[230x333]
В XIX столетии были обнаружены и переведены письмена древней Месопотамии (земли, расположенной между долинами рек Тигра и Евфрата; в настоящее время — Ирак). Они продемонстрировали развитие утонченной мифологии. Для народа Месопотамии вселенная была населена полчищем божеств высших и низших рангов. Из всего этого огромного пантеона самым близким эквивалентом вампиру были семь духов, описанных в поэме, переданной Р. Кампбеллом Томпсоном. Она начинается со строк:

Семеро их! Семеро их!
Духи, что уничижают небеса и твердь,
Что уничижают землю.
Духи, что уничижают землю,
Силы необычайной,
Великой силы и гигантской поступи,
Демоны (как разъяренные быки, великие призраки),
Призраки, что врываются во все дома,
Демоны, что не ведают стыда!
Семеро их!
Нe зная заботы, точат землю они как кукурузный початок,
Нe зная жалости, обращают гнев свой против всего человечества.
И кровь проливают людскую дождем,
Вгрызаясь в плоть и иссушая вены.

То демоны, полные злобы, пожирающие кровь беспрестанно.

Монтегю Саммерс предположил, что вампиры занимали значительное место в мифологии Месопотамии, даже более значительное, чем предполагает вера в семь духов. В особенности он выделял экимму - духа непогребенного человека. К такому выводу он пришел на основании изучения литературы о «нижнем мире» — жилище мертвых. «Нижний мир» изображался как мрачное место. Однако жизнь отдельного индивидуума гам могла быть значительно улучшена, если человек в конце своего земного существования получал надлежащее, даже простое, захоронение, которое включало нежную заботу о его теле. В конце таблички 12 знаменитой эпической поэмы «Гильгамеш» (или «Гилгамитп») был перечень различных степеней успокоенности мертвого. И завершалась она несколькими куплетами о состоянии лица, которое умерло в одиночестве и было захоронено, которые в интерпретации Саммерса звучат так:

Человек, чье тело лежит в пустыне —
Ты и я часто видели подобное.
Дух его не покоится в земле.
У духа нет никого, кто бы побеспокоился об этом.
Ты и я часто видели подобное.

Остатки из сосуда — объедки празднества, все что выбрасывается на улицу, служит ему пищей.

Ключевой строкой в этом отрывке было: «Дух его не покоится в земле», — которую Саммерс понимал так, что духи тех, кто умер в одиночестве (т. с. экимму) не могли даже войти в «нижний мир» и таким образом, были приговорены скитаться по земле. Потом он увязал этот отрывок со строками об изгнании призраков и цитировал полностью различные тексты, в которых перечислялись разнообразные призраки. Однако их было чрезвычайно много, как говорил об этом один текст:

Злобный дух, злобный демон, злобный призрак, злобный дьявол,
Из земли вышли они,
Из подземного мира в страну живущих пришли они.
На небе о них не знают,
А на земле не понимают.
Ведь не стоят они и не сидят,
Не пьют и не едят.

Оказалось, что Саммерс перепутал приходящих духов, которые могли просто появляться на земле, и умерших. Призраки не имели тел - они не ели и не пили, в то время, как мертвые в подземном мире имели форму телесного существования и наслаждались теми же удовольствиями, что и люди. Источником этого неправильного понимания был неадекватный перевод последних частей эпической поэмы «Гильгамеш». Строка «дух покоится не в земле» была сначала переведена таким образом, что представлялось, будто мертвым остается доступной возможность приходить и блуждать в мире людей. Однако более поздние переводы и обзор контекста последних куплетов эпической поэмы «Гильгамеш» прояснили, что покойники, умершие в забытьи, не получившие похоронных почестей (экимму) блуждали неприкаянно не по земле, а в «нижнем мире». Например, перевод Дэвида Ферри передает этот отрывок таким образом:

А он, чье тело брошено непогребенным?
Скитается он без отдыха в мире, который под нами.
Он тот, кто входит в подземный мир, не оставив там, позади,
Того, кто бы оплакал его?
Отбросы — еда его в мире теней,
Собака не стала бы есть того, что ему служит пищей.

Таким образом, хотя вампир имел место в мифах в Месопотамии, он не был столь значительной фигурой, как на это указывал Саммерс. Однако нс стоит винить Саммерса в ошибке, ведь даже знаменитый ученый Е. А. Уоллис Бадж совершил подобную ошибку в своих комментариях к габличке 12 в 1920 году:

«Последние строки этой

[230x173]
"Клыкастая когтистая тварь с огромными злыми глазами вырвалась из буровой скважины в облаке газа и завизжала, словно дикое животное, перед тем как исчезнуть..." Так финская газета описывала загадочное происшествие на сверхглубокой скважине в Западной Сибири.

Далее автор сенсационной статьи, некто Стен Миллер, сообщает, что невероятные события на буровой начались после того, как проходчики наткнулись на гигантскую пустоту, простиравшуюся на глубине десяти миль. Один из свидетелей данного происшествия, геолог Дмитрий Аззаков, рассказывал: "Мы опустили в скважину микрофон, предназначенный для фиксирования звуков от литосферных плит. Но вместо этого услышали человеческий голос, в котором звучала боль. Сперва мы решили, что звук издавался нашим собственным буровым оборудованием. Но когда мы проверили это, то подтвердились наихудшие наши подозрения: крики и вопли не принадлежали одному человеку. То были стоны массы людей. Мы прекратили бурение и закупорили устье скважины..."

В общем, судя по данному сообщению, получалось, что отечественные геологи невзначай открыли ворота ада. Согласитесь, новость сногсшибательная - не случайно сообщение перепечатали многие газеты и журналы за рубежом. Но насколько оно правдивое?

И вот тут человеку внимательному, а тем более знающему бросается в глаза ряд неточностей. Во-первых, в Западной Сибири у нас нет ни одной сверхглубокой скважины. А самая глубокая из тех, что есть, Кольская, еще не достигла глубины 10 миль, а только приближается к этой отметке. Кроме того, в списках Управления глубокого бурения не значится фамилия геолога Дззакова...

Итак, налицо классическая газетная "утка" - одна из тех псевдосенсаций, с помощью которых некоторые издания периодически поднимают тиражи. Но вот что интересно: данная публикация послужила как бы тем отправным камешком, вслед за которым на читателей обрушилась некоторое время назад лавина информации, посвященной всякого рода чертовщине. Среди этих сообщений есть и такие, на которые, наверное, стоит обратить внимание.

Ряд отечественных и иностранных специалистов задаются, к примеру, вот каким вопросом. Если принять к сведению, что после смерти человека из его тела выделяется некая энергетическая субстанция, так называемая душа, то, вероятно, где-то в мире должно быть и хранилище этих душ? Где именно? Библия и древние мифы подсказывают два возможных места для размещения подобных хранилищ. Одно из них, возможно, размещается на небесах, то есть в переводе на современный язык где-то в глубинах космоса. А вот второе - непосредственно на Земле, глубоко в недрах планеты.

О том, что человеческое сознание может существовать не только в телесной, но и в некой другой, скажем, энергетической оболочке, сегодня говорят не только священнослужители, но и некоторые ученые. Например, в одном из своих публичных выступлений академик АМН РАН ВЛХазначеев высказал предположение, что наш мозг может быть уподоблен ЭВМ, которая работает не путем протекания токов, как обычно, а с помощью обмена энергетическими полями (чтото вроде голографического компьютера, разработки которого ведутся в настоящее время).

То есть, говоря иначе, можно считать, что границы живого последнее время значительно раздвинулись. К возможности такой "раздвижки" приводят и некоторые чисто практические наблюдения. Вот, скажем, какую историю рассказал сотрудник того же института, которым руководит Казначеев, а именно - Новосибирского НИИ клинической и экспериментальной медицины, Константин Бакулин. Несколько лет назад он побывал в недрах Кашкулакской пещеры, вход в которую спрятан в отрогах Алатау.

Пещера издавна пользуется недоброй славой среди местного населения. Не случайно ее название в переводе на русский язык звучит как "пещера черного дьявола". Рассказывают так же, что немногочисленные смельчаки, побывавшие в пещере, наталкивались на кучи человеческих и звериных костей, а также ощущали неподалеку присутствие неких призраков. Чтобы проверить такие слухи, группа спелеологов решила обследовать гроты на глубине нескольких сот метров. Вдруг да действительно в них обнаружится нечто необычное?..

Однако несколько часов спуска принесли практически одни разочарования - ничего из ряда вон выходящего исследователи в пещере не нашли. Группа направилась к выходу. Константин двигался замыкающим и вдруг почувствовал на спине чей-то тяжелый пристальный взгляд.

Ощущение было настолько явным, что ученого будто обдало жаром - ведь позади никого нет! Преодолевая страх, Бакулин обернулся: на него смотрели чьи-то горящие глаза. По виду существо напоминало шамана, покачивающего мохнатой шапкой с рогами. Вот "шаман"

CМОТРИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВИДЕОКЛИП ЛЕГЕНДЫ ПОП-МУЗЫКИ  ВО ВСЕМ МИРЕ: "Michael Jackson" С ПЕСНЕЙ "Give In To Me"!!! 

[621x258]

[700x525]

[435x600]

Если вы хотите разместить свое объявления тогда доска объявлений это для вас где, вы можете разместить бесплатно своё объявления!

[показать]

[показать]

[534x534]