20 декабря общественное объединение Милли меджлис (общественный национальный парламент) татарского народа опубликовало свою резолюцию с расширенной сессии организации с обращением к ООН признать нелегитимность вхождения Татарстана в состав России. Так после десятилетнего затишья местные националисты реанимировали старую идею о татарстанском суверенитете, правда, выразив ее в достаточно радикальной форме.

Карающий меч в лице прокуратуры Татарстана обрушился на головы националистов практически немедленно. Сразу после Нового года в отношении активистов Милли меджлиса возбудили два уголовных дела, но интересней не реакция, а сам факт. Впервые с 90-х годов националистическое движение открыто потребовало того, о чем не говорили вслух во времена путинской "стабилизации".

А незадолго до татарстанских событий, в середине декабря в столице соседней поволжской республики Марий Эл прошел семинар по национальному образованию в финно-угорских регионах. Специалисты в области образования и представители местных властей из пяти финно-угорских республик России: Карелии, Коми, Марий Эл, Мордовии и Удмуртии – обсуждали переход на новый федеральный стандарт в связи с упразднением трехкомпонентной системы образования (когда школьная программа делилась на федеральный, региональный и школьный компоненты). Подобные семинары прошли и в тюркских республиках. Их организаторами выступили федеральные власти.

На семинарах впервые прозвучали идеи о внедрении предмета "Родной язык" или "Государственный язык республики" в общероссийскую программу обучения. Это можно расценить как уступку национальным регионам со стороны Центра. Но вместе с тем в документах семинара содержалось, например, и предложение на основе федерального стандарта разработать вариативные планы для каждого региона. В таком случае вообще не понятно, чем новая система отличается от старой. А как говорят люди, близко знакомые с проблемой преподавания национальных языков, у федералов может быть свой прагматический план.

Упразднение регионального компонента в образовании стало для национальной политики России в прошлом году больным вопросом и подспудно способствовало возникновению этнических недовольств. Все национальные регионы нашей страны в той или иной мере высказались против упразднения. Дело в том, что родной язык, а также история родного края оказывались именно в региональной части образовательных программ. В ряде субъектов Федерации, таких, как Татарстан, Башкортостан или Чечня, региональные компоненты были значительными по объему именно в языковой части и являлись одним из основных каналов трансляции региональной идентичности от местных элит к местным сообществам.

20 ноября страсти накалились до предела, когда в Казани прошло совещание с участием Минобразования и представителей этнических субъектов Федерации, посвященное национально-региональному компоненту. По центральным каналам телевидения не показали, а по татарскому спутниковому каналу ТНВ можно было увидеть, как Шаймиев отчитывал министра образования России Фурсенко за отсутствие регионального компонента в новом стандарте. "Это что за предложение, кто додумался до этого? Получается, мы в федеральном государстве порождаем второсортный народ? Через некоторое время могут сказать: если будет свет, в подвале это делай – изучай родной язык", — возмущался татарстанский лидер.

После совещания татарские и башкирские власти были едины в своем мнении – национально-региональный компонент должен остаться. А 20 декабря из уст этнической оппозиции прозвучало требование признать независимость Татарстана. Напомним, что в 90-е годы властные элиты поволжских республик неоднократно разыгрывали сепаратистскую карту в отношениях с Кремлем. Тогда функция провозглашения радикальных лозунгов тоже принадлежала оппозиции.

Получается, Москва заигрывает с умеренными, пообещав им на уровне планов внести изучения родного и государственных языков республик в общефедеральный стандарт, и тем самым одновременно отталкивает поволжских тяжеловесов: Татарстан и Башкирию.

В нормальных федерациях, имеющих в себе национальные автономии, вопрос преподавания регионального или местного языка – это вопрос права и предмет договоренностей с региональными властями, муниципальными образованиями, населением на местах и национальными движениями меньшинств. У нас же федералы ввязываются в странные игрища с регионалами на уровне чиновничьей "элиты", пытаясь друг друга "прогнуть". Но одно дело "прогнуть" в вопросах экономики, и совсем другое – в вопросах национальной политики.

а
авазбаш, кычкрафон - микрофон
авызына итек – в рот сапог
акбаш – водка
акыргыч – колонки, моники
акчага утыртырга - посадить на деньги
алты хатын - бер базар – шум-гам
арба – тачка, машина
асылды – зависать
ат үтерергә - тәмәке тартырга (курить)
ашамый – не поддерживает (комп. программы)
ә
әфлисүн – 1)мажорик, 2)кондуктор
б
бабай – Минтимер Шарипыч
бөке - пробка (дорожная)
боралак - вертолёт
боткалану - сильно учиться, ботиться
буклау – сүгү, окунать в дерьмо
бугизгеч – 1) джип, 2) гриндерсы (ботинки)
г
гәп – сленг
газга китеру – возбуждать
д
думбак – барабаны (Кытай татарлары) > думбакчы – ударник
дивар остасы – графитчик
ж/җ
җанлы аваз, тере яңгыраш – живой звук
и/й
йөзпот(лы) – стопудово
йөзекләнергә – өйләну
йыртык – пофигист
к
кават – сутенер, P.I.M.P. (тур.)
кадак – прикол
кәбестә – «зелень», җүнле акча
кәтмән - герла, тёлка
кисәк – 1) штука, мең сум 2) кусок (дерьма) – крайне неуважаемый человек
китулек - отходняк
коймак - диск
көйләштерү – аранжировка
көпшә – 1) пистолет 2) орган
көчәйткеч – усилок, амплифаер
көчек - салага
кумА – не гони
кутак чәйнәү – молоть фигню
куып житәргә – врубиться, понять
күкир - инопланетянин
күнбаш (күтбаш) – скинхед, жопоголовый
күркә – депутат
кыскыч – (клешни) руки
л
лутый – пидр (©Утыз Имәни, XIX гасыр башы)
м
маймылны савырга – сходить по-маленькому
малйөрткеч – автобус, ПАЗик – “скотовозка”
манарасыз – безбашенный
манчырга - 1) мочить 2) действовать 3) колбасить
мәшек – «репа», репетиция (от слова “мәш килү”)
мәрткә китү – летать в облаках и не воспринимать окружающих
микраж – микрорайон
мокыт – тормоз
мөгезле – троллейбус
мунча кертү - ругать
мунчала - кровавая разборка
мүклэк - без мыла в ass
н
нөсхәләү – копирование, кучеру
о
очарга - кыз белән җенси
мөнәсәбәткә керү
очык - наркоман, летящий
оя – хата, дом, притон
п
пәрванә - фәхишә, путана
пәрдәләр – гитарные лады
пышанак, кәҗә тоягы – кукиш
с
салдыру – съём бабочек (мотыльков)
салу – download / йөкләтү - upload
сарык ташырга - заниматься бизнесом
сәдәф – таблетка
сәмәй, көмешкә - самогон
сәхифә - сайт, страница
себерелгән – замётано
сөйрәнергә – тащиться
сугылу – заглянуть к кому-либо
сүгенү – диалоговое окно с ошибкой (error)
сызарга - смыться, убежать (незаметно)
сыраланырга - пить пиво в охренненных количествах
т
таба – танцпол: “Кызган Таба”
тавык - кыз
тавык куаларга - баб цеплять
тавышалгыч - звукосниматель
тарак - сканер (тарау - сканирование)
тәвис – пижон
тәхет – 1) унитаз 2) әйбәт: “Хәлләр
тәхет(бәхет)ме, ләхетме?”
тегелү – зашиваться (иметь много работы)
тегермәнчеләр килә! - наступает полный п….ц
текә, кәттә, куту (себер тат.) - крутой
тибрәткеч - виброзвонок
тигезләйткеч - эквалайзер
тойсак - рюкзак
томшык – борын
төшереп алу - download, скачивание
тукран - стукач
туңбаш – отморозок
туслану, тозлану – тусоваться, клубиться (когда много людей собирается в небольшом помещении, они потеют и выделяют соль)
у
ук кадарга - забить стрелу, позвать на разборку
утын – акча, “агач” акча – рубли
утырым, юынтык – отстой
уфага киту – уйти в запой
уяну - анлау
утын – акча, “агач” акча – рубли
ф
фарлар – күзләр
ч
чакмак, яндыргыч, яндыргалка - зажигалка
чебен – жид, еврей
чеби – цыпа (тёлка)
чичән – импровизатор, фристайлер
чичмән – амбал
чүп, зәңгәршәл – милиционер, омон
ш
шакмакбаш – программист, админ
шалкан – баш
шешәдәш, бөкедәш - собутыльник
шишпәт - (шесть пять) дурачок
шуышырга - берәр кайда барырга
ы
ыргытулык - кидалово
э
энәләу, төрттерү – подкалывать
я
янфон, кәрәз – сотовый телефон
ярылырга – расколоться, разболтать

© 2006 “Керпеләр праджег”

PS: Татар халкы өчен гәп (сленг) сүзләре яңалык түгел. Мәсәлән татар «геттосы» Яңа бистәнең үз гәп сөйләме булган:

Кайтып киләм, малай, караңгыда, каршыга бер рәтче очрады. Чаппах теңәр кыптымән, кәңкәйде. җәбенә кердем, пәнҗөкиедә юк иде, текесен ал да тай!

Бу Яңа бистә гәбе, Читать далее...

Репрессивная машина в РФ работает без выходных и праздничных дней. Демократия крепчает с каждым принятым Госдумой законом. Сегодня, не смотря на праздничные дни, утром 4.01.2009г. милиция и сотрудники ФСБ, явились домой с обыском к известной общественной и правозащитной деятельницы в РТ, писательнице и канд. ист. н. председателю Милли Меджлиса татарского народа, Фаузии Байрамовой. В конце 2008 года (20.12.2008 г.), на Сессии Милли Меджлиса Ф. Байрамова была избрана председателем этой общественной организации. Где была принята резолюция о возобновление усилий со стороны общественности Татарстана в лице Милли Меджлиса, о признание независимости РТ и, с этим вопросом обратиться к международному Сообществу. Там также было сказано, что Милли Меджлиса этого будет добиваться мирным, парламентским путем.
Спустя неделю, участников Сессии Милли Меджлиса, сотрудники милиции и ФСБ стали прессовать, вызывать на допросы и склонять к доносительству друг на друга т.д., а, сегодня явились домой председателя ММ татарского народа, Фаузии Байрамовой, и устроили погром (забрали системный блок компьютера), практически отобрали у ученого ее рабочий инструмент. Этот шаг сотрудников правоохранительных органов в РТ, мы расцениваем как закручивания гаек в отношении татарского народа и его лидеров. С целью запугать татар и их лидера, и был избран ничем не прикрытый наезд на Ф. Байрамовой, с целью заставить ее отойти от общественной деятельности. По нашему глубокому убеждению, власти РФ сами провоцируют татар выступить против установившегося режима власти, который хочет упразднить народы и их языки. С этой целью в 2007 г. Госдума приняла дополнения и изменения в ФЗ «Об образование». Откуда выкинули национальный компонент, т.е. практически упразднили языки в том числе и татарский язык с нового учебного 2009 г. В такой ситуации татарам ничего не осталось делать, как вспомнить декларацию о Суверенитета РТ от 1990 г. и итоги референдума 92 г. и обратиться к Международному Сообществу с просьбой о признание независимости РТ.
Обращение с такой просьбой было принято на сессии Милли Меджлиса 20.12.2008 г., там же председателем ММ была избрана Ф. Байрамова. Действия Федерального Центра напоминает стекольщика с мальчиком. В начале мальчишка пробегает по улице и камнем разбивает окна, а следом идет его отец стекольщик, предлагает свои услуги, точно так действует и федеральный центр, выбрасывая из школьных программ обучение на национальных языках. Тем самым провоцирует на противодействие к таким шагам Правительства. В 90-х годах даже был принят закон «О не исполнение преступных приказов» в армии, а этот закон как раз и подпадает под это определение.
Так в чем вина Ф. Байрамовой, председателя Милли Меджлиса татарского народа перед федеральной властью? Если сам Федеральный Центр провоцирует не русских людей предпринять шаги в защиту своих национальных интересов ущемляемых властями РФ?
Руки прочь от Фаузии Байрамовой и членов Милли Меджлиса! Долой законы, ущемляющие национальные свободы! Долой закон, запрещающий национальные языки в РФ! Свободу татарскому, и другим языкам в РФ! Долой реакционеров из Минобрнауки вместе с министром Фурсенько! Фурсенько кит!
М. Миначев, председатель НДП «Ватан».
4.01.2009 г.



--
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@yandex.ru
ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
НДП ВАТАН
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП ВАТАН КНИГИ
http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
Информация о татарском народе,мусульманах,РФ,мире
----------------------------------------------
http://bikbaylar-yorty.blogspot.com/
Дом Бикбаевых. Общение Бикбаевых по всему миру

Слушать этот музыкальный файл

Эх, сегодня пятница и как любая пятница, как любой день божий, кроме воскресенья, школа, школа и еще раз школа. 11 лет, мне, да и моим одноклассникам пудрят мозги своими формалами то математики, то физики, а сейчас и химичка привезалась. Ну и что, что я сдаю химию, разве это повод для того чтобы мучать меня, Нас, своей тупой органикой, не, я конечно не против химии, она мне даже очень нравится, но единствое, что меня раздражет - это органическая химия!
А математичка назвала меня сегодня бессовестным, потому что я не писал тему, ну я не виноват, что я знаю эту тему, причем знаю её даже не хуже, наверное, самой училки. Я не виноват, что я хожу на курсы по математики и эту, да и многие другие темы мы прошли уже.
А физичка, эх физичка сегодня дала тему для изучения в классе, но как и всегда не кто даже не прикоснулся к учебникам. Лично моё мнение к физичке очень отрицательное, объеснять она не умеет, а как контрольную проверять так она одинаковые контрольные проверяет по разному, если у меня списали 3 человека, то у всех будут разные оценки, хотя контрольная работа чистый ксерокс. Ну может быть и мы конечно в чем то виноваты, но все равно, ведь она учитель, она должна, обязана нас контролировать!
Эх, когда же кончится эта школа, когда же сдача ЕНТ?
Да, пятница тупой день, как понедельник, как вторник, как среда, как четверг и как суббота, хм, все таки нет, наверное это не дни тупые, а тупая школа, после которой мозги болят.
Хотя сегодня и не плохой день, бывало и хуже, я хоть сегодня выспался, на первых 3х уроках, да и ище мы карты играли, как раз на физике, когда должны были изучать новую тему!
Завтра суббота, последний день недели, 6 уроков, 6 наверное самых тупых уроков, единственное радует, это физ-ра!
Эх, наверное надо завтра уйти с английского или с казахской литературы! Да, так и сделаю уйду с английского, пусть хоть в понедельник придется писать объяснительную, сидеть у директора и выслушивать его тупую речь, все таки это все будет происходить во время уроков!

Слушать этот музыкальный файл

Габдельфат Сафин - Катук Тути

Это цитата сообщения JustFallOutBoy Оригинальное сообщение

Как грамотно списывать?) Актуально)

 Вроде бы и живём в век Hi-tech, а народ списывает по старинке, принося кипы шпаргалок во всех доступных местах. Некоторые приносят сотовые(КПК, плееры), куда заливают необходимые материалы. Но есть ещё один отличный и современный способ списать, доступный практически каждому, в предверии летних экзаменов многим будет полезно ;). Читаем и запоминаем подробную пошаговую инструкцию в картинках. 

Итак, приступаем к созданию шпионской и качественной шпаргалке.
[показать] 

Набираем текст на компьютере, или берём уже готовый, форматируем для удобства.

Размер шрифта рекомендую установить на 6-8.

Печатаем шпаргалки на принтере.

Наклеиваем на каждый вопрос полоску прозрачного скотча.

[показать]

[показать]

Вырезаем полоски с вопросами обклеенные скотчем по отдельности.

Полоски с вопросами замачиваем в холодной воде.

Через несколько минут, аккуратно снимаем бумажный слой с полосок.

[показать]

Вы заметите, как ваши полоски становятся прозрачными.

Высушиваем получившиеся у вас полоски. Они кстати опять станут липкими.

Далее, всё ограничивается лишь вашей фантазией и уровнем бдительности учителей. Лучше перестраховаться и наклеить шпаргалки на нестандартные предметы. Не стоит палить тему, ещё многим, быть может, поможет сдать ;).
Пара примеров как можно воспользоваться данными "чудо лентами знаний".

[показать]

[показать]
Отписывайтесь о ваших способах списывания и маскировки шпаргалок.



 

Это цитата сообщения Яудалился Оригинальное сообщение

Лед тронулся, товарищи господа присяжные!




«Иттифак» требует независимости для Татарстана


Казанская газета "Звезда Поволжья" опубликовала "Обращение к татарской нации" председателя татарской партии национальной независимости "Иттифак", члена исполкома Всемирного конгресса татар Фаузии Байрамовой, в котором звучат призывы о признании независимости Татарстана. Обращение приурочено к приближающейся 456-й годовщине взятия Казани войсками Ивана Грозного, сообщает "Новая газета".

"Международное сообщество, признавшее государственную независимость Косова и Российская Федерация, признавшая Абхазию и Южную Осетию, должны признать независимость Республики Татарстан", - говорится в обращении.
"Целых 456 лет татарский народ вынужден был жить под пятой колонизатора", - заявляет Фаузия Байрамова и призывает отмечать 15 октября, день взятия Казани, "не плачем и скорбью, а громогласными требованиями независимости".

Как сообщал "Новый Регион", что в начале сентября башкирское общественное движение "КYК БYРЕ" обнародовало заявление, в котором потребовало от Кремля обеспечить право народа Республики Башкортостан на самоопределение.

В случае невыполнения этих требований лидеры движения обещают организовать массовую акцию протеста. По мнению экспертов, подобные настроения в мусульманском Поволжье могут обернуться для России гораздо большими рисками, нежели аналогичные процессы на Северном Кавказе.

"Основные экстремистские религиозные центры на территории России расположены в Поволжье, а не на Северном Кавказе", - отметил в беседе с РБК daily руководитель службы стратегического планирования Ассоциации приграничного сотрудничества Александр Собянин.

Причем, если на Северном Кавказе российские спецслужбы уже имеют достаточно богатый опыт противодействия экстремистским организациям, то их деятельность в Поволжье пока не настолько хорошо изучена. Едва ли не каждый год российские правоохранительные органы фиксируют открытие отделений этих центров в новых точках региона, пишет nr2.ru.




Лед тронулся, товарищи) Наконец-то в Татарстане снова заговорили о независимости. Наверное сейчас это пока рано, сейчас национал-освободительное движение не оформилось, да и момент не подходящий, но нельзя отрицать- татары не сломлены и кто знает, может
ИншАллах на карте мира появится много независимых тюркских государств которые непременно объеденятся.

Это цитата сообщения Яудалился Оригинальное сообщение

БРАВО!!!



[353x350]
ЗАЯВЛЕНИЕ Татарской Партии Национальной Независимости "Иттифак
1 июня 2006 года представитель МИДа России заявил, что Южная Осетия имеет право на самоопределение.

Как мы знаем, Южная Осетия - республика в составе суверенной Грузии, и ее самоопределение поставит под угрозу территориальную целостность Грузии. МИД России этим своим заявлением признает, что самоопределение отдельных республик подрывает целостность государства, и тем не менее благославляет Южную Осетию на подобный шаг.

Та же самая Россия, развязала войну против Чечни, находящейся в составе России, когда Чечня выступила с желанием самоопределиться, начала угрожать санкциями, объявившему суверенитет, Татарстану. Тогда как и у Чечни и у Татарстана также было полное право на самоопределение!

30 августа, 1990 года Татарстан принял декларацию о государственном суверенитете. 21 марта 1992 года был проведен референдум по этому вопросу, и большинство граждан Татарстана поддержало право Татарстана на самоопределение.

Заметим также, что на протяжении своей тысячелетней истории имевший множество независимых государств Татарский народ в 1552 году, после падения Казанского ханства, был завоеван русскими, и до сих пор между татарами и русскими нет мирного договора, а значит эти два народа все еще находятся в состоянии войны. Однако Россия не признала государственную независимость Татарстана, наоборот начала оказывать всестороннее преследование и политическое давление.

Это показывает, что Россия проводит политику "двойных стандартов" по вопросу "самоопределения". Она исподтишка использует Южную Осетию и Абхазию как инструмент давления на Грузию, признавая право этих республик на самоопределение. Чтобы проучить Молдову, Россия заигрывает с Преднестровьем, чтобы подчинить Украину постоянно нагнетает обстановку в Крыму, тогда как Крым - это не русская земля. Крым - это родина крымских татар, и только коренным жителям - крымским татарам, а не российским коммунистам, решать быть или не быть НАТОвским войскам на их земле!

Совет Европы и другие международные правозащитные организации не должны мириться с тем что Россия открыто вмешивается во внутренние дела сопредельных государств. Если признается право на самоопределение наций, живущих в составе других государств, то Россия в первую очередь должна признать право Чечни и Татарстана на независимость. Мнение отдельных, продавшихся Москве, руководителей Чечни и Татарстана не отражает мнение народа, в обеих республиках народ выступает за свободу и независимость.

Фаузия Байрамова,
Председатель Татарской Партии Национальной Независимости "Иттифак".
2 июня, 2006.

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ И КТО ТАКОЙ МУСУЛЬМАНИН?

Слово «Ислам» означает мир, покорность и послушание. Религия Ислама подразумевает полное принятие учений Господа и следование им, как было открыто Пророку Мухаммеду (мир ему). Мусульманин тот, кто верует в Господа, стремится к полному переустройству собственной жизни и жизни общества в соответствии с Его повелениями и высказываниями и высказываниями Его Пророка Мухаммада. Ислам - религия, не ограниченная узким набором правил культа и ритуалов. Ислам даёт определенные направления поведения, следовать который могут представители люди любых слоев общества. Принципы этой религии понятны и охватывают прежде всего духовную, а также социальную и экономическую стороны жизни.

Таким образом. Ислам - совершенный путь жизни.

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Почему мы живем в этом мире?

Вы когда-нибудь задумывались над тем, есть ли что-либо большее в жизни, чем получить в молодости образование , а затем монотонно 30-40 лет работать и, наконец, уйти на пенсию после тяжелого многолетнего труда? Почему мы распоряжаемся жизнью таким образом? Является ли целью человека просто жениться, завести детей, купить собственный дом - а это высшая мечта, например австралийца? Почему мы становимся рабами материальных благ, жертвуем своим здоровьем, чтобы в конце нашего пути получить плоды нашего труда, когда мы уже стары и слабы и едва ли можем по-настоящему насладиться ими?

Почему тот же австралиец работает на одном месте всю жизнь, никогда не задумываясь: «Зачем я это делаю?». Разве жизнь - это только работа для оплаты счетов и долгов? Работаем мы ради жизни или живем ради работы?

Конечно же, наша жизнь - это нечто большее, чем просто тяжелая работа и развлечения во время коротких выходных, а в конце нуги - выход на пенсию и неизбежная смерть.

Какова цель многолетней работы, если в один момент мы должны оставить наши семьи, наших друзей и накопленные богатства?

Вы когда-нибудь задумывались, почему я живу в этом мире? Как и зачем я был создан и, что еще более важно, что случится со мной после смерти? Существует ли на самом деле жизнь после смерти? Существует ли Бог? Может быть вы время от времени задавались такими вопросами, но не могли найти достойный ответ.

То, что вы собираетесь прочитать, может полностью изменить ваши взгляды на цель жизни.

То, о чем вы собираетесь прочитать, называется Ислам.

Вера в Бога

Ислам учит, что, помимо богатства, которое мы можем накопить, высокооплачиваемой работы, которую мы можем получить, положения, которое мы можем завоевать, и счастья, которое, как мы думаем, можем обрести, нужно искать настоящее спасение.

Спасение в этой жизни и после физической смерти заключается в вере в единственного истинного Бога, нашего Создателя, Защитника и Господа миров. Его нельзя сравнить ни с чем, и ничто не сравнимо с Ним. Аллах - Господь, создавший нас. В Исламе «Аллах» - арабское имя Бога. Господа миров, Творец всего сущего. Именно Аллах дал вам способность и возможность жить и работать, здоровье и благополучие.

Взгляните на Вселенную, на ее совершенство, на всё окружающее - небеса, звезды, Галактику, Землю, горы. Солнце, природу. Созерцая и размышляя, вы обязательно осознаете, что все это могло бы быть создано только единственным Высшим Существом.

В ниспосланных Господом откровениях, которые были переданы нам через Его пророков, сказано, что только Он - Создатель и Повелитель всего. В Коране сказано, что «ваш Господь – Аллах, который сотворил небеса и землю за шесть Дней и утвердился на троне (власти). Он опустил ночь над днем. Каждый желает видеть ближнего своего в счастии и радости.

Он создал Солнце, Луну и Звезды. Всё управляется Его законами, под Его руководством. Разве Он не Создатель и Руководитель? Аллах - нет божества, кроме Него - Заступника и Защитника!»

Концепции, что Бог отдыхал на седьмой день творения, что Он боролся с одним из своих солдат, что творец - завистливый заговорщик против человечества или что Он воплощен в каком либо человеке, рассматриваются как поносящие Исламскую религию.

Качества нашего великого Создателя - это неограниченное совершенство; единственность (он никому не может быть уподоблен); Он - первый, не имеющий начала, Он вечен и никогда не умрет и не исчезнет. Он все знает, слышит и видит. Нет Бога, кроме Него, Он не рождает, сам не был рождён. Ничто и никто не сравнится с Ним.

Покорность Богу

Нужно осознать, что мы не были созданы только для того, чтобы большую часть жизни работать, а потом выйти на пенсию и умереть. Бог сотворил нас для поклонения Ему, а это значит подчиняться Его воле и не делать того, что Он запретил.

Под «Поклонением» обычно понимается совершение каких-либо ритуальных актов (молитвы, пост, благотворительность), но это лишь одна сторона данного понятия. Поклонение в Исламе охватывает все виды человеческой деятельности. Работа для добывания средств к существованию поощряется в Исламе и потому подпадает под категорию поклонения. Поклонение - все, что делается для восхваления Читать далее...

Халкыбыз бүгенге көндә урыслар тарафыннан тулысынча ассимиляцияләнгән дип әйтсәк, хата булмас. Хәтта уз арабызда да урысча сөйләшәбез, урысча язабыз, урысча фикер йөртәбез. Туган телебездә тик авылда әби-бабай белән генә сойләшәбездер бәлки. Күп вакытта «татар теле – калхуз теле» сүзен турыдан-туры ишетмәсәк тә, андый фикернең эзе сизелә. Гомумән алганда, Татарстан шәһәрләрендә егет-малайның татарча сөйләшүе бары тик аның авылдан килүен курсәтә һәм статусына уңай тарафтан тәэсир итми, әлбәттә. Авыл малайлары бу хәлне тиз аңлыйлар һәм ярты елдан соң, урыслардан да уздырып, урысча сөйләшә башлыйлар.

Татарстан тышында туып-үскәннәрнең йөздән бише татарча сөйләшсә, бу бик яхшы күрсәткеч. Әмма сөйләшә белгәннәрнең күпмесе татарча дөрес яза ала икән? Хәзерге вакытта телебез – сөйләм теле, язу теле түгел. Татарларның күбесе татарча яза алмый. Яңалиф-кириллица мәсьәләсе бу учакка утын өстәп кенә бара.

Яңалиф мәсьәләсе... Монда ике нокта бар. Беренчесе: без компьютер заманында яшибез. Персональ компьютерларны Америкада уйлап чыгардылар. Дөньяда иң киң таралган клавиатура – QWERTY клавиатурасы. Бу клавиатурада койрыклы хәрефләр юк. Ярый, әйтик, хәзерге кириллица нигезендәге татар клавиатурасы сыман, кайбер кулланылмаган төймәләр урынына койрыклы хәрефләр куйдык. Ә телефон белән нишләрбез? Смс язганда койрыклы хәрефләрне каян алырбыз? Яңалифка кучәбез икән, аны хәзерге дөнья стандартларына якынайтырга кирәк. Койрыклы хәрефләр – узган гасырның 30нчы еллары өчен ярый.

Икенче нокта: тәки татарча яза белмәгән халыкның башын «Q» авазы белән «K» авазы арасындагы аерма белән нигә катырырга кирәк икән? Бу аерманы лингвистлар гына яхшы аңлый. Гади халыкка болар кирәк микән?

Бабаларыбызның күбесе авылда яшәгән. Шуңа курә телебез кыр эшләрен, табигатьне, хуҗалыкны тасвирлау өчен бик уңайлы. Әмма фәнни, сәяси, икътисади һәм компьютер белән бәйле тармакларда телебез бик ярлы. Күп кенә төшенчәләрне теләр-теләмәс урыс теленнән алырга туры килә. Моңа кушылып кайбер кешеләрнең ана телебездән көлүләре дә телебезнең статусын курсәтә. Авылдан килеп урысча аңламаган яки начар аңлаган һәм акцент белән сөйләшкән татарлардан көлмәгән юморист калмагандыр, минемчә.

Һәм киресенчә, үз телендә начар сөйләшкән, әмма өйрәнергә тырышкан татар да көлкегә кала. Аның каты «Г»лы, татар авазларын урыс авазлары белән алыштырган сөйләмен һәр «чын» татар шунда ук шәйләп, аны я төзәтергә тырыша, я янында утырган башка «чын» татар белән бу вакыйганы чәйнәшә башлый. Нәтиҗәдә кешенең ана телен өйрәнер өчен бер стимулы да калмый.

Татарстан мәктәпләрендә урыс телен дә, татар телен дә өйрәнү шарт. Татар телен белмәучеләр яки начар белучеләр аерым торкемнәргә җыелып, татар телен махсус программа белән өйрәнәләр. Шул дәресләрдән соң татарча яхшы сөйләшә башлаган кешене әле курмәдем. Бу очракта кем/нәрсә гаепле: укытучымы, югыйсә укучының мотивациясеме (төгәлрәк әйтсәк, мотивациянең юклыгымы)?

Тагын бер куренеш: әйтик, бер остәл артында ун татар утырып, үз телендә сөйләшәләр. Аларның янына ике урыс утырса, әнгәмә нинди телдә дәвам итәр, сезнеңчә? Татар-урыс саны монда мөһим түгел – нинди генә сан алсагыз да, нәтиҗә үзгәрмәс. Бу хәл нәрсә белән аңлатылырга мөмкин? Халкыбызның гадәттән тыш толерантлыгы Читать далее...

ТАТАРСТАН, республика на севере Поволжского экономического района России. Пл. 68 тыс. км², столица г. Казань; др. города: Набережные Челны, Нижнекамск, Альметьевск, Зеленодольск, Чистополь, Бугульма, Елабуга, Заинск, Азнакаево, Лениногорск. Татарстан долинами рек Волга и Кама разделена на 3 части: правобережье Волги (Предволжье) - часть Приволжской возв., расчленённой долинами рек и оврагами с крутыми обрывами к Волге; левобережье Волги и правобережье Камы (Предкамье) - мягковолнистая равнина; левобережье Камы (Закамье) - сев. склоны Бугульминско-Белебеевской возв. (до 364 м). На СЗ. - юж. ч. Вятского Увала. Месторождения нефти, газа, гипса, известняков, доломитов, мергелей. Климат умеренно континентальный. Главные реки: Волга, Кама, Белая, Вятка; Куйбышевское и Нижнекамское вдхр. Более 16 % территории занимают леса (гл. обр. лиственные); лесостепи. Нац. парк Ниж. Кама, Волжско-Камский заповедник.

Население 3 779,8 тыс. чел (2002);
Плотность населения прим. 55,4 чел./км²
Нефтегазодобывающая, хим. и нефтехим. пром-сть; маш-ние (в т.ч. грузовые автомобили КамАЗ, суда, вертолёты, авиамоторы, лазерное оборудование, оптические приборы, оборудование для нефтяной пром-сти, ЭВМ, мед. инструменты); лёгкая и пищ. пром-сть. Посевы зерновых (озимая пшеница, рожь, ячмень, овес, гречиха) и кормовых культур. Выращиваются картофель, овощи, фрукты. Мясомол. скот-во, овц-во, свин-во, птиц-во. Звероводство, пчеловодство. Худож. промыслы: изготовление серебряных украшений с крупными самоцветами, золотое шитье, многоцветная тамбурная вышивка, аппликация по ткани. Плотность автодорог 152 км на тыс. км² (1995), речной транспорт. Курорты: Ижевские Минер. Воды; Бакирово и Васильевский (грязеводолечение). Ун-т, библиотеки, обсерватория, театры (всё в Казани); 14 музеев. Сохранились остатки городов Болгарии Волжско-Камской (X-XIII вв.): Булгар (столица в X-XII вв.), Сувар (городище близ села Кузнечиха) и Биляр (столица в XII - начало XIII в.; ок. с. Билярск); архит. памятники разных веков, в т.ч. мечети, соборы, церкви, монастыри. Уроженцы Татарстана - художник И. И. Шишкин (дом-музей в Елабуге); поэты М. Джалиль и Ф. Гариме; композиторы Ф. Яруллин, Н. Жиганов, М. Музафаров; писатели К. Насыри, М. Гафури.

Все что не происходит - все к лучшему...
Пообщайтесь со мной и узнайте обо мне все сами...
[362x481]