Осознание смысла человеческих страданий для Достоевского является важным мотивом его литературного творчества. На днях читал М.М. Дунаева - его размышления о Федоре Михайловиче, очень понравилось. Некоторые мысли в самую точку, думаю, что они заслуживают внимания. Но правда, каждый выбирает сам, что ему важнее.

Приведу небольшой отрывок М. Дунаева: «Достоевский проводит своих героев, и за ними и читателя, через жестокие скорби. Он мучит всех, и многие ему этого не прощают. Но ведь и всякое познание идеала, постижение образа Божия - есть непременная мука ( при подлинно духовном их восприятии). Мука, ибо постигаемый идеал налагается на собственную личность каждым познающим – и это непереносимо. И никуда не деться от этого - страшно. За всяким мучительным художественным созданием Достоевского стоит требование сопоставления своего без-образия с образом утраченным. Но тут скорби из тех, о коих сказано: «…многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян14.22).
Подобный эстетический принцип находится в контрастном противоречии с интенциями эвдемонической культуры. «Теперь же все действительно хотят счастья. Надо всем науки… Общество не хочет Бога, потому что Бог противоречит науке. Но вот и от литературы требуют плюсового последнего слова- счастья. Требуют изображения тех людей, которые счастливы и довольны воистину без Бога и во имя науки и прекрасны, - и тех условий, при которых все это может быть, то есть положительных изображений.
Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив».
Этот парадокс Достоевского вовсе и не парадокс: он кажется таковым лишь при совмещении на едином уровне двух противоположных систем – сотериологической и эвдемонической. Безбожное стремление к счастью есть несчастье гибели души в самодостаточных наслаждениях. «Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откр3,17).
Страдание, через которое изживается грех, очищает душу и дает истинное счастье ее обладателю. Критерий земного счастья не выходит за рамки земного существования и при взгляде из вечности они представляются слишком ничтожными. Критерии счастья духовного обретаются в вечности, в самоограниченном земном мире они постигнуты быть не могут и оттого отвергаются при всяком неверном миропостижении.
Страдание для Достоевского не самоценно: оно лишь средство к избавлению от душевной нечистоты, и оттого не желанного,- неизбежно. Тут не душевный мазохизм, в чем порой обвиняли писателя духовно нечуткие люди, а религиозно напряженное стремление от собственного – без-образия к постижению образа Божия.


 

Высказываю свое субъективное без желания кому-либо досадить. Забавны иногда киношные шедевры, вот от того забавны и ассоциации.

 У Антакольского ( кто видел скульптуру Иоанн Грозный) даже камень выражает непередаваемую мощь натуры Грозного царя, а у Лунгина вместо Иоанна Грозного Мамонов беснуется.

Мамонов в фильме похоже забыл, что он играет Иоанна Грозного, а не обезумевшего рокера из "Звуков Му". 

Такое ощущение, что два мужика из двадцатого века наятнули на себя наряды 16 века и думают, что один митрополит и другой Грозный царь.

Охлобыстин как всегда сочетает не сочетаемое, даже не знаю как потом входит в образ священника. Как бы не заигрался совсем...

Наши нынешние правители каждый день во всеуслышание кричат с экранов телевизоров о том, что кризисные явления удалось преодолеть и выполнить свои обязательства перед гражданами. Замечательно! И в то же время смешно!

А давайте просто посмотрим на некоторые цифры, чтобы представить себе, как нам сейчас замечательно живется. Просто недавно читал одну интересную книгу и натолкнулся на некоторые цифры, на основании которых стоило бы задуматься достойно ли живут граждане в нашей стране сегодня. Так вот обратимся к тому, как жил в Российской империи простой рабочий в начале  XX века, который и совершил революцию в 1917 году. Из учебников истории мы помним, как нас убеждала советская пропаганда, что по всей стране в начале века прошли стачки, митинги и массовые выступления рабочих против буржуазного гнета, которые вылились в первую русскую революцию 1905 года. Да это было ... Были издержки системы. Был 12 часовой рабочий день. Но при этом так же как сейчас были выходные. Детский труд использовался, но в дневное время и то ограниченно. Но обратим внимание на оплату труда. Средней заработок рабочего по стране составлял в среднем 200 рублей в год. В Столичных городах (Москва и СПб) на порядок выше. Так, к примеру, Путиловский рабочий получал 48 рублей в месяц. Чтобы понять какая покупная способность этих денег приведем некоторые цифры: фунт хлеба тогда стоил 5 копеек, а килограмм мяса - 30 копеек. А съем жилья, квартиры в этих же городах обходился в 17,5 рублей в год. Последние цифры в высшей степени замечательны. Сегодняшнее соотношение зарплаты и возможности съема жилья просто беспримерное в отличие от России в преддверии первой революции. По сути тогда жилье стоило одну двадцатьпятую от дохода рабочего. Заметьте рабочего. Высшие сословия имели доход куда более высокий. Средний чиновник получал не менее 1000 рублей в год. Сегодня же средняя зарплата среднестатистического гражданина в Москве и в Питере: 30-50 т.р. в месяц. В год соответственно 300-500 т.р. А стоимость съемного жилья составляет от 20-40 т.р. в месяц, в зависимости от того -1 или 2 комнатная квартира. Из этого следует, что стоимость съемного жилья в год составляет 200-400 т.р, . А теперь это стоит соотнести с средней заработной платой (половина от среднего дохода граждан) и посчитать сколько останется на все остальные человеческие нужды. Хорошо если есть свое жилье. (Сколько тогда (в начале XX века) стоило приобретение в собственность недвижимости (квартир, домов) я не имею, поэтому сравнить не могу). Но надо сказать, что без жилья человек не может обходиться, это необходимость одна из первостепенных, так же как и питание и лечение. В России тем более это важно, поскольку  у нас холодно значителную часть года. Вот и подумаешь где существовал и существует социальный бес-предел в буржуазной России( в преддверии революции) или сегодня в демократической.

 В ночь на 29 июля 1904 года шайкой Чайкина (фамилия-псевдоним Варфоломея Стояна, крестьянина села Жеребцово), специализировавшейся на воровстве церковных драгоценностей (до этого ими были ограблены церкви в Рязани, Туле, Ярославле, Казани), была украдена величайшая православная святыня русского народа - Казанский образ Божией Матери, находившийся в Казанском девичьем монастыре в Казани. Грабители были вскоре пойманы, но иконы у них не оказалось. На следствии было установлено, что с укаденной иконы грабители сняли драгоценный древний золотой оклад, вынули из него драгоценные камни. Оклад распиленный предварительно на куски, и камни были проданы по частям. Сама же икона была разрублена и сожжена в печи. Сознавшиеся грабители показали эту печь следователям - в выгребенном пепле при тщательном изучении были действительно найдены частицы иконного левкаса (обмазки). Грабителями были простые русские люди, по крещению -православные. Так погибла перед началом революции чудотворная Казанская икона, явленная, по преданию, в 1579 году в Казани.

   В 1611 году список с этой Казанской иконы становится главной святыней Второго ополчения Козьмы Минина и князя Пожарского. Этот список после воцарения Михаила Романова помещается в Казанский Собор на Красной площади в Москве. Эта икона Второго ополчения была украдена в 1918 году и пропала. Судя по уцелевшему фотоснимку, она действительно относится к концу XVI века.

В начале XVIII века Петр I привозит в Петербург другой список Казанской иконы, помещая его в еще деревянный Казанский собор. В 1812 году перед этой иконой долго молился только что назначенный главнокомандующий русской армией М.И. Кутузов. Этот список иконы исчезает в 30-е годы при переоборудовании храма в Музей истории религии и атеизма.

Все остальные известные списки - более позднего времени. Казанская икона, которая была подарена Русской Церкви Иоанном-Павлом II, датируется серединой XVIII века. Ныне она находится в Казани. 

 В своей отвлеченной любви к человечеству, любишь почти всегда одного себя.

 Сегодня шел по лесу и увидел дикую яблоню. Она была абсолютно без единого листочка, но вся усыпана яболоками. Впервый раз такое вижу...

   Люблю фильм  Андрея Тарковского "Ностальгия", его созерцательность, способность выразить глубокие человеческие переживания. В его фильмах время как будто бы совсем исчезает -уходит, и остается один человек со своими подлинными чувствами. Очень нравится в фильме этот момент, и просто удивительно звучат стихи отца Андрея, Арсения Тарковского, которые он читает сам.

Меркнет зрение - сила моя,
Два незримых алмазных копья;
Глохнет слух, полный давнего грома
И дыхания отчего дома;
Жестких мышц ослабели узлы,
Как на пашне седые волы;
И не светятся больше ночами
Два крыла у меня за плечами.

Я свеча, я сгорел на пиру.
Соберите мой воск поутру,
И подскажет вам эта страница,
Как вам плакать и чем вам гордиться,
Как веселья последнюю треть
Раздарить и легко умереть,
И под сенью случайного крова
Загореться посмертно, как слово.

 

 

 "Все приходит вовремя, если люди умеют ждать"

 Комплимент женщине нужно делать так, чтобы не Вы ей льстили, а она от ваших слов была польщена...

"Писать лучше смеясь,чем со слезами, ибо смех - особенная примета человека" 

"Я пью не больше, чем губка"



"Старых пьяниц встречаешь чаще, чем старых врачей"

 

 "Если ты не желаешь видеть дураков, прежде всего разбей свое зеркало"

 Вчерась оказался в центре в Москве, сразу после окончания матча Россия - Германия. В принципе было как всегда логично: Россия играла и проигрывала. Комментаторы рвали волосы на голове, пытаясь громогласно заявить, что этот матч можно внести в актив нашей сборной, что мы наиграли на гол, которого так и не забили... Увы! Произошло то, что происходило практически всегда в течении многих многих лет. Проигрыш нашей сборной против грандов европейского футбола закономерен. И в этот момент я встретил множество наших болельщиков, которые выходили из баров где происходило их совместное боление за нашу сборную.  Они расходясь еще что-то с жаром обсуждали о прошедшем матче. В их глазах было видно разочарование, но сохранялась еще надежда. Честно, у многих из них были искренние глаза и разочарование было не поддельное... Какие они все-таки наивные чукотские юноши...

Пингвины - это обожравшиеся ласточки...  

 До чего же примитивен
Инструмент нехитрый наш:
Десть бумаги в десять гривен,
Торопливый карандаш —
 

Вот и все, что людям нужно,
Чтобы выстроить любой
Замок, истинно воздушный,
Над житейскою судьбой.
 

Все, что Данту было надо
Для постройки тех ворот,
Что ведут к воронке ада,
Упирающейся в лёд.
 

 

Некоторые Франсуа( по жизни), а некоторые Жульены... 

  Если человек проживет [и] много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, --суета!
Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность--суета.

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: `нет мне удовольствия в них!'
Доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
И запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать [человек] по крику петуха и замолкнут дщери пения;
И высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; --
Доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

Суета сует, сказал Екклесиаст, всё--суета!


 

 Сегодня по телевидению показывали встречу с известным актером Львом Дуровым. Многими любимым артистом еще советского кино. Это действительно обаятельный и жизнерадостный человек. В ходе беседы зрители из зала задали ему вопрос по поводу его семьи и жены. Оговорюсь : Лев Константинович был женат всего раз и прожил со своей супругой долгую и похоже счастливую жизнь.

А вопрос касался того, как ему удалось сохранить семью и верность своей жене? Он скромно уклонился от ответа и обращаясь ко аудитории, сказал следующее: Если между близкими людьми появилось слово "деньги", Разбегайтесь. Там уже хороших семейных отношений не будет. И далее продолжил рассказ про себя: Я не богатый человек. У нас в семье деньги лежат открыто на видном месте и каждый пользуется ими по мере необходимости.. Конечно плохо, когда денег мало или их не хватает. Но мы стараемся обходиться тем,  что имеем. И тема "денег" в нашей семье никогда не поднималась.

Одесса. Летний театр. Концерт симфонической музыки. Выходит конферансье и обращается к публике: Уважаемые дамы и господа! И пытается представить автора предлагаемого произведения. На его обращение толпа отвечает возмущенным негодованием и свистом. Ведущий концерта обескураженный покидает сцену.

Собравшись с мыслями он вновь выходит на сцену и в очередной раз говорит: Уважаемые дамы и господа! На что одесская публика еще с большим негодованием встречает столичного гостя. После чего, он совсем потерянный уходит за кулисы.

Наблюдая все происходящее, к конферансье подходит местный пожарник и предлагает свою помощь в организации концерта. Переодевшись он выходит к местной публике и обращается: Привет барыги и шалавы! (Те встречают его с одобрением) Сейчас я вам задам загадку и надеюсь что вы ее угадаете. И так... Угадайте слово из трех букв, в котором есть "У" и "Х". Толпа радостно восклицает, что это "Х...". На что тот отвечает, что это неправильный ответ, поскольку это слово "Ухо". И в завершении заявляет: Так как вы дали неверный ответ, то в наказание Вам предлагается прослушать  вторую симфонию Рахманинова...

 Моя визитка? Это оторванный кусок бумаги на котором спешно написан мой телефон...

Визитной карточкой человека могут быть золотые украшения, которые он носит; машина, которой он владеет, респектабельный дом, который является его собственностью. Все, кроме самого человека... Чаще всего, потому что предложить нечего. Так ли это?