность скачет от одного момента к другому. Посвящение должно рассматриваться как процесс диссолюции покровов, затмевающих сознание.
Часто требуется время чтобы понять, что всё находящееся в нашем сознании существует в переходном состоянии: постоянно меняющихся агрегатных состояниях, которые могут казаться нам стабильными формами. Мистические практики различных традиций позволяют посвящённому настраиваться на эту реальность. Термин «настроиться» особенно уместен, т.к. предполагает смену диапазона. Это может пролить свет на то, почему люди не воспринимают полный спектр сознания. Диапазон сознания крайне мал, так как в течение эволюции актуализировал только то, что помогало его выживанию. Потенциал человеческого сознания огромен и при помощи мистических и мистических практик его можно расширить далеко за пределы стандартного восприятия. Постоянные медитации и дыхательные упражнения (пранаяма) могут давать очень сильные эффекты, которые, правда, постепенно иссякнут со временем или станут эфемерными. Однако, инерция регулярной, устойчивой, дисциплинированной практики делает эффект постоянным и приносит полное посвящение, которое уже необратимо. Это значит, что наш диапазон сознания расширен навсегда. (Это как водить машину – один раз научился и уже никогда не забудешь). Когда это происходит, мы становимся более осведомлёнными о своей истинной сути и менее озабочены и ограничены маской нашей человеческой инкарнации. Это величественный подъём, это то, к чему мы все должны стремиться как маги, заклинатели, шаманы и ведьмы.
В обычном своём человеческом состоянии мы спим, посвящение же – это
Это цитата сообщения NEXVS_718 Оригинальное сообщение
Возникновение Тифонианской Традиции В Liber AL I:56 говорится что «Все слова священны и все пророки истинны, только вот понимают они мало». Последние 100 лет наблюдалось рождение нового эона просвещения, приносящего с собой новую свободу, осознанную и избавленную от суеверий. Это привело к росту нашего исторического сознания и пролило свет на жестокое подавление человеческой духовности, которое осуществлялось под властью христианства и его лидеров. Эти жестокие гонения, патриархальные по природе своей, угрожали всем вольнодумцам, не важно христианами они были или нет, пытками и варварскими казнями. Католическая церковь сама была главным преступником, и это не удивительно. Это положение было основным мотивом сокрытия оккультной традиции: чтобы защитить посвящённых школ мистерий от пытливого взора властей и скрыть свои секреты. Слово «оккультный» дословно переводится как «тайный». Но не только христианская церковь в разных своих ипостасях занималась подавлением информации, считавшейся еретической. В Древнем Египте, чьи династии тянулись тысячелетиями, бушевала масштабная духовная война между посвящёнными, которые стремились интерпретировать свои доктрины в соответствии с политическим климатом изменчивыми обстоятельствами. В этом свете борьба Сета и Гора за превосходство является мифологическим отражением этой войны. Бог Сет, символически представленный Сатурном и являющийся «планетой за планетой» Венеры, так же представляется звездой Сириус, «Солнцем за Солнцем». Фактически, это символизирует Сета как посвятителя, истинный творческий источник вибрационного воздействия, расширяющего сознание. И, как то часто бывает в инициатической традиции, это «хороший парень», замаскированный под «плохого парня». Будучи избавленными от моралистической шелухи, мифологические сюжеты вроде Каина и Авеля, Великого Зверя и Багряную жену Апокалипсиса, проливают лишь чистый свет. Психологически это создаёт эффект проверки решимости посвящённого, в то же время удерживая профанов на расстоянии. Сила тайфуноподобных изменений, которые вносит инициация, соотносится с вечным противостоянием порядка и хаоса. Инициация неизменно вызывает хаос, так как бросает вызов нашим устоявшимся шаблонам мышления и мировосприятия. Это - угроза статусу кво, и всем тем, кто заинтересован в том, чтобы не трогать привычный порядок вещей. Тифонианская Традиция совершенно явно является инициатической традицией, а инициация есть реализация. История показывает, что всегда были люди, которые однажды увидели более широкую картину и эта традиция понимания существует и по сей день. На глифе Древа Жизни планета Сатурн и бог Сет соотносятся с Биной, Сефирой, названной «Понимание». Инициатическая традиция скрывала себя в бесчисленных формах на протяжении веков, но её субтильный дух оставался нетронутым. И хотя эта линия иногда может быть представлена исторически, важно осознать её прежде всего как магическую, термином, известным как «Парампара». Надо сказать, что были внешние, внеземные связывающие события, которые просвещали [массовое] сознание на определённых этапах эволюции человечества. Эти реверберации, будучи эффективно протранслированы, действуют как творческий источник вибраций, которые потом тайно направляют религиозную и научную мысль человечества. Поэтому совершенно неудивительно, что величайшие учёные, люди вроде Леонардо да Винчи или Исаака Ньютона являлись оккультистами, а Д. Фрэзер, автор «Золотой ветви» даже назвал науку «успешной магией». С приходом Нового Эона Алистер Кроули сыграл важную роль в возрождении ранней египетской традиции, поклонявшейся Сету-Тифону в противоположность осирианской троице. Сущностное различие между ними заключается в месте постановки гендерного акцента. Сет-Тифон представлял единство Сына и Девы-Матери, в то время как осирианский культ представлял индивидуализированное отцовство. В контекста возрождения традиции стоит отметить, что Книга Закона была мощнейшей Тифонианской передачей в новый век почитания (через распознавание) женского принципа. Этот принцип был назван Нюит, бесконечный круг. Тем не менее, в отличие от Древнего Египта, мужской принцип тоже нашёл своё место. Это – вездесущая точка, Хадит. Эта доктрина не имеет никакого сходства с ужасающим тёмным веком умирающих богов, чей несбалансированный патриархат вызвал столько неоправданных страданий, но скорее создаёт Маатианский баланс между творческой огненной энергией, гармонично сочетающейся с женской энергией, тонко настроенной интуицией и восприимчивостью. Сет – бог посвящения, а Сатурн – планета Кармы. Инициация совершается за счёт разрушения блоков, мешающих прогрессу. Хаос, вызванный коллапсом нашей кармы – неотъемлемая часть процесса реализации нашей Истинной Воли в состоянии ничем не ограниченного движения. Завесы начинают разрываться чтобы открыть свет понимания. Кроули старался вписать свои открытия и мистический опыт в современность. Это породило много хаоса, потому что выгоняло людей из их коконов сонного
Это цитата сообщения NEXVS_718 Оригинальное сообщение
Вступление
Предметом этого разговора будет Тифонианская Традиция, которую я представляю, будучи посвящённым Тифонианского О.Т.О. Выбор этого предмета обусловлен большим количеством поступающих вопросов, касавшихся определения термина «Тифонианский». Поэтому внешний глава нашего ордена, Майкл Стэйли и я составили развёрнутый ответ на эти вопросы. В процессе разговора станет понятно, что слово «Тифонианский» имеет несколько значений, каждое из которых является единичным аспектом одного единого потока. Надеюсь, что этот разговор внесёт ясность касательно основного объекта, а так же послужит пробой для тех, кто задумывается о том, чтобы встать на путь посвящения. Сначала я попытаюсь объяснить значение слова «Тифонианский» в его историческом контексте, с последующим его подавлением и возрождением, и, наконец, что самое важное, его актуальность на сегодняшний момент.
Определение Тифонианской Традиции
Термин «Тифонианский» широко использовался Джеральдом Мэсси, блестящим исследователем XIX века в его монументальных трудах, посвящённых древним религиям в качестве обозначения для народов, поклонявшихся предвечной богине, которая [неизменно] ассоциировалась с созвездием Большой Медведицы. Как сейчас широко известно, поклонение Богине предшествовало всем формам поклонения богам-мужчинам, что до сих пор находит своё выражение в понятиях вроде «мать-природа».
Считается, что на этих ранних стадиях цивилизации роль мужского начала в деторождении оставалась неизвестной. Зачатие, беременность и рождение виделись как таинственный процесс, в котором женщина разделялась рождая. Мы находим, что в те времена богиня Тифон и её сын Сет рассматривались практически как единая сущность.
По мере эволюции цивилизации происходил постепенный сдвиг в мировосприятии и [религиозное] поклонение переходило от лунной матриархальной стадии (поклонение Богине) к стадии солярно-патриархального бога-мужчины. К тому времени роль мужчины в деторождении была полностью понята и результатом этого открытия и последующего изменения в [массовом] сознании стал радикальный переворот в отношении к гендерному почитанию, что привело к тому, что основной акцент был перенесён на мужской принцип в ущерб женскому. Божества тоже не избежали этой волны ревизионизма, и поклонение мужскому принципу стало новым каноном. Те же, кто продолжал поклонение Богине сначала рассматривались в качестве ретроградов, потом в качестве чудаковатых или извращенцев, и, наконец, как угроза. Солярное мировоззрение закрепило себя на общественном в качестве патриархальной структуры общества, что привело к различной расстановке акцентов между солнечным и лунным типом поклонения, что в итоге вылилось в политический конфликт, в котором приверженцы Тифонианского культа потерпели поражение.
Таким образом Тифонианцы стали рассматриваться как Противники; те, кто плыл против течения современности и её нравов. На протяжении почти всего династического периода Древнего Египта Сет, Сет-Тифон, Тифон изображался в мифологии как Противник, находящийся в вечной схватке с Гором. Нашему читателю надо помнить о том, что мифологии менялись вслед за временами, взгляды которых они олицетворяли, и подобно людям никогда не были статичными. Например, на данной стадии, слово «Тифон» стойко ассоциировалось с Сетом, мучителем Гора, а уже не с богиней ранних верований. В иудо-христианском мире, чьи традиции многое позаимствовали у египетской цивилизации, Противник был опознан как Сатана, Люцифер, Дьявол. Слово Сатана(Satan) произошло от совмещения имён бога Сета и египетской богини луны, Ан. В этих традициях женщина изображалась как совратительница, соблазнявшая сексом, чувственностью и плотскими желаниями, которые считались нечистыми. К примеру, в ортодоксальном иудаизме, который руководствуется строгим патриархатом Старого Завета, женщина в период менструации изолируется от общества, т.к. считалась нечистой (Второзаконие). Грустная ирония заключается в том, что люди тем самым повернулись против самой матери-природы, считая её нечистой(…). В последующие времена страшные приступы женоненавистничества, уходящего корнями в догмы патриархальной религии, привели к тому, что десятки тысяч женщин пытали и сжигали на кострах, обвинив в ереси или ведьмовстве, и всё это благодаря половым предрассудкам. Этот страх феминного, созданный в мужской душе, конечно же, имел полностью иррациональную природу и благополучно уменьшался, начиная со средних веков, хотя всё ещё существует в некоторой степени, что наглядно показали вспышки гнева и враждебности в адрес движений за права женщин в 60х-70х годах.
В этом свете Тифонианская традиция выступает, в том числе, как восстановление баланса полов, воодушевляя женское начало в новой эре просвещения. Это не означает реставрацию поклонения Богини, но подразумевает баланс мужского и женского принципов.
Ещё одна вариация термина Тифон – его сродство со словом «Тайфун». Тайфун – мощная, вихревая и разрушительная сила. Это сила и огонь, характеризующие Эон
Дамы и господа!
Предлагаем очередной блок обновлений от сообщества «Inverted Tree» .
Начнем, пожалуй, с самой ожидаемой для нашего проекта книги - Кеннет Грант «Темная сторона Рая» . Сегодня мы публикуем первую часть в переводе Adelle. Очень ценная книга, раскрывающая аспекты обратной стороны Древа Жизни и сфиры Даат, а также магических свойств женской крови. «Они просто полагали, что женщина и ее особенный механизм представляли собой, некоторым непонятным им образом, дверь, шлюз в пустоту, через которые ужасающие воздействия могли вызываться теми, кто владел ключами». В этой книге ключей более, чем достаточно…
Тифонианская традиция для русскоязычных читателей с точки зрения информации представляет собой карту с большими белыми пятнами. И мы надеемся, что скоро их станет меньше. Благодарим fr. Aumnh за разрешение воспользоваться некоторыми материалами.
Далее, Книга Питера Керролла«LIBER NULL» для всех сторонников Магии Хаоса. Это основная книга для начинающих в этом направлении. Особая благодарность Serpentus за предоставленный материал.
Также в разделе Магия Хаоса предлагаем вашему вниманию статью Фила Хайна «Любовь в соответствии с волей»: сексуальность, магия и освобождение» , в которой представлен личный взгляд автора на сексуальную магию в западной эзотерической традиции. К этой же теме можно отнести две статьи переведенные FREYA , это «Эротогнозис» фр.Хоронзон 999 и «Секс и Магия» Fra.: Apfelmann .
В статье «Черный камень-Темное Таро» Роберт Тэйлор проводит удивительные параллели между информацией, относящейся к поклонению Черному камню у разных народов мира.
Статья«Богини: «Исида и ее другие имена и символы» на основе видений Атанасиуса Кирхнера в переводе Helma рассказывает о символизме Исиды и её связи с Лилит.
Тем, кто читал Каролоса Кастанеду, знакомы концепции «контролируемая глупость», « избавление от чувства собственной важности» и т.д. В статье Пегги Андреас «Путь священного Шута» четко видны корни этих идей, как части практики индейских магов-шутов, касты, равной кастам воинов и шаманов.
В разделе «Статьи друзей», публикуем работу Романа Лебедева (Violetee_Sonne) «В лучах Черного Солнца» . Это глубокое и всестороннее исследование символизма этого интригующего концепта.
В заключении предлагаем два интересных текста, не относящихся к нашим переводам. Это книга «Энциклопедия мудр.Сакральные жесты» , предоставленная Sumire, и «Ритуал Пейотля у индейцев племени тараумара» Антонена Арто.
Делаю последнюю вычитку перевода Гранта, любопытен его взгляд на сложившееся отрицательное отношение к Пути Левой Руки:
" В нескольких писаниях Кроули встречается фраза «Ошибка Начала». Начало сопряжено с Бездной, которая разливала свои воды двумя потоками: жизни и смерти, вернее, рекой действительности (иллюзия) и рекой бытия (реальность). Положительный поток считается реальным, отрицательный — нереальным, хотя, как это будет показано со временем, все как раз наоборот.
В сфере физических явлений положительный поток жизненной волны стал воплощением плоти. И этим были соблазнены «сыны Божьи». Об этом написано в Библии: «Божьи сыны входили в дочерей человеческих и детей приносили им». От этих союзов произошли тератомы Тифона, которые описал Берозус в своем очерке о сотворении. Архетипами этих тератом были дракон и обезьяна. Драконы вымерли, а вот обезьяна существует до сих пор как символ деградации богов из-за их связи с воплощенной жизненной силой. Эта тема четко фигурирует в древних писаниях, таких как Книга Еноха, шумерский Эпос о Гильгамеше, Зенд-Авеста, Бундахишн, Веды, и в более старой Книге Дзян.
Согласно тайной доктрине эти звери — результат дочеловеческих магических экспериментов, проводимых инопланетянами, вступающими в половые сношения с первобытными женщинами. Факт, что такое взаимодействие происходило также между высшими обезьяноподобными и низшими людьми, был упомянут П.Б. Рэндольфом, как доказательство возможности такого скрещивания. В подтверждение он цитирует работу Намаки Лэнд «Хвостатые люди»; карликовые народы земли-гориллы и отпрыски готтентотских женщин, которые были пленены гигантскими обезьянами Нигритии.
Однако «Ошибка Начала» относится к спариваниям намного более ранним, чем те, которые указывал Рэндольф. Одной из причин неизменно отрицательного отношения к Пути Левой Руки является смешение рас вследствие вторжения из обратной, левой или адской стороны Древа с последующим перихоресисом не-бытия в область бытия проявленного. Неправильное понимание функции Даат и природы Хоронзона (Врата Бездны) и стало причиной неверного толкования. Путь Левой Руки превосходит Путь Правой в том смысле (и только в нем), что Левое – это первое (Айн), что символизирует истинное бытие (т.е. не-бытие) как отличное от видимого или феноменального существования, которое, как говорится, «существует вовне». То, что ноуменально (т.е. внутри) первично по отношению к тому, что снаружи (т.е. феноменальное). Не существует объективной реальности, однако есть проявление непроявленного; тень бытия, отброшенная не-бытием. Этот поток, будучи примененным к физиологии инкарнации, порождает тератомы Тифона, которые стали типами Клипот как символы воздействия из «другого мира»; в терминологии метафизики каббалы — обратная сторона Древа".
Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение
Обновление Касталии от 8го декабря 2010г
Обновление от 8го Декабря 2010г
Дамы и господа. Мы рады представить вам очередные обновления Касталии.
В разделе «Юнгианство» мы публикуем Евлогию Марии-Луизе Фон Франц в переводе главы отдела переводчиков Sedric. Также, в переводе Sedric мы представляем десятую главу книги Эриха Нойманна «Великая мать», которая называется «Позитивный элементарный тип».
Здесь же мы также публикуем статью неизвестного автора переведенную Remedios_Alegro «Был ли Юнг гностиком» Если в других публикациях нашего проекта мы доказываем что Юнг был последовательным гностиком, то в этой работе неизвестный автор отстаивает прямо противоположную позицию, которую мы также размещаем дабы все позиции были представлены.
ТАкже в разделе "Юнгианство" мы публикуем третью главу второй части книги Стефана Хёллера "Гностический Юнг и Семь наставлений мертвым" в переводе Хельги. Эта глава называется "Вторая проповедь - Гелиос Лик Бога"
В разделе Письма Юнга мы публикуем еще три письма в переводе Ольги Афанасьевой. Это Письмо Карлу Кереньи от 15 июля 1951. письмо Аниэле Джеффе Боллинген, от 29 мая 1951 г. и Письмо С. Вишеру от 6 июля 1951 года.
В разделе «Телема» мы публикуем статью Лауретты Локвиц в переводе Константина Григорьева «Алистер Кроули: его вклад в западную мистическую традицию»
В разделе «Гностицизм», мы публикуем сразу трех главы в из книги Епископа гностической церкви Стефана Хёллера «Юнг и потерянные Евангелия» в переводе Юлии Трусовой. Это третья глава «Мессия ессеев и гностический Христос: от прототипа к архетипу», четвертая глава «Женская мудрость и отход от одностороннего знания» и пятая глава «Одиссея гнозиса»
Здесь же мы публикуем восьмую главу из книги епископа Гностической церкви Стефана Хёллера «Гностицизм», в переводе
Это часть моего перевода для грядущих обновлений- эссе Фила Хайна.
"Это именно тот «нуменозный» опыт сексуальности, который наиболее близко соответствует тантрическому опыту сексуального экстаза. Но в западном обществе, энергия, выделяемая таким опытом, как правило, направляется в те каналы выражения, которые приняты нашей культурой - те, которые поддерживают границы эгоцентрической причастности. Привязанности с точки зрения обладания, со всеми его сопутствующими тревогами и неврозами. Если эти ограничения могут быть преодолены (что, очевидно, может занять много времени и немало усилий), то интенсивность, порожденная этим преодолением, может способствовать «прорыву» из инерции наложенной обществом. Любовники, которые могут найти достаточную поддержку и энергии друг в друге отвергают культурные ограничения и ищут новые формы жизни, свободно двигаясь в любом направлении. Очевидно, что счастливый секс может сам по себе не стереть рефлексы, выработанные за всю жизнь, но он может быть импульсом к дальнейшему развитию во всех областях понимания. Сексуальное счастье является мощным Гнозисом для того, чтобы в сознании запечатлелось новое видение реальности, как это признано Тимоти Лири в его теории «Неврологические схемы». Первый опыт нуменозного часто отмечен «триггером» для трансформирующего путешествия человека, и каждый последующий опыт блаженства обеспечивает дальнейшее стимулирование этого процесса. Это «тепло», порожденное такими алхимическими процессами, которые двигают душу в условиях статической (субъективной) идентификации к соединению с единым потоком (Экзо-центрирование). Starhawk пишет об этой сексуальной алхимии, так:
«... Обмен энергией, тонким питанием между людьми. Через связь друг с другом, мы соединяемся со всеми».
«Спиральный танец»
Важно отметить, что психические структуры не могут быть полностью «стерты» трансформирующим процессом, но можно создать новые структуры, более приспосабливаемые и открытые для неопределенности и изменений и заменить ими старые. Для мужчин это связано с возможностью отпустить мужское эго, это то, что Джон Роуэн называет «сдаться Богине».
«Знакомство с Богиней через нас, завершает мужчин и приводит их в наш мир «.
Алатея Шамун.
Это «капитуляции» или добровольная жертва - начало процесса психической смерти, которая в конечном итоге приводит к перерождению в мире участия и вовлечения. Для мужчин, это психическая встреча с силой Богини - в форме темной разрушительницы (например, Кали, Гекаты или Морриган) имеет мощный преобразующий потенциал. Богиня в ее темных аспектах является вратами в подземный мир, место психического вскрытия и реструктуризации. Этот аспект женщины проявляется в патриорхальной культуре, как мужские фантазии о сексуально раскованный женщине, что также связано с создающим тревогу образом женщины, как кастратора и пожирателя.
Если воля может быть направлена на изменение, то любой магический процесс с участием психической реструктуризации может привести к изменению внешних сфер жизни - межличностных и социальных. Сила Богини (Шакти в тантрической терминологии) как испытано мужчинами, открывает нам опыт расширения прав и возможностей (силы, не сформулированной в мужских терминах). Мы можем признать, что возможности преобразования лежат внутри нас, это должно уменьшить тенденцию к программе эгоцентрической потребности в женщине. Реальность этой Богини трудно отрицать или подвергать рационализации, как только это становится непосредственным и сердечным опытом. Этот опыт Дэви, безусловно нужно начать, чтобы ослабить наши культурные рефлексы. Это является частью болезненного процесса поглощения и возрождения - возрождения в участии".
Наконец упорядочились ощущения от практик в прошедшие выходные и я могу сказать об этом несколько слов. По динамизму воскресный день можно сравнить только с хорошим интенсивом. Приезд Атона создал сверкающую оптимистическую атмосферу. Этот человек просто переполнен жизненной силой, что уже становится редкостью для людей нашего времени.
Белгород не отличается эзотерической направленностью, поэтому меня весьма порадовало, что пришло столько людей на лекцию, за что отдельная благодарность Александре Ойре, которая предложила провести лекцию в арт-подвале "Тардис". Это место имеет потенциал для развития если там будут проводиться культурные мероприятия сравнимые с тем, что прошло позавчера=)
После лекции был проведен ритуал Исрафель. Он оказался сюрпризом в отношении ощущений и впечатлений. Я впервые видела, как ритуал выполняется посвященным. Сила, которая обрушилась на участников мистерии восхищала, а некоторых повергла в смятение. Уже в самом начале пол стал качаться подо мной. Отголоски этого состояния преследовали меня и в понедельник. Не буду углубляться в подробности, они слишком личностны и, думаю, не интересны для посторонних. Скажу только, что рада пересечению наших путей...
[350x373]Сейчас вы видите изображение лука Тенгри. Этот лук запускает в мир стрелу Тенгри. Эта стрела есть живое существо. Она проникает от Тенгри в его жену Умай, и тогда на земле рождается живое существо. Эта стрела объединяет в себе все пять душ человека: оленя - душу Кут, человечка - душу Сюр, рыбу - душу Тёсь, птицу - душу Бось и всевидящее око - душу Айы. Когда же наступает смерть, то эта стрела ломается, и души разлетаются в разные стороны к тем Богам, которые создали эти души.
Задачей, целью человека в этой жизни является пробудить ото сна душу Айы, чтобы человек осознал, что он не является мыслями и чувствами, не является телом, а он является всевидящим оком, которое просто созерцает работу ума, чувств и тела.
Человек должен развивать свою душу Бось, устремляя ее к неведомому, устремляя её к поиску Беловодья. Только когда его душа Бось устремится к неведанному, с этой минуты для него открывается его духовный путь.
Чтобы стать шаманом и иметь возможность путешествовать по миру сновидений, человек, также, должен развить свою душу Сюр. Он должен осознать, что он живет не только в физическом мире, но в большей своей части он живет в мире мечтаний, представлений и грез. Он живет в мире сновидений. И в этом мире он живет в душе Сюр. Для тренировки тела Сюр в Шаманизме делается следующая практика: представьте хорошо вам известную дорогу и идите по ней в своем теле Сюр, видя каждую ее деталь, каждый ее поворот. И если в своем внутреннем мире вы сможете долго идти по этой дороге, не сбиваясь, не путаясь , не отвлекаясь на другие мысли, значит ваше тело Сюр будет готово для шаманского путешествия, путешествия по другим мирам.
В процессе жизни человек должен увеличивать свой Кут, свою жизненную силу. Для этого он не должен тратить свою силу на свои привязанности в прошлом, на душу Тёсь, на слабые мысли, которые есть у него в душе Тесь. Он должен пересмотреть свою память, чтобы в ней были только сильные мысли, и не было привязанностей к прошлому.
Тенгри - высший мир
Эрлик - нижний мир
Ульгень - верхний мир
Умай - средний мир
http://putimaga.ru
Упражнение про дорогу напомнило о моих собственных полубессознательных упражнениях, когда я могла в своем воображении путешествовать по дороге, иногда вполне в конкретные места и видеть людей, которых встречала и узнавала через год, или два. И конечно пришла на ум аналогия с Белой дорогой Майринка=)
Это цитата сообщения Cymbaline Оригинальное сообщение
Хорошая новость: открыт сайт журнала Магистерий www.magisteriy.org
На сайте размещена подборка лучших статей из разных номеров. В разделе магия представлена довольно обширная коллекция ритуалов стихий и планет, в разное время публиковавшихся в журнале. В разделе Журнал можно скачать все выпуски Магистерия.
Приятного чтения!
Кроме того, Магистерий превратился в сообщество. Вы можете оставлять комментарии к статьям. Написав мне на этот электронный адрес и направив статью, картину, рассказ или стихотворение, созданные вами, вы можете присоединиться к сообществу. Кстати, обратите внимание, что адрес редактора теперь cymbaline@magisteriy.org.
Александр Дугин
"Посещая собрания, я узнал, что эта группировка анархистов имела чисто мистический характер. Там говорилось о дуализме природы, добре и зле, о том, что добро есть первый стимул жизни, и еще добро может победить только в том случае, если оно найдет достаточно своих поборников. Очень сложная философская и мистическая подготовка требуется человеку, чтобы он мог быть его насадителем".
В.И. Сно, из "Подробной автобиографии"
1. Простая жизнь Владимира Ивановича Сно
Просматривая архивы ОГПУ о деятельности мистических организаций в Советской России 20-30-ых годов, наткнулся на дело одного молодого человека. Мне сразу стало ясно, что на этот раз мы имеем дело с чем-то экстраординарным.
Родился он в 1901 году, сразу, как только начался ХХ век. Образование - ниже среднего. Профессия ретушер. Уже только этого было бы достаточно. Профессия - ретушер. Он работает с черным и белым, чернит черное, светлит белое. Конечно, для этого полного среднего образования не нужно, но, тем не менее, давайте задумаемся - какими наклонностями надо обладать, чтобы выбрать себе такую профессию?
Родившись в Симферополе и пожив там определенный срок, наш герой едет в Ялту. Там при белых он выступает свидетелем по облыжному обвинению группы из 11 большевиков в подрывной деятельности. В результате его оговора 6 человек расстреляно, 5 отправлено на каторгу. Юноша великолепно решает магическую проблему тревожного числа 11. (Позже он во всем сознается.)
Но это еще не все. В 1924 году он появляется в Москве и вступает не куда-нибудь, а в "Орден Света", мистико-коммунистическую тамплиерскую организацию - оккультное общество, вывезенное анархистом Карелиным из Европы. Много было написано серьезными авторами о загадочном "Order of Light", о его тождестве (или нетождестве - это под вопросом) с таинственной могущественной ложей "Hermetic Brotherhood of Luxor", инспирировавшей все современные неоспиритуалистические течения, и приложившей руку к самому "Golden Dawn". Анархистский "Орден Света" московских тамплиеров из музея Кропоткина имеет ли он к этому отношение? По некоторым деталям можно подумать что имеет, но опосредованно. Впрочем, это отдельная история. Важно лишь что наш герой попадает именно в эту организацию.
Из всех показаний по делу о "московских тамплиерах" явствует, что Владимир Иванович Сно, а именно так звали молодого ретушера (смысл этого имени мы поймем в дальнейшем), попал в эту среду совершенно случайно. Просто у него ничего не получалось в Москве (видимо, и в Ялте тоже), так что его и занесло к анархо-мистикам. Скорее всего, там при обсуждении оккультных тем, в перерывах между жесткой критикой демиурга, давали бутерброды и чай. Исследователь этой истории и родственник супружеской четы, активно действовавшей в "Ордене", Никитин дает такую характеристику : "... В.И. Сно был вечным неудачником, больным человеком, который искал опеки и руководства. Не складывались в Москве ни его быт, ни служба, ни личная жизнь."
Тот же Никитин, ссылаясь на архивы, дает последнюю и самую важную деталь - "Сно хотел, чтобы его "наполнили содержанием". Стоп! Это самое главное. Ключ к тайне невероятной важности.
2. Малая идиотская аватара
В истории есть множество случаев, когда под видом земной личности, обычного человека, бродит и действует какая-то иная сущность, гораздо более высокого (или низкого) порядка. Это инкарнации тонких духов, пророческих душ, избранных высших существ. Они совершают подвиги, предсказывают грядущее, воюют с земными князьями, демонстрируют чудеса аскезы, колдуют и исцеляют. Иногда они создают гигантские империи, иногда всю жизнь просиживают в норе, бочке, пещере. Подчас они несут чрезмерность добра и света, невместимых обычными адамитами. В других случаях по злодеяниям и порокам превосходят нижний предел вырождения и греха, доступный людям. Всегда за ними тянется странный след, след по ту сторону, как претергуманоидный хвост невидимой планеты. Когда они уходят из мира людей на небе - в северном или в южном его пределе - гаснет звезда. Это - аватары. Малые или большие. Благие или зловещие.
Но помимо этого классического вмешательства в нашу реальность высших сил есть и еще одна, редчайшая, практически отсутствующая - бесконечно малая по вероятности - ситуация, когда воплощается не плохое, не хорошее, не высшее, но и не низшее, хотя при этом не имеющее никакого отношения к миру людей и банальной механической экономике адамических душ. Это неизвестная оккультно-религиозному мэйнстриму форма - т.н. "идиотская аватара", о которой смутно догадывались лишь Лавкрафт и Мамлеев. Что несет она в своем трансцендентном безразличии? О чем косноязычно повествует гражданам, не имеющим даже отдаленного представления об истинной фатальной, роковой глубине того явления, которое вселяется и "ходит между ними", сопит, пьет чай с бутербродами?
У меня нет никаких сомнений, что Владимир Иванович Сно, ретушер и лжесвидетель, был именно таким "идиотским аватарой".
Я убежден, что он каким-то образом