Прочитала фразу: "Сто процентное доказательство существования Бога нарушает свободу воли данную им же" (с) (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=17041.20).

Как говорится, много думала.

С утра моросил дождь. Идти в такую погоду куда-то далеко не хотелось, да и нога Колдуна, разболевшаяся со вчерашнего дня, всё ещё чувствовала себя неуверенно.
Что ж, можно найти интересное и поблизости, было б желание.

Далее

Мобильник в очередной раз удивляет недокументированными функциями.
Сейчас полезла за ним, чтобы посмотреть время. Внимание привлекла какая-то новая деталь интерфейса.
Присмотрелась - и что же я вижу? На индикаторе заряда горит молния и мигает его уровень, что обычно наблюдается при процессе подзарядки... Но телефон никуда не подключен.

Лежит мобильник, сам себя заряжает. Молодец, наконец-то научился.

Сегодня мы шли с экскурсией на Муксалму, а точнее, плыли. Я предвкушала жареный фукус и мидий, Колдун – нерп (в натуральном виде).
К 9 утра подтянулись к Центру Гостеприимства. Кстати, теперь наша дорога всегда начиналась с лицезрения жёлто-зелёного с розовой пеной болота, в кое по-тихому превращается бухта Благополучия. При всей отвратности печальное зрелище. Прямо хоть ставь бабушек с пирожками и доходы с продаж собирай в пользу очистки бухты. Не всё ж им на восстановление храма работать…

Далее

Пишу очередную часть отчёта. Возник вопрос, спрашиваю в аське у человека:
- Вот когда что-то не соответствует времени - это анахронизм. А когда месту не соответствует - как сказать? Аналоцизм?
Когда в ответ мне приходят три катающихся от смеха смайлика, понимаю, что сказала я что-то не то.
И поняла! Но я-то имела ввиду основу "лоция"!!

Впрочем, чем дольше я вдумывалась в слово, тем больше смыслов мне открывалось XDD

Шла мимо церкви. У ворот стояла "Газель", двое мужиков перекладывали какие-то ящики и коробки. Благообразные бабульки, косясь на них, разговаривали, донёсся обрывок фразы: "...ну так Новый Год же скоро!"
Подошла поближе, в коробках - иконы :)

Господа, грузите иконы ящиками!

Утром выселились из Соло, оставив там, впрочем, пока вещи, и вписались в Приют, который даже по первому впечатлению соответствовал названию.
На этом все важные административные дела и вообще дела закончились. Мы наконец-то были предоставлены Соловкам.
Для разогрева решили сходить на крайнюю южную точку Большого Соловецкого – мыс Печак. В прошлый раз он остался без нашего внимания, а между тем, на карте в тех местах указаны остатки каких-то военных сооружений.

Далее

Сегодня лёг снег. В городе, правда, почти сразу стаял, отчего все улицы приобрели коричневатый оттенок. Шлёпанье, брызги, выбивающиеся из-под воротников мокрые завитки волос...
Ехала в троллейбусе. К кондуктору подошла какая-то женщина в красном пуховике, с волосами вот именно песочного цвета.
- А вот троллейбус сегодня ведь будет в депо?
- Ну да... - сухо и непонимающе отвечает кондуктор.
Думаю, сейчас последует какая-то сцена из серии "надоедливый пассажир - нервный кондуктор".
- И диспетчеров вы увидите?
- Да... - ещё более недоверчивый ответ.
Пауза.
- Пожалуйста, передайте им "Спасибо". Я сумку оставила, а они звонили везде, сумку мне вот в магазине вернули...
- А, хорошо, - удивлённо.

Действительно, хорошо ^____^
А на Мирном ничего не растаяло, всё в снегу.

Пока ожидали поезд, на станцию приходил пёс. Большой и мохнатый, он вселял уважение, и его сразу хотелось почесать за ухом. Сам он это, видимо, прекрасно знал, поэтому безапелляционно подходил, ронял широкую морду на колени и косил глазом. Идиллию нарушал только тот факт, что несло от пса как от рыбоперерабатывающего комбината средних размеров.
Ещё он открывал двери, таскал еду из мусорной корзины, ловил комаров и вздыхал.

Далее

Вчера легли спать часов в 8 вечера, ибо опять шёл дождь; подъём был назначен на 4. Заодно потестили метод засыпания в условиях отсутствия пенок, которые никуда не влезли и были оставлены дома (кстати, я и палатку предлагала не брать, ради одной-то ночёвки! – хорошо, что меня не послушали :)). Так что спали на спальнике, под куртками, среди достойного картин Босха бардака. Терпимо.

Далее

Вчера приехали в Петрозаводск. Оттуда идёт местный поезд в Гимолы, а местный поезд – это что? Правильно, здравствуй снова, зал ожидания.
Пока Колдун изучал боевую обстановку за пределами вокзала, возле меня с нездоровым энтузиазмом в глазах (подозрительно напоминающим фанатичный блеск) примостилась благообразная старушка. Надо признать, начала она грамотно: «А вы знаете, что идёт огненная проповедь?»

Далее

Не люблю начинать отчёты. Нужно какое-то вступление. В прошлом году, я помню, вступалось как-то пафосно, вроде того: И проступил суровый лик Севера сквозь муть суеты…
Сейчас хочу простоты. Как там, в фильме… «простота без пестроты» (с)…
Посему воспользуюсь недавно открытым для себя, так сказать, зачином.

Случилось так, что мы поехали на Север.
(Это был зачин).

Умяли до положенной в таких случаях крайней степени рюкзаки, мужественно подняли их и не менее мужественно скинули в таксячий багажник.
Рязань-1 – Голутвин – Москва.
В Москву приехали уже ночью, зал ожидания по такому случаю был почти пуст. Мы не стали терять времени даром и следующие 1,5 часа полностью посвятили себя расползанию на эргономичных цельнометаллических сиденьях системы «Сядь и отсиди копчик. Дальше – больше!». Отдельно хочется вспомнить детей, которые жизнерадостно закладывали виражи по залу, орали и не покладая рук (лёгких?...) сжигали кислород (а стояла тогда как раз эта необыкновенная жара).
Наконец, вот он, Москва-Мурманск – звучит почти так же здорово, как Рязань-Гималаи: сразу такие противоречивые чувства тебя изнутри распирают («Ну, всё, обратной дороги нет» и «Ура, пока, неудачники!!»).
По хорошей традиции (второй раз и случайно) выезжали мы в пустом купе. По плохой традиции (хз какой раз и, кажется, неизбежно) окно в нём не открывалось. Не открывалось оно и в коридоре, поэтому спектр занимательных времяпрепровождений существенно сузился с одного до нуля.
По такому случаю дождались чуда инженерной мысли – РЖД’шного кондишена («едет – дует») – и залегли спать.
Проснулись на следующий день, видимо, от жары, т. к. поезд стоял. Осмотр личного состава показал, что все живы-здоровы, поэтому можно было приступать к распитию чая и разъедению охотничьих колбасок. Колбаски эти в количестве двух кг подавали некие знаки нашему обонянию ещё со времён зала ожидания, и теперь, развёрнутые, благоухали на всё купе и, кажется, коридор, вызывая обоснованные опасения проведения вражеской диверсии с целью захвата вышеозначенных колбасок. Обошлось.
Сливочный улун также оказался выше всяких похвал и забальзамировал душевные раны, нанесённые жарой и скукой.

Теперь выйти мы должны были в Петрозводске.

"Последняя черта характерна для людей, причём у детей до двух лет гортань расположена так же высоко, как у животных (что даёт им и животным возможность есть и дышать практически одновременно), и лишь в 3 года начинает опускаться (что позволяет лучше и разнообразнее артикулировать звуки, но создаёт риск подавиться)".

(с) Вишняцкий Л.Б._Введение в преисторию. Проблемы антропогенеза и становления культуры


Интересно, чем эволюционно обусловлено наличие этого интервала в 3 года?..

Случилось так, что наличие детей вызвало сострадание и предоставление некоторых льгот (совершенно не обоснованных) лицу киргизской (кажется) национальности.


Отсюда две мысли: 1) как мерзко смотреть на это со стороны 2) как мерзко смотреть на это со стороны и нихера не делать.

В разных вариантах бродит задача, как бы это назвать, нравственного, что ли, характера.
Суть в следующем: есть отец с сыном, работа отца заключается в том, чтобы, допустим, запускать механизм, сводящий мост. Тогда по этому мосту может проехать поезд с пассажирами.
И вот какое дело: сын во время игры залезает в эти самые механизмы, и в то же время случается поезд с сотней, скажем, пассажиров. Перед отцом встаёт выбор: запустить механизм, тем самым убив сына, но избавив от смерти пассажиров. Или же не запускать и, следовательно, спасти сына, но отправить на тот свет сотню людей.
И дальше вопрос уже к читателю/смотрителю/слушателю: как бы поступил он?

Я про эту задачу вспомнила почему-то во время чтения Братьев Карамазовых. Подумала и про себя пока остановилась на том, что механизм всё же запустила бы. И мысль, которая пришла как бы в какое-то оправдание сразу за этим решением, была такой: "И дело даже не в количестве людей". Да, дело действительно для меня заключалось не в количестве.
Но тут я задумалась вообще про это противопоставление - один:много.
И пришла к выводу, что задачу надо ставить с тем условием, что в поезде ехал бы один-разъединственный машинист. Так оно интересней.

"Со стороны шамановъ, посредниковъ между двумя мирами, посещение загробнаго царства является деломъ весьма обычнымъ; достаточно вспомнить расказъ о переселении на небо тадибея Уриера съ женою и всемъ скарбомъ, сообщаемый Кастреномъ. Тотъ же писатель передаётъ, что когда одинъ миссионеръ хотелъ поразить самоедовъ описаниемъ взятия на небо пророка Илии, те не обратили никакого внимания на чудесное переселение и одинъ из нихъ заметилъ прехладнокровно: "Мой братъ тоже несколько месяцевъ тому назадъ поехалъ на небо".

Из В. М. Михайловского, "Шаманство. Сравнительно-этнографические очерки"

"Ихъ соседи Якуты въ прежнее время имели обыкновение въ случае смерти знатнаго человека хоронить съ ним верховаго коня со всей сбруей, другого коня, навьючаннаго съестными припасами и дорогими мехами ,и затемъ заживо погребали человека, который долженъ былъ прислуживать покойному на томъ свете".

Из В. М. Михайловского, "Шаманство. Сравнительно-этнографические очерки"

У меня риторический вопрос: в чём смысл погребения именно живого человека? Попробовали б они живого коня похоронить XDD

А ещё меня интересует размер их могил для такого состава, учитывая, что это область распространения вечной мерзлоты...

"Подобно тому, как нетъ народовъ, не умеющихъ добывать огня, пользоваться какими либо простейшими орудиями, так и во всей богатой этнографической литературе мы не найдёмъ ни одного племени, не имеющаго в большей или меньшей степени яснаго представления о душе и ея безсмертии. Самый фактъ повсеместнаго существования похоронъ съ известной обстановкой и со строго определёнными обрядами служитъ очевиднымъ доказательствомъ распространённости этого убеждения.
....
Самыми малоразвитыми въ этомъ отношении являются Самоеды. Они обладаютъ какимъ то смутнымъ представлениемъ, что со смертью человека всё кончается. Правда, душа некоторое время продолжаетъ жить въ могиле и потому подле покойника устраиваютъ очагъ, кладутъ съ нимъ ножъ, топоръ, копьё, деньги, другия необходимыя вещи и убиваютъ оленей, повторяя это жертвоприношение по нескольку разъ, но когда трупъ истлеетъ, то всё существование, даже загробное, прекращается. Только одни шаманы тадибеи имеютъ привилегию получать полное безсмертие. Изъ рассказа Кастрена можно заключить что тадибеи, желая возвеличить свою власть, затемнили первоначальное верование в общее безсмертие".

Из В. М. Михайловского, "Шаманство. Сравнительно-этнографические очерки"

Вот только сейчас узнала, что существует гименопластика - "операция, проводи́мая по желанию пациентки, с целью восстановления целостности девственной плевы (по религиозным, этическим, моральным, и прочим мотивам)" (с) Википедия

С ума сойти. А совесть ещё не научились восстанавливать?....

Время, видимо, часов 7 - 8, сплю. Ну или крепко дремлю, как это бывает перед просыпанием.
И кажется мне, что кто-то пришёл в дом, поднялся ко мне в комнату и остановился возле кровати.
Стоит, смотрит секунд 10.
Потом тихонько ложится справа и приобнимает левой рукой.
Мне очень спокойно, очень хорошо, и на душе светло.
Причём примерно на этом моменте я начинаю осознавать, что я всё же сплю, а вот дыхание и тепло человека - вполне настоящие.
И открываю глаза, чтоб увидеть его.
Никого нет.

Приходы, блин, продолжаются %)

P.S.: Вспомнились рассказы мамы про всех этих чёрных людей:)