Ильф и Петров это бесподобно. Описания замечательные, всегда заставляют улыбнуться.

"Чертог вдовы Грицацуевой сиял. Во главе свадебного стола сидел марьяжный король-сын турецкого подданного. Он был элегантен и пьян. Гости шумели.

Молодая была уже не молода. Ей было не меньше тридцати пяти лет. Природа одарила ее щедро. Тут было все: арбузные груди, нос-обухом, расписные щеки и мощный затылок. Нового мужа она обожала и очень боялась"

В цитатник убрал достойную на мой взгляд шуточку, которой самое место на общем столе, а не в загашниках. Кто не слышал, прошу отведать.Да, шутка не моя.

"Когда человек работает по уши в говне, когда окружающие видят в нем только прохвоста,желающего срубить бабок,когда труд его не может быть объективно оценен- Человек внутри становится чист и светел,красив и духовен,мудр и всепрощающ. Именно по этому у настоящего сантехника всегда очень добрые глаза". 

 Ум русского человека лучше всего проявляет себя в глупостях...

Не понимаю, стоит ли говорить друг другу постоянно угодные собеседнику речи, даже если это слова поддержки. Не желание конструктивно помочь, разобравшись в чем дело, после чего дать добрый совет, учитывая все издержки. Или помочь делом. Жизнь разная, а не черно-белая. И мы все разные, а не черно-белые. А то выпалят краткое слово сочувствия как из пушки или что-то в этом духе и посчитали, что поучаствовали в человеке. Это как место в трамвае уступить и считать, что сделал что-то сверхъестественное. А, по-моему, это вообще ничего ни сказать и ни сделать. Лучше уж молча бы прошли и молча помолились, если другого ничего делать не могут. А еще понимаю, когда у человека большое горе, тут уж никакими словами не поможешь, одним лишь сочувствием и молитвой

 Древне-русские рассказы удивляют,  как будто бы время остановилось. Понравилось, при чем очень.:))))

У некого мужа была жена, сварлива и упряма, всегда высказывалась против его мнения. Выдалось им идти через реку, жена упала в водный поток и утонула. Муж расстроился, но вызвал в помощь людей с баграми, чтобы они вытащили его суженую. Сам же посоветовал им искать утонувшую против течения.  Люди поискав некоторое время воспротивились, утверждая: зачем мертвому телу против течения плыть. Он им в ответ: Жена пока была жива  всегда когда было не по ее  спорила со мною, и была столько упряма, что всегда "против течения плыла".

Итог таков: если женился на женщине упрямой и сварливой, то она не даст тебе заснуть, " яко кашель в ночную годину".

.

 Все очень просто. Хороший выбор для коллектива, маленького или большого, это когда человек, которого выбрали примирил в себе всех. Плохой выбор, напротив. Это когда выбранный человек, разъединяет многих. Еще хуже если сам является причиной раздора.

На свой вопрос о загадочности женщины получил умный и достойный ответ от женщины. Очень понравилось.Просто и со вкусом. Спасибо.:))))

Ключевое тут все-таки ум)
Без ума никакой бюст загадочный не поможет.
Если мужчина достаточно взыскателен, чтоб искать загадочность, он смотрит в глаза.
А в глазах уже видна и загадочность, наличие интеллекта и определенные душевные качества.
Но бюст тоже не помешает. И для загадочности его прикрывать наоборот надо.
Женщины часто делают одну ошибку, принимаю мужчину просто за тупое животное. В принципе если надо тупое животное то одним мясом и заманивается, только зря потом жалуются и называют козлами)


 

Сегодня поговорим об идее власти. Это ключ к некоторым проявлениям Иоанна Грозного, его действиям в государственном управлении.Но прежде чем поднять эту тему, выясним следующее: историки признают и это настолько очевидно, что наблюдается взаимосвязь личности царя и его государственной деятельности, одно от другого не отделимо. Ключевский пишет: «Черты его личного характера дали особое направление его политическому образу мыслей, а его политический образ мыслей оказал сильное, притом вредное влияние на его политический образ действий, испортил его». Уж слишком его личность наложилась на исторические реалии того времени. Тем самым дурные наклонности царя исказили высокое предназначение идеи царской власти, превратив его в личный произвол.

Иоанн еще в юношеские годы проникся этой мыслью. Мы уже говорили об этом. Будучи скрытным по натуре он тайком от окружающий, втихомолку обдумывал высокую идею верховной власти. Когда ему исполнилось 16 лет он вдруг неожиданно заговорил со своими приближенными и митрополитом, что хочет вернуться к  прародительским обычаям. Восстановить традицию старины, когда его прародители, цари и великие князья на царство или на великое княжение садились. Принять царский титул и венчаться на царство, торжественным церковным обрядом. Эта мысль стала заветным желанием молодого царя, которая вскоре исполнилась. В церкви специальным чином венчания митрополитом Макарием он был возведен на царство. Грозный стал первым помазанником Божьим на русском престоле. 

Итак причины этой ранней мысли Иоанна о царском венце были следующие:

1. Боярский произвол.

По старой удельной привычке каждый боярский род ставил свои личные интересы превыше общенародных и государственных нужд. Многие бояре были родовиты и так же происходили из рода Рюрика, как и царь.К примеру родословная Шуйских восходила к Александру Невскому. Пока Иоанн был мал, эта небольшая прослойка высшей знати учинила между собой в борьбе за власть настоящий погром.Партии Шуйских и Бельских повели ожесточенные междоусобицы, тем самым существенно расстроив государственный порядок. Скандалы боярского правления проходили на глазах царя и непосредственно касались его. Его унижали, с ним не считались, часто высказывали непочтение к отцу. Подвергали сомнению его царственное право. Называя великим государем, выявляли полное небрежение к его царскому достоинству. Как следствие Иоанн проникся крайним недоверием к ним и возненавидел боярскую знать. Таким образом в Грозном зародилась мысль о принятии царского венца, как средстве политической самообороны. 

 Но идея власти у Иоанна имела все-таки высокий смысл. Пестуемый митрополитом Макарием он воспринял мысль, что русские великие князья, а затем и цари стали приемниками византийских императоров. Первым царские регалии получил Святой Владимир "мужества ради своего и благочестия". Произошло это "дарованием не от человек, но по Божьим судьбам неизреченным претворяюще и преводяще славу греческого царства на российского царя". Иоанн Грозный разделял эту мысль и писал о себе: "Государь наш зоветца царем потому: прародитель великий князь Владимир Святославич, как крестился сам и землю Русскую крестил, и царь греческий и патриарх венчали его на царство, и он писался царем"

2.Обучение грамоте и восприятие царской идеи из Священного Писания и других книг.

С тех пор как Иоанн стал понимать свое сиротское положение, он обратился к книгам. В классическом понимании, русское образование в то время сводилось к чтению и заучиванию текстов Часослова и Псалтыри. В данных источниках Грозный наталкивался на строки о царе и царстве, о помазаннике Божьем и нечестивых советниках. Иоанн углубился в это занятие, и перешел от Псалтыри к текстам Священного Писания.Чтение книг стало его излюбленным делом. (Знали бы бояре о этом увлечении царя, запретили бы ему это ). Он перечитал много из того, что тогда было доступно в книжных запасах того времени. Сюда входили не только священные тексты, но так же святоотеческие творения и греческие хронографы ( тогда это были русские учебники всеобщей истории). Особенно внимательно Иоанн читал о духовном значении царской власти. Постепенно библейский взгляд на царскую власть стал прилагаться в его воображении к собственному положению.

Ключевский писал: "Он с любовью созерцал эти величественные образы ветхозаветных избранников Божиих-Моисея, Саула, Давида, Соломона. И в этих образах он, как в зеркале, старался разглядеть самого себя, свою собственную царственную фигуру, уловить в них отражение своего блеска и перенести на себя их свет и величие".

 В греческих исторических источниках он так же нашел много мыслей о Божественном происхождении царской власти. В частности у византийских императоров. Контсантин VII Порфинородный писал своему сыну: "Если когда-нибудь хазары или турки, или россы, или кто-то другой ... потребуют в знак рабства

 У меня с российской властью возникли за последний год серьезнейшие разногласия. Она хочет строить капитализм, а я не хочу. Мне скучно строить капитализм.

Когда я вижу эту новую жизнь, эти сдвиги, мне не хочется улыбаться, мне хочется молиться!

И.Ильф и Е. Петров. 

 Финансовая пропасть - самая глубокая из всех пропастей, в нее можно падать всю жизнь.

В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далек от таких высоких материй. У его обитателей стремление одно - как-нибудь прожить, не испытывая чувства голода.

С деньгами нужно расставаться легко, без стонов.

Миллионное дело приходится начинать при ощутимой нехватке денежных знаков.

 Одним нарзаном разве проживешь?

- Надо мыслить,- сурово сказал Остап,- меня, например, кормят идеи.

-Не делайте из еды культа.

  У кого-нибудь было, что соприкасаясь с какой-нибудь вещью открываешь в этой встрече новые возможности, толи скрытые внутри того с чем ты соприкоснулся, толи в тебе самом? Но скорее всего это там и там.Душа откликается на что-то близкое и та вещь начинает неожиданно отдавать свои тайны и глубины. Это может быть хороший фильм, книга, картина, музыка и т.д. Да и просто интересные люди. Человек не вещь, но  чаще всего является источником вдохновения.

Создается впечатление, что достойная вещь манит к себе своей глубиной и в то же время дает толчок в новых жизненных ощущениях. Но это не только источник переживаний первой встречи, а что-то гораздо большее. В тебе самом раскрываются новые смыслы, которые способствуют внутренней динамике в чувствах и мыслях. Недавно встретил такое утверждение, которое очень понравилось. Перифраз: "Если встретил что-то достойное, береги это. Достойная вещь как хорошее вино, дай ему раскрыться и оно обязательно станет для тебя источником новых чувств и новых смыслов".

 Хотел извиниться, что несколько задерживаю продолжение о Иоанне Грозном. Занят, есть проблемы. Предчувствовал это, поэтому в конце каждой части писал - надеюсь, что продолжу. Продолжу обязательно, но чуть позже.

 -Пух! Пух! мне говорили, что свиньи очень большие и от них скверно пахнет.

-Пятачок не переживай, среди нас вроде бы пока нет свиней.

 Люди которые оценивают себя слишком высоко, как правило остаются с ценником в руках.

 Я не понимаю почему столько истерии вокруг избрания Патриарха. Произошло то, что должно было произойти. То что выборы прошли в стиле советском, то же понятно. То есть единогласно.Не в этом дело. Все гораздо проще, выбрали единственно возможного шевелящегося. Достойный человек всегда останется достойным. На мой взгляд, нам весь XX век везло с первоиерархами. Может быть в этот раз то же повезет, а может быть и нет, не знаю. Я не пророк в отличие от многих появившихся на днях. Не хочу что-либо утверждать, чтобы не беспокоить сторонников. Будет хорошо, что расстраиваться. Будет плохо, отразится на нас всех.

В.О. Ключевский.

У женщины сердце умнее ее ума: потому-то она чувствует умно, а размышляет глупо.

О добрых людях: Добрый человек не тот, кото умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.

Когда молод можешь уснуть даже тогда когда не хочется спать. А с возрастом вроде хочется спать, да все ни как не можешь уснуть. Вообще с возрастом все ни как.

Жизни, прожитой не так,

Все обрезки и осколки

Я кидаю на верстак,

Собирая с книжной полки.



Чтоб слесарным молотком

И зазубренным зубилом

Сбить в один тяжёлый ком

Всё, что жизнь разъединила.



И чтоб молот паровой

Утюгом разгладил за день,

Превратил бы в лист живой,

Без кровоточащих ссадин.