[500x500]
[700x573]Начало - часть 1 , часть 2 , часть 3
©Lilia
[231x169]
СУРОК ГИМАЛАЙСКИЙ (Marmota himalayana)
очень крупный (длина тела взрослых до 65—70 см), короткохвостый,
грубоволосый, однотонно окрашенный в серовато-палевый цвет с черноватой
рябью на спине и с ярко-рыжими ушами. Населяет высокогорья Центральной
Азии, от Западных Гималаев (Непал) и Куньлуня до Восточного Нанынаня и
гор провинции Синань на востоке. Образ жизни изучен слаб
[300x330]
СЛОН ИНДИЙСКИЙ (Elephas maximus)
меньше африканского. Масса даже очень рослых старых самцов не превышает
5т, а высота в плечах 2,5—З м. В отличие от африканского слона у
индийского большие бивни имеются только у самцов, и они в 2—3 раза
меньше, чем у африканского, редко достигая длины 1,5 м и массы 20— 25
кг. Среди индийских слонов довольно часто бывают самцы без бивней,
которых в Индии называют махна. Особенно часто такие самцы встречаются
в северо-восточной части страны. Уши индийского слона много меньше, они
несколько вытянутые вниз и сильно заострены. Индийский слон отличается
от африканского также деталями строения хобота, коренных зубов, числом
позвонков и некоторыми другими анатомическими особенностями.
Дикие слоны обитают в Северо-Восточной, Восточной и Южной Индии,
Восточном Пакистане, Бирме, Камбодже, Таиланде, Лаосе, Непале, на
Малакке, Суматре и Цейлоне. Еще в XVI—XVII вв. слон был распространен
много шире: он водился в Центральной Индии, Гуджарате и на острове
Калимантан, где теперь диких слонов нет. Особенно резко стали
сокращаться ареал и численность дикого слона в последние десятилетия в
связи с расширением сельскохозяйственных угодий и плантаций эвкалиптов,
которые используются как основное сырье бумажной и вискозной
промышленности в странах Юго-Восточной Азии. Кроме того, слонов стали
уничтожать как вредителей сельского хозяйства, несмотря на существующие
законы об охране. Резко сократился ареал диких малайских слонов,
которых осталось около 500. В штате Уттар-Прадеш, где слонов было
больше всего в Индии, их насчитывается сейчас около 400 голов, а всего
в стране не более 3000—5000, На острове Цейлон, который славился
обилием диких слонов, сейчас обитает около 2500 животных. Примерно то
же количество живет и в Бирме. Еще меньше слонов в других странах.
Индийский слон в значительно большей степени, чем африканский, лесной
житель. При этом он предпочитает светлые леса с густым подлеском из
кустарников и особенно бамбука. Раньше, особенно в прохладное время
года, слоны выходили в саванны, но теперь это стало возможно только в
заповедниках, так как вне их саванна почти повсеместно превращена в
сельскохозяйственные угодья. Летом слоны поднимаются довольно высоко в
горы по лесистым склонам, и в Гималаях они встречаются у границы вечных
снегов.
Чаще всего дикий индийский слон держится семейными группами по 10—20
животных, но встречаются одиночки и стада до 100 и более голов. В
стадах слонов взрослые самцы составляют около 30%, самки — 50% и
молодые — 20%. В каждом стаде есть старая опытная самка, которой
подчиняются остальные животные.
Размножение индийского слона может происходить в различные сезоны года.
В период спаривания самцы в течение примерно трех недель бывают очень
возбуждены, из кожной железы, расположенной между ухом и глазом, у них
выделяется черный секрет. Такое состояние самцов в Индии называется
муст. Слонов в период муста следует опасаться, они могут напасть даже
на человека. Беременность длится 607—641 день, т. е. 20—21,5 месяца;
родится один, редко два слоненка, массой около 90 кг. Половой зрелости
индийский слон достигает в 8—12-летнем возрасте и живет 60—70 лет.
В отличие от африканского слона индийский легко приручается, быстро
становится очень послушным, поразительно легко поддается обучению и
может выполнять сложную работу. В труднопроходимых болотистых и лесных
районах слонов используют как верховых животных; на спине слона в
специальном седле, или беседке, легко помещаются 4 человека, не считая
погонщика, или махаута, который сидит на шее слона. Слоны способны
переносить большие тяжести — до 350 кг. Чаще всего слонов используют на
лесоразработках, где они не только переносят тяжелые стволы спиленных
деревьев, но и выполняют сложные работы, укладывая распиленные доски в
определенном порядке, нагружают и разгружают баржи, вытаскивают бревна
из воды и т. д.
В неволе слоны размножаются очень плохо, поэтому пополнение стада
ручных слонов проводится за счет поимки диких, главным образом молодых
слонов. Поимку и приручение диких слонов осуществляют также с помощью
домашних. Обычно целое стадо диких слонов загоняют в большой загон,
построенный из кольев.
Еще недавно в Индии, Бирме и других странах Юго-Восточной
[300x178]
ТАПИР РАВНИННЫЙ (Tapirus terrestris)
наиболее известен и распространен шире других видов тапиров. Он
сравнительно небольшого роста, длина его тела около 2 м, высота в холке
около 1 м, масса — 200 кг. Темно-бурые короткие волосы покрывают все
тело. Начинаясь между ушами, вдоль всей шеи тянется стоячая жесткая
грива. Равнинный тапир обитает в лесах Южной Америки, от бассейна реки
Амазонки до Парагвая и Северной Аргентины.
Тапир — одиночный, осторожный обитатель тропического леса. Он избегает
открытых пространств, но очень привязан к воде. Там, где его не
беспокоят, тапир кормится в любое время суток, кроме жарких полуденных
часов, которые проводит в воде. Места купания тапиров легко найти по
тропам и большому количеству помета на берегу и мелководье. В воде
тапиры не только спасаются от жары, но и избавляются от кровососущих
членистоногих. Ходят по одним и тем же тропам, которые прокладывают в
густых зарослях в виде туннелей, чаще вдоль рек и ручьев.
Вдоль этих
троп на листве и траве скапливается масса клещей и наземных пиявок,
подстерегающих жертву, поэтому человеку пользоваться этими тропами не
следует. Спасаясь от нападения, тапир (а основной его враг — ягуар)
бросает тропу, проламывается сквозь густые колючие кустарники с
необычайной быстротой.
Равнинный тапир питается молодыми листьями кустарников и деревьев,
болотными, водными и луговыми травами, а также плодами и фруктами,
схватывая листья подвижным хоботом. Если тапир не может добыть лакомую
ветку, он встает на задние ноги, опираясь передними о ствол. Хобот
тапира необычайно подвижен; он все время вытягивается и втягивается,
ощупывая все предметы. Кончик хобота с похожим на кнопку пятачком
снабжен чувствительными жесткими волосами — вибриссами — и служит
органом осязания. Как у всех лесных животных, у тапира хорошие обоняние
и слух, но плохое зрение.
Возле поселений человека тапир совершает набеги на поля и плантации
кукурузы, сахарного тростника, манго, какао.
Самки становятся половозрелыми на 3—4-м году жизни; самцы, вероятно, на
год позднее. Половой цикл наступает через каждые 50—60 дней в течение
всего года, и детеныш (всегда один) может родиться в любом месяце.
Беременность продолжается 390—400 дней, и самка приносит потомство, в
среднем каждые 15 месяцев. Перед спариванием животные обычно бывают
возбуждены; самец, отыскивая самку, издает короткий
кашляющий звук или резкий протяжный свист.
Как у всех тапиров, полосато-пятнистый детеныш долго ходит с матерью.
Он сосет мать, когда та ложится на бок, подобно поросенку, и спит лежа
рядом с матерью. Она не отпускает далеко от себя детеныша, подзывая
его, как только он отбежит на два-три шага в сторону. С возрастом
молодой тапир становится очень подвижным, бегает вокруг матери,
прыгает, трясет головой.
Местные жители охотятся на равнинного тапира ради мяса и кожи. При
опасности тапиры пытаются скрыться в воде, где аборигены их догоняют на
лодках и, как только звери выныривают, убивают их копьями или ножами. В
деревнях можно часто видеть детенышей тапиров, взятых от убитых
матерей. Они быстро становятся ручными, берут соску с молоком, а в
возрасте немногих недель хорошо едят вареные овощи и кашу. Позднее
тапиры кормятся листьями и травой и особенно любят листья и молодые
початки кукурузы. Деревенские детишки катаются на ручных тапирах
верхом. Говорят, что колонисты в прошлом веке с успехом пахали,
запрягая ручных тапиров в плуг. В неволе тапиры доживали до 30 лет.

Как и все явления общественной жизни, секс в значительной степени
подвержен моде. Некоторые из модных тенденций возникают и угасают в
течение считанных лет, другие удерживаются в течение десятилетий,
обрастая "клубами по интересам", организацией международных движений,
проведением специальных конференций, созданием школ. Эти новые
тенденции, несомненно, возникли в ходе сексуальной революции,
последовавшей за второй мировой войной в странах Европы и Америки.
Развитие новых тенденций в сексуальной жизни общества во многом
определяется историческими гуманитарными традициями, религиозными и
моральными запретами и влиянием феминизма.
Так, в либерально-буржуазной Европе, с ее терпимым отношением к
адюльтеру (внебрачным связям) и проституции, сексуальная "мода"
последних десятилетий была ориентирована в сторону повышения
мужественности мужчин и женственности женщин, а в США, ввиду
интенсивных религиозных и моральныхљ запретов, развивались различные
формы виртуального (бесконтактного) секса. Впрочем, последнее
десятилетие, Интернет и возможности мобильной связи, в значительной
степени перемешал эти тенденции западной секс-культуры.
Одним из таких относительно свежих течений этой культуры является, так
называемый, страпоновый секс (от англ. strap-on - крепить, привязывать,
пристегивать), который воплощает идею женского сексуального
доминирования с использованием пристегивающегося искусственного
полового члена для анального секса с мужчиной.
Еще со времен З.Фрейда было известно, что добрая треть мужчин имеет
латентные ( скрытые) гомосексуальные наклонности, т.е. в реальной
жизни, даже сохраняя гетеросексуальный контакт, они не прочь поиграть в
обмен ролями с сексуальной партнершой, занять подчиненную т.е. женскую
или, как сейчас модно называть, "нижнюю" позицию. Эта мода отчасти
вытекает из стиля жизни западного общества, избежавшего в последние
годы разрушительных войн, природных катаклизмов и невостребованности
мужских качеств. Проблема женственных мужчин и мужественных женищин в
социологии обсуждается с 70-ых годов прошлого века. Однако, было бы
наивно полагать, что к страпоновому сексу склонны только женоподобные,
изнеженные, чувствительные мужчины. Опыт организации
садо-мазохистических клубов наглядно показал, что к подчиненной роли в
сексе склонны многие политики, крупные бизнесмены, администраторы, т.е.
люди, которые в реальной жизни должны проявлять избыток как раз мужских
качеств. Интимные отношения остаются для них, пожалуй, единственной
сферой, в которой они могут отказаться от лидерства, доминирования,
ответственности за другого человека и избавится от накопившегося
стресса.
Классическая технология страпона подразумевает постепенное вовлечение
мужчины в анальный секс путем преодоления его отрицательного отношения
к этой практике. Для этого доминирующая партнерша постепенно включает
расширяющееся воздействие на мужские половые органы в процессе полового
акта. В начальных стадиях отношений мужчина приучается к тому, что в
момент оргазма женские руки нежно обхватывают основание полового члена,
поглаживают ягодицы, постепенно приближаясь к анальному отверстию. На
втором этапе партнерша вводит в анальное отверстие мужчины палец,
аккуратно массируя переднюю стенку прямой кишки. У многих мужчин в
нескольких сантиметрах от анального отверстия на передней стенки прямой
кишки находится эрогенная зона, аналогичная "точке-G" у женщин.
Воздействие на эту зону во время полового акта резко усиливает
сладострастные ощущения у мужчины, он привыкает к дополнительному
воздействию на эту точку во время оргазма и со временем не может без
этого обходиться. После этого женщина использует пристегивающиеся к
специальным трусикам из кожи или резины фаллоимитаторы, постепенно
увеличивая их размер. Когда мужчина научился переживать сильнейший
оргазм только от анальной стимуляции, женщина в праве подумать и о
себе, т.е. выбрать из арсенала современной секс-индустрии
приспособление "двойного назначения", которое предусматривает
воздействие на клитор и влагалище во время страпона. Высшим пилотажем
является освоение страпоновой парой
[230x231]
Речь пойдет о месте, которое традиционно (заслуженно или нет?)
считается самым ужасным, самым жутким местом планеты. "... Здесь
бесследно исчезало множество кораблей и самолетов - большинство из них
после 45 года. Здесь же в течение последних 26 лет погибло более тысячи
человек. Однако при поисках не удалось обнаружить ни одного трупа или
обломка..." Этими словами начинается описание таинственного Бермудского
треугольника у американского писателя Ч.Берлитца, теперь эту фразу с
удовольствием цитируют как противники, так и сторонники гипотезы
существования между Флоридой, Кубой и Бермудами некоего странного
загадочного места, иначе говоря - аномальной зоны. Зона, безусловно,
существует, но действительно ли она настолько кровожадна, как это
изображается в газетах и журналах?
Тысяча погибших за четверть века
- это много. Но представьте себе, что на участке суши той-же площади в
России за то-же время погибло только на автодорогах в 15 раз больше
людей. Сравнение с автострадами вполне правомочно, ибо через указанный
район Атлантики проходит огромнейшее количество авиа- и морских трасс и
по количеству пассажиро-километровон не уступит целой сети автодорог.
Понятно, что далеко не каждый корабль идет на дно, если сказать точнее
- тонет лишь мизерная, исчезающе малая часть от
находящегося в этом
районе флота. Откуда же такая страшная слава?
...Все действительно
началось после Второй Мировой. Феномен психологического состояния
американской нации того периода еще ждет своих исследователей, пока
попытаемся лишь вскользь коснуться его. С 1945 по 1949 годы у США была
сильнейшая армия, монопольно владеющая грозным атомным оружием.
Казалось бы, американцы должны были почувствовать себя нацией,
повелевающей всем остальным миром. Они действительно поигрывали атомной
"дубиной для русского парня", не видя достойного противника своей
богатырской силе. Теософы прокоментировали бы случившееся так: в
отместку за возросшую национальную гордыню Бог наслал на Америку
великий страх. Всего за 4 года она испытала сразу несколько шоковых
инъекций; американцы почувствовали себя беззащитными перед угрозой еще
более могущественных сил: марсиан, пришельцев из других миров, просто
призраков и привидений. В 1947 году после обычного, рядового наблюдения
НЛО возникла "пришельцофобия", тогда же появились многие новые
неординарные науки вроде уфологии. Но началисьвсе двумя годами ранее -
со страха перед "всепожирающим океаном".
...5 декабря 1945 года было
обычным днем для американских ВВС, базирующихся во Флориде. В то время
на службе там состояло большое количество пилотов, получивших богатый
боевой летный опыт, поэтому происшествия в воздухе случались
сравнительно редко. Опытным командиром, налетавшим более 2500 часов,
был лейтенант Чарльз К.Тейлор, вполне можно было положиться и на
остальных пилотов его 19-го звена, многие из которых были старше
Тейлора по званию. Да изадание на этот раз они получили не слишком
сложное: выйти прямым курсом на Чикен Шоал, находящийся севернее
острова Бимини. [Войтов B."Наука опровергает вымысел" Москва, 1988].
Перед обычными тренировочными учениями боевые летчики шутили и
веселились, лишь один из них почувствовал что-то неладное на душе и
остался на земле на свойстрах и риск. Это спасло ему жизнь... Погода
была великолепной, пять трехместных бомбардировщиков-торпедоносцев
"Эвенджер"("Мстители") взлетели и взяли курс на восток, имея на борту
(запомните эту цифру!) горючего на 5,5 часов...
Больше их никто не
видел, что было с ними потом - ведает лишь один Бог. Различных гипотез
(чаще всего надуманных) и версий по этому поводу было выдвинуто
предостаточно. Все они оставались недосказанными только лишь по одной
причине - не были найдены пропавшие самолеты. Но вот совсем недавно...
Впрочем, не будем забегать вперед. Прежде надо попытаться восстановить
картину трагедии. Заранее предупреждаем, что подробности взяты из
материалов расследований и публикаций официальной хроники во Флориде,
так что многие детали сильно отличаются от того,что вам возможно
приходилось читать...
В 14.10 самолеты с 14 летчиками (вместо 15)
[230x146]
Известный мореплаватель и открыватель новых земель Генри Гудзон,
плавая неподалеку от Новой Земли, в корабельном журнале своей рукой
записал: "Сегодня утром один из моей команды, выглянув за борт, заметил
русалку. Тогда он стал звать остальных и пришел еще один. Русалка между
тем подплыла к кораблю совсем близко и внимательно разглядывала их.
Немного погодя, волна ее опрокинула. От пупка и выше ее спина и грудь
были, как у женщины... у нее была очень белая кожа, длинные черные
волосы свисали назад; нижняя часть ее тела завершается хвостом, как у
морской свиньи или дельфина, но блестящим, как у макрели. Имена
матросов, которые ее видели, Томас Хилс и Роберт Райнар. Дата: 15 июня
1608 г.".
Записал это в корабельном журнале, повторяю, тот
самый Гудзон, ответственный и авторитетный путешественник и географ,
чье имя носят залив в Канаде, река и пролив, открытые им.
О встречах с русалками упоминали в своих записках Колумб и некоторые из его спутников.
Исландская
летопись "Speculum Regale" (XII век) так писала о них: "У берегов
Гренландии встречается чудовище, которое люди называют "Маргигр".
Существо это до пояса выглядит, как женщина, у нее женская грудь,
длинные руки и мягкие волосы. Шея и голова у нее во всех отношениях
такие же, как у людей. От пояса же и ниже чудовище это подобно рыбе - у
нее рыбий хвост, чешуя и плавники".
В те годы, когда о встрече
с русалкой писал Гудзон, такие встречи в тех же краях случались,
похоже, не так уж редко. Капитан английского флота Ричард Уитбурн писал
в своих мемуарах: "Не могу не сказать несколько слов о странном
существе, которое я встретил впервые в 1610 году. Рано утром, когда я
стоял на речной стороне в гавани Св. Иоанна в Ньюфаундленде,
удивительное существо очень быстро подплыло ко мне, радостно глядя мне
прямо в лицо. У него было лицо женщины; глаза, нос, рот, подбородок,
уши, шея и лоб были пропорциональны и очень красивы. На голове ее было
много синих полосок, напоминав ших волосы, но, несомненно, это не были
волосы. Я и человек из моего экипажа, что был тогда со мной и который
жив и сейчас, разглядывали существо это довольно долго. Когда оно было
приблизилось к нам поближе, я, опасаясь, чтобы оно не бросилось на
меня, отступил назад, оставаясь от него на длину копья. Дело в том, что
в плавании я видел не раз, как большие киты и другие огромные рыбы
выскакивают из воды, подпрыгивая высоко. Отступая назад, уверяю, я
только это имел в виду. Существо же это, заметив, что я отступил,
нырнуло и поплыло к месту, где я высадился какое-то время назад. При
этом оно часто оборачивалось на меня. Я же теперь смог рассмотреть его
плечи и спину до пояса, которые были квадратны, белы и гладки, как у
человека. Каким тело его было спереди, от шеи и ниже, я рассмотреть не
мог.
Какое-то время спустя это же существо подплыло к лодке, в
которой был в тот момент мой слуга Хоридж, ныне капитан Ост-Индской
Компании. Существо ухватилось двумя руками за край лодки и пыталось в
нее забраться. Бывшие в лодке перепугались, и один из них со всей силы
ударил его по голове. Тогда оно оставило их в покое. Позднее оно
приблизилось еще к двум лодкам в той же гавани, которые стояли у
берега. Моряки в страхе выскочили на берег и оттуда на него смотрели.
Я
предполагаю, это была русалка или водяной. Поскольку другие писали о
таких существах, я решил рассказать то, что видел сам и что есть самая
истинная правда".
Петр I в бытность свою в Голландии увидел
гравюру с изображением русалки в одной из книг. Конечно, нужно было
быть тем, кем он был, чтобы заинтересоваться этим настолько, чтоб
разыскать издателя и попросить его уточнить у автора, какие есть у него
доказательства, что русалки действительно существуют.
Автор
книги, главный администратор церквей в колониях, ответил
незамедлительно. "1 мая 1714 года, - писал он, - при ясной спокойной
погоде я видел сам на расстоянии примерно в три длины корабля какое-то
человекообразное существо, обитателя моря, голубовато-серого цвета. Оно
поднималось над уровнем моря, и на голове его было что-то вроде
рыбацкой шапки или нароста из мха. Кроме меня видел его весь экипаж.
Существо это было обращено к нам
[230x137]
В мировом фольклоре существует множество историй о
полуженщинах-полурыбах, обольстительных обитательницах морских пучин.
Истоки этих легенд восходят к Древнему Вавилону. Почему они сохранились
и по сей день? Может быть, правы современные психологи, утверждающие,
что этот образ символизирует сексуальное желание, ведущее к
саморазрушению? В наши дни люди, как правило, отрицают существование
русалок, так же как и единорогов. Эти мифические существа, с телом
лошади или другого животного, но обязательно с одним единственным
рогом, часто упоминаются в сказках и преданиях. Только ли благодаря
человеческой фантазии вошли они в фольклор? Теплым летним днем 1890
года учитель Уильям Монро прогуливался по пляжу в шотландском графстве
Кэйтнесс. Внезапно на камне, выступавшем из моря, он заметил существо,
похожее на сидящую обнаженную женщину.
Если бы Монро не знал о том, что
заплывать за камень крайне опасно, то у него не возникло бы никаких
сомнений в том, что он наблюдает за женщиной. Но что-то было во всем
этом странное, и он начал присматриваться. Нижняя часть тела была под
водой, но Монро видел обнаженные руки, расчесывающие длинные, блестящие
каштановые волосы. Через несколько минут существо соскользнуло с камня
в моpe и скрылось из вида. После долгих внутренних колебаний спустя 12
лет Монро послав заметку в лондонскую "Таймс". В письме он очень
осторожно и сухо описал это создание. "Голова была покрыта волосами
выше указанного цвета (каштановые), слегка темнее на макушке, лоб
выпуклый, лицо пухлое, щеки румяные, глаза голубые, рот и губы
естественной формы, похожие на человеческие; зубы я разглядеть не мог,
поскольку рот был закрыт; груди и живот, руки и пальцы того же самого
размера, что и у взрослого представителя человеческой расы; то, как это
существо использовало свои пальцы (при расчесывании), не предполагает
наличие перепонок, но насчет этого я не уверен". Монро сказал, что хотя
другие, заслуживающие доверия люди утверждали, что видели это существо,
он им не верил, пока не увидел его самостоятельно. И, увидев, убедился
в том, что это существо было русалкой. Он выражал надежду, что его
письмо может помочь подтверждению "существования феномена, до сих пор
почти не известного натуралистам, или уменьшению скепсиса тех, кто
всегда готов оспаривать все, что неспособен постичь..." Из этого вполне
логичного письма следует, что вера в русалок не была прерогативой
матросов, сходящих с ума от скуки и воздержания в длительных океанских
путешествиях. Фактически русалки, как и драконы, - символ почти
универсальный. Упоминания о них можно встретить в фольклоре всех стран
мира, и если в стране нет моря, ее домом становятся река или озеро.
Похоже, что, как и в случае с драконом, возникновение русалки связано с
символическим выражением некоторой внутренней потребности мужчин.
Недостижимая соблазнительница, сексуальная и сладострастная, и в то же
время холодная и неуловимая... Ее вечные молодость и красота, волшебный
голос и искусство обольщения завлекают в ловушку беспомощных моряков. В
интерпретации современных психологов она является символом смешения
сексуального влечения и смерти, желания мужчины полностью забыться,
даже зная, что это означает самоуничтожение. За легендами о русалках
скрывается целая серия романтических мечтаний и стремление к идеалу - к
женщине недоступной, непохожей на простых смертных. На том самом месте,
где с Монро произошла эта "поразительная история", ранее случались еще
более удивительные происшествия. Местные предания гласят, что однажды
русалка подарила некоему юноше золото, серебро и алмазы, собранные ею
на затонувшем корабле. Он принял подарки, но некоторые драгоценности
отдал своей любимой девушке. Но, что еще хуже, он не встретился с
русалкой обещанное число раз, чем вызвал ее ревность и гнев. Однажды
она подплыла к его лодке и направила ее к ближайшей пещере, сказав, что
там находятся все когда-либо потерянные в этом заливе сокровища. В это
мгновение юноша уснул. Проснувшись, он обнаружил, что прикован к камню
золотыми цепями так, что мог дойти только до груды алмазов у входа в
пещеру. И хотя теперь он обладал сокровищами и русалкой, выполнявшей
его желани при этом он оставался пленником. Он оказался в
Успехов - в pаботе! Погоды - пpиятной!
Любви - чистой, нежной и неоднокpатной!
Детей - pазнополых! Пальто - по фигуpе!
Соседей в купе - что не пьют и не куpят!
Волос - шелковистых! Зубов - белоснежных!
Мужей - состоятельных! Спонсоpов - нежных!
Любовников - умных! Супpугов - в законе!
Свекpовей - живущих в дpугом pегионе!
Hевесток - покоpных! Таpелок - помытых!
Мужей - не хpапящих и на ночь побpитых!
Коллег - не зацикленных только на бабах!
Вpагов - слабосильных! Вpагов - сильно слабых!
Обедов - в постель! Впечатлений - поляpных!
И... этих... ну... в общем, того... pегуляpных!
Чулок - без затяжек! Hи дня - без обновки!
Мужей - в очень длительной командиpовке!
Любви - обжигающей, как в сеpиале!
По пять сеpиалов - на каждом канале!
Романов - куpоpтных! Поpывов - безумных!
Соседей и снизу и свеpху - бесшумных!
Поездок - не на огоpод, а на моpе!
Пиpоженок - вкусных, но чтоб без калоpий!
Машин - иностpанных, но pуль чтобы слева!
Духов - от Диоpа! Цветов - ежедневно!
Hамеpений - pазных, но лучше сеpьезных!
Жилищ - пятикомнатных и пятизвездных!
Заслуженный отпуск - на пляжах и волнах!
Тpоллейбусов - вовpемя и неполных!
Билетов в автобусах - только счастливых!
Дpузей - не занудных! Подpуг - не pевнивых!
Мужей - состоятельных! (Как говоpится,
Раз сильно желаешь - не гpех повтоpиться!)
Любви - чтобы воспламенялась, как поpох!
(Когда это важно, не жалко повтоpов)
Стиpальных машин, пылесосов, комбайнов -
И функциональных, и стильных дизайнов.
Стpастей - изнуpительных! Тpудностей - кpатких!
Бpильянтов - не меньше, чем 40 каpатов!
Сантехники - импоpтной! Родов - без боли!
Пpоблем - никаких! Шифоньеpов - без моли!
И... кажется... что-то еще мы забыли...
А-а-а, ясно!
Любви!!!
И сеpвантов - без пыли!!!
И сбыться - мечте стать великой аpтисткой!!!
И Женского Дня - в год хотя бы pаз 300!!!
©