Очень заметно, что большинство не выбирает  чем жить и над чем размышлять, вам предлагают и за вас решают, что принять и в чем раствориться.

 У нас  многие любят открывать рот, но почему-то не научились его во время закрывать. Так и хочется сказать, что им не хватает Сталина, чтобы они научились вежливости.

 В.О. Ключевский: Есть два рода болтунов: одни говорят слишком много, чтобы ничего не сказать, другие тоже говорят слишком много, но потому, что не знают, что сказать. Одни говорят, чтобы скрыть, что они думают, другие - чтобы скрыть, что они ничего не думают.

 У некоторых людей встречал такое. При чем очень часто. Они любили выбирать себе в помощники людей заведомо глупее себя. Нравилось слушать угождающие речи и на их фоне быть умнее. На мой взгляд скрытый принцип ущербности.

Варлам Шаламов

Не суди нас слишком строго.
Лучше милостивым будь.
Мы найдем свою дорогу,
Нашу узкую тропу.

По скалам за кабаргою
Выйдем выше облаков.
Облака - подать рукою,
Нужен мостик из стихов.

Мы стихи построим эти
И надежны и крепки.
Их раскачивает ветер,
До того они легки.

И, шагнув на шаткий мостик,
Поклянемся только в том,
Что ни зависти, ни злости
Мы на небо не возьм


 

 Жребий брошен, выбор сделан, а нам остается только принять это. Церковный Путин выбран. Вот оно счастье и до нас добралось.

 Что есть женская загадочность?. Существует она в природе или нет?.А может это миф придуманый слабой половиной?

Скверный  характер сродни с обжорством, только не ты ешь, а он тебя сьедает, превращая в большой зажеваный комок непотребства.  

 Знал парня, молодого 29 лет. Так пересекались по работе. Такое ощущение, что мозгов у него вообще не было. Из-за своей дурной головы он постоянно притягивал к себе проблемы. Хотя все-таки он был человеком добродушным, если к нему по нормальному. Ему то челюсть сломают в драке, то ребра. Был дважды женат, по ребенку в каждом браке. Жены выгоняли, ни одна не могла ужиться с ним. Я ему еще тогда сказал, что можешь плохо кончить. Так оно и вышло. Сообщили на днях, что в очередной драке его пырнули ножом. Умер в больнице от большой потери крови. Жаль даже такого. Но больше жалеешь конечно же его мать и отца. Непутевый, но все-таки родное чадо. Как они будут? Все же единственный сын. И таких сейчас очень много подросло в поколении пепси. У них "в голове помойка,а в душе пустота". Весело живем.

 Сегодня шел по улице, на местном уличном рыночке привезли мясо. Со всей округи сразу сбежались местные коты, штук пять или шесть.. Главное все толстые, сытые и  холеные. Ан нет... Расположились прямо под прилавком и ждут  свой кусочек счастья. Ненасытные рожи...

 Цитата #402253



xxx: жена коварная
xxx: забила морозилку до отказа мясом, курицей, котлетами какими-то и уехала на две недели
xxx: пельмени хранить негде, жрать хочу, помираю!

 Кому интересно Ключевский о Толстом. Для ознакомления

"Толстой как большинство романистов с талантом, хороший художественный прибор, а вовсе не художник. Творчества в нем не больше, чем в луже, отражающей лунный вечер, только грязи значительно больше".

 И еще: "Толстой стал философом только потому, что начал размышлять, когда перестал что-либо понимать".

 У некоторых людей два личных врага. Первое -это смазливая внешность, которая не дает им покоя, а второе - это язык, который живет своей свободной жизнью.

Это когда посмотрев на утреннее веселящее солнышко, ты не ощущаешь того полета, который был в детстве. Когда пошарив в собственной голове, ты не нашел ни одной умной мысли. Когда вдохновение выдохлось, как вино из подмосковных виноградников. Когда любое дело, все через силу, это  как понуждаемое в себе упрямство старого осла. А при встрече с молодой и красивой дамой, ты понимаешь, что красота это только ничего не значащая идея в чужой голове. Романтическое чувство смрадит старым перегаром, извечно русским ершом с запахом килечки. Когда путь на работу и домой, это состояние бороздящего ледяные просторы Арктики ледокола, с трудом пробивающееся через ледяные торосы жизни,  при этом еле еле шевеля винтами. Когда только отдых кажется должен поднять, что так опустилось. Но это не так. Оказывается простое слово молитвы зажигает в тебе лучик надежды, чтобы вновь окрасить все вокруг в яркие цвета, показав  жизнь такой, какая она есть... . 

 Неофитство - всепонимающий дилетантизм.

Здоровое свойство здравого ума-это способность осознавать себя вечным учеником, которому есть что еще узнать в этой жизни.

Остановившийся (не развивающийся) в жизни человек, тот, который сам себе сказал где-то внутри: я уже  узнал достаточно. Не учите меня жить, я умный... . Это не обязательно произносить, это видно по самовлюбленным лицам... .

 Мы остановились на раннем этапе государственного правления Иоанна Грозного. В это время грозный царь, не смотря на жизненные коллизии детства, человек деятельный и все еще относительно спокойный. Причин тому было несколько. Иоанн молод и в его окружении находились такие-же как он молодые избранные советники, которым он доверял и с которыми взялся за осуществление великих дел по государственному устройству. Подле него была организована «избранная рада», в которую входили люди скромного происхождения, такие как Адашев и Сильвестр, и которые смотрели на ситуацию свежими глазами. Степень влияния их на царя в то время была значительна. По свидетельству известного историка Сильвестр, «был бесспорно человеком большого благочестия, но властный и мелочный, и постоянно докучал царя своими наставлениями, вторгаясь даже в супружеские отношения».
 

С этими людьми Иоанн повел смелую внешнюю и внутреннюю политику, успехи которой были на лицо.Они стремились привести в порядок законодательство и устроить областное управление, создать местные земские миры и привлечь их к участию в местных судебно-административных делах, и в деятельности центральной власти. Впервые созван Земский собор, главная задача которого, укрепить в умах идею земского царя взамен удельного вотчинника.Вся эта деятельность была направлена на поддержание нарождающегося российского дворянства.Во внешней политике велись войны о которых уже говорилось, с далеко-идущими целями и задачами. Направлял деятельность этой рады и самого царя, митрополит Макарий. Влияние его на Иоанна было очень велико. Даже не смотря на то, что прямого вмешательства с его стороны нигде не было обнаружено, но становилось ясно, что все благие и разумные начинания юного царя, это плод его деятельности. Роль пожилого митрополита вдвойне возрастала, как духовного наставника и отца, который в случае необходимости мог повлиять своим авторитетом на дурные наклонности молодого царя. Сдерживающим фактором дурных наклонностей царя была и его молодая супруга.
 

Ситуация стала меняться после неожиданной болезни Иоанна(1553), которая по мнению некоторых историков обнажила ситуацию, вскрыла связь приближенных к царю людей с ненавистным боярством. Царь выздоровел, и не выявляя гнева, затаился до времени. Разрыв со своими бывшими сотоварищами произошел до 1560 года. Сильвестр и Адашев еще не были в опале, но уже были отдалены от двора. Страшным репрессиям они (1562) и члены их семейств будут подвергнуты в период опричнины. От руки изувера погибнут сами фавориты и многие их родственники.
 

Пока была жива Анастасия Романовна, она не допускала проявиться царскому гневу (после его болезни). Но ее преждевременная смерть стала тем фактом, который окончательно выбил Иоанна из спокойного русла. Произошел страшный излом и так в надорванной психике царя, после чего он превращается в настоящее исчадие ада. Останавливало от зверств его последнее препятствие – это митрополит Макарий. Старый 79- летний митрополит, находящийся в предверии смерти, ослабленный и больной,  конечно уже не мог быть постоянно находиться с тридцатилетним молодым царем, и не мог своим наставительным словом повлиять на него, так как это было ранее. Но его нравственный авторитет стал залогом того, что Иоанн при его жизни не отважился прибегнуть к массовым казням. Но первые преследования начались  еще до смерти митрополита. Уже слабеющий иерарх пытался вступаться за преследуемых, но его ходатайства не всегда были воспринимаемы царем. Так к примеру в отношении Сильвестра, слово владыки было проигнорировано. Последний был казнен. Митрополит умер в 1563 году.
(Продолжение следует) Надеюсь.


 

 На мой взгляд замечательные слова: "Оставьте красоток, для мужчин без воображения".

У Эзопа есть басня Лиса и Козел. Смысл ее таков. Лиса и козел в поисках воды, набрели на колодец. Каждый в свое время. Достать воду было нечем и они старались напиться так как придется. И оба не удержавшись упали внутрь колодца. (Воды было не много, поэтому не утонули). Напившись они поняли, что оказались в ловушке. Колодец хоть и был не глубок, но выбраться из него им не получалось.

В таких случаях, как говорится, беда сближает, и они стали искать выход из сложившейся ситуации вместе. Козел умничал и больше всего предлагал способов выбраться из ямы, лиса молчала. Но потом все-таки предложила она. А предложение было следующее: козел должен был подойти к стене и поднявшись на задние ноги, передними оперся о стену как можно выше, а она (лиса) по нему должна выбраться наружу. А там поможет выбраться и козлу. Так и сделали.

Оказавшись наверху лиса не стала ничего делать, а только радовалась и веселилась. Козел кричал ей снизу , чтобы она заканчивала веселиться и помогла ему. На что лиса ответила: ты козел такой умный, хвастался своей седой бородой, но что же ты не подумал когда лез в колодец, как выберешься от туда.

Смысл басни таков: разумному мужу подобает прежде конец всякой вещи видеть, прежде чем к чему-то приступать.

Хочется, да же сейчас, когда ты уже совсем взрослый, в моменты твоих жизненных и житейских поражений, когда у тебя сосет под ложечкой, когда все клокочет внутри и обида подступает к горлу, подошел бы кто-нибудь такой большой и добрый, и просто сказал тебе так просто по доброму, как в детстве, что есть поражение для человека.

Сказал бы:"Придет время и ты поймешь, что человека учат не победы. Часто проигрыши становятся источником мудрых мыслей. В числе которых и та, что побеждать намного лучше. Жизнь такова, что поражения неизбежны. Но надо стараться, чтобы они не стали правилом".                             Именно так сказал и не по-другому,

 Читаю сейчас Костомарова о семейных нравах на Руси, время Алексея Михайловича, и вот, что там говорилось: Русская женщина была постоянною невольницею с детства до гроба. У знатных людей они содержались в заперти, укрытая от человеческих взоров. "Самые благочестивые люди были того мнения, что родителям следует бить почаще девиц, чтобы не утратили своего девства",- пишет Костомаров., .

И далее продолжает:"Обращение мужьев с женами было таково: по быкновению у мужа висела плеть, исключительно назначенная для жены и называемая дураком. За ничтожную провинность муж таскал жену за волосы, раздевал до нага, привязывал веревками и сек дураком до крови - это называлось учить жену. У иных мужьев вместо плети играли розги, и жену секли, а у других, напротив, дубина -  и жену били, как скотину. Такого рода обращение не только не казалось предосудительным, но еще вменялось мужу в нравственную обязанность.Кто не бил жены, о том благочестивые люди говорили, что он дом свой не строит и о своей душе не радеет и сам пагубен будет и в сем веке и в будущем, и дом свой погубит. "Домострой" человеколюбиво советует не бить жены кулаком по лицу, по глазам, не бить вооще железным или деревянным орудием, чтобы не изувечить".

  За последнее время натолкнулся на тему одиночества в нескольких дневниках. Предлагаю еще одну версию, правда более жесткую чем читал у других. И другой угол зрения на проблему.

 Иногда смотришь на жизнь и ужасаешься.

"Есть два вида одиночества. Для одного одиночество - это бегство больного, для другого - бегство от больных»
Фридрих Ницше.

Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество»
Фридрих Ницше.

P.S. Только не воспринимайте, это не мое настроение. Отчасти, я думаю, что это понимаю. Просто поместил для уточнения, чтобы создать контраст и показать насколько одиночество - это "весело".