1. Сирень
2. Белый шиповник
3. Бабочки
4. Дождь
В "Летней книге" Туве Янссон девочка София, недавно потерявшая маму, приезжает на остров к бабушке. Городская девочка на безлюдном острове, в старом деревенском доме, среди незнакомых звуков, запахов. Девочка, выросшая среди правил, предостережений и ограничений.
Лунная ночь за окном непонятна, таинственна и непредсказуема. Девочка будит бабушку.
" – Ты точно знаешь, что наша дверь заперта?
– Она открыта, – сказала бабушка. – Она всегда открыта, спи спокойно."
А мне справку дали. О несудимости.
За чудаковатость ведь не судят, правда? Это я уже про город.
1. Шаг в сторону от пешеходной зоны
[700x525]
2. Бочок чешется
[700x525]
3. Штука неутилитарного назначения. Исключительно для красоты.
[700x525]
4. На Большом Каретном. Я этот ужас первый раз увидела.
4.
[700x525]
5. Ээ.. короче - подснежник настоящий!
[700x525]
в целях экономии писать смски со служебной симки и не подписываться.
Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе: каждый человек есть часть Материка, часть Суши;и если Волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа, и так же, если смоет край Мыса или разрушит Замок твой или Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я один со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе.
В городе обнаружился новый жанр малых скульптурных форм - рекламные урны. Раз! И в палисадничке сие произведение.
1. Так я первый раз увидела имя Бурганова
[700x525]
А дальше забрели во дворик, вероятно, того самого музей. Ну что сказать. Впечатлило. Не Дали, но тоже бред воспаленного мозга психоделика. Дома, пошуршав в интернетах, прочитала: "А. Бурганов предстает как мастер, работающий в русле традиции, его работы демонстрируют высокий класс отечественной школы скульптуры, хранителем которой в наше время является Российская академия художеств." "Руслом традиций" была потрясена не меньше, чем самими шедеврами. Вона, оказывается, где истоки!
Весна пришла в Москву в самом своем неприглядном варианте. Серая, зачуханная, сырая. И что вообще уникально - нежданная. Немногие успели понять, а случилась ли в этом году зима?
Я привыкну к тебе, чтобы снова отвыкнуть, когда ты уйдешь,
Чтоб увидеть опять, как войдешь и ко мне прикоснешься губами.
Может быть город мой в этот день будет тихо оплакивать дождь,
Это будет потом, если будет - как время шутить любит с нами.
Это было и нет - я живу на границе двух смежных миров.
Первый мир - это тот, где хочу и могу я к тебе прикоснуться.
Первый мир - это взгляд, это руки и ты в сумасшествии снов,
Это страх, это страх оттого, что сейчас мне придется проснуться.
От похмелья реальности снов я спасаюсь за зыбкой чертой.
Во втором измерении мира живу и спокойней и проще
Удивляясь, не веря и зная, что все это было со мной,
Ожидая, не видеть, как ветер пеленки метелей полощет.
Но откроется дверь, и сотрется граница - появишься ты,
Твой приход сквозь метель перебросит меня в первый мир без затеи.
Я решить не могу, на какой стороне мне стоять у черты:
То ли с этой, где ты, то ли стой, где любить не могу и не смею...
Ирина Орищенко
http://muzofon.com/search/%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD...%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE
Однажды человек и попал к Богу. Долго смотрел на него Творец с недоумением и задумчиво молчал.
Не выдержал человек и спросил:
- Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! – с достоинством заявил человек.
- А с каких это пор, – удивился Творец, – страдания стали считаться заслугой?
- Я носил власяницу и вервие, – упрямо нахмурился человек.
- Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами…
- Ну и что? – заметил Бог.
- Я понимаю, что ты страдал – но за что именно ты страдал?
- Во славу твою, – не раздумывая, ответил человек.
- Хорошенькая же у меня получается слава! – усмехнулся грустно Творец.
- Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание… Творец все так же задумчиво взирал на человека.
- Так что с моей долей? – напомнил о себе человек.
- Страдал, говоришь, – тихо произнес Творец.
- Как тебе объяснить, чтобы ты понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Творец на мгновение замолчал…
- А где же дом? Дом где, я спрашиваю?
______________________________________
Вот и я спрашиваю, это медали что ли дом?
Специально посмотрела по программке как передача называется - "Право голоса" канал ТВЦ.
Кажется они сегодня обсуждали, следует ли бабушкам предоставлять оплачиваемый отпуск по уходу за внуками.
Как водится отвлеклись, акцентировали внимание на тенденции переноса возраста рожениц на зрелые годы. С восторгом акцентировали. Ах, как замечательно, состоявшиеся женщины! Ах, надо менять стереотипы! Какие-такие старородящие? Молодки!
Ведущая ослепительно улыбается: первого я родила в 35, второго в 40.
Только так! Только так и надо! - ликует аудитория. Это должно стать новым стандартом в нашей стране!!
Плюнула. Выключила.
Я ведь не просто ДОЖИТЬ до внуков хочу и не только их понянчить. Я хочу успеть с ними подружиться, про жизнь поговорить, книжки пообсуждать..
Гады они, те, которые занимаются социальной политикой. Как написал генерал в своей предсмертной записке "Никого не винить кроме Минздрава и правительства".
Два сложных прыжка вместе - это вдвойне! втройне! ....!! впятерне! сложнее. (Парное фигурное катание)
Механизм: каждому, кто напишет комментарий к этому посту, я выдам имя художника. Надо вывесить самую понравившуюся (любимую) его картину и уже вы передадите эстафету дальше.
Покапризничав и отказавшись от Боттичелли, приняла из рук 
Suanta Исаака Левитана. "Великого русского художника из бедной еврейской семьи" (с)
Если бы не набившая оскомину "Золотая осень" (помещать картины на обложки советских учебников - это было такое изощренное наказание, я считаю), я знала бы Левитана больше, любила бы его больше - потому что он прекрасен. Художник, пишущий тишину. Во всех ее формах и видах.
Умиротворяющая тишина первых осенних дней
Ватная тишина зимнего вечера http://uploads4.wikipaintings.org/images/isaac-levitan/boulevard-in-the-evening-1883.jpg
звенящая - летнего полдня http://uploads8.wikipaintings.org/images/isaac-levitan/a-path.jpg
Таинственная - вечерних сумерек http://uploads6.wikipaintings.org/images/isaac-levitan/the-twilight-moon-1898.jpg
Тревожная предгрозовая - http://uploads5.wikipaintings.org/images/isaac-levitan/before-the-storm-1890.jpg
Величественная тишина открывшегося горизонта http://webstarco.narod.ru/style/big/images/levitan.jpg
И несть им числа.
Я выбрала эту - весеннюю: живую, подвижную, дерзкую (просто деревья очень люблю:)).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы видим, как люди спускаются в воды Иордановы, и крестит их Иоанн Креститель. И вот, одним среди этих людей становится Иисус. Он не над ними, Он приходит к ним не для того, чтобы быть вождем или полководцем, не так, как предполагали и мечтали в древности, что придет Мессия, придет Христос, чтобы упасти народы «жезлом железным» (Пс.2:9). Нет, Он приходит именно как один из них, Он приходит как один из нас. Как каждый и каждая из нас в какой-то момент нашей жизни - кто во младенчестве, кто в юности, кто совсем взрослым, а кто и в старости приходит к купели и опускается в купель для того, чтобы сподобиться Крещения, - так и Иисус тоже. И здесь Он тоже один из нас, и здесь Он тоже среди нас. Мы восклицаем с вами во время литургии: «Христос среди нас!» Мы не говорим: «Он над нами, Он правит нами», нет, мы говорим: «Он среди нас!» И здесь, в день Своего Крещения, Он тоже среди нас!
Причем нам с вами, родные мои, в XX веке не так просто представить себе, что было Крещение для современников Иисуса. Такой ритуал был и до Иоанна Предтечи, но он был адресован язычникам, которые хотели войти в народ Божий. Для того чтобы язычник стал иудеем, прозелитом, ему сначала необходимо было это омовение, и поэтому оно воспринималось иудеями, как что-то позорное, как что-то, выявляющее дурное происхождение того человека, который проходил через этот ритуал. Иисус Сам опускается в воды Иордановы для того, чтобы соединиться через Его Крещение со всем человечеством, с теми язычниками, которых, может быть, Его соотечественники и за людей-то не считали иногда.
Вот так в этот день, который мы сегодня молитвенно вспоминаем, Иисус соединяется с человечеством, с каждым из нас, для того, чтобы уже всегда быть не над нами, а именно среди нас, рядом с каждым из нас.
Быть может, помните вы у Тургенева стихотворение в прозе, которое называется «Христос». Писатель стоит в деревенском храме и чувствует, что где-то здесь Христос, оборачивается и видит за собой человека: среди людей. Не где-то под потолком, не где-то над всеми, не в виде какого-то вождя или полководца, а именно среди людей.
Сегодняшний праздник, такой торжественный, такой ослепительно белый, соединенный с чином Великого водоосвящения, которое совершается вообще только один раз в году, наверное, именно потому так ослепителен, наверное, именно потому так сияет, что главное содержание его в том заключается, что Христос не над нами, как в религиях древности, не правит, не командует, не ведет нас, как полководец ведет свое войско. В том заключается удивительная и, повторяю, действительно ослепительная радость этого праздника, что Он среди нас, рядом с каждым и каждой, что Он разделяет с нами наши трудности, наши беды, наши испытания, наши радости. В каждый момент нашей жизни Он рядом! В каждый момент нашей жизни Он тут! Каждое мгновение Он среди нас!
И вот давайте учиться это чувствовать, потому что, конечно же, всегда проще верить во Христа, который где-то высоко, к которому обращаясь, мы поднимаем очи куда-то ввысь и чувствуем себя маленькими и ничтожными. Проще чувствовать себя грешным, проще чувствовать себя грязным, проще чувствовать себя недостойным, потому что тогда можно не вырастать из своего недостоинства, не вырастать из своих слабостей, не вырастать из своих пороков. Тогда можно просто, чувствуя себя раз и навсегда раздавленным, иногда смотреть снизу вверх и говорить: «Боже, помоги мне, я такой отвратительный, я такой плохой, у меня никогда ничего не выйдет в жизни, но помоги мне, такому гадкому».
Это проще. И очень трудно ощущать то, о чем мы с вами сейчас говорили, - что Он среди нас, что Он не над нами, что Он один из нас, - потому что тогда мы должны вырастать, вытягиваться, тогда мы должны отказываться от наших грехов и наших слабостей, вырастать из них, потому что иначе становится жить стыдно, иначе становится как-то нестерпимо от этих своих слабостей, от этих своих грехов, от этой своей лени и раздражительности, от своего уныния и беспечности, от своего эгоизма и какого-то, просто животного иногда, бездумного жития. Становится стыдно: Он среди нас, а мы такие, Он рядом со мной, а я такой! И вырастаешь. И становишься действительно другим.
Это очень трудный и болезненный процесс - вырастание из наших слабостей, но устроил Церковь Свою святую Христос именно для того, чтобы мы вырастали из этих слабостей, и для того, чтобы мы не стеснялись того, что Он среди нас, не пугались того, что Он рядом, не стремились бы убежать куда-то, закрыться, спрятаться, как стремился спрятаться Адам, стыдясь своей наготы в райском саду. Нет, Он среди нас для того, чтобы мы вырастали из наших слабостей, из наших пороков, из наших грехов, чтобы мы каждый день хотя бы в чем-то становились другими, отказываясь от того, чего приходится нам стыдиться, от того, что кажется (и справедливо кажется!) нам дурным.
Давайте сегодня молиться об этом, о том, чтобы, чувствуя Его присутствие рядом, чувствуя Его присутствие здесь,