1.
[511x700]
 

Эдвард Мунк. Мадонна

2.
[450x691]

Ф. Ропс. Порнократия
3.
[700x693]

Сомов. Дама в голубом платье

Читать далее >>

nnm.ru/blogs/_tigerrr_/art_...e_debussy/

Альбом-посвящение Клоду Дебюсси

gnosticizm.com/vk5.htm

Vishudha Kali - проект из Санкт-Петербурга, представленный одним постоянным участником и исполнителем, Андреем Комаровым.

Предисловие к альбомам проекта:

Существует три типа человеческих существ. Первый тип имеет дух, душу
и тело. Это самый редкий тип - один на миллионы-всего около 1% от всего населения
планеты.

Далее идет второй тип, который обладает лишь телом и душой - такие существа
находятся в постоянном поиске самореализации и прогресса - их чуть менее 10% на
земле - 1 на тысячи.

Третий тип имеет только тело. Душа и дух находятся в зачаточном состоянии и
никак не проявлены.Они духовно бесцельны и запрограммированы социальными
программами как жить - как есть, рожать, зарабатывать деньги и наконец умереть
получив аккуратненькую могилку и букетик цветов. Они даже могут верить в бога но
делают это так же автоматично и бессознательно-как чистку зубов. Типичная
биомасса. Родился, работал, родил, сдох; родился, работал, родил, сдох:
мироздание нуждается и в таких существах чисто для поддержания животного вида -
хомо сапиенс. Так же есть еще один вид существ - имеющие антидуховную
направленность. Они придумывают идеологии, религии, политические движения. Они
начинают войны, научно экономический прогресс, другими словами они учат биомассу
тратить свой жизненный актив не на внутреннее совершенство, а на пустые чисто
внешние явления и дела. Такие античеловеческие существа манипулируют
человечками биомассы и пользуются ими как рабами. Эти рабы создают античеловекам
прекрасные условия жизни и богатую жизнь. Чтобы удержать биомассы в узде,
античеловеки создали миллионы ложных целей и фетишей таких как религия,
различные товары. Периодически они устраивают войны и кризисы чтобы ослепить
окончательно внимание биомасс - весь их жизненный актив, жизненная энергия и
внимание распыляется на всякие ничтожные проблемы - найти модные вещи или защитить
свою т.н. родину или религию. Все составляющие биомассу существа существуют
только для реализации идей античеловека и становятся добычей демонов и
животных. Античеловеки присвоили себе власть - все эти
священники, политики, поп-кумиры и прочие - они используют биомассу просто как
батарейку.

Те существа,что имеют и тело и душу - получеловеки - живут в нездоровой атмосфере
своего больного сознания. Они создают лживые двуличные представления о самих
себе. Каждый из таких тупиц и идиотов воображает себя чем то очень продвинутым и
развитым, например что он венец творения или царь природы,что где-то находятся
боги, ангелы и сатана. Обычно такие люди образованы или являются людьми
искусства. Из таких людей сложно сделать рабов но они не представляют опасности
для режима античеловеков из-за того что они глубоко запутались в собственном
сознании и погружены в самосозерцание и самоозабоченность, их шизофрения
развивается в различных видах искусства или общественных событий или еще более
экзотически, как например коллекционирование, фанклубы, наука или бизнес.
Вишуддха кали - в свободном переводе это можно произнести как искусство
разрушения - ставит перед собой очень нелегкую задачу показать человеческим
существам их реальное положение в мире. Созданная только из звуков дыхания она
активизирует сознание и подсознание. Она пытается показать всем, насколько
жизненно необходимо прогрессировать, развиваться, что необходимо уничтожение -
тотальное уничтожение ошибочных знаний, мыслей, социальных программ, религий и
бессмысленных идеалов. Нам всем необходимо уничтожение - очистить наши головы.
Вишуддха кали хочет помочь открыть глаза, понять что наконец нужно перестать
лгать самим себе, что пришло время честно и бескомпромиссно взглянуть внутрь себя,
прежде чем продолжать эту жизнь и найти себя, прежде чем вся эта информационная
загрязненность в наших мозгах сожрет наш дух и душу. Остановите больное сознание
находящее под различными влияниями и гипнозами в его командовании вами создавать
семьи, бесцельно рожать детей, покупать кучу ненужных вещей и читать газеты,
смотреть телевизоры. Прекратите боятся чего либо или молиться на что-то. Это
одновременно очень легко и очень сложно - начать просто жить: но начать очень
просто-нужно разрушить свою самость как эго. Вы не принцы и не рабы,вы не ангелы
и не демоны-вы ничего не знаете про космос и землю, про химию и физику. Весь
этот склад знаний устарел-это всего лишь нагромождение иллюзий.
Проклятие,порча,черная магия от средств массовой информации. Настал час
остановить безумие. Это не религия,не политика и не идеология. Все.

(c) Вишуддха Кали\Андрей Комаров

proza.ru/2008/10/25/60

litafisha.ru/coloumns/?id=47&t=t

Это цитата сообщения kayros Оригинальное сообщение

[451x596]

Стеклянная гармоника известна в Европе с середины XVII века. Тогда играли на тридцати-сорока стаканах, прикасаясь к краям которых, исполнитель извлекал такие легкие, неземные звуки, будто на землю падают стеклянные шарики. В 1744 году ирландец Ричард Пакрич совершил триумфальное турне по всей Англии с новым, усовершенствованным инструментом, который он назвал «серафим» или «музыкальные стаканчики». Успех был так велик, что уже через пару лет в Лондоне выступил солистом на этом инструменте Кристоф-Виллибальд Глюк. Он исполнил «концерт на двадцати шести стаканчиках, настроенных вешней водой».

 

послушать и узнать больше об этом чуде >>>

letov.ru/makarov_derek.html

glazunov.pereplet.ru/klassi...c/dostoev/

nasledie-rus.ru/podshivka/8108.php

postindustrial.org/index.ph...60%600.htm

Еще с глубокой древности философы-мистики определили основы музыкальной гармонии. Так, было установлено, что звучание натянутой струны гармонирует со звучанием той же струны, укороченной в два раза. Со временем были установлены правила, по которым музыка создавалась в соответствии с обертонами основного тона. Позже церковь канонизировала данные правила, уточнив, что "гармония в музыке - божественна, все остальное - от дьявола". Много столетий подряд эти правила соблюдались строжайшим образом. Только с XIX века, когда власть церкви значительно ослабла, появилась возможность свободного развития музыкального творчества. <...>

kpnemo.ws/ebook/2009/03/22/..._o_dzhaze/

scepsis.ru/

lib.ru/PROZA/BABEL/story_s.txt

lib.ru/POEZIQ/LOSEW_L/stihi.txt

smallbay.ru/architec093.html

наглядно

netslova.ru/mirza/giger.html

Убедительность его страшных видений роднит творчество художника с религиозным искусством Босха и Брейгеля. Однако мир биологических машин, который открывается в них, - это мир без Бога, без искупления, без надежды, мир, в котором невозможны никакие религиозные верования. (с)

lastfm.ru/music/Demdike+Stare

О. Василий упал в трех верстах от села, по середине широкой и торной
дороги. Упал он ничком, костлявым лицом в придорожную серую пыль, измолотую
колесами, истолченную ногами людей и животных. И в своей позе сохранил он
стремительность бега; бледные мертвые руки тянулись вперед, нога
подвернулась под тело, другая, в старом стоптанном сапоге с пробитой
подошвой, длинная, прямая, жилистая, откинулась назад напряженно и прямо -
как будто и мертвый продолжал он бежать. (с)

Леонид Андреев, "Жизнь Василия Фивейского".

Самого Храма с вершины горы было не видно - лишь дым и длинные языки
пламени. Над деревьями плыли бесчисленные искры, казалось, что вокруг
Кинкакудзи поднялся вихрь из золотой пыли. Я сел, скрестив ноги, и долго
смотрел на эту картину.
Окончательно придя в себя, я увидел, что все мое тело покрыто ожогами и
ссадинами, кое-где сочилась кровь. На костяшках пальцев, которыми я колотил
в запертую дверь, запеклась кровавая корка. Как дикий зверь, ушедший от
погони, я стал зализывать раны. Сунув руку в карман, я наткнулся на
замотанные в тряпку пузырек с мышьяком и нож. Размахнувшись, я швырнул их
куда-то вниз.
В другом кармане мои пальцы нащупали пачку сигарет. Я закурил. На душе
было спокойно, как после хорошо выполненной работы. Еще поживем, подумал я. (с)

Юкио Мисима, "Золотой Храм".

"Воля к жизни", - подумал он и, подумав, презрительно усмехнулся. Да, у него есть воля, и воля достаточно твердая, чтобы последним усилием пресечь свое бытие.
Мартин принял вертикальное положение. Он взглянул на звезды и в то же время выдохнул из легких весь воздух. Быстрым могучим движением ног и рук он заставил себя подняться из воды, чтобы сильнее и быстрее погрузиться. Он должен был опуститься на дно моря, как белая статуя. Погрузившись, он начал вдыхать воду, как больной вдыхает наркотическое средство, чтобы скорей забыться. Но когда вода хлынула ему в горло и стала душить его, он непроизвольно, инстинктивным усилием вынырнул на поверхность и снова увидел над собой яркие звезды.
"Воля к жизни",- снова подумал он с презрением, тщетно стараясь не вдыхать свежий ночной воздух наболевшими легкими. Хорошо, он испробует иной способ! Он глубоко вздохнул несколько раз. Набрав как можно больше воздуха, он, наконец, нырнул, нырнул головою вниз, со всею силою, на какую только был способен. Он погружался все глубже и глубже. Открытыми глазами он видел голубоватый фосфорический свет. Бониты, как привидения, проносились мимо. Он надеялся, что они не тронут его, потому что это могло разрядить напряжение его воли. Они не тронули, и он мысленно благодарил жизнь за эту последнюю милость.
Все глубже и глубже погружался он, чувствуя, как немеют его руки и ноги. Он понимал, что находится на большой глубине. Давление на барабанные перепонки становилось нестерпимым, и голова, казалось, разрывалась на части. Невероятным усилием воли он заставил себя погрузиться еще глубже, пока, наконец, весь воздух не вырвался вдруг из его легких. Пузырьки воздуха скользнули у него по щекам и по глазам и быстро помчались кверху. Тогда начались муки удушья. Но своим угасающим сознанием он понял, что эти муки еще не смерть. Смерть не причиняет боли. Это была еще жизнь, послед нее содрогание, последние муки жизни. Это был последний удар, который наносила ему жизнь.
Его руки и ноги начали двигаться судорожно и слабо. Поздно! Он перехитрил волю к жизни! Он был уже слишком глубоко. Ему уже не выплыть на поверхность. Казалось, он спокойно и мерно плывет по безбрежному морю видений. Радужное сияние окутало его, и он словно растворился в нем. А это что? Словно маяк! Но он горел в его мозгу - яркий, белый свет. Он сверкал все ярче и ярче. Страшный гул прокатился где-то, и Мартину показалось, что он летит стремглав с крутой гигантской лестницы вниз, в темную бездну. Это он ясно понял! Он летит в темную бездну,- и в тот самый миг, когда он понял это, сознание навсегда покинуло его. (с)

Джек Лондон, "Мартин Иден".

Часы пробили семь. Медленно и осторожно он позволил себе выскользнуть из света, обратно сквозь тьму к хаотичным лучам и теням каждодневного существования. Наконец он поднялся и прошел на кухню, чтобы приготовить себе какую-то еду. Времени оставалось немного; встреча была назначена на восемь, а дорога к залу займет у него добрых полчаса. Он поставил варить пару яиц и тем временем съел бугерброд с сыром. Удрученно и с кротостью он, бывший совершенно в ясном сознании, подумал о том, что ждало его впереди. Что бы ни случилось, он знал теперь, что все будет хорошо. (с)

Читать далее...

Это цитата сообщения Cayetana_de_Alba Оригинальное сообщение

[300x432]
Перевод: Любительский (двухголосый)
Формат: DVDRip, AVI, DivX, MP3
Страна: Польша, Франция
Режиссер: Ежи Сколимовски
Жанр: Драма
Продолжительность: 01:30:30
Год выпуска: 2008

В ролях: Артур Стеранко, Кинга Прейс, Ежи Федорович, Редбад Клийнстра, Якуб Сноховски, Малгожата Бучковска, Барбара Колодзейска.

Описание: История Леона, работника крематория при больнице провинциального городка, который влюбляется в медсестру и отчаянно стремится быть к ней ближе. Он подсыпает ей снотворного и по ночам влезает в ее комнату через окно. Он проводит долгие часы рядом со спящей женщиной, пришивает пуговицу к ее халату, красит ей ногти, наводит порядок в комнате, с каждым визитом становясь чуточку смелее...

Торрент тут: http://www.tfile.ru/forum/viewtopic.php?t=234661

"Понимаю -- ярмо, голодуха,
тыщу лет демократии нет,
но худого российского духа
не терплю",--говорил мне поэт,
"Эти дождички, эти березы,
эти охи по части могил",--
и поэт с выраженьем угрозы
свои тонкие губы кривил.
И еще он сказал, распаляясь:
"Не люблю этих пьяных ночей,
покаянную искренность пьяниц,
достоевский надрыв стукачей,
эту водочку, эти грибочки,
этих девочек, эти грешки
и под утро заместо примочки
водянистые Блока стишки;
наших бардов картонные копья
и актерскую их хрипоту,
наших ямбов пустых плоскостопье
и хореев худых хромоту;
оскорбительны наши святыни,
все рассчитаны на дурака,
и живительной чистой латыни
мимо нас протекала река.
Вот уж правда--страна негодяев:
и клозета приличного нет",--
сумасшедший, почти как Чаадаев,
так внезапно закончил поэт.
Но гибчайшею русскою речью
что-то главное он огибал
и глядел словно прямо в заречье,
где архангел с трубой погибал.

Лев Лосев