Beyonce Knowles.Ослепительная красавица, сексапильная и стильная, пластичная и обладающая великолепными вокальными данными Бейонс Ноулз (Beyonce Knowles)

[250x274]

Нередко, когда приходит беда или складываются беспросветные ситуации, мы начинаем искать ту или иную чудотворную икону. Где и какая из них находится в Москве, рассказывает наша публикация.
Был в позапрошлом веке такой случай. Молодой монах пришел к одному из святых старцев и посетовал: вот, мол, в Евангелии говорится, что если бы у нас была вера хотя бы величиной с горчичное зерно, по нашему слову горы бы двигались... Получается, нет в нас веры?..

Святой старец, принимавший монаха у себя в скиту, находившемся в горах, согласно вздохнул: «Ты прав... Была б вера, сказал бы я во-он той горе: «Сдвинься!» - и сдвинулась бы...» В этот момент гора, на которую указал святой, внезапно задымилась и начала сдвигаться... «Стой! - выкрикнул старец. - Не тебе было сказано!..»

Что это - легенда или действительно такое чудо было? Скажем: подлинные чудеса происходят даже в наше время куда чаще, чем мы думаем. И каждый, кто стал свидетелем чуда, убедился в том, что люди получают то, что вымаливают, действительно «по вере своей», как и сказано в Евангелии.

Именно этим и объясняется, к примеру, воздействие на нас чудотворных икон: молить об исцелении будут в одно и то же время полсотни человек, а получат его лишь те из них, чья душа достаточно чиста, чтобы принять Божью Благодать и исцелиться. То есть те, чья вера в Бога - не пустые слова и не одно лишь соблюдение внешних обрядов, а подлинное, внутреннее стремление изменить себя в лучшую сторону, научиться жить по заповедям.

Каждый человек в состоянии испытать это на себе, одновременно объективно оценив личное духовное состояние, свою степень близости или удаленности от Бога. «Действующие» чудотворные иконы, чудеса от которых - без всяких преувеличений - происходят ежедневно, имеются едва ли не в каждом городе России. И особенно много таких икон в ее столице - Москве.

Нет сегодня человека, в жизни которого отсутствовали бы тяжелые, порой и вовсе на первый взгляд неразрешимые проблемы. И все чаще помочь нам способно только чудо... Взять хотя бы трудности, связанные с воспитанием детей. Поколение сегодняшних 16-18-летних подростков порой до такой степени напоминает по своим качествам описание «людей последних времен», которое много веков назад давал апостол Павел («...лживы, родителям непокорны, к любви не способны...» и т.д.), что при мысли об этом вполне оправданное отчаяние готово охватить душу.

Конечно, такому положению вещей есть вполне реальное объяснение. Многие родители нынешних семнадцатилетних сами упустили своих детей, когда они были совсем маленькими. Эпоха переломилась, а на наши головы впервые в жизни пала задача не столько воспитывать свое чадо, сколько просто прокормить его, которая показалась гораздо важнее первой. Ведь сегодняшние «подростковые родители» до этого ни разу за собственную жизнь не сталкивались с перспективой голода и холода, разве что слышали о ней от своих мам, отцов и бабушек! Ну и пока гонялись за хотя бы относительным материальным благополучием, забыли, не успели объяснить своим детям, что в жизни помимо него есть и нечто более важное - то, что называется «высоким», «духовным». Подростки же, наблюдая за суетой взрослых вокруг рубля, а чаще доллара, никаких идеалов, кроме все тех же «зеленых», приобрести не могли, да и вообще знать не могли, что эти идеалы есть... Ну а там, где отсутствует духовность, как раз и возникает то, что является ее противоположностью: цинизм, тяга к примитивным удовольствиям, душевная пустота, заполняемая алкоголем и наркотиками... Свято место пусто ведь действительно не бывает.

Но кто бы ни был в этом виноват, опускать руки, глядя на наших сыновей и дочерей, усыновленных и воспитанных вместо нас тяжелым временем перемен, нельзя. На Руси издревле в таких случаях полагались на Бога не только на словах, но и на деле: то, что невозможно человеку, возможно Богу. «Неудачных» детей отмаливали их матери и отцы, матери - так уж сложилось - гораздо чаще.

Куда идти, к какой иконе обратиться со своей бедой? Как найти чудотворную икону? Может быть, все дороги в мире и впрямь, в соответствии с известной поговоркой, ведут в Рим. Но у нас в России они часто ведут в Москву. Вот почему несомненно для многих окажется полезным знание о том, где и какая чудотворная икона Москвы находится, как до нее добраться в огромном городе. Просто дозвониться в нужный храм и заказать службу.

Чудотворная икона Божией Матери «Утоли моя печали». Храм святителя Николая Чудотворца в Кузнецах. Адрес: 113184, Москва, Вишняковский переулок, 15, тел. 951-61-41. Проезд: метро

[198x250]

Издревле святитель Николай Мирликийский, или, как его тепло называют в России, Николай, Угодничек Божий, был у нашего народа одним из самых почитаемых святых. Многие считают святителя Николая настоящим покровителем Руси. А еще он едва ли не единственный святой, у которого в течение церковного года не один день памяти, а целых два: Никола зимний - 19 декабря и Никола летний - 22 мая.
Этот великий святой действительно прославился у нас в народе своим необыкновенным милосердием, сострадательностью и помощью людям не только верующим, но и атеистам. Не только православным, но и иноверцам... Еще одно его имя - Скоропомощничек - свидетельствует о том, что, когда возникает надобность, помощь от святителя Николая приходит действительно молниеносно.

Наконец, Николай Мирликийский - один из тех святых, которые очень часто, гораздо чаще остальных являются людям лично, в реальном облике... Это касается не только прежних веков или, скажем, десятилетий. Тысячи фактов чудесной помощи и явления самым разным людям Божьего Угодника имеются и в наше смутное время, в наши дни. О них и пойдет у нас сегодня речь.

В середине 80-х годов ХХ века в одном из православных храмов Ташкента можно было каждое воскресенье видеть мусульманина, который с большим благоговением, непрестанно кланяясь, зажигал свечи перед иконой Николая Чудотворца. Как-то один из прихожан не сдержал своего любопытства и заговорил с ним. Поинтересовался, как случилось, что правоверный мусульманин сменил свою религию? И вот что услышал в ответ.

- Так получилось, что ночью зимой я оказался в дороге в степи - шел в дальнюю деревню. И вдруг совсем близко услышал волчий вой. В считанные секунды стая голодных, скалящихся волков окружила меня... В нашей деревне было тогда много русских, среди них верующие. Я вспомнил, как они рассказывали, что есть у них очень скорый помощник Никола, который может спасти от гибели. И от отчаяния закричал: «Русский Бог и Никола, помоги!»

Внезапно, откуда ни возьмись, налетел сильный ветер с вьюгой, закрутил волчью стаю в вихре и утащил в степь... Так же внезапно он стих, и я увидел рядом с собой седого старика! Он посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: «Ищи меня в русской церкви», и тут же исчез! А я на следующий же день пошел в православный храм и с изумлением и радостью узнал в образе святителя Николая того самого «дедушку», который явился мне ночью в степи...

- В 60-е годы, несмотря на «оттепель», церквей у нас было мало, - рассказывает Л.Н.Гончарова, жительница Вологодской области. - Ближайшая к нам, например, стояла в 40 километрах от деревни, где я жила с мамой и бабушкой. Жили мы материально очень тяжело, и мама, чтобы свести концы с концами, вязала в свободное время пуховые платки на продажу.

Как-то накануне воскресенья бабушка засобиралась в церковь. А мама попросила ее заодно взять с собой платки и продать, сколько удастся, на базаре, который работал только в первой половине дня. Бабушка расстроилась: «Кто же так делает? Базар и церковь - это несовместимо... Вдруг платки никто не купит, а я опоздаю на службу? Я в церковь хочу!..» Но мама стояла на своем, поскольку денег в доме не было совсем, и продукты тоже кончились. Что делать?

Взяла бабуля платки - и в путь. Всю дорогу проплакала, прося Николая Чудотворца о помощи. Хоть бы один платок продать (их было около десятка), иначе мама будет сердиться, но главное - не опоздать на службу...

Так, молясь, и дошла до базара. Час был ранний, людей мало, надежды, что найдется хотя бы единственный покупатель - никакой... Вдруг, только она встала со своими платками, подходит к ней старичок и спрашивает: «Сколько у вас платков и в какую цену?» Бабушка ответила. Он, не глядя, забирает все платки, отдает деньги и... исчезает! Потрясенная бабуля не помнила, как добралась до церкви, и пришла туда даже еще до ее открытия. А когда вернулась домой - взгляд ее сам упал на икону Николая Чудотворца, и она буквально застыла на месте, узнав своего «покупателя»... А денег, которые он дал за платки, оказалось даже больше, чем нужно!

Следующая рассказчица, Светлана Н. из г.Перми, поведала совсем недавнюю историю.

- Несколько месяцев назад к моему мужу Олегу в его отсутствие приехал друг. Он заработал много денег и хотел, чтобы муж (он резчик по камню) выполнил один его заказ. А в залог решил оставить крупную сумму. «А если Олег откажется?» - засомневалась я. Но он все равно оставил и, не дождавшись мужа, уехал.

На другой день я пошла в церковь и увидела там большую икону святителя Николая, дорогую... Икона так мне понравилась, что я ее все равно купила и только после этого

[350x218]

В записках об Индии, принадлежащих перу путешествующего буддийского монаха Сюань Цзяна, есть одно любопытное место: «На востоке этой страны был горный хребет с кряжами один над другим, с ярусами пиков и с чистыми вершинами. Здесь был монастырь, нижние помещения которого находились в темном ущелье».
«Его величественные залы и глубокие пещеры, - продолжал монах, - высечены в отвесе скалы, а ряды его зал и расположенных этажами террас имели отвесную скалу позади, выходя передними фасадами к лощине. Этот монастырь был построен Ачалой из Западной Индии... Среди обителей монастыря был большой храм, свыше 30 метров высоты, в котором находилось каменное изображение Будды, более 21 метра вышины. Его увенчивали балдахины в семь ярусов, не прикрепленные и ничем не поддерживаемые, с промежутками между ними почти в один метр. На стенах этого храма изображены события из жизни Будды как бодхисатвы, включая обстоятельства достижения им «бодхи» и его ухода; все великое и малое было здесь начертано. За воротами монастыря, на обеих сторонах - северной и южной, было по каменному слону...»

Это первое письменное свидетельство о пещерах прославленной ныне Аджанты. Европейцы узнали о ней со слов одного английского офицера, который, преследуя раненого леопарда, забрел в узкое ущелье. Каменные стены его зияли темными провалами входов. Монастырь, о котором писал в VII веке Сюань Цзян, к тому времени уже давно не существовал. Только бродячие подвижники - садху - самых разных вер забредали сюда время от времени, чтобы задержаться ненадолго в одной из келий, вырубленных в горе.

В составленном в 1843 году отчете археолога Дж.Фергюссона впервые были перечислены сокровища скульптуры и живописи, найденные в гротах Аджанты, в ее храмах - вихарах и монашеских залах - сангхармах, вырубавшихся в течение восьми столетий, начиная с первого века до нашей эры.

Считается, что этот беспримерный труд далеко перекрыл рекорд пирамиды Хеопса. Если вытянуть в линию одни только кружева тончайшей резьбы, что покрывают стены, потолки и колонны двадцати девяти пещер, то ее достанет до снегов Джомолунгмы. Что труд Сизифа перед этим тысячелетним терпением и упорством? Что крепость базальтового монолита, дрогнувшего перед жалким ударом простого кайла или зубила?

До сих пор археологи ломают голову над тем, как ухитрялись работать древние живописцы в полумраке пещер. Как смогли расписать их многокрасочными тончайшими рисунками? Возможно, они пользовались для этого зеркалами? Ловили солнце и посылали его во тьму, как это делают ныне ученые, фотографируя неведомые сокровища Гималаев.

Теперь в пещеры проведено электричество. В его резком, бестеневом озарении предстает цветная застывшая пантомима далекого прошлого. Уцелевшие фрагменты фресок, как осколки зеркала, в котором навеки застыли картины далекого прошлого: посольство персидского царя, разъяренные боевые слоны, топчущие поверженные рати, умирающая принцесса, юный Будда-Шакьямуни, тоскующий в роскошном дворце... Легенда и быль, переплетенные в сложном узоре. Блестки света, вспыхнувшие в водах вечной реки времени, остановленные в губительном полете метеоры.

Но чудо, позволившее заглянуть в щелку запретных покоев минувшего, не может длиться вечно. Пещеры, ставшие прибежищем летучих мышей, подтачивает неизлечимый недуг. Осколки минувшего тускнеют, отслаиваются, смертная известковая бледность наползает на нежные ланиты прелестных куртизанок, мутная пелена заволакивает их золотые глаза. Убранные драгоценностями и цветами, еще вершат свой бессмертный полет красавицы, услаждающие взоры царей совершенством и щедростью форм, опьяняющие любовников искрометной пантомимой танца. Их изощренные пальцы, не ведающие стыда, еще посылают во тьму веков откровенный и страстный призыв. Но никто не придет на ночное свидание. И зовущая рука, устав от тысячелетнего ожидания, рассыпается прахом.

Представьте себе, что вы стоите посреди одной из пещер - пусть это будет знаменитая Рагмахала с житиями Будды или пагода № 1 с двумя красавицами - и бездумно любуетесь дивным совершенством полногрудых прелестниц. Вы можете думать при этом о чем угодно: о технике росписи на сухой штукатурке, о тайне чуть капризных губ, сохранивших жар и усталую припухлость бессонных ночей, об улыбке Моны Лизы по ассоциации или о том, зачем понадобилась в монашеской обители такая греховная, такая возмутительная красота. Затем вы уйдете, унося с собой тревожно-восторженные впечатления и неразрешенные вопросы.

Таков обычный путь, только он не раскрывает душу Аджанты. Но вот внезапно гаснет электричество и, когда глаза свыкаются с мраком, вы приобщаетесь к сокровеннейшей тайне. Происходит нечто необъяснимое. Плоские фигуры

Легенда о сокрытии священного града Китежа - жемчужина славянского эпоса. По мотивам легенды написано множество книг-исследований, поэм, опера Римского-Корсакова... Что же скрывается за красивой легендой о городе, «ушедшем» в озеро Светлояр, не покорившись татаро-монгольскому игу?