Трудно поверить, что все картинки перед нами — статичные изображения, а не анимация. Акиоши Китаока (Kitaoka Akiyoshi) является профессором факультета психологии в Ritsumeikan University, Киото, Япония. Специализируется в вопросах зрительного восприятия. Создает картинки-иллюзии, основанные на современной концепции гештальтпсихологии.
Схиигумения Мария (в миру Лидия Николаевна Дохторова, 1896-1978) - замечательная русская подвижница благочестия XX века, настоятельница монастыря преподобной Параскевы-Петки в Болгарии.
Необычной была ее судьба. Родилась она в Киеве в благочестивой дворянской семье, воспитывалась в традициях старой русской культуры. С раннего детства в ней было заметно стремление к духовной жизни, сила и благородство характера. Ее благочестивое настроение не изменилось в годы учебы в Московском университете, и еще тогда ее жизнь можно было назвать подвижнической.
После большевистского переворота она, как и многие русские люди, была вынуждена уехать из России, чтобы избавиться от гонений беззаконной власти. Много испытаний пришлось ей перенести в этот период жизни, который сама она называет в своих воспоминаниях "годами странничества". Во всех событиях ее жизни в это время можно видеть живой пример промыслительного Божия водительства.
Оказавшись в Сербии, она принимает монашество и в борьбе с искушениями возрастает духовно, на собственном опыте постигает духовную брань и становится способной научитъ этой борьбе и ближних.
В 1954 году вместе с духовно близкими ей русскими монахинями она пришла в заброшенный монастырь преподобной Параскевы-Петки близ Софии, и трудами сестер полуразрушенная обитель была восстановлена. Здесь схиигумения Мария подвизалась до своей блаженной кончины в 1978 году.
Составитель данной книги епископ Макариопольский Гавриил (Динев) в течение шести лет был духовным чадом схиигумении Марии, из них пять лет, начиная с 1973 года, жил в монастыре преподобной Параскевы-Летки, настоятелем которого он ныне является. В жизнеописание схиигумении Марии он включил ее автобиографические записки под названием "Годы странничества". В приложении к книге приводятся ее письма к епископу Левкийскому Парфению, с которым ее связывали тесные узы духовной дружбы.
Мысли, настроение, желания управляют нашей жизнью. Какие мысли нас занимают — такова и жизнь наша. Если наши мысли мирные, тихие, полные любви, доброты, благородства, чистоты — тогда и в нас мир, так как все мирные мысли дают внутренний мир, который лучится из нас, ибо наши мысли мирны, тихи, полны любви и доброты. Если в себе носим негативные, адские мысли, тогда и наш внутренний мир разорен. Святые Отцы говорят о мыслях: «Какая угодно мысль, которая разоряет мир, и мысль, от которой не имеем мира, — это от ада, и нужно ее отбросить и не принимать». Мы должны трудиться для своего блага,) чтобы в нас укрепились мир, радость, любовь Божественная. Отец наш Небесный желает, чтобы Его дети имели Его Божественные свойства, пока мы полны любви, мира, радости, утехи, истинности, благородства. Господь и все мы желаем быть кроткими и смиренными, ибо та душа, которая кротка и смиренна, излучает благородство и доброту. Такая душа и когда молчит, из себя излучает всегда мирные, тихие волны, полные любви и доброты. Такая душа не обижается, когда [вы] ее обижаете и ругаете, можете и избить, а она вас жалеет, что так много мучаетесь. Таких мало на земном шаре, но благодаря им солнце греет, и Бог дает нам благословение, чтобы мы жили, и чтобы у нас было все, что нам необходимо для жизни. Мы должны мысленно измениться.
Желая упорядочить свои отношения с вещами, я стала интересоваться теми, кто сумел найти правильный фильтр для управления входящим потоком вещей в свою жизнь. И вот несколько ценных, на мой взгляд, принципов:
|