Сегодня был на Полянке в "Молодой гвардии" (так называется книжный магазин). В отделе исторической книги удалось приобрести двухтомник "История России" с конца XIX. и заканчивая нашими днями.Дороговато, но все же купил. Каждый том страниц так под тысячу. Это, по-моему, новая версия интерпретации нашей истории данного периода. Похоже, что этот проект возглавили представители МГИМО И РАН. Правда есть и представители других Российских университетов. В проекте участвовали служители Церкви. В частности протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургской духовной академии. В предисловии написаны слова Великого князя Николая Николаевича, в которых как бы заключено намерение современных историков в отношении выхода в свет этой книги. Великий князь на вопрос заданный ему в 1927 году знаменитым профессором и историком Николаем Головиным: А как писать о России?", ответил: "Россия может освободиться только тогда, когда мы о ней будем говорить правду, одну лишь правду".
Вчера свершил марш-бросок до Баклан (5км), через лес в хорошем и быстром темпе. Там проплыл километр и обратно все так же скорехонько. Первый раз в этом году искупался. Полный кайф!!!:)
Я боюсь, женившись, осознать на второй день, что сделал самую большую ошибку в своей жизни.
Поехать в Турцию, поселиться в отель где есть шведский стол и бесплатная выпивка. Пробухать беспробудно две недели, с трудом, и при том всего один раз посетив пляж или бассейн. В конце отпуска напрячь все свои силы, чтобы выйти из запоя и вылететь обратно на родину. И уже дома осознать, как же замечательно прошел отпуск заграницей.
Натолкнулся на серию французского кино. Как правило это кинокомедии, с известными и уже мало известными для многих актерами. Люди моего поколения еще помнят Луи де Фюнеса, Пьера Ришара, Ф. Нуаре, Ж-П. Бельмондо и др, с их бесподобной игрой. И еще ряда актеров французской кинематографической школы. В том числе и более ранних кинозвезд. Это: Фернандель, Ж. Габен и т.д. Вот что мне показалось. Практически все фильмы, начиная с 60 и заканчивая 80, и частично 90 годами, очень светлые. И сняты шикарно. Смотришь, к примеру, фильм "Татуированный" с Жаном Габеном и Луи де Фюнесом в главных ролях. И вот что хочется сказать: это эксцентрическая кинокомедия, со всеми особенностями этого жанра. Луи де Фюнес играет в своем стиле, с ужимками и манипуляциями. Правда этот фильм на любителя. Но в то же время ощущается какая-то легкость и время представленное в фильме, кажется очень светлым и солнечным. Музыка, женщины, отношение к жизни - яркое и искрометное. Нет пошлости. Ненавязчивый и легкий юмор. Характерная для французов эмоциональная наполненность актерской игры. Музыка, как в наших "Джентльменах удачи", удивительно гармонично заполняет пространство фильма. Она с ярко выраженной мелодикой и надолго запоминается. А главное фильм снят так, что Франция открывается как-то по-особенному. По своему провинциально и как-то по-живому. Дороги, пейзажи, небольшие провинциальные местечки все представлено очень просто, без суперпрофессионального современного режиссерского взгляда. Даже Париж более открыт и более трогателен. В нынешнем кино этого не увидишь... Как кажется жизнь Ретро навсегда покинула нас. И слава Богу, что еще таким образом можно вернуться к таким светлым ощущениям...
Если помидоры завяли, то уже и не расцветут. И не надейтесь...
Многие строчат. Так и думаешь: для кого? Нам бы пообщаться...
Русский народ издавна славился любовью к попойкам. Еще Владимир сказал многознаменательное выражение: "Руси веселие пити: не можем без того быти!". Русские придавали пьянству какое-то героическое значение. В старинных песнях доблесть богатыря измерялась способностью перепить других и выпить невероятное количество вина. Радость, любовь, благосклонность к низшему, он поил его, и тот не смел отказываться: были случаи, что знатный человек ради забавы поил простого, и тот, не смея отказаться, пил до того, что падал без чувств и даже умирал. Знатные бояре не считали предосудительным напиваться до потери сознания и с опасностью потерять жизнь. Царские послы, ездившие за границу, изумляли иностранцев своею неумеренностью. Один русский посол в Швеции в 1608 году в глазах чужестранцев обессмертил себя тем, что напился крепкого вина и умер от того. Как вообще русский народ был жаден к вину, может служить доказательством следующее историческое событие: во время бунта в Москве, когда были убиты Плещеев, Чистов и Траханиотов, сделался пожар. Очень скоро дошел он до главного кабака... народ бросился туда толпой; все спешили черпать вино шапками, сапогами, всем хотелось напиться дарового вина; забыли и мятеж; забыли и тушить пожар; народ валялся пьяный мертвецки, и таким образом мятеж прекратился, и большая часть столицы превратилась в пепел.
До того времени, как Борис Годунов введением кабаков сделал пьянство статьею государственного дохода, охота пить в русском народе не дошла еще до такого поразительного обьема, как впоследствии. Простой народ пил редко: ему дозволяли сварить пива, браги и меда и погулять только в праздники; но когда вино начало продаваться от казны, когда к слову "кабак" приложился эпитет - "царев", пьянство стало всеобщим качеством. Размножились жалкие пьяницы, которые пропивались до ниточки. Очевидец рассказывает, как вошел в кабак пьяница и пропил кафтан, вышел в рубашке и, встретив приятеля, воротился снова, пропил белье и вышел из царева кабака совершенно голый, но веселый, некручинный, распевая песни и отпуская крепкое словцо немцам, которые вздумали было сделать ему замечание. Эти случаи были часты в Москве, и в городах, и в деревнях - везде можно было видеть людей, лежавших без чувств в грязи или на снегу. Воры и мошенники обирали их, и часто после того зимою они замерзали. В Москве на масленице и на святках в Земский приказ каждое утро привозили замерзшими десятки пьяниц.
Распространению пьянства в народе способствовали кабачные головы и целовальники, которые прибегали ко всевозможнейшим мерам, чтобы избавиться от наказания за недоборы в царской казне, если они держали кабаки на веру, или чтоб воротить заплаченное в казну, если брали вино на откуп. Они давали пьяницам в долг как можно по более, а между тем прибавляли счет, пользуясь тем состоянием, когда пьяные не в силах уже были ни размышлять, ни считать; потом, когда искушенные таким легким средством получать хмельное даже и без наличных денег, пьяницы порядочно запутываются в расставленной для них сети, кабацкие головы обьявляют, что пора платить; оказывается, что платить нечем; тогда забирали имущество должников втрое дешевле настоящей его цены; при этом страдали и невинные, жившие не в разделе с должниками.
Случалось, что люди порядочного происхождения, то есть дворяне и дети боярские, запивались до того, что спускали свои поместья и пропивались донага. Из таких-то молодцов образовался особый класс пьяниц- кабацкие ярыги. У этих удальцов не было ни кола, ни двора. Они жили во всеобщем презрении и таскались по миру, прося милостыни; они толпились почти всегда около кабаков и в кабаках, униженно вымаливая у проходящих чарочку винца ради Христа. Готовые на всякие злодеяния, они составляли при случае шайку воров и разбойников. В народных песнях и рассказах они представляются искусителями молодых неопытных людей. Некоторые пьяницы оправдывали себя тем, что они, напившись, ведут себя смирно: " То сеть не пьяница,- говорили они,- иже упився ляжет спати; т о есть пьяница, иже упився толчет, биет, сварится". На это проповедники Церкви отвечали им: "И кроткий упився согрешает, аще и спати ляжет: кроткий убо пьяница, аки болван, аки мертвец валяется, многажды бо осквернився и домочився смердит, егда убо кроткий пьяница в светлый праздник лежит не могий двигнутися аки мертв, расслабив свое тело, мокр нальявся яко мех до горла; богобоязливым же, наслаждающим сердца в церквах пения и чтения, аки на небеси мнятся стояще; а пьяница не могий главы своея возвести, смрадом отрыгая от многа питья, чим есть рознь поганых". Церковные наставники обьясняли, что от пьяного человека удаляется агел-хранитель и приступают к нему бесы; пьянство есть жертва дьяволу, и отец лжи и зла гворит, что ему эта жертва милее, чем жертва идолопоклонников: "Николи же тако возвеселихся о жертве поганых человек, яко от пьяных крестьян: в пьяницах бо вся делеса моего хотенья; лучше ми
Счастье не терпит шума и грохота, и мы переносим его куда-нибудь далеко, туда, где безмолвствует тишина. Когда мужчина стоит, оглушенный своим собственным шумом, среди набегающих стремительных волн своих устремлений, оставляющих на песке лишь размытые очертания замыслов, именно в этот миг предстают перед ним тихие, чудесные видения, скользящие куда-то в даль, сулящие счастье, влекущие своей отрешенной недоступностью,-это женщина. И он уже готов поверить, будто там, у женщины, поселилось его лучшее Я, там, в тихой гавани, и шторм обратился в штиль, и самая жизнь станет мечтою о жизни. И все же! И все же! Мой благородный мечтатель, ведь на самом чудесном парусном судне не избежать шторма и грохота и, к сожалению, не скрыться от тысячи докучливых шорохов. Вся прелесть женщины, ее могущество заключены, если выражаться языком философов, в действии на расстоянии -actio in distans, а это значит, что непременным условием в данном случае является прежде всего - дистанция!
В семейной жизни,как в сотовой связи, бывает недоступность абонента и отключение услуг...
Поднимая настроение другим, не забывай, что что-то в это время может опуститься у тебя.
((Трудновообразимое зрелище)
Мне страшно, если 20-летние пацаны такие тряпки... Ужас...
Оптимисты настораживают, за исключением детей. Детство должно быть оптимистично.
Голый оптимизм в нашей стране стране напоминает радость идиота, который без понятия, что вокруг происходит.
Хороших людей все больше, а жизнь почему-то все хуже...
Замечаю, что людям менее свойственно меняться внутренне. Они стараются ухватиться за внешнее и через это состаиваться.
Бывает так, что мы еще только начали что-либо понимать, а уже сразу же стремимся встать в один ранг с людьми, которые спокойно говорят об этом, и очень давно этим живут.
Сколько прекрасного вокруг. Люди движутся, стремятся. Ускоряя шаг. Кого не спросишь все все знают, во всем разбираются. Оптимизм стал нормой жизни. Улыбчивые все какие... Вдохновляют, как казалось. Жись прекрасна глядя на них, этих самых..., которые во всем разбираются. Сомнений нет... Кроссовки на ногах, модная футболка. В свои 25 испытали все что только могли... И даже более того...
Разочарование выбивает почву из-под ног. Не хотелось бы чтобы li.ru стало разочарованием...
Положить зубы на полку,- непередаваемые ощущения...