[600x383]Пракрити состоит из трех основополагающих качеств, трех главных характеристик (в санскрите называемых гунами):
саттва - принципа света, восприятия, интеллекта и гармонии;
раджас - принципа энергии, активности, эмоций и беспокойства;
тамаса - принципа инертности, мрака, уныния, безжизненности и сопротивления.
Хотя каждое из этих трех качеств является необходимым элементом природы, тем не менее, саттва представляет собой адекватное качество сознания. Раджас и тамас - напротив, являются чуждыми, "загрязняющими" элементами сознания, которые снижают нашу способность к восприятию.
Индивиды с превалированием саттвы придают особое значение таким императивам как правда, честность, скромность и общее благо. Лица же, у которых наиболее представлен раджас, более всего ценят силу, престиж, власть и возможности править. Те же люди, у которых доминируует тамас, оказываются в плену чувства страха, раболепия, невежества и сил, ведущих к распаду.
Отсюда ясно, что важно стремиться к стилю жизни, соответствующему главным образом, саттвическому типу. Поскольку эти три качества существуют во всей природе, важно использовать виды пищи и травы, которые в основном имеют саттвическую природу. В этом плане Аюрведа классифицирует растения, согласно указанным трем гунам.
Это не означает, что травы, относящиеся к раджастическому и таматсическому типам, вообще не должны использоваться. Поскольку саттва находится в состоянии равновесия с раджасом и тамасом, то травы раджастическогго типа могут находить применение в целях коррекции тамасических состояний, и наоборот. Однако, травы саттвического характера обладают самостоятельной ценностью в плане стимуляции развития сознания.
http://narlech.com/book/ioga_rast4.php
Очень важно осознать тот факт, что многие из наших заболеваний лучше всего мы можем вылечить сами. Нередко для этого оказывается достаточным включить в распорядок дня несколько простых терапевтических мер. Лишь в тех случаях, когда наш образ жизни настолько дисгармоничен, что влечет за собой серьезные заболевания, возникает необходимость в более специализированных и сложных методах восстановления здоровья.
...
Суть исцеления — это объединение. Вера, любовь, преданность, ощущение единства и божественной природы человека, вообще жизни — вот то, чего недостает современной медицине.
Дэвид Фроули. Аюрведическая терапия.
AyurVeda
[257x350]Аваламбака-капха — вода, дающая опору телу. [400x322]В Аюрведе забота о детях рассматривается как показатель здоровья всей культуры в целом. Педиатрия — одно из восьми главных направлений Аюрведы. Предрасположенность к болезням возникает у детей от недостаточного понимания взрослыми особенностей конституции каждого ребенка и его индивидуальности. В древнем ведическом стихе сказано: «Единый Бог входит в ум и, рождаясь, играет в ребенке». В Индии малыш Кришна является объектом религиозного поклонения. Родителям следует относиться к своему ребенку как к воплощению Кришны.
Очень важно правильно определить конституцию своего ребенка, выбрать правильную аюрведическую диету и образ жизни. Для этого можно воспользоваться таблицей (см. 3 типа конституции в Аюрведе). Одна и та же диета, одни и те же методы воспитания не могут быть одинаково хороши для всех детей. Без правильного понимания особенностей ребенка (а его природа может отличаться от природы родителей), можно ограничить свободу его развития, что, в свою очередь, затруднит его самоопределение и осознание своих истинных потребностей в жизни. В этой главе излагается аюрведическая точка зрения на детство как на особый период жизни.
- Техника классической абхьянги. Учебное видео
- Сюжет о клинике AVP от Discovery Channel
- Журнал «Ayurvedic Renaissance» Апрель-Июнь, 2008
- Мёд
- Калари-массаж “Ужичиль”. Учебное видео
- Журнал «Традиционная медицина. Восток и запад» опубликовал мою статью об амавате
- Журнал “Kerala Ayurveda”, апрель 2008
- Дермо-Ананда :)
- Астхапана-васти-карма. Учебное видео
- Фильм об Аюрведе из Испании
- Саундтрек к фильму “Ayurveda — The Art of Being”
- Аштанга Хридайам в переводе профессора Шриканта Мурти. Том первый
- “Исследования медицины древней Индии”. 1907 год
- Сушрута Самхита на английском языке в трёх томах. 1907 - 1916 годы
- “Толкование древней индусской медицины”. Редкая книга 1923 года
[400x273]Гипертония — повышение артериального давления — является самым распространенным осложнением и в то же время причиной сердечных заболеваний. Проявления и методы лечения гипертонии в основном соответствуют таковым при болезнях сердца. Наряду с этим применяются травы, оказывающие более выраженное действие на нервную систему: брами, аир, валериана, шлемник и джатамамси. Можно использовать «Тоник для мозга» (№ 6) вместе с «Сердечным тоником» (№ 11) или в отдельности, в зависимости от конституции пациента добавляя мед или ги.
Особая аюрведическая трава для регуляции кровяного давления — сарпаганда (Rauwolfia serpentina, раувольфия змеевидная). Она имеет также токсические свойства, и импорт ее из Индии пока не разрешен.*
* В нашей фармакопее раувольфия змеевидная разрешена к применению. Из нее, в частности, изготовляют препарат раунатин. При применении препаратов из раувольфии змеевидной следует аккуратно соблюдать дозировку. Одним из признаков передозировки является заложенность носа. (Прим. ред.)
Особенности проявления (типы) гипертонии и их лечение
Проявления гипертонии Вата-типа (воздуха) непостоянны по своей природе и нередко сопровождаются нервными расстройствами. После переутомления, перенапряжения, волнений или бессонницы кровяное давление может внезапно повышаться и так же внезапно падать. Пульс нерегулярный, изменчивый как по частоте, так и по наполнению. Нередко гипертония сопутствует нервным расстройствам. (Лечение см. - болезни сердца) Проводится главным образом тонизирующая терапия. Особенно полезен чеснок. Улучшает самочувствие молочный отвар мускатного ореха или порошок Сарасват. Тонизирующее лечение при помощи препаратов на основе ашваганды проводится обычно длительно. Хороший состав получается из ашваганды, валерианы и брами в равных частях. В качестве анупаны используют ги.
При гипертонии Питта-типа (огня) лицо красное, глаза воспаленные, нередко отмечаются сильные головные боли, светобоязнь, носовые кровотечения, ощущение жжения, раздражительность и гневливость. Подобное состояние нередко бывает при расстройствах печени, поэтому для лечения его применяются соответствующие методы. Полезны горечи, в том числе сок алоэ, барбарис и катука. Рекомендуется очищение при помощи горьких слабительных — алоэ, ревеня, сенны. Как специальное средство для успокоения ума в таких случаях используется брами. Применяют составы на основе брами, Брахма расаян и порошок Сарасват. Хорошо помогают брами и шлемник в равных частях.
Гипертония Капха-типа (воды) обычно сопровождается ожирением, утомляемостью, отеками и высоким уровнем холестерина. Артериальное давление повышенное и устойчивое. При лечении следует избегать употребления молочных продуктов, сливочного масла, яиц и продуктов с большим содержанием жира. Полезны красный перец, мирра, чеснок, пустырник и ягоды боярышника, а также препараты на основе арджуны и состав Трикату. Солодка противопоказана.
[206x293]Болезни сердца
В восточной медицине не мозг, а сердце принято считать средоточием сознания, местом обитания Атмана, истинного «Я». В старину в Европе говорили: «Как человек мыслит в сердце своем, таков он и есть». Та же мысль содержится в Упанишадах, древних священных книгах Индии. Чувства, которые мы испытываем в глубине сердца, и являются мерилом того, кто мы на самом деле, а наши мысли в голове чаще всего являются просто поверхностными впечатлениями, проходящими через наши чувства. Поэтому заболевания сердца отражают глубинные проблемы личности. В наши дни заболевания сердца занимают, пожалуй, первое место среди причин смертности. В большой степени это обусловлено тем, что в нашей культуре, полагающей целью скорее личное преуспевание, нежели единение с другими людьми, все сердечное отвергается. Образно говоря, люди умирают от разбитого сердца и духовного голода.
К болезням сердца относятся сердечные приступы, стенокардия, артериосклероз, гипертония и инсульт. Сердечным приступам (инфарктам), которыми в конце концов завершается большинство сердечных заболеваний, как правило, предшествуют ощущение сердцебиения, онемение или сильная боль в груди, в средней части спины, отдающая в руки, а также бессонница. Могут отмечаться также цианоз (синюшность губ и языка), одышка, повышение температуры тела, кашель, икота, рвота, потеря сознания.
К заболеваниям сердца приводят врожденная или наследственная предрасположенность, подавление эмоций, чрезмерное напряжение и беспокойство, неправильное питание, физические и эмоциональные травмы. Ревматические заболевания и расстройства печени могут осложняться заболеваниями сердца. Поскольку сердце — это «эмоциональный» орган, в первую очередь следует выяснить эмоциональные причины заболевания. Нередко при этом имеют место неприятности на работе или в отношениях с близкими людьми, что может свидетельствовать об отсутствии согласия со своим собственным сердцем, неспособность чувствовать своим сердцем окружающих людей.
Сердечным болезням подвержены представители всех конституциональных типов. С аюрведической точки зрения заболевания сердца, особенно сердечные приступы и инсульты, чаще всего представляют собой нарушения Питты, поскольку Питта связана с кровью. Гневный, властный, требовательный начальник с багровым лицом, внезапно умирающий от инфаркта, — типичный представитель Питты, отринувший правду своего сердца.
Сердечными заболеваниями Вата-типа чаще страдают в пожилом возрасте, когда иссушаются ткани и отвердевают кровеносные сосуды. Сердечные заболевания Капха-типа обычно возникают вследствие переедания и скопления слизи, жира и холестерина, что препятствует нормальной работе сердца.
Рацион американцев и европейцев, в котором центральное место занимают животные жиры и тяжелая маслянистая пища, наряду с малоподвижным образом жизни и с принятием системы ценностей, основанной на стремлении обойти других, достичь высот в карьере, — все это делает предрасположенность к сердечным заболеваниям характерной для современной цивилизации.
Общие принципы лечения болезней сердца
Сердцу прежде всего необходим длительный отдых или по крайней мере снижение активности, как физической, так и умственной, с исключением всякого напряжения и беспокойства. Нужно восстановить связь со своим сердцем и осознать истинную цель своей жизни.
[350x263]Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму.
Слабость, инертность, сомнение, отсутствие энтузиазма, лень, чувственность, блуждание ума, рассеянность, непостоянство – эти состояния читты (ума) являются препятствиями.
Боль, отчаяние, нервозность и беспорядочные вдохи и выдохи сосуществуют с этими препятствиями.
Чтобы преодолеть препятствия, надо постоянно практиковать созерцание на Единую Истину.
Когда волнения ума находятся под контролем, ум становится подобным прозрачному кристаллу и обретает способность принимать форму, либо познающего, либо акта познания, либо объекта познания.
[300x200]Ама, или накопление токсинов, непереварившейся пищи или шлаков осложняет лечение трех дош. В общем, ама обладает теми же характеристиками, что и капха. Она тяжелая, плотная, холодная и слизеобразная и состоит, главным образом, из выделений мукоидного характера. Однако она может сочетатьс с любой из дошей.
Доши, сочетающиеся с амой, называются "сама" ("са" означает "с" и в сочетании с "ама" становится "сама" в санскрите). Вата может кумулироваться в виде яда в толстой кишке и распространиться в тонкую кишку, тем самым блокируя пищеварительный потенциал, "агни", и приводя к развитию амы. Капха также может блокировать агни и привести к возникновению амы, накапливаясь в желудке в виде слизи и проникая затем в тонкий кишечник. Питта скапливается в виде желчи в тонком кишечнике; при этом, несмотря на то, что она вляется горячей, она, тем не менее, может блокировать агни в силу своей жидкой консистенции и маслянистого характера; следствием также является возникновение амы. Подобные состояния называются соответственно "сама вата", "сама капха" и "сама питта".
Агни и ама по своим характеристикам противоположны. Ама -- холодная, мокрая, тяжелая, затуманенная, с дурным запахом и нечистая. Агни -- горячая, сухая, легкая, прозрачная, благоухающая (ароматическая) и чистая. Чтобы лечить аму, необходимо усилить агни.
Психологически ама возникает за счет негативных эмоций. Негативные эмоции подавляют ментальную агни, или ясность сознания. В результате физическая агни также снижается.
Симптомами амы являются снижение вкуса и аппетита, плохое пищеварение, обложенный язык, неприятный запах изо рта, снижение физической силы, ощущение тяжести, замедленности, а также закупорка каналов и сосудов. Другими симптомами являются накопление шлаков, дурно пахнущее тело, а также дурно пахнущая моча и каловые массы, глубокий, тяжелый или притупленный пульс, снижение внимания, утрата ясности сознания, депрессивное состояние, раздражительность и закупорка других дошей.
Ама является первопричиной большинства простудных состояний, лихорадки и гриппов, а также хронических заболеваний, характерных для слабой иммунной системы -- они охватывают диапазон от аллергий и сенной лихорадки до астмы, артрита и раковых заболеваний.
[400x400]Мы не всегда сможем иметь с собой список, в котором говорится, какой доше соответствует тот или иной вид пищи. Гораздо полезнее научиться распознавать виды пищи по присущим ей свойствам и предсказывать, как ее прием отразится на силе и проявлениях той или иной доши.
Пища, усиливающая вату, обычно холодная, сухая, грубая, твердая и легкая. Питту усиливает острая, резкая, жирная и легкая пища. Капху — холодная, тяжелая, водянистая и липкая. Сравните качества банана и арбуза. То и другое имеет сладкий вкус. Тем не менее существенные отличия дают нам знать, что банан усиливает капху, в то время как арбуз стимулирует вату. Если сжать банан мы не получим из него сок, так как этот плод демонстрирует свойство высокой адгезивности (внутреннего сцепления, склеенности), присущее капхе. Банан — тяжелый и клейкий, что также отражает его капхистую природу. Однако, если разрезать кусок арбуза, сок немедленно вытечет. Это — в основном вата. Арбуз содержит мало вещества. Один крупный банан обеспечит нас силами и питанием, достаточным для того, чтобы не хотеть есть в течение некоторого времени. То же количество арбуза в плане питания — ничто. Более того, арбуз обладает мочегонным эффектом. Он иссушает тело и усиливает вату.
Примеры пищи и ее влияния на конкретные доши
| Зерно (пшеница, рис, просо), сладкие фрукты, особенно бананы, молочные продукты | Усиливают капху |
| Острые специи (красный стручковый перец, чили) | Усиливают питту |
| Бобовые | Усиливают вату |
В качестве другого примера мы можем сравнить зерновые и бобовые. Зерновые остаются в кожуре даже после высыхания. В них присутствует тяжесть и маслянистость, которые не дают влаге отделяться от твёрдых частиц. Капхистая природа этих продуктов делает их питательными, смазывающими и способствующими увеличению массы тела (наращивающими ткани). Напротив, бобовые, например горох, при высыхании раскрывают стручки и освобождают семена. В отличие от зерновых, которые формируют ткани, бобовые дают энергию и обеспечивают двигательную активность.
Пищевые продукты, вызывающие усиление питты, имеют яркий цвет (красный, желтый, зеленый, их сочетания и оттенки) и сильный блеск. Эта пища гораздо легче по весу, чем, например, капхистая пища. Вкус — сильный кислый, острый, пряный или вяжущий. Хорошим примером служат кайенский перец, куркума, молотый имбирь и чили. В небольшом количестве они улучшают метаболизм, но в большем — создают слишком много жара.
Эти примеры показывают, как предсказывать влияние на организм определенных видов пищи. Если пища сохраняет влагу и сопротивляется своему распаду, скорее всего она усиливает капху. Если пища ярко окрашена, блестит, мало весит, имеет острый, пряный или соленый вкус, она усиливает питту. Если она пористая, жесткая и грубая, легко отдает воду, высыхает, сама по себе раскрывается или производит другие внутренние движения, то, вероятно, она усиливает вату.
Бхуджангасана, или Сарпасана — змея
Действие. Это — простейший вариант Бхуджангасаны — еще одной асаны, позволяющей сохранить гибкость позвоночника. Асана тонизирует мыщцы спины, способствует исправлению осанки и в известной степени устраняет искривления позвоночника. Способствует увеличению объема легких и расправляет альвеолы, благотворно действует на сердце и все органы брюшной полости. Мышцы таза и тазового дна укрепляются. Мышцы спины развиваются быстро и пропорционально. Линии груди у женщин делаются безупречными. Кроме того, Бхуджангасана незаменима при лечении гинекологических заболеваний.
Техника выполнения. Лечь на пол лицом вниз, ноги и ступни вытянуть насколько можно, держа их вместе. Вытянуть позвоночник, прижав лоб к полу. Руки согнуть в локтях и положить ладони на пол напротив подмышек, вытянутые и сложенные вместепальцы — под плечевыми суставами (рис.2-9.1).
[300x84]
рис.2-9.1
Вытягивая позвоночник вперед-вверх, поднять голову, шею, торс, верхнюю часть живота. На руки при этом не опираться. Движение осуществляется за счет мышц спины. Для верности можно слегка приподнять ладони, оторвав их от пола (рис.2-9.2).
[300x101]
рис.2-9.2
Ощущение движения позвоночника — равномерное растягивание по дуге окружносги.
[248x313]Настоящее знание подобно корове желаний, - можно пользоваться им круглый год. Как мать оно питает в странствии по жизни. Поэтому образование - скрытое сокровище.
Страсть - самая страшная болезнь, безрассудство - самый страшный враг, гнев - самый испепеляющий огонь, а духовное знание - самое большое счастье.
Имеющий богатство имеет и друзей, и родственников, но он - простой человек. Богатого же знанием почитают как мудреца.
Богатый знанием воистину богат, а богатый глупец беден во всех отношениях.
Желающему наслаждаться лучше забыть о получении знания, а стремящемуся к образованию лучше забыть о наслаждениях. Ибо как может ищущий наслаждений получить знание, и как может мудрый довольствоваться мирскими утехами?
Счастлив тот, кто регулярно зарабатывает деньги, уверенно приобретает зерно, непрерывно копит знание и без стеснения принимает обед.
Как еле-видимые капельки воды постепенно наполняют сосуд, так и человек постепенно наполняет свою жизнь знанием, благочестием и богатством.
[210x140]Мы есть то, что мы едим. В аюрведе эту идею чаще всего иллюстрируют на примере слона, тигра и шакала. Слон — саттвичное животное, которое ест только свежую вегетарианскую пищу. Он большой, сильный, добрый, легко учится работать сообща с людьми. Тигр являет собой пример раджаса. Он убивает других животных и ест их плоть. Он агрессивен, яростен и беспокоен; постоянно рыщет в поисках добычи. Шакал иллюстрирует самые неприглядные качества тамаса. Вместо того чтобы искать собственную пищу, он доедает пищу, оставленную другими животными. Он ленив, пуглив и ведет ночной образ жизни, боясь дневного света.
Аштанга Хридайя самхита
Раздел 1 Сутрастхана
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 8 | 9 | 26 | |
Раздел 2 Шарирастхана
| 4 | 5 |
|---|
Раздел 3 Нидана стхана
| 1 | 2 | 8 |
|---|
Раздел 4 Чикитсастхана
| 1 |
|---|
Книги из серии "Аюрведа"
 |
Ванхоутен Д., Впечатления жизни. Поиск исцеляющих воспоминаний.Автор показывает, что переживания, которые мы испытываем в жизни, запечатлеваются в тканевых мембранах тела и впоследствии служат причиной многих негативных состояний. Книга посвящена методам исцеления неразрешенных подсознательных эмоций с позиций телесно-ориентированной терапии и аюрведы. "Эта книга открывает новое направление аюрведы, с которым следует ознакомиться всем изучающим эту древнюю науку исцеления." - Фроули Д. Твердый переплет, 272 стр.,
|
 |
Даш Б., Алхимия и применение лекарств на основе металлов в аюрведе.Книга знакомит с историей и практикой приготовления и применения лекарственных препаратов на основе ртути и других металлов, а также минералов, продуктов животного происхождения и ядовитых растений. Изложенные в книге методы приготовления лекарств предназначены для полного устранения их побочных эффектов и достижения высокой терапевтической эффективности. Дается описание ряда препаратов, которые широко применяются в современной медицинской практике в Индии. Некоторые препараты на основе ртути способны омолаживать организм и излечивать тяжелые заболевания. Твердый переплет, 256 стр.,
|
 |
Лад В., Аюрведическая кулинария.Правильно подобранная пища способствует излечению болезней и укрепляет здоровье, с другой стороны, неправильное питание является одной из основных причин развития болезней. Прочитав книгу, вы познакомитесь с аюрведическим подходом к питанию. Это поможет вам научиться определять качества пищи и выбирать те продукты и блюда, которые соответствуют вашей конституции и текущему состоянию. Рецепты из индийской кухни внесут разнообразие в ваш рацион. Твердый переплет, 320 стр.,
|
 |
Лад В., |
[284x329]Согласно Аюрведе, СПИД следует рассматривать прежде всего как заболевание, связанное с очень низким уровнем Оджаса, жизненной эссенции, поддерживающей иммунную систему организма и его репродуктивную систему. Вирус СПИДа поражает организм лишь в том случае, если уровень Оджаса низок. Чрезмерная сексуальная активность, неполноценное питание, употребление наркотиков, излишние переживания и размышления, недостаточный сон — вот факторы, истощающие Оджас.
Поскольку Оджас имеет природу Капхи, уменьшение его обычно проявляется симптомами высокой Питты и одновременно высокой Ваты. Отмечаются тревога, возбуждение, раздражительность, головокружения, бессонница, сердцебиения и хронические лихорадки.
Оджас связан с Саттвой, поэтому для его укрепления желательно вести саттвичный образ жизни (см. соответствующий раздел). Полезны саттвичные травы для ума — брами, аир, сандал. Важно выполнять йогические асаны и дыхательные упражнения, в частности лунную пранаяму.
Лечение СПИДа
При лечении необходим режим, снижающий как Питту, так и Вату. Следует избегать пряного, кислого, горького и вяжущего вкусов. Пища должна способствовать укреплению Оджаса и быть по своей природе саттвичной; рекомендуются кунжутное масло и семена кунжута, миндаль, нут, молоко, йогурт и ги. Кунжутное масло можно использовать наружно вместе с сандаловым маслом или маслом «Брами», смазывая им голову.
Желательно максимально ограничить сексуальную активность или воздерживаться от нее. Анальный секс особенно истощает Оджас, чрезмерно стимулируя апану (нисходящий воздух) и снижая уровень Праны — позитивной жизненной энергии. Следует избегать и мастурбации, которая тоже сильно снижает Оджас. Отсутствие при мастурбации эмоционального обмена с партнером ослабляет нервную систему.
Из аюрведических трав для увеличения Оджаса можно использовать большинство сильнодействующих тоников для репродуктивной системы — ашваганду, шатавари, гокшуру, балу, атмагупту и т.п. Хорошо помогает мумиё (принимать по 1 — 3 г два раза вдень с молоком и ги). Из препаратов обычно применяются состав «Ашваганда», состав «Шатавари», Чьяванпраш и «Тоник для укрепления энергии» (№ 2). Ценным средством является специальный аюрведический препарат Хира басма (алмазная зола). Восстановлению жизненной энергии способствует также ртутный состав — Макарадхвадж, но при инфекционных осложнениях он противопоказан.
Из мантр увеличению Оджаса способствуют «Ом», «Шум», «Шрим». Из камней рекомендуются камни Юпитера (желтый сапфир, желтый топаз, цитрин) и Венеры (алмаз, прозрачный циркон). Травы, увеличивающие Оджас, следует сочетать с диуретиками — гокшурой или сассапарилем, которые очищают мочеполовую систему, а также с гуггулом или миррой для очищения глубоко расположенных тканей. Хорошее средство — Трипхала гуггул. Изгоняет глубоко укоренившиеся лихорадки и укрепляет иммунную систему гудучи. В зависимости от симптомов могут применяться и другие методы лечения венерических болезней.
Очищающими свойствами обладает Брахма расаян — травяной джем из брами. В большинстве случаев при СПИДе помогает шафран в виде молочного отвара.
Аюрведический состав для лечения СПИДа можно приготовить из брами, сассапариля, ашваганды, шатавари, гокшуры, сандала и кориандра с добавлением гудучи, гуггула и мумиё (отсутствующие компоненты можно опустить, но лучше использовать все).
В понятиях традиционной китайской медицины СПИД можно рассматривать как болезнь, связанную с недостаточностью почечной эссенции. Это прежде всего состояние недостаточности инь, хотя может быть обусловлено одновременно недостаточностью как инь, так и ян. Ослабление иммунной системы связывается с ослаблением ци, что вызывает скопление в теле влаги и жара. Из препаратов для лечения СПИДа используются одновременно составы «Ремания 6» или «Ремания 8» и «Астрагал». Можно добавлять травы, устраняющие жар и улучшающие кровообращение (дан шен, вайда, красный пион).
Из трав, известных в западной фитотерапии, при лечении СПИДа используются тоники: американский женьшень, алтей, купёна и пальма сереноа. Можно приготовить состав из брами, сассапариля, американского женьшеня, алтея, подорожника, сандала и кориандра.
Дэвид Фроули.
Аюрведическая терапия.
Ayurveda - The Art of Being
105 min.
"Советую посмотреть, чтобы составить правильное
представление о традиционной Аюрведе «как она есть»,
а не «как она SPA» :) В фильме, наряду с другими
традиционными вайдьями, Вы увидете знаменитого
врача в четырнадцатом поколении Брахмананду Свамигала
из Коимбатора, который вылечил за свою жизнь
7000 человек от рака, при этом оставаясь скромным
и чистым человеком. К сожалению он оставил этот мир в 2003 году"
- Андрей Головинов
Скачать фильм (346 Мб)
Официальный сайт фильма