[250x288]Пять видов Питты на санскрите называются «садхака», «браджака», «пачака», «алочака» и «ранджака».
Пачака-питта — это переваривающий пищу огонь. Располагается в тонком кишечнике, управляет пищеварительной силой. Пачака-питта является основой и опорой всех остальных видов Питты. При лечении Питты ей следует уделять особое внимание, поскольку пищеварительный огонь — наш главный источник тепла.
Садхака-питта — это огонь, определяющий, что есть истина или реальность. Располагается в мозге и сердце, позволяет нам достигать целей, поставленных интеллектом, разумом или эго. Это могут быть мирские цели (удовольствие, богатство, престиж), а также духовная цель — освобождение. Садхака-питта управляет нашей психической энергией, умственным «перевариванием» (усвоением идей), а также способностью к различению. Йога, особенно джнана-йога (йога знания), придает ее развитию большое значение.
Браджака-питта — это огонь, управляющий лучистостью и цветом кожи. Располагается в коже, обеспечивает сохранение цвета кожи и лица. При ее расстройстве появляются сыпь или пятна. Браджака-питта отвечает за усвоение тепла, поступающего извне через кожу.
Алочака-питта — это огонь, отвечающий за зрительное восприятие. Располагается в глазах, управляет восприятием и усвоением света из внешнего мира.
Ранджака-питта — это огонь, придающий цвет. Располагается в крови, печени, селезенке, желудке и тонком кишечнике, окрашивает кровь, желчь и кал. Основное место расположения ранджака-питты — кровь. Участвует в большинстве расстройств печени.
Заводить разговор надо с приветливой улыбкой; быть целомудренным, добрым и мягким, не искать комфорта и счастья только для себя, а делиться этим с другими; надо всем доверять и никого не подозревать; не следует разглашать доверенную тайну, не стоит обсуждать чьи-либо ошибки и просчеты, а также отношения с Гуру (Учителем).
Человек должен говорить в соответствии с ситуацией, в которой он находится, коротко, лаконично, без брани, словами, ласкающими слух; не лгать.
АШТАНГА ХРИДАЙАМ
(древнейший аюрведический текст)
РАССТРОЙСТВА МОЧЕВЫДЕЛИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ И НАРУШЕНИЯ ВОДНОГО ОБМЕНА
В восточной медицине почки считаются очень важным органом. Их функция тесно связана с нервной системой и репродуктивными органами. В водном обмене они играют такую же роль, как толстая кишка — в пищеварении. Точно так же, как неправильное питание вредит желудку и желудочно-кишечному тракту, неправильный питьевой режим разрушает почки и мочевыводящие пути.
Как избыточное, так и недостаточное употребление воды, прием алкоголя, мочегонных и антибиотиков, чрезмерная сексуальная активность, подавление позывов к мочеиспусканию, а также чрезмерное потребление кальция и содержащих щавелевую кислоту продуктов, таких как шпинат, ослабляют почки. Функцию почек ослабляют также длительные путешествия, чрезмерные размышления, боязливость и страхи. Почки ослабляются с возрастом и отличаются повышенной уязвимостью у чувствительных и легко травмируемых детей.
Харибол!
Можно вопрос?
Я что-то не помню с каким качеством характера связанны почки.
Не подскажите? Может ссылка есть или лекция на эту тему. Еще селезенка интересна :)
Спасибо за внимание.
Мои поклоны.
Нина.
Человек должен быть очень заботливым, даже по отношению к своим врагам, несмотря на их поступки.
Человек должен смотреть одними глазами на счастье и несчастье.
Человек должен стремиться постичь истину, а не искать причину в следствии.
Даже последний нищий не должен быть презираем, оскорбляем или упрекаем.
Даже с насекомым, с муравьем, надо обращаться с заботой и любезностью.
АШТАНГА ХРИДАЙАМ
(Аштанга Хридайам – древнейший аюрведический текст)
AyurVeda
Итак, прошла неделя, а ответов на вопросы никто не прислал...
Я решил дать еще неделю, а для лучшей мотивации - в подарок книга Дэвида Фроули "Аюрведическая терапия" (+ уже обещанный диск с аюрведическими материалами).
Итак, повторяю вопросы нашего экзамена:
(напомню, вопросы составлены на основе лекций Дмитрия Киселева,
см: http://www.liveinternet.ru/community/ayurveda/post84709416/ )
1. С чем сравнивает Д. Киселев механизм действия обезболивающих средств?
2. Поясните, что общего между теорией гомеостаза, которую сформулировал Клод Бернар, и Аюрведической концепцией.
3. Что такое Ама?
4. Тот кто ест один раз в день - это ...
Тот, кто ест два раза в день - ...
Тот, кто ест три раза - ...
Тот, кто есть четыре раза - ...
5. Сложите два своих кулака - это объем вашего желудка.
Сколько нужно съедать (относительно этого объема)?
Пища, которая превышает этот объем, кормит кого-то другого. Кого?
6. Как можно уменьшить аппетит (для облегчения голодания, например)?
7. Какая взаимосвязь между режимом питания и омоложением/старением?
--------------
Ответы присылайте на адрес: georgy-ur@yandex.ru
Ответы принимаются в течение недели
[268x400]В наши дни так называемая простуда по-прежнему самое распространенное заболевание. Простудные заболевания (которые вызываются самыми различными вирусами) нередко являются следствием пониженного иммунитета и становятся начальной стадией других болезней.
Обычно простуда и грипп представляют собой расстройство Капхи и проявляются соответственно: скоплением слизи, насморком, болью в горле, застоем, кашлем, головной болью и ломотой во всем теле, ознобом и повышением температуры.
Заболевание может развиваться после пребывания на холоде или на ветру, употребления холодной, влажной и способствующей слизеобразованию пищи. Простудные заболевания чаще имеют сезонный характер и вызываются многими факторами, повышающими Капху.
Общие принципы лечения простудных заболеваний
Назначается диета, снижающая Капху и устраняющая Аму. Пища должна быть легкой, теплой и простой: можно, например, в умеренном количестве употреблять блюда из цельных круп и приготовленных на пару овощей. Следует избегать молочных продуктов, особенно сыра, йогурта и молока, а также тяжелой, маслянистой и влажной пищи — мяса, орехов, хлебобулочных и кондитерских изделий, конфет и сладких фруктовых соков. Если пациент не очень ослаблен, можно провести голодание.
Рекомендуется сок из лимона и имбиря с теплой водой и медом. Помогает свежий имбирь и чаи из корицы, базилика, гвоздики. Тонизирующие травы, такие как ашваганда, шатавари и женьшень, применять не следует из-за их тяжелой природы.
Используются потогонные, отхаркивающие и противокашлевые травы. Чтобы восстановить периферическое кровообращение и разогнать холод, после теплого чая со специями нужно лечь в постель, укрыться теплым одеялом и пропотеть. Используются и другие методы, вызывающие потоотделение, — паровая камера, сауна, однако обильного потоотделения следует избегать.
Из аюрведических трав обычно применяются имбирь, корица, пиппали, солодка, базилик, гвоздика, мята, а из препаратов — порошки Ситопалади и Талишади. Можно использовать и «Легочный тоник» (№ 3). Все эти составы принимают с медом или ги.
В китайской медицине простуда называется «синдромом поверхностного ветра-холода» и для ее лечения применяются теплые специи — имбирь, корица и т.п. Из препаратов используются «Отвар ма хуань», обладающий сильным потогонным действием, и более мягкое потогонное средство — «Отвар из веточек корицы».
Хорошие потогонные травы из арсенала западной фитотерапии — шалфей, иссоп, чабрец, бороздоплодник, мирт.
Особенности проявления (типы) простуды
Хотя простудные заболевания чаще имеют природу Капхи, они могут быть связаны также с Ватой или Питтой.
Простуда Вата-типа проявляется сухим кашлем, бессонницей, охриплостью или потерей голоса. Слизь выделяется в небольшом количестве. Можно закапать в нос несколько капель кунжутного масла. Из трав используются не только вышеназванные специи и согревающие потогонные средства, но и смягчающие травы, такие как солодка, корень окопника, шатавари, ашваганда. Можно принимать порошок Ситопалади с теплым молоком или с составами «Шатавари» или «Ашваганда».
Простуда Питта-типа сопровождается сильной лихорадкой, болью в горле, покраснением лица, выделением желтой или кровянистой слизи. Для лечения используются охлаждающие потогонные травы (мята, лопух, тысячелистник, цветки бузины, хризантема) — средства, которые в китайской медицине называются «прохладными пряными веществами с поверхностным действием». Как при этом, так и при других типах простуды помогает китайский патентованный препарат «Жимолость и форсития». При высокой температуре, что обычно связано с высокой Питтой, можно приготовить настой из базилика, сандала и мяты перечной в равных частях. 2 — 3 чайные ложки смеси трав заваривают в чашке воды и принимают каждые два-три часа.
[336x500]По законам кармы срок жизни человека определен с самого рождения, но несмотря на это человек может изменить его и в основном в меньшую сторону.
Поэтому одной задачей Аюрведы является прожить положенную жизнь всю сполна. С другой стороны мы должны понять, что главное не продолжительность жизни, а ее предназначение.
Мы можем хранить новые инструменты всю жизнь, беречь их и бояться использовать. Да, они сохранятся, но однажды их просто украдут, новыми и неиспользованными. Инструменты нужны для работы и незачем беспокоиться о том, что они ломаются и изнашиваются. Это их жизнь и их предназначение.
Также и тело человека предназначено для определенного призвания. И незачем его просто сохранять, так как в любом случае оно умрет, как бы вы не следовали самим принципам Аюрведы.
Запомните, никакие методы оздоровления, профилактики и излечения не сделают вас бессмертными, но они могут создать условия для выполнения своего предназначения.
Главным предназначением Аюрведа считает желание стать счастливым, узнать что такое счастье, найти его источник, самому стать счастливым и передать его другим.
Болезнь проявляет характерные свойства той доши, которая стала причиной ее возникновения. По характерным свойствам мы можем определить природу болезни так же, как тип физической конституции. Болезнь можно излечить с помощью тех средств, которые уравновешивают породившую ее дошу.
Некоторые болезни более характерны для одной доши, чем для другой. Большинство заболеваний имеет природу Ваты, поскольку Вата вообще имеет тенденцию к болезням (распаду). В аюрведических книгах перечисляется больше нарушений Ваты, чем Питты и Капхи вместе взятых.
К болезням Капхи (воды или слизи) относится большинство респираторных заболеваний, простуды, грипп, астма, бронхит, опухание желез, отеки, доброкачественные опухоли. Основными признаками нарушений Капхи являются избыток влаги, чрезмерный рост тканей и холод.
К болезням Питты (огня или желчи) относится большинство инфекционных заболеваний и лихорадочных состояний, расстройства печени, повышенная кислотность, язвы, нарывы, кожные сыпи. Основные признаки нарушений Питты — жар, покраснение и маслянистость.
К болезням Ваты (воздуха или ветра) относится большинство нервных расстройств, бессонница, тремор, эпилепсия, паралич, артрит. Основные признаки нарушений Ваты — сухость, холод, расстройство двигательных функций и истощение тканей.
Болезни Капхи характеризуются прежде всего наличием слизи или мокроты; болезни Питты — лихорадочными состояниями или ощущением жжения; болезни Ваты — болями.
Вообще, все болезни можно разделить на болезни Ваты, Питты и Капхи в соответствии с преобладающими при заболевании признаками той или иной доши. Однако одна и та же болезнь может быть вызвана различными дошами либо их сочетаниями. Обычная простуда в большинстве случаев имеет природу Капхи, и основные ее симптомы — слизь и застойные явления. Иногда простуда может иметь природу Питты: при этом сопровождающие ее лихорадочные состояния и боли в горле бывают более сильными. Любое заболевание может протекать по-разному, но лечение всегда должно следовать одним и тем же принципам, то есть основываться на том, увеличение какой из дош вызвало болезнь.
[350x500]В ведической традиции врач должен обладать качествами лидера в интеллектуальном и духовном плане. На санскрите эти качества называются качествами брахмана, которые описываются в Бхагавад-гите 18.42:
шамо дамас тапах шаучам кшантир арджавам эва ча
джнанам виджнанам астикйам брахма-карма свабхава-джам
"Умиротворенность, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - таковы качества, присущие брахманам и определяющие их долг".
Выработать такие качества можно, практикуя употребление вегетарианской пищи, исключающей применение насилия. Невозможно лечить и жалеть одних, одновременно убивая и причиняя боль другим, к тому же, в отличии от больных людей, беззащитным живым существам.
Обязанность врача - относиться к каждому живому существу с любовью. Сострадание, как неотъемлемое качество настоящего врача, уничтожается причинением боли другим живым существам для удовлетворения своих гастрономических потребностей.
Какие бы неудобства не испытывал врач, он должен не терять доброжелательности и всегда делиться своей любовью и умением с нуждающимися и попавшими в беду.
Врач должен уметь видеть проблемы в здоровье своего пациента, но если он не может разглядеть проблемы в себе и считает себя совершенно здоровым и духовно чистым, то его видение оскверняется, и он лишается трезвости мышления.
Поэтому врач должен быть честен в первую очередь перед самим собой. Эта честность даст ему силу видеть корень болезни у его пациентов.
Он всегда говорит то, чего требует его долг по отношению к обществу, не "меняя маску" ради собственной выгоды, потому что у него нет личных интересов, которые он хотел бы осуществить.
Ведический врач должен обладать всеми видами знания.
Одна часть из них дает возможность увидеть симптомы болезни и подобрать правильное лечение - это материальный раздел знания. К нему относятся известные медицинские труды, такие как Чарака-самхита, Сушрут-самхита, Аштанга-хридаям и т.п.
Другая часть объясняет кармические причины заболевания и дает рекомендации о изменении поведения так, чтобы в будущем это заболевание больше не проявилось. Это духовные произведения, к которым относятся Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Рамаяна, Шри Ишопанишад и т.п.
Такое гармоничное сочетание делает врача разумным, практичным и эффективным.
| [288x400] |
Рецепт N1 (Этот рецепт для аскетичных личностей:)
|
Какая же связь между проблемами в уме и болезнями. Не то ум, что мы называем мыслями. Мысли это деятельность ума. Ум имеет очень тонкую, глубокую природу. То, что мы думаем, это только поверхность ума, у него существуют ещё более глубокие функции. Каждый орган контактирует с умом. Каждый орган связан с нашими чувствами. И у каждого есть свой характер. Этот характер воздействует на ум, и ум воздействует на характер всех органов. Например, если человек находится в каком-то плохом состоянии, ему что-то не понравилось, он обиделся, огорчился, то сразу меняется деятельность нервной системы и соответственно каких-то органов. Также ум непосредственно связан со всеми функциями в организме. В зависимости от нашего настроения меняется весь организм.
Например, наше сердце может радоваться, как в песне поётся: «На сердце радость у меня». Сердце может печалиться, обижаться и прощать. Это природа, характер сердца. Поджелудочная железа тоже может проявлять свой характер, но она имеет другую природу. Поджелудочная железа тоже обижается по-другому. Обида сердца чуткая, сердечная, у поджелудочной железы более грубая. Поэтому если человек жестоко обижается, то у него страдает поджелудочная железа. И если есть склонность разочаровываться и одновременно непреклонно обижаться, то может развиться сахарный диабет. Сахарный диабет не всегда возникает от избытка сахара, а часто в результате эмоционального истощения поджелудочной железы. Так, из-за незнания как правильно себя вести, постепенно она начинает плохо работать.
Ум, с помощью чувств, связан с внешними объектами. И поэтому все, с чем мы контактируем, сильно влияют на наш характер, на нашу жизнь и на наше здоровье. Например, гневливый человек раздражает печень. Печень укрепляется силой умиротворения, спокойствия, и спокойствие в уме поддерживается печенью. У беспокойного человека слабая печень. И от гнева немедленно страдает печень. Когда живешь в гневе, то теряешь покой. Это от чего происходит? Печень истощается, и ум не имеет поддержки. Так появляется постоянная раздражительность, что еще больше разрушает печень. Это замкнутый круг.
Единственный выход - начать работать над своим характером, и попробовать не гневаться.
Врач-Аюрведист О.Г. Торсунов
«Тонкое тело: ум, разум, ложное эго».Ayurveda
 |
В Аюрведе первое, с чего начинается лечение - прощение болезни. Нужно принять свою болезнь как урок... Корнем всех страданий являтся корысть. |
|
Врач-аюрведист Андрей Головинов о причинах болезни |
|
Экзамен по Аюрведе. 22.09.2008
(На основе лекций Дмитрия Киселева
см: http://www.liveinternet.ru/community/ayurveda/post84709416/) [234x300]
1. С чем сравнивает Д. Киселев механизм действия обезболивающих средств?
2. Поясните, что общего между теорией гомеостаза, которую сформулировал Клод Бернар, и Аюрведической концепцией.
3. Что такое Ама?
4. Тот кто ест один раз в день - это ...
Тот, кто ест два раза в день - ...
Тот, кто ест три раза - ...
Тот, кто есть четыре раза - ...
5. Сложите два своих кулака - это объем вашего желудка.
Сколько нужно съедать (относительно этого объема)?
Пища, которая превышает этот объем, кормит кого-то другого. Кого?
6. Как можно уменьшить аппетит (для облегчения голодания, например)?
7. Какая взаимосвязь между режимом питания и омоложением/старением?
--------------
Ответы присылайте мне на адрес: georgy-ur@yandex.ru
Ответы принимаются в течение недели (у вас еще есть время послушать лекции).
Всем пч, правильно ответившим на большую часть вопросов, - подарок! ))
[600x450]
ДХАРМА
В Аюрведе есть важное понятие, касающееся развития человеческой индивидуальности. Это понятие дхармы. Слово "дхарма" можно перевести как естественный путь человека, его естественное поведение или естественный долг. В этом понятии заключена мысль о том, что каждому человеку предначертана линия поведения, которая является наиболее правильной и благотворной для него; эта линия есть путь, ведущий к абсолютному счастью и скорейшему развитию.
Существуют два аспекта дхармы: универсальный и индивидуальный. У каждого из нас есть универсальная дхарма, которая заключается в достижении цельности жизни. Эта дхарма встроена в разум и тело и записана в нашей ДНК. Каждое последующее поколение наследует от предыдущего импульс к развитию. Все мы наделены этим стремлением к полному раскрытию своего внутреннего потенциала, как умственного, так и физического. В физическом смысле это значит достижение совершенного здоровья. На эмоциональном и психологическом уровнях это означает достижение такого состояния устойчивости, творческого подъема и блаженства, которые мы называем самоактуализацией, или самореализацией, а Аюрведа - просветлением.
Наряду с универсальной существует индивидуальная дхарма. Это линия поведения, которая максимально соответствует индивидуальности каждого человека и помогает ему как можно скорее достичь цельности жизни. Так, одному человеку реальную возможность для полного индивидуального развития может обеспечить профессия летчика или военного. Другому, чтобы полностью раскрыть себя, возможно, потребуете стать строителем или учителем. Но в любом случае, если линия действия соответствует дхарме, она является правильной, естественной и ведущей к счастью;
С течением времени индивидуальная дхарма может меняться. Например, мы не создаем семью, когда ходим в школу и подрастаем, т. е. наше поведение соответствует дхарме, однако затем для большинства из нас дхармой становится семейная жизнь. Так же на протяжении жизни по мере того, как человек переходит из одной фазы дхармы в другую, могут меняться его профессиональные интересы и даже жизненные ориентиры.
Дхарма - это прежде всего инструмент достижения счастья, цельности и здоровья. Если совершаемое действие является правильным и естественным, если оно находится в русле развития, тогда разум и тело будут испытывать чувство комфорта, удовлетворения и даже блаженства. Если же действие становится преградой на пути развития, это будет проявляться физическим или эмоциональным дискомфортом, который весьма часто принимает форму хронической усталости.
Как вам следует искать свою дхарму? Для начала очень важно понять, что универсальная и индивидуальная дхармы питают и поддерживают друг друга. Если у вас есть сомнения относительно того, какой может быть ваша индивидуальная дхарма, вам следует направить внимание на развитие своей универсальной дхармы - на развитие самообращенности и цельности. Все процедуру и приемы, описанные в этой книге, помогут вам "восстановить равновесие в своем сознании и теле. Они приведут вас в более тесное соприкосновение с вашими собственными внутренними источниками созидательности и интеллекта. Обретя эту более широкую перспективу и повышенную творческую активность, вы естественным образом начнете находить большее удовлетворение в своей жизни. В каждой ситуации вы будете видеть наиболее перспективные и созидательные возможности и научитесь максимально их использовать. В процессе индивидуального развития вы, возможно, придете к заключению, что вам необходимо кое-что изменить, например, в Своей работе или во взаимоотношениях с людьми. До теперь эта перемена будет происходить естественным путем, поскольку вы научились оценивать свою ситуацию с точки зрения более широкой перспективы и более высокого уровня творческой созидательное™. Ваши действия будут все больше и больше гармонировать с вашей внутренней природой и вашей индивидуальной дхармой.
Источник: Дипак Чопра "Идеальная энергия"
1.После пробуждения выпить 1 стакан или больше прохладной питьевой воды. Это стимулирует кишечник и нормализирует стул.
2.Утром после пробуждения следует принять душ (лучше с головой) для очищения тонкого тела ума и тела праны.
3.Утом после душа полезно для организма выполнять статические упражнения (асаны из хатха-йоги либо другие спокойные упражнения)
4.После чистки зубов для профилактики парадонтоза и стимуляции кровообращиния в деснах, рекомендуется в течении 5 мин полоскать рот кунжутным маслом, пропуская его через зубы туда и обратно. После этого помасировать десна пальцем.
5.После каждого употребления пищи рекомендуется почистить зубы, прополоскать водой глаза, побрызгать на стопы и голову немножко воды.
6.Вечером после возвращения с работы обязательно примите теплый душ, для ощищения тела от тонких воздействий после общения с людьми в течении дня.
7.Если Вы долго работаете с компьютером или у Вас просто жжение в глазах - закапайте пару капель розовой воды в каждый глаз.
8.Если Вы объелись за обедом - пожуйте несколько стручков цельного кардамона или подержите на языке щепотку соли до всасывания.
9.Для тех, кто хочет, чтобы кожа выглядела красивой и упругой, протирайте кожу 2 раза в день, утом и вечером, кубиками льда. Лучше если это замороженый отвар ромашки.
10.Перед сном лучше прогулятся 10-15 мин пешком.
11.Ежедневно рекомендуется прогулка на свежем воздухе, особенно утром, не меньше 30 мин.
12.Аюрведа не советует кушать после 18.00. И очень рекомендует перед сном за час выпить индивидуально подобраную (см. лекции доктора Торсунова) порцию подслащеного молока со специями: фенхель, кардамон, шафран (что имеется)
Из рассылки для консультантов ООО "Аюрведа плюс" AyurVeda
[397x400]
С точки зрения Аюрведы непостоянство и изменчивость - это качества Вата-доши. Увеличение расхождения между ритмом нашей повседневной деятельности и природными циклами играет решающую роль в возникновении чувства нестабильности - следствие дисбаланса Вата-доши. Сегодня этот дисбаланс можно считать тотальной эпидемией.
У неупорядоченного образа жизни есть свои преимущества, очень притягательные для многих людей, но если вас стало заботить качество вашего сна, то в первую очередь вам следует научиться тому, как восстановить гармонию биоритмов вашего организма с космическими циклами. Космические ритмы все равно существуют несмотря на все то, что было создано искусственно и что отвлекает от них наше внимание: солнце продолжает вставать и садиться, приливы и отливы продолжают чередоваться, и влияние этих явлений на организм человека остается чрезвычайно мощным и значительным, независимо от того, признаем мы их или нет.
Ученые заметили множество циклических изменений в нашей физиологии на протяжении суточного цикла. Температура тела, вес, жидкостный баланс и многие другие параметры нашего организма претерпевают циклические изменения.
Но, согласно Аюрведе, существуют основные циклы, которые можно определить в терминах Вата, Питта и Капха, управляющие квантово-механическим телом, и каждый день мы проходим через эти циклы.
Существует три периода, в каждый из которых доминирует влияние определенной доши. Эти циклы сменяют друг друга от рассвета до заката, а затем повторяются от заката до рассвета.
С 06:00 до 10:00 (и с 18:00 до 22:00) в окружающей среде преобладает Kaпxa-доша.
С 10:00 до 14:00 (и с 22:00 до 02:00) преобладает влияние Питта-доши.
С 14:00 до 18:00 (и с 02:00 до 06:00) преобладает влияние Вата-доши.
Одно из основных правил, выполнение которых обеспечивает восстановление гармонии с природой, - следование этим основным циклам, поддерживающим наше физическое существование. Мы не должны бороться с природой, мы должны следовать ей. И наши тела следуют, но, когда в этот процесс вмешивается ум, наступает дисбаланс и мы начинаем ощущать дискомфорт, то ли от бессонницы, то ли от чего-нибудь еще.
[418x409]
Источник: Дипак Чопра "Полноценный сон"
Все, что происходит в соответствии с природой, должно считаться здоровым - писал древнеримский оратор Цицерон.
Наши тела подчиняются природным циклам (по крайней мере, должны им подчиняться). В. современном обществе с такими его реалиями, как рабочий график, путешествия и всевозможные развлечения, очень сложно осознать, что мы - часть безбрежной, упорядоченной Вселенной, существование которой основано на взаимосвязанных ритмах, напоминающих симфонию. Мы можем игнорировать эти ритмы, но они будут оказывать на нас свое влияние даже сквозь экранирующую суету нашей повседневной жизни.
Ваш собственный цикл сна/сновидения/бодрствования должен быть выражением тотальной вселенской гармонии, которую можно обнаружить практически во всем (если, конечно, у человека есть для этого время). Земля делает полный оборот вокруг своей оси за двадцать четыре часа; за 365,25 дней она совершает полный оборот вокруг Солнца. Луне требуется от двадцати восьми до двадцати девяти дней, чтобы сделать полный оборот вокруг Земли. Ритмы отливов и приливов - следствие гравитационного взаимодействия Солнца, Земли и Луны. Это ритмы большого масштаба (космические), и современная наука только недавно начала осознавать их воздействие на физиологию человека.
Cуществуют доказательства того, что на течение таких заболеваний, как клиническая депрессия, большое влияние оказывают смены времен года и даже различное время дня.
В результате исследований было установлено, что если определенные растения, чувствительные к смене дня и ночи, поместить на несколько дней в темной комнате, то они будут продолжать раскрывать и закрывать свои лепестки в соответствии с циклической сменой дня и ночи, несмотря на то, что не будут подвергаться прямому воздействию солнечного света. Это демонстрирует, насколько глубоко космические циклы пронизывают каждый аспект природы.
Если говорить о влиянии космических циклов на нашу повседневную жизнь, то существует одно явление, которое заслуживает самого пристального внимания. Ученые называют его суточным ритмом. Суточный ритм представляет собой совокупность биологических циклов с периодом, равным двадцати четырем часам.
Многие из жизненно важных функций нашего организма управляются суточным ритмом: нервная и эндокринная системы, например, подчиняются двадцатичетырехчасовому циклу, так же как и такие гомеоста-тические параметры, как температура тела, уровень производства гормонов и ферментов, выведение из организма продуктов жизнедеятельности и цикл сон/бодрствование.
Источник: Дипак Чопра "Полноценный сон"AyurVeda
... Еще один эффективный способ накопления энергии — половое воздержание, в особенности в сочетании с медитативной практикой. Оно способствует максимальной оптимизации использования врожденной жизненной энергии, что со временем может позволить выйти за ее ограниченные пределы.
Избыточная или извращенная сексуальная активность является едва ли не основным фактором снижения энергии, поскольку она истощает наш главный энергетический резерв — Оджас. Когда уровень Оджаса падает ниже определенной отметки, восполнить его уже очень трудно, и это приводит к хроническим болезням.
К числу других факторов, снижающих энергию, относятся использование наркотических средств и отрицательные поступки, в частности причинение вреда другим.