Как и все остальные, люди верующие и близкие к церковным таинствам, хотят, чтобы их жизнь становилась лучше. Чтобы достичь этого, они прилагают немало сил для улучшения условий существования и приобретения материальных благ, как для самих себя, так и для своих родных. Большинство из них, тем не менее, не хотят забывать Бога и Церковь, стараясь жить в соответствии с Евангельскими заповедями.
Однако здесь существует одна опасность. Верующий может подумать, что богатства, которые он накапливает, являются знаком благосклонности к нему Бога. Подобные воззрения были в эпоху Ветхого Завета. Однако такие точки зрения существуют и в наши дни, в частности в протестантских конфессиях, которые тщательно изучают Ветхий Завет. Кроме того, человек может подумать, что, если с помощью денег он может приобрести множество жизненных благ, таким же образом его финансовая независимость обеспечит ему и спасение своей души.
17 ноября 2013 г. на Александровском подворье состоялся вечер духовных песнопений участников хора певчих старообрядческих приходов Сибирской епархии. С программой "Певческое паломничество" в составе группы под управлением Александра Емельянова выступили священнослужители — иерей Игорь Мыльников (Новокузнецк), иерей Никола Коробейников (Томск), протодиакон Андрей из Подмосковья, а также миряне Иван Емельянов, Ольга и Елена Коробейниковы. В концертном репертуаре были широко представлены древнерусские песнопения знаменного и демественного распевов и старинные духовные стихи - неотъемлемая часть певческой традиции русских старообрядцев.
На вечере присутствовали сестры милосердия и сотрудники Александровского по... Читать дальше »
Согласно информации, полученной от интернет-издания новостей Romfea.gr, сегодня, 27 ноября 2013 года, Вселенский Патриарх Варфоломей объявил о решении Священного Синода причислить старца Порфирия Кавсокаливита к лику святых Православной Церкви.
Также поступила информация, что, возможно, в ближайшем времени к лику святых будет причислен и старец Паисий Святогорец.
Иоанн Златоуст анализирует отрывок из Первого послания Коринфянам (12: 1-2) в двух своих речах. Не пренебрегая другими важными аспектами, которые святой мастерски исследует, он сосредоточивается в большей степени на центральной проблеме, которую, по мнению Златоуста, поднимает здесь апостол Павел. Речь идет о проблеме трений, недовольства, конфликтов и зависти между членами Коринфской Церкви относительно различия в дарах. Златоуст видит в тексте Первого послания Коринфянам (12: 1-12) мудрую и полную страсти попытку Павла решить эту сложную проблему, устранить горести и печали, которые были порождены разделением даров на великие и незначительные, на важные и общие.
Это цитата сообщения Глеб_Киреев Оригинальное сообщение
Вечное поминовение. Где заказать и какие бывают церковные требы
http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/vechnoe_pomi...ajut_cerkovnye_treby/1-1-0-302
[показать]
Наше молитвенное прошение к Богу должно подкрепляться готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Это известно с самых ранних библейских времен. В этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. Поэтому уже в древней Церкви люди делали денежные вносы. Свят. Иоанн Златоуст разъяснял тем, кто в его время не понимал значение сборов: «Ты не смущайся – не за деньги продаются блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. Если бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положившая две лепты, не много получила бы. Но так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. Итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». Пожертвования, которые делают верующие, имеют две стороны. Одна духовно-нравственная, а другая жизненно-практическая.
О духовной стороне говорит Господь: Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк.12:33-34). И св. апостол Павел пишет: Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу (Фил.4:16-17)
Заказная обедня
За поминаемого на Литургии вынимается частица из просфоры и погружается в потир со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Господа Иисуса Христа).
Таким образом, душа человека, за которого приносится на Престоле эта очистительная жертва, получает благодать и освящение.
Вечное поминание на обедне будет совершаться на каждой Литургии в течение всего времени, пока существует монастырь.
Вечное поминание…
Поминание человека в течение того времени, пока стоит этот храм. Когда большевики разоряли старинные монастыри, храмы, они находили поминальные списки еще домонгольских времен. То есть человека в этом храме поминали многие столетия ежедневно.
Когда разрушенный храм восстанавливается, то, если это возможно, разыскиваются вечные поминания, и поминание опять начинает совершаться. Вспоминаю свое служение чтецом в кафедральном Казанском соборе Санкт-Петербурга. Моим послушанием было как раз читать вечное поминание, которое, на счастье, было напечатано до революции типографским способом. Когда храм снова начал действовать, это поминание (оно было выпущено небольшим тиражом) взяли, отксерокопировали, переплели и ежедневно поминали. Среди многих имен (а там каллиграфически были выписаны имя, отчество, фамилия поминаемого) там встречались имена отца Иоанна Кронштадтского, блаженной Ксении, многих видных отечественных деятелей культы, искусства, аристократии.
Вечное поминание обычно совершается за значительное пожертвование храму или совершается вследствие особых заслуг человека перед этим храмом (монастырем). Автоматически включаются в вечное поминание храма и имена священнослужителей, трудившихся здесь.
Отдельно отметим: на всех церковных службах мы молимся только за крещеных православных христиан. Отлученных от Церкви, еретиков, раскольников, некрещеных, самоубийц мы в храме не поминаем. За таких людей молимся лишь дома.
В отдельных случаях церковное священноначалие или священник принимают особое решение.
Особое прошение
Особое прошение - это усиленные молитвы за человека во время Божественной Литургии, они произносятся священником вслух перед Престолом Божиим. Обычно такое
В пятницу 9-го / 22 ноября 2013 года Иерусалимским Патриархатом было отмечено восьмилетие Интронизации Блаженнейшего Патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофила.
По случаю Праздника в Пресвятом Храме Воскресения было совершено Славословие.
Славословие совершил Блаженнейший Патриарх, оному сослужили Архиереи, Иеромонахи и Пресвитеры Братства Пресвятого Гроба Господня, а также представители паствы ближайших и далеких Храмов и Монастырей, приходов, находящихся в юрисдикции Иерусалимского Патриархата.
На Славословии присутствовали Генеральный Консул Греции в Иерусалиме г-н Георгий Захариудакис с сотрудниками Консульства и уважаемой супругой, множество местных верующих и паломников.
В четверг 8-го / 21-го ноября 2013 года Патриархатом отмечался праздник Собора Архангелов Михаила и Гавриила.
В первую очередь празднование проходило в городе Яффа, где Патриархатом сохраняется Святой Монастырь в честь Архангелов, находящийся рядом с морем. Апостол Петр увидев определенные знаки на небесах, прислушавшись, услышал о чистых и неочищенных зверях: «возьми и поешь, Господь подготовил это…» (Пракс.11, 7), Господь знаком этим показал желание Свое возвести Храм для тех, кто еще не очистился.
Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) - в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Вос... Читать дальше »
В субботу 3-го / 16-го ноября 2013 года в Иерусалимском Патриархате отмечалось возращение мощей Святого Великомученика Георгия Победоносца в Храм, возведенный в его честь в Лидде.
Этот Святой Храм явился первым Храмом, посвященным Святому Георгию Победоносцу после подписания Медиоланского (Миланского) эдикта Святым Константином в 313 после Р.Х. году по совету своей матери, Святой Елены, побывавшей в Святой Земле в 326 году после Р.Х.. Святые Мощи Великомученика Георгия были перенесены в Рим почетным римским войском, где Святой стал покровителем армии – защитницы Христовой.
Великолепный храм великомученика, составлявш... Читать дальше »
На вечерне празднования Собора великих Архангелов Михаила и Гавриила среди трех библейских чтений (пророчеств) есть отрывок из книги Иисуса Навина, где рассказывается о встрече предводителя израильского народа с Архангелом Михаилом после празднования Пасхи.
Согласно библейскому повествованию, перед смертью Моисей (Втор. 34:5) передал бразды правления израильским народом Иисусу, сыну Навина (Втор. 34:9).
Первый приказ, который Иисус Навин получает от Бога, – перейти вместе со своим народом реку Иордан (Нав. 1:2). Затем Иисус посылает разведчиков в Иерихон. Им удается спастись от преследователей благодаря помощи Раав (Нав. 2:1 – 9), после чего Иисус со своим народом покидает родные земли, чтобы перейти через Иордан (Нав. 3:14 – 17). Когда этот переход был осуществлен, они разбили лагерь в Галгане (Нав. 4:19 – 24), где и отпраздновали Пасху (Нав. 5:10 – 12).
В связи со скандалом вокруг дела российского священника Глеба Грозовского, заподозренного в изнасиловании и растлении малолетних девочек, упоминается наркологический центр в Ашдоде, где он предположительно работает. Портал IzRus решил навести справки об этом учреждении.
В связи со скандалом вокруг дела православного священника Глеба Грозовского, заподозренного в изнасиловании и растлении малолетних девочек, в СМИ неоднократно упоминался наркологический центр в Ашдоде, где он предположительно работает. Речь идет об одном из целой сети подобных учреждений, созданных российским благотворительным фондом "Центр Здоровой Молодежи" (ЦЗМ).
Первого ноября 2013 г. в домовом храме Императорского Православного Палестинского Общества во имя св. Александра Невского в Иерусалиме по случаю дня преставления Императора Александра III состоялась Божественная литургия, которую при пении гефсиманских сестер совершил иеромонах Иона.
По окончании литургии у Порога Судных Врат иеромонахом Макарием была отслужена панихида по приснопамятному Царю-Миротворцу Александру III и последнему генеральному консулу Императорской России в Святом Граде Алексею Федоровичу Круглову. В завершении панихиды была освящена установленная у Порога Судных Врат мемориальной доска А.Ф. Круглову - дипломату и почетному члену Императорского Православного Палестинского Общества, упокоившемуся в 1948 г..
Славный великомученик Димитрий, причастник небесной славы, подарил нам сегодня этот праздник, как величайший дар. Ныне и мы, принадлежащие к сонму любящих этого великомученика, почтим его боговдохновенными молитвами и похвалами, чтобы святой Димитрий стал нашим другом и ходатаем в Царстве Христовом. Подчеркнем его святое дерзновение и любовь ко Христу, добродетели и достоинства и наполнимся святой радостью, ибо написано, что если восхваляется праведник, радуются народы. Но хорошо бы нам, по воле Бога, не только возрадоваться, но и получить духовную пользу от речей, чтущих его память.
«Но у нас, по скудости в прекрасном, природа всегда жаждет того, в чем имеет нужду, и это желание недостающего есть само вожделевательное расположение нашего естества». (Григ. Нисский. О душе и воскресении. Греческая патрология. Т. 46, С. 92).
Этот краткий отрывок содержит глубокий и точный диагноз природы человека. Давайте рассмотрим его. Все описываемое здесь есть следствие обращения в себя. Поскольку, как говорит святой Григорий, наша природа страдает «по скудости в прекрасном», она с жадностью бросается к тому, в чем имеет нужду, то есть к прекрасному – к благу. И поскольку это так, то «вожделевательное расположение» нашего естества, его содержание и цель есть желание того, чего ему недостает.
Эту историю рассказал своим братиям-монахам один святой отшельник.
Однажды, сидя посреди пустыни, я ощутил печаль и меланхолию. И пришла мне в голову мысль: «Пойду-ка я прогуляюсь по пустыне». И отправился я в путь и дошел до оврага, и увидел вдали в лунном свете – ибо уже совсем стемнело – волосатую фигуру, сидящую на камне. Вначале мне показалось, что это лев, и, испугавшись, я застыл на месте. Затем я решил, что даже если это и лев, не должно мне его бояться, но надо иметь мужество и полагаться на милость Христову.
фото - из подборки Радуловой
Глава синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал священника Глеба Грозовского, подозреваемого в педофилии, перестать скрываться от следствия за границей и вернуться в Россию для прохождения следственных действий.
Чаплин заявил, что несмотря на арест, который ожидает Грозовского в России, ему не следует уходить от встречи со следствием и судом. «Если ты уверен в собственной правоте, если есть люди, которые готовы твою невиновность подтвердить, нет другого пути, кроме как прохождение следственных процедур», — отметил он.
Хочу поговорить о ситуации, которая сложилась вокруг священника Глеба(Грозовского). Вообще противно рассуждать об этой теме.
Я хочу поговорить о другом. Не буду рассуждать о том, кому это может быть выгодно. Даже не буду оценивать моральный облик этого священнослужителя. Это дело следователей.
Просто хочу этот педофильский скандал рассмотреть с точки зрения здравого смысла. Я прекрасно понимаю, что таким скандалом можно сломать жизнь, карьеру, судьбу любого человека. Но меня смущают некоторые подробности этого дела.
Если допустить, что это «подстава», то…..
Во вторник 5 ноября по н.ст/23 октября по ст.ст. 2013 года Иерусалимским Патриархатом отмечалась память Cвятого Апостола и мученика Иакова Брата Господня, первого Иерарха Иерусалима, в древнем храме в его честь, который находится между Главным Монастырем Братства Пресвятого Гроба Господня и Пресвятым Храмом Воскресения, звонница, расположенная ниже, принадлежит Кафедральному Собору Греко-Православной (Rum Orthodox) арабоязычной Общине Иерусалима.
В 2.30 пополудни была совершена Вечерня, возглавляемая Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом. На Ве... Читать дальше »
[показать]
Братья и сестры, теперь вы можете прямо здесь на сайте заказать требы из предложенного вам списка. Многим из нас хотелось заказать требы в монастырях, чтобы в их старинных стенах у святых ликов на Святой Земле помянуты были в молитвах мы и наши близкие. Многие из тех, кто хоть раз посетил храмы и монастыри возвращаются сюда хотя бы мысленно, чтобы еще раз приобщиться в душе своей к его силе и святости. Не все и всегда имеют возможность приехать еще раз или хоть единожды лично посетить наши православные монастыри на Святой Земле в силу большой удаленности от него, недуга,финансовых трудностей. Теперь стал возможен заказ треб в монастырях через интернет. Воспользуйтесь им!
Что же такое церковные требы?
Требы это священный обряд, совершаемый священнослужителем по просьбе (по требованию) верующего за него самого или близких и родных ему людей. Это ваша просьба к Господу, с которой вместе с вами обращаются к нему священнослужители.
Требы (церк.-слав. «требования») — священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по нужде отдельных лиц.
К ним относятся таинства (крещение, исповедь, причащение на дому, елеосвящение, венчание), церковные обряды (отпевание, погребение, освящение квартиры, дома, колодца, садового участка, машины и пр.) и другие молитвенные чины и последования, имеющие частный характер. Все требы и поминовения совершаются только за крещенных в Православии людей. Самоубийц в храме поминать нельзя.
Ситуации, в которых нам требуется Божия помощь, многообразны. Зная потребности человека, Православная Церковь составила ряд чинопоследований, просящих о помощи свыше. Они получили название треб – так как совершаются по требованию верующих.
Основные виды треб – молитвы о живых, об усопших, освящение предметов и пищи.
Усиленное моление о живых людях называется молебном. Молебны бывают общие и частные (заказные). Заказные молебны совершаются священником по просьбе молящихся, а общие – каждый день по окончании литургии.
Подать требы в монастырях и церквях теперь часто можно так же и через интернет. Заказ треб осуществляется путем подачи записки и внесения пожертвования.
[показать]
Сорокоуст
Сорокоуст – особый вид молитвенного поминовения, совершаемый Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока на Литургии за поминаемого из просфоры вынимается частичка.
Сорокоусты обычно заказывают по только что усопшим – новопреставленным – одновременно с отпеванием. Причина этого в том, как пишет святой Симеон Солунский, что «сорокоусты совершаются в воспоминание Вознесения Господня, случившегося в сороковой день после Воскресения, и с той целью, чтобы и он умерший, восстав из гроба, вознесся в сретение навстречу Судии, был восхищен на облаках, и так был всегда с Господом».
Сорокоусты заказываются и о здравии, особенно о тяжелобольных.
Древним обычаем у православных христиан является еще так называемый сорокоуст – 40-кратное чтение Псалтыри за душу умершего. (Не путать с другим сорокоустом – ежедневным поминовением за Литургией в течение 40 дней.) Сорокоуст обычно стараются исполнить в ближайшее время после его смерти, т.е. в первые 40 дней. Сама цель, с какой заказываются сорокоусты, без сомнения, благая. Но они могут принести пользу только тогда, когда совершаются без корыстного намерения, когда молитва является подвигом, а не промыслом. Поэтому желательно, чтобы сорокоуст доверяли читать либо кому-нибудь из близких усопшего, горячо пекущемся о его спасении, либо смиренному и нестяжательному. Человеку же заведомо корыстолюбивому поручать этого не следует.
Сорокоуст читают за упокой души только одного человека и ни в коем случае не за нескольких. Когда в старину в монастырях читали заупокойную псалтырь по многим, такое чтение было постоянным, «неусыпаемым», и продолжалось порою в течение десятилетий.
Заказать сорокоуст
Молебен
Каждый день в православных храмах по окончании утренних служб священники совершают требы. Одна из самых распространенных – молебное пение (молебен).
http://simvol-veri.ru/xp/bil-li-xristos-iudeem.html
Пока я ждал и надеялся, что мои читатели согласятся с моей интерпретацией умолчания митр. Иларионом о гиюре как мудром "забвении ради домостоительства", его вдруг обвинили чуть не в ереси за слова: "Иисус Христос был евреем" (См.: http://www.patriarchia.ru/db/text/81394
Мнению митр. Илариона противопоставляется догматически, очевидно, безупречное: "Христос был не еврей". Само по себе это утверждение заставляет меня вновь вспомнить анекдот об отце, узнавшем, что у него родился не сын, и ошарашенно спрашивающем: "А КТО???". Однако здесь дело не столь очевидно, как в случае с библеистом А. Десницким (http://kiprian-sh.livejournal.com/1904
***
Насколько мне известно, в православной и околоправославной среде имеется два основных варианта ответа на этот вопрос.
1. Христос был ариец (более частная и конкретная версия: славянин). Уважаемый А. Г. Дунаев вспоминает, что такого мнения (в версии "славянин") придерживался худ. Глазунов (http://danuvius.livejournal.com/321
2. Христос был "человек вообще".
Поскольку в обоснование этого мнения полагаются догматические доводы, то оно может быть рассмотрено.
2.1. По еще одному свидетельству А. Г. Дунавева "один уважаемый протоиерей ответил, что Христос как второй Адам не имел национальности" (См.: там же).
2.2. Более детализировано мнение ув. о. Димитрия Назарова: "Это (т. е. считать, что Христос был еврей -- К. Ш.)возможно, если верить в то, что Господь воспринял поврежденную человеческую природу" (http://kiprian-sh.livejournal.com/1916
2.3. Есть и такой довод: Христос родился не от семени мужа, поэтому считаться буквально потомком евреев по плоти не может.
Прежде чем перейти к рассмотрению данных мнений, сделаю несколько предварительных замечаний.
Что такое: "быть такого-то племени, этноса" (греч. ἔθνος -- "племя", "этнос"), "принадлежать к такому-то племени, этносу" -- согласно Священному Писанию и Священному Преданию (мы не будем использовать слово "национальность", как анахронизм; да и понимание его слишком зависит от идеологических интерпретаций)? Очевидно, что это, прежде всего, означает: быть в родстве, быть по плоти и крови потомком тех или иных предков. Мы все -- потомки Адама, и в этом общем смысле все -- человеческого племени, ибо имеем его праотцем. Но после того, как произошло деление потомков сыновей Ноя на народы (ἔθνοι -- этносы), сказать, что все человеческие племена имеют абсолютно общих предков, стало невозможно (См.: Быт. 10): не у всех предок -- Сим, не у всех -- Хам, не у всех -- Иафет (и, чтобы ближе подойти к обсуждаемому вопросу, скажем, что далеко не все мы -- потомки Авраама по плоти).
Кроме того, после смешения языков, произошедшего во время строительства Вавилонской башни, добавилась еще одна деталь (не определяющая, конечно, но реальная), и стал ближе к обычному ныне пониманию слова
http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/izrailskim_m...ushu_berendeevu/2013-10-21-771
Врачам израильской больницы "Шиба" удалось спасти пятилетнюю россиянку, у которой был диагностирован рак почки. Маленькая Ксюша вернулась на прошлой неделе домой после планового обследования, показавшего, что у нее все в порядке.
Врачам медицинского центра Шиба" в Тель ха-Шомере удалось спасти пятилетнюю россиянку, у которой был обнаружен рак почки - нефробластома. На минувшей неделе Оксана Берендеева с пятилетней дочкой Ксюшей вернулись в Омск после планового обследования в "Шибе", сообщает местное издание "Твой Омск".
Страшное заболевание у малышки обнаружили в 2011 году. В Омском онкодиспансере девочке удалили одну почку и провели курсы химиотерапии. Спустя два месяца после выписки состояние Ксюши резко ухудшилось: болезнь дала рецидив, метастазы пошли в легкое. Чтобы спасти дочку, Берендеевы решили ехать в Израиль. С осени прошлого года Ксюша перенесла несколько курсов химио- и лучевой терапии, операцию по удалению метастаз в грудной клетке, пересадку костного мозга.
Средства на лечение ребенка в Израиле - $90 тыс. - собирали посредством интернета и различных фондов омичи и другие россияне. Как отмечает издание, сейчас состояние малышки стабильное, аппетит - хороший. По словам Оксаны Берендеевой, после трансплантации костного мозга прошло уже более восьми месяцев. Израильские врачи разрешили посещения развивающих занятий, и Ксюша начала танцевать.
"Мы ездили на контрольное обследование, у нас было полгода после окончания лечения. Ей сделали компьютерную томограмму - все чисто. Следующий визит в клинику - через три месяца, также будем наблюдаться в Омском областном онкодиспансере", - рассказала мать ребенка..
Чудесная, смелая Ксюша Берендеева. Мама о дочке
Здравствуйте, мои родные! Пока Ксюшка отсыпается от трудовых будней, напишу немножко про нее.
У нас закончилась лучевая терапия - дочка достойно прошла и этот этап лечения, вылежала без наркоза все сеансы, даже если и плакала, то все равно не шевелилась. Русскоговорящий техник сказал, что израильские детки лет до 12 проходят с наркозом лучевые, а Ксюшка в свои четыре года герой!
Еще одна очень важная и хорошая новость: Ксения начала хорошо ходить ножками. Мы несколько дней подряд ходим гулять без коляски. У нее здесь есть дружок Саша, так с ним они уже и в прятки играют, и в догонялки пытаются))) С аппетитом у нас тоже налаживается. Стала говорить, что именно хочет кушать, пьет много молока (между прочим, на лучевых в 2011 году она тоже очень много его пила), стала есть печень, креветки и рыбку. К сожалению, пока никак с фруктами - вообще не признает, никакие. Слава Богу, хоть овощи понемногу ест. Показатели крови у нас тоже молодцы, через день ходим сдаем, все более или менее. Немного понижены лейкоциты (около 2,0), но это сказываются лучевые. Гемоглобин в пределах 130, тромбоциты плавают от 120 до 193. Вчера ходили на осмотр к стоматологу, Ксюшка вела себя как взрослая))) Села в кресло, дала спокойно проверить. Обычно были крик и слезы, видать, взрослеет)) С зубками все в порядке. Теперь по плану мы восстанавливаем анализы, на следующей неделе будем делать проверку слуха и эхо-кг. Спасибо вам за поддержку и участие!!!