Настроение сейчас - эзотерическоеБиблейское название ангела מלאך. Буквальное значение этого слова – «вестник», своё позднейшее значение «ангел» это слово получило только с присоединением к нему имени Б-га, например, малах а-Шем, малах Эл-ким («ангел Г-сподень», «ангел Б-жий»; Зхарья 12,8).
Ангелы являются людям в качестве посредников между Б-гом и ими, возвещая могущественную волю Г-спода и выполняя Его предначертания. Они открываются как отдельным людям, так и целому народу.
Ангелы могущественны и грозны, они одарены мудростью и знают обо всём, что совершается на земле. Они безупречны в своих суждениях, святы, но не безгрешны, так как иногда ссорятся между собой, и Б-г восстанавливает тогда между ними мир. Кроме тех случаев, когда они, по обязанности, являются от имени Г-спода мстителями за грехи, они благодетельствуют людям.
Ангелы являются людям в образе человеческих существ необычайной красоты, причём человек не сразу осознаёт их ангельскую природу. Они перелетают по воздуху и могут становиться невидимыми. Ангелы чисты и светлы, как небо и окружены сиянием.
Будучи сверхчеловеческими существами, ангелы принимают, однако, человеческую форму. Однако они не вещественны и не подчиняются ограничениям времени и пространства.
Сущность ангелов – огонь. По другой версии, ангелы состоят наполовину из огня, наполовину из воды, но Б-г примирил в них враждующие между собой элементы.
Хотя Библия совершенно не касается вопроса о происхождении ангелов, Традиция повествует, что они были созданы Б-гом, но лишь во второй день творения, чтобы нельзя было сказать, что Б-г пользовался посторонней помощью при сотворении мира и что, будто бы, Михаэль поддерживал небесный свод на юге, Гавриэль – на севере, а Всевышний – посередине. Это одно мнение.
Согласно другому мнению, ангелы были созданы лишь на пятый день. Они не были в числе шести вещей, сотворение которых было решено ещё до создания мира Б-г, действительно, при создании человека, держал совет с ангелами, оставив, однако, окончательное решению за Собой.
Рабби Шимон бен-Лакиш говорит: «На груди всякого ангела висит дощечка, на которой начертано его имя, сплетённое с именем Б-га». В Шмот Рабба 29 это учение основывается на следующем стихе: «…и вечно будет обитать там Г-сподь» (можно понять и как «в них Г-сподь»), почему ангелы и называются Уриэль, Михаэль и т.д. Они получают имена в связи со своей миссией; поэтому они никогда не могут назвать своего имени. (
http://toldot.ru/rus_angelologija.php)
Песня Марка Тишмана Я стану твоим Ангелом
[496x700]