Отче, Парфению, моли Бога о нас...
Сегодня день воспоминания святого прп. Парфения Киевского, Киево-Печерского (1790 - 1855), Прославление его в Соборе Тульских святых - в 1987 году, как Парфения Киевского, Алексинского.В миру святой был Пётр Иванович Краснопевцев, родился в селе Симоново Тульской губернии в семье церковного причетника. Мистическая одарённость святого проявлялась с юности.С древних времен манила истиных подвижников великая святыня-Киево-Печерская Лавра...Пришел сюда и Петр. С он 1819 г. послушник Киево-Печерской Лавры, в 1824 г. пострижен с именем Пафнутий, в 1830 г. посвящён в сан иеромонаха. Строгий нестяжатель. Главным в духовном делании святого были совершенное незлобие, кротость и непрестанная Иисусова молитва. В 1838 г. пострижен в великую схиму с именем Парфений. С этого времени Иисусова молитва творится в сердце святого даже во сне. В трудные или переломные моменты жизни Парфению являлись святые-покровители и Богородица, от которой Парфений получил объяснение великой схимы: "Схимничество есть - посвятить себя на молитву за весь мир". Духовная жизнь святого строилась на размышлении о тайне Воплощения и на созерцании единства Иисуса Христа и Богородицы в домостроительстве спасения и в искупительных страданиях. Сложил несколько широко известных молитв ко Христу и Богородице. Парфений был духовником Киевского митрополита Филарета (Амфитеатрова), последние шестнадцать лет жизни ежедневно служил Литургию в его домовой церкви. Особое видение заставило Парфения периодически прерывать уединение ради приёма посетителей. Своим духовным детям заповедал борьбу со страстями, непрестанную молитву ради стяжания Святого Духа, ежедневное чтение Евангелия и Псалтири. Старец Парфений Киевский, имевший необыкновенное, умилительное, нежное усердие и детскую любовь к Богоматери, умер в тот самый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, который он особенно любил и о котором говаривал: «Буди благословен и преблагословен и треблагословен день Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы». В 1855 году в этот самый праздник, совпавший тогда со Страстной пятницей, о. Парфений был найден бездыханным, сидящим как бы в глубокой думе у дверей келейной своей церкви.
Житие Преподобного Парфения Киевского :
http://www.radostmoya.ru/projects/holystory/parfenyk/
Молитва иеросхимонаха Парфения Киевского
| Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, не попусти, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей. О Господи, Создатель мой, все Упование мое! Не остави меня без удела во блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему. Даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которые делают нас достойными любви Твоей. К Тебе, о Боже мой, возношу душу и сердце мое, не попусти погибнуть созданию Твоему, но избавь меня от величайшего и единственного настоящего зла -греха. Соделай, Господи, да переношу с таким же терпением беспокойства и скорби душевные, с какой радостью приемлю удовольствия сердечные. Если Ты хочешь, Господи, -можешь очистить и освятить меня. Вот я предаю себя Твоей благости, прося истребить из меня все противное Тебе и присоединить к сонму избранных Твоих. Господи! Отними от меня праздность духа, погубляющую время; суетность мыслей, мешающих Твоему присутствию и развлекающих внимание мое в молитве; если же, молясь, я уклоняюсь от Тебя моими помыслами, то помоги мне, дабы отвращая ум, не отвращал сердца от Тебя. Исповедаю Тебе, Господу Богу моему, все грехи моего беззакония, ныне и прежде содеянные пред Тобою: отпусти мне их ради имени Твоего святого и спаси душу мою, которую Ты искупил драгоценною Кровию Твоею. Вручаю себя милосердию Твоему, предаюсь в волю Твою, твори со мной по благости Твоей, а не по злобе и беззаконию моему. Научи меня, Господи, располагать дела свои так, чтобы они содействовали прославлению имени Твоего святого. Умилосердись, Господи, |
Сегодня вернулась в мегаполис из тихой, можно даже сказать, заброшенной жизни... Пять дней вдали от суеты и гомона шумного города... Голова кругом. Воздух не тот. А мой дед полвека прожил в маленьком домике на опушке леса. И я выросла на свежем воздухе, как он любил повторят: "Вот где жизнь настоящая!" Не верила ему я тогда... Как так , ведь город - это класс...Но теперь вот его слова вспоминаются все чаще... 25 марта было 17 лет как ушел из этой жизщни мой папа, а мой дед был вторым моим родителем... Он любил лес, свободу и простор! Лесник!
Помяни, Господи, Григория, Иоанна...
В детстве многое было так просто! Каждый день-лес...
Пойдем с тобою в лес
По узенькой тропинке
В осенний лес!
Где воздух чист…
…где желтый лист
Где слышен звук волынки
Где в небе паутинки
Танцуют c ветром твист…
Пойдем с тобою в лес
Мы по заснеженной дорожке
В тот зимний лес!
Где спят под снегом шишки…
…где бродит одинокий лис
Где прячутся снежинки
И где живет метель
В уютной норке мышки…
Пойдем с тобою в лес
Цветущею порою
В весенний лес!
Где травы запевают…
…и в хороводе дней
Там мысли улетают
В ту высь, где мыслей нет
Где нежность расцветает
От солнечных лучей…
Пойдем с тобою в лес
Когда роса искрится
В наш летний лес!
Где светлая поляна
…и где цветов букет
Где вечная прохлада…
Ручей подземный есть
Пойдем сегодня в лес…
Хочу мечты напиться!..
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Родительская суббота
Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Украинский художникИгорь Осьмак родился в 1964 году в Киевской области. С 1979 по 1983 год учился в Киевском Академии декоративного искусства.
В 1991 году окончил Национальную Академию Художеств по специальности монументально-декоративная живопись.
Основные творческие направления: портрет, жанровые композиции, натюрморт. Пишет маслом. С 1996 по 2000 год работал над эскизами и композициями росписи церквей.
Создал ряд монументальных картин на религиозную и портретную тематику, которые находятся в Михайловском Златоверхом соборе и в Киево-Печерской Лавре.
Богоматерь с младенцем
Рождество Христово
Евхаристия
Киевские монастыри кистью Игоря Осьмака...
Лавра.Весна
Лавра. Перед грозой
Ионинский Монастырь
Выдубицкий Монастырь
Рассвет. Владимирская горка
Удостоился чести портретировать Митрополита Киевского и Всея Украины Предстоятеля Украинской Православной церкви Владимира к его 65-летию.
Митрополит Владимир
МИр цветов от Игоря Осьмака...
Маки и ромашки
Нарциссы
Это цитата сообщения Оптина_Пустынь Оригинальное сообщение
Как простить обиду?
 [300x237] |
на вопросы журналиста отвечает
Протоиерей Александр Ильяшенко
– Отец Александр, что же такое обида? Только внутренняя боль или удерживание в себе зла, памяти на злое?
– Я сначала не отвечу на эти вопросы, а сам вас спрошу: можно ли себе представить обиженного Спасителя, или обиженную Божью Матерь?.. Конечно, нет! Обида – это свидетельство духовной слабости. В одном месте Евангелия сказано, что иудеи хотели возложить на Христа руки (то есть схватить Его), но Он прошёл посреди них, сквозь толпу агрессивную, кровожадную... Не написано в Евангелии, как Он это сделал, возможно, Он так гневно на них посмотрел, как говорится, молнию метнул глазами, что они испугались и расступились. Я себе так это представляю.
– Нет ли противоречия? Глазами сверкнул – и вдруг смиренный?.
– Нет, конечно. Слово Божие говорит: "Гневайтесь и не согрешайте". Господь не может грешить – Он Единый Безгрешный. Это мы маловерные и гордые, если гневаемся, то с раздражением и даже со злобой. Потому и обижаемся, что думаем, что и на нас злятся. Гордый уже внутренне готов обижаться, потому что гордость – это искажение человеческой природы. Она лишает нас достоинства и тех благодатных сил, которые Господь щедро дарует каждому. Гордый же человек сам от них отказывается. Смиренного человека обидеть невозможно.
– И всё-таки, что такое обида?
– Во-первых, это, конечно, острая боль. Действительно очень больно, когда обижают. Мы по своему неумению отражать физическую, словесную и духовную агрессию постоянно удар пропускаем. Если любого из нас посадить играть в шахматы с гроссмейстером, то ясное дело, что он проиграет. И не только потому, что не умеет играть, но ещё и потому что гроссмейстер очень уж хорошо играет. Так вот, лукавый (как сатану называют) играет отлично. Он знает, как ходить, чтобы человека зацепить за самые болевые точки. Обиженный может думать об обидчике: «Ну, как он мог? Откуда он знал, что мне это причинит боль? Почему именно так сделал?» А человек, может, даже ничего и не знал, просто лукавый его направил. Вот кто знает, как нам боль причинить. Апостол Павел говорит: «Наша брань не против плоти и крови, а против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Лукавый двигает нами, и мы ему, пусть неосознанно даже, по своей гордости, подчиняемся.
Гордый человек не умеет различать добро и зло, а смиренный умеет. Я, например, по своей гордости могу сказать нечто, что человека очень больно ранит. Не потому, что я хочу причинить ему боль, а потому, что лукавый в мою горделивую душу вкладывает такие слова и в такое время, когда тот, с кем я общаюсь, наиболее беззащитен. И я действительно попадаю в очень для него болезненную точку. Но все-таки эта боль оттого, что человек не умеет смиряться. Смиренный человек скажет себе твёрдо и спокойно: «Это я получил по своим грехам. Господи помилуй!» А горделивый начнёт возмущаться: «Ну, как же так можно?! Как же можно ко мне так относиться?»
Когда Спасителя привели к первосвященникам, и слуга ударил Его в ланиту, с каким достоинством Он ему ответил. Разве Он обиделся или расстроился? Нет, Он явил поистине царственное величие и абсолютное самообладание. Ну, опять-таки, можно ли себе представить, что Христос на Пилата или на первосвященников обиделся?.. Смешно. Хотя Его мучили, издевались, клеветали... Не мог Он обижаться совершенно, никак не мог.
– Но Он же Бог и человек, батюшка.
– Так, Господь и нас зовёт к совершенству: «Научитесь от Меня, яко кроток и смирен есмь сердцем». Он говорит: «Хочешь, чтобы тебя обида не касалась, хочешь быть выше
Это цитата сообщения protopop_Alexiy Оригинальное сообщение
Без любви всё – ничто!
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуличным.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Бедность без любви делает человека завистливым.
Благочестие без любви делает человека ханжой.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Это цитата сообщения protopop_Alexiy Оригинальное сообщение
Как спастись?
Только с годами от теоретического понимания этой притчи стал переходить к практическому воплощению... и чем тяжелее скорби, тем быстрее этот переход...
Пришёл к старцу начинающий инок и вопрошает его: "Как спастись?"
А тот ему отвечает: "Пойди на кладбище и ругай покойников!"
Изумился юный инок, но пошёл. Ругал до полного изнеможения. Через неделю вернулся. Старец спрашивает его: "Как следует ругал?". Тот говорит: "До полного изнеможения!".
"Ну ладно, - говорит старец. - Отдохни и ступай на то же кладбище и хвали их сколько можешь!". Ещё более изумился инок, но опять пошёл. По прошествии ещё одной недели, падая от усталости, возвратился к старцу и говорит, что добросовестно хвалил покойников.
Старец заинтересовано спрашивает: "Ну и что они тебе ответили?"
Инок: "Ничего!"
Старец: "Вот и ты иди, и будь как покойник и для тех кто хвалит, и для тех кто ругает. Тогда спасёшься!"
[667x500]Киево-Печерская Лавра с начала 11 века хранит необычайный заряд веры и невидимой энергетики, которая помогала на протяжении веков сохранить землю Русскую...В пещерах Лавры почивают многие угодники Божии, поклониться к святым мощам которых идут памомники и страждущие со всего христианского мира... Для меня самой было открытием, когда во время одной из "сознательных" экскурсий в Пещеры увидела раку с мощами Илии Муромца...Да...тот самый Илья Муромец из великого града Мурома!
[показать]
которого с детства многие помнят вместе с Алешей Поповичем и Добрыней ....
Поговорив с монахом-экскурсоводом узнала много совершенно нового и интересного...
Происходил Илья Муромец из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом,
однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и
прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых
пещерах Киево-Печарской Лавры мощи преп. Илии показывают,
[показать]
что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и
был на голову выше человека среднего роста.
Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических
поэм 13 века основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии — кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, получив тяжелое ранение, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру.
Его жизненный путь - вполне традиционный шаг для православного воина — сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Илья Муромец — не первый и не последний воин, поступивший так… Великий полководец Александр Невский, а также воины Пересвет и Ослябя,
которые проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и
геройски погибших на Куликовом поле. В XIX веке некоторые исследователи
ставили под сомнение возможность отождествления преп. Илии Печерского с
одноименным былинным богатырем. Однако несомненно, что для наших православных предков это было одно лицо. Например, паломник XVIII века (Леонтий) в своих записках говорит: "Видехом храброго воина Илию Муромца,
в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди;
рука у него левая пробита копьем, язва вся знать; а правая изображена
крестным знамением".
В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации
образа преп. Илии Муромца с целью превращения его в "воплощение народного
идеала героя-воина". Так, например, характерной чистке подвергся известный
эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят "калики перехожие",
которые в итоге и исцеляют Илью. Кто они — во всех советских изданиях опущено.
В дореволюционном же издании былины "калики" — это Христос с двумя апостолами.
В 1988 г. Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей
святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая
современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст — 40-55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием); установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, датировка гибели была установлена очень приблизительно - XI-XII вв. Интересен тот
Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: "И я - христианин!" - и присоединился к мученикам. Стоя в воде, он молился: "Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами
Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.
Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Пассия
[384x450]Слово «пассия» происходит от латинского «passio», что значит - «страдание» (по церковно-славянски - «страсть»). Так называются особые службы, совершаемые Великим постом. Пассии названы так тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а так же иногда акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Таким образом, пассия в Православной Церкви является церковным последованием, богослужебным чином, в отличие от драматического изображения Крестных страданий с преобладанием музыкального элемента, как в Западной Церкви.
В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространён обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого поста.
Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и духовенство, и молящиеся прикладываются ко Кресту.
Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными Богослужениями ведёт нас через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
Пассия или чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым. М., Издательство Московской Патриархии, 2000 г.
Понадобилось:
50г. дрожжей;
полстакана сахара;
одна чайная ложка соли
поллитра не очень густого картофельного пюре;
полстакана масла подсолнечного;
около килограма муки
ваниль,куркума(для цвета), курага, яблочный джем...и 2 часа времени
СМАЧНОГО!
Прославленный танцор, заслуженный артист Украины Григорий Чапкис – известен всему миру. Подтверждение тому – два ярких случая в биографии хореографа. В 1945 году 15-летний Гриша выступал с ансамблем «Трудовых резервов»
на концерте в Москве, где присутствовал сам Сталин. Когда же в запальной присядке юркий мальчишка вырвался на авансцену, Иосиф Виссарионович не сдержался - подошел к сцене, подхватил его на руки и тут же подарил ему часы завода имени Кирова. Чуть позже Чапкису уже как танцору ансамбля Вирского свои восхищения высказал сам Сальвадор Дали. Он, увидев знаменитый чапкинский «Ползунок» прибежал за кулисы и воскликнул: «У тебя в ногах спрятаны чудо-машинки!».
Сам же Григорий Чапкис недавно признался, что всенародную известность он получил только недавно – благодаря судейству в проекте «Танцы со звездами».
- Меня начали узнавать на улицах, в магазинах. Везде. У проекта очень много поклонников. Проект принят в народе в полном смысле этого слова. Каждый третий украинец смотрит эту программу. В каждой танцевальной школе города стало в три раза больше учеников, - рассказывает Григорий Николаевич.
***
1930, 24 февраля — родился в Кишеневе в семье шорника и домохозяйки
1938 — чистильщик обуви
1941 — перебирается в Казахстан
1943 — приезжает в Киев, работает строителем на расстраивании Хрещатика
1945 — железнодорожное училище; с ансамблем ”Трудовые резервы” выступает в Кремле перед Сталиным. Вождь посадил его на колени и подарил часы
1950 — первые гастроли в Польше с труппой театра Ивана Франко
с 1955 — ансамбль танца УССР под руководством Вирского
[700x525]
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
В ЗАЩИТУ СВЯТОГО ПОСТА
Отрывок из статьи "В защиту Святого Поста", написанной арх.Никоном Рождественнским для "Троицкого слова" (1913 год):
"...Раскроем бесценное сокровище назидания — жития святых Божиих и приникнем слухом сердца к тому, что говорят они. Вот преподобный Иларион принимает пищу иногда чрез три, иногда чрез четыре дня. Преподобный Савва вкушает чрез пять дней, а Симеон Дивногорец, еще в самом нежном детском возрасте, шести лет от роду, уже постится по семи дней. Во всю жизнь потом он держится правила: вкушать чрез три дня, иногда чрез семь, иногда же чрез десять. Преподобный Ор вкушал раз в неделю, так же постился и преподобный Макарий Александрийский в святые четыредесятницы. Иоанн Постник, патриарх Константинопольский, во все время своего святительства, в продолжение всей недели не имел стола, и только в воскресенье вкушал немного огородных овощей. Преподобный Паисий пять дней в неделю постился, а в субботу и воскресенье подкреплял себя скудною пищею. Потом, к одной неделе приложил он и другую, и вкушал уже чрез две недели. Преподобный Петр Афинский постился сперва две недели, а после постоянно вкушал чрез сорок дней пищу, которую приносил ему Ангел Божий. Преподобные Виссарион и Симеон юродивый часто проводили без пищи целую неделю, а иногда и сорок дней. Симеон столпник сначала вкушал в неделю раз, потом, желая приучить себя к строжайшему посту, заключился в тесной келье на сорок дней, и хотя у него были хлеб и вода, однако он не прикоснулся к ним. С тех пор он постоянно проводил св. четыредесятницу без пищи и питья. Преподобные: Герасим, Анин, Феодор Сикеот, Антоний и Феодосии Великие, Макарий Египетский, Кириак, Иоанникий Великий, Марк Фраческий, Афанасий Афинский, Арсений Великий, Онуфрий Великий, Мария Египетская, Даниил столпник и множество других подвижников всю жизнь свою проводили в изумительных подвигах поста. А когда принимали пищу, то надобно еще сказать: что это была за пища? Это были смоквы и финики, разные огородные овощи, самым простым образом приготовленные, без всяких приправ, разве только с солью, очень редко - с маслом.
Одному подвижнику, в день Пасхи, ученик приготовил пищу с маслом: он посмотрел на нее, залился слезами и, сказав:
“Господь мой вкусил оцет с желчию, и я ли буду есть с маслом?” — велел подать себе обычную пищу без масла.
Вкушали они вареные зерна пшеницы, ячменя, чечевицы, что у них называлось сочивом. Те, которые жили в монастырях или близ оных, питались, конечно, и хлебом, преимущественно сухарями, которыми запасались на несколько дней, месяцев и даже лет; но многие и хлеба не вкушали.
Преподобный Марк Фраческий, 95 лет не видевший лица человеческого, открывался посетившему его Серапиону, что голод принуждал его иногда наполнять чрево землею и пить морскую воду. Пустынники, обыкновенно, питались дикими растениями, корнями разных трав, мохом, дубовой корой... Они смотрели на пищу, как на лекарство: фунт хлеба в сутки. — вот самая обычная мера их пропитания. Но многие и эту меру сокращали: преподобный Досифей уменьшил ее до четверти фунта в день, преподобный Макарий Александрийский сделал себе сосуд с узким отверстием так, чтобы только могла проходить рука, и клал в этот сосуд мелко нарезанные сухари: сколько можно было за один раз захватить рукою, столько и составляло его дневное пропитание, — это было не более осьмушки фунта в день. Многие из наших Киевопечерских затворников питались, обыкновенно, одною просфорою..."
Вся статья здесь: http://rus-sky.com/history/library/nikon.htm#_Toc489187278
(Опубликована в сборнике "Меч обоюдоострый", С.-ПЕТЕРБУРГ, АО “Санкт— Петербургская типография №6”,1995)
Это цитата сообщения отец_Паисий Оригинальное сообщение
Без заголовка
Из книги "Старец Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов":
"Пусть никогда не беспокоит, любят тебя или нет. Только ты сам будь преисполнен Христовой любовью ко всем. И тогда таинственно происходит перемена, все в целом меняется. Это и есть самая лучшая миссионерская деятельность".
"Старец советовал, когда надо с кем-то серьезно поговорить, стараться выбирать мягкие слова, чтобы не вызвать враждебности. Он приводил такой пример: "Если вам надо кому-то сказать, что он обманывает, не говорите ему, что он говорит ложь, потому что, естественно, такие слова вызовут в нем чувство обиды и подтолкнут к возражениям. Скажите ему, что он говорит не совсем искренно. Снисходительность является в деле спасения великим оружием для всех нас. Милость, которую ниспосылает нам Бог, мы, в свою очередь, также должны раздавать другим, подобно тому как раздается антидор в храмах".
"Христианский подвиг заключается не в проповедях и спорах, но в настоящей, сокровенной любви. Когда мы начинаем спорить, люди начинают возражать, и возникает противостояние. Когда же мы их любим, это их трогает, и они переходят на нашу сторону... Любовь требует жертв. Смиренно будем жертвовать чем-то своим, что на самом деле вовсе не наше, но Божие".
Эту книгу я купил в минувшее воскресенье. Пост, Торжество Православия, а еще и 8 Марта вокруг празднуют. Хотелось быть строгим, бескомпромиссным, обличающим, поучающе-торжествующим. Слава Богу, вовремя эта книга в руки попалась...
Грешны мы люди, но Богоматерь молится за наше спасение...
Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну...".
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине прошлого столетия. Древняя икона Богоматери "Споручница грешных" из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.
В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе "Споручница грешных" Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.
В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери "Споручница грешных". Кроме 20 марта ( 7 марта), празднество в честь этой иконы совершается 11 июня ( 29 мая).
Интересен такой случай исцеления от иконы "Споручица грешных".
В деревне Начатиной жил крестьянин Егор Куренков. Хотя он и исповедовал православную веру, но в душе был от нее довольно далек, постоянно мучился тяжкими сомнениями. Внезапно заболел его сын. По неизвестной причине он три дня лежал без движения, лишившись речи и зрения, не принимая пищи. Видно было, что жить ему осталось считанные часы и отец позвал к нему священника. Когда пришел священник, отец рыдал и был безутешен.
- Я еще более скорблю, - говорил он, - Что он умрет без покаяния.
- Жалею, скорблю и я, - сказал духовный отец, - что не могу над ним исполнить христианского долга. Но не унывайте. Эта болезнь может быть и не к смерти, а к славе Божией.
- Что вы хотите сказать?
- Ты Егор Семенович, еще очень далек от того, чтобы всем сердцем своим и всею мыслью своею утвердиться в вере, а особенно в почитании святых икон. Поверуйте, что иконы являют свою чудотворную целебную силу тем, кто с искренней верой прибегает к ним. Вы наутро поезжайте к иконе "Споручица грешных", и по вере вашей, сын ваш будет здоров. Подумайте об этом, спросите ваше сердце, и молитесь усердно Богу.
К вечеру больному стало хуже. Врач сказал, что у него воспаление мозга и навряд ли он доживет до утра. И Егор Куренков пришел к священнику просить благословения отправиться к иконе. Священник спросил: - Но с верою ли?
Увидев, что отец был преисполнен веры в выздоровление сына, он благословил их.
Когда приехали в храм и подошли к иконе, больной был еще без сознания. Родители сами прикладывали его к иконе и двигали его рукой для крестного знамения. И в тот момент, когда они хотели вторично его перекрестить, больной вдруг пришел в себя и громко сказал: - Я здоров, - и сам перекрестился. Как же велика была радость родителей, которые вновь обрели любимого сына!
***
Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нее, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Нее - достойно и праведно. Она - всемилостивая Матерь всемилостивого Бога-Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские. Она точно есть бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне Одигитрии (песнь 5,1).
Потому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого.
Как спешат за милостию к какому-либо высокому и богатому человеку, милости коего все знают, который милость свою доказал многочисленными опытами? Обыкновенно с самою покойною уверенностью и надеждою получить от него чего желают.
Так надо и в молитве не сомневаться, не малодушествовать (святой праведный Иоанн Кронштадтский).
[412x500]О, Всемилостивая Владычице! Подаждь ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога, Mатерними и святейшими Твоими молитвами, тяжким моим грехом прощение.
"Агни Парфене"(Дево Чистая) - это ликующий гимн Божией Матери - песнь чистоте и непорочности, исполненная радости и утверждающая святость. Величественно и победно звучит песнопение в исполнении хора монахов монастыря Симонопетра.
Крайне редкое сочетание мощи, широты и чистоты - множество упругих и слаженных крыл-голосов подхватывают и несут в могучем потоке песнопения. Алкание небесного соединено со смиренным дерзновением следовать за Господом и Пречистой Девой. Чтобы войти в этот вознесенный поток, надо сделать совсем небольшое собственное усилие...
"...Основной душевный клад всегда оказывается из детства. Считаю лучшим для себя временем то, когда еще не читал. Я большую часть времени проводил у бабушки в деревне под Киевом. Возился там с разными зверушками, каждому живому существу придумывал новую легенду. История обрастала просмотренным вчера фильмом для взрослых – не понятыми, но выхваченными оттуда кусками, которые были интересны. Это самый чистый и честный период, а рацио только увеличивает скорбь...": - Владислав Ерко.