В северном направлении от Невского проспекта открывается четкая перспектива верхнего течения канала Грибоедова, где приковывает взгляд пестрый хоровод глав храма Воскресения Христова, часто называемого «Спас-на-крови». Он выделяется живописным силуэтом, ярким многоцветным убранством и своими древнерусскими формами составляет резкий и неожиданный контраст окружающей его классицистической архитектуре. Шатер церкви возносится на высоту 81 метр . Это девятиглавый храм, вмещающий 1600 человек.
Можно сказать, что храм – олицетворение допетровского церковного зодчества Московской Руси на берегах Невы. Храм Воскресения Христова «в чисто русском вкусе» сооружен по проекту Альфреда Парланда,
который использовал многие композиционные приемы и формы церквей Москвы и Ярославля XVII века.
Здание является крупнейшим памятником русского мозаичного искусства. Живописные композиции из мозаики создавались в мастерской Александра и Владимира Фроловых по оригиналам художников Виктора Васнецова, Николая Бруни и др. Внутри храма мозаика сплошь покрывает стены, столбы и своды. В отделке интерьера использована богатейшая коллекция самоцветов.
Над бережно воссозданным местом ранения Александра II установлена шатровая сень.
Все достижения архитектурного убранства как в зеркале отразили построенный в неорусском стиле музей Санкт-Перербурга Спас-на-крови.
Собор привлекает многочисленностью декора – фигурными наличниками, кокошниками, заполненными мозаичными вставками, поясками, изразцами, разноцветной черепицей. Особый интерес представляет покрытие пяти глав собора ювелирной эмалью площадью 1000 квадратных метров. Впервые широко применялось и наружное декорирование здания мозаикой!
Луга, кустарники, приятны высоты,
Пример и образец эдемской красоты,
Достойно похвалить я ныне вас желаю,
Но выше по чему почтить, еще не знаю.
Не тем ли, что везде приятности в садах
И нежны зефиры роскошствуют в цветах?
Или что ради вас художеств славных сила
Возможность всю свою и хитрость истощила?
Или что мещет с вас златая блеск гора,
Откуда видим град Великого Петра?
Гора, или то дом, богам земным пристойной,
К отдохновению величества спокойной?
Всех больше красит сей Екатерина край:
При ней здесь век златой и расцветает рай.
Она все красоты присутством оживляет,
Как свет добротами и славой восхищает.
(М.Ломоносов) [600x448]
Ничего лучшего о джазе я не читал и не слышал как рассказ Харуки Мураками о цыганском гитаристе . Не буду перчисляь состав, но музыка великолепнна.Когда слушаю думаю не лекарством надо лечить , а музыкой!
Не удержусь - привожу текст Харуки Мураками
"Когда я учился в школе, у мужчин был в моде стиль «лиги плюща. Точнее говоря, ему практически не было альтерна
В судьбе у нас бывают времена -
От них потом на сердце шрамы носим…
Кипела жизнь, но выросла стена
И поделила мир на "до" и "после"…
Еще вчера он был таким цветным,
И в одночасье стал вдруг черно - белым…
И прошлое в нем видится иным…
А будущее вычеркнули мелом…
Конвейер дней тоскливых чередой
Едва ползет, выматывая душу…
Где силы взять, чтоб справиться с бедой,
И что в душе осталось не разрушить…
И хорошо, когда среди друзей
Мы обретаем веру и надежду,
И путь пройдя, от пешек до ферзей,
Судьбе мы мат поставим, как и прежде…
Бывают в нашей жизни времена -
От них потом на сердце шрамы носим…
Кипела жизнь и вновь кипеть должна,
И мир цветным быть должен "до" и "после"..
-------------------------------------------------- -----------------------------------------
А мне вспомнились начальные слова строки из "Кобзаря"Т.Шевченко..(Эту книгу я брала ,пытаясь читать на украинском,у маминой подруги-Элеоноры Иосифовны Вернигор,вечная ей память)
И вот, благодаря инету,нашла, на украинском...
Чи є що краще, лучче в світі,
Як укупі жити,
З братом добрим добро певне
Познать, не ділити
Яко миро добровонне
З голови честної
На бороду Аароню
Спадає росою
І на шитії омети
Ризи дорогії;
Або роси єрмонськії
На святії гори
Високії сіонськії
Спадають і творять
Добро тварям земнородним,
І землі, і людям,—
Отак братів благих своїх
Господь не забуде,
Воцариться в дому тихих,
В сем'ї тій великій,
І пошле їм добру долю
Од віка до віка.
Люди — не сырье для производства новостных поводов
1 октября в Мосгорсуде рассматривается кассационная жалоба на приговор Хамовнического районного суда г. Москвы в отношении проходящих по делу о «панк-молебне» Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич. Фактически, заседание суда может поставить точку в самом резонансном, как минимум, в последние полгода, а возможно и за несколько лет деле.
Какой вывод из самого инцидента, реакции на него, полемики и последующих связанных с ним событий могут для себя сделать Церковь и общество?
Комментирует иеромонах Димитрий (Першин):
Прежде всего, надо четко артикулировать, что именно в нашей реакции на хулиганскую акцию выходит за рамки внутрихрамового пространства в универсальное измерение этики — это отказ мириться с тем, что к людям, независимо от их религиозной и национальной принадлежности, возраста, пола и убеждений, можно относиться как к материалу, как к сырью для производства новостных поводов.
Неважно, где — в консерватории, в мечети или в детском саду, неважно, кто — художники, политики или просто
КРЫЛЬЯ УЗНАЮ ТВОИ,
этот священный узор…
Откуда взялись титановы пристальность, скрупулезное терпение к архаичному офорту, чтобы большую часть суток терпеливо наносить резцом точечные штрихи на металлическую плоскость? Кто еще так может — в наше суетное, нетерпеливое время? С красными от напряжения глазами, с затекшей спиной и мышцами рук? Академик-график Станислав Никиреев был занесен в книгу рекордов Гиннеса как человек, уместивший максимальное количество — 78 (!) — деталей на одном сантиметре.
Но дело не в числах и размерах. «Не может быть, чтобы офорты Станислава Михайловича Никиреева были сотворены им самим, а… не странным полубогом, который по неизвестной, но скорее всего очень скромной причине, — которую мы, смертные, не приняли бы всерьез, — остался в человеческом облике, чтобы показать нам, как надо видеть мир и как его любить», — заметил один проницательный человек, потрясенный творчеством мастера. «Это даже нельзя назвать просто офортом. Это нечто потрясающее, нечто, не поддающееся описанию. Мастерство? Дар? Но и что-то большее…», — добавил другой.
О кружевах, созданных собственной матерью, художник говорил: «Какие они тонкие и невесомые, словно иней морозный на веточках в саду…». Там, в сокровенной вязи многослойного офорта, в мириадах точечек, зашифрованы великие никиреевская любовь и память, вырастающие на маленьком пространстве гравюры по металлу до космических величин и становящиеся вровень с гигантскими Гималаями, ибо у Господа нет иерархий ни времен, ни пространств, Бог сохраняет все, если это дело любви.Читать далее
Что Никиреев, как и писатель Набоков, собирал и изучал бабочек, я выяснил сразу, при нашем знакомстве. Его взволновал мой рассказ о том, что русские философы В. Розанов и П. Флоренский называли бабочку «энтелехией» (внутренней силой, по Аристотелю), душой гусеницы и куколки, словно утверждая, что бабочка — лучшее, что есть в этом существе. Никиреев очень взволновался, услыхав, что мысль о бабочке вырастает из краеугольной идеи христианства о бессмертии души; гусеница, куколка и бабочка являются, с одной стороны, как бы разными, совершенно непохожими друг на друга существами. Но с другой, — они являются фазами развития одного и того же существа. Вопрос «в гусенице, куколке и бабочке — которое же «я» — их?» Розанов задал своим друзьям — Каптереву и Флоренскому, «естественнику» и священнику. Ответ Флоренского был удивителен: «конечно, бабочка есть энтелехия гусеницы и куколки».
Интересно, что у Никиреева нет гравюр с живыми бабочками, хотя, казалось бы, кому, как не ему по силам был бы цикл офортов «Бабочки», аналогичный его знаменитому циклу «Птицы»? Зато на каждой работе стоит никиреевский фирменный знак в виде подписи-мотылька. Жаль, не успелось процитировать ему слова В. Набокова: «Да, я узнаю тебя в Серафиме при дивном свиданье, крылья узнаю твои, этот священный узор…» (Бабочка. Vanessa antiopa, 1917—1922) или замечательные стихи симферопольца Андрея Полякова «Прости мне, бабочка, наперсница души, о, энтелехия, летающая всюду…» (2003).Сохранив удивительную детскость во взгляде на мир, Никиреев состоял в Московском обществе испытателей природы, одном из старейших в стране. Он нашел на Колыме редкую бабочку, которая, считалось, живет только на Аляске. Бабочек он привозил ото всюду — с Дальнего Востока, Памира, из Карелии, Украины, Америки, Италии, Индии.Читать далее[700x596]
Станислав Никиреев общепризнанно считается одним из лучших графиков России, к которому молодое поколение творцов относится как к Учителю. Он перевернул все представления о пределах возможностей офортной техники и ее границах.
Вроде бы ничего там и не нарисовано Станиславом Михайловичем Никиреевым особенного, на этих небольших листках белой бумаги. Деревеньки и овраги, поля и дороги с лужами, деревья и кусты. Птичка сидит на пахоте, да корова понуро бредет на ночлег. Но чувствуешь за этими неброскими листами такую любовь художника к миру, что кажется, если на самом дне какой-нибудь потерянной и растерявшейся души осталась хоть капля тепла - то оттает душа и поймет-вспомнит, что не все еще потеряно и не все уж так плохо вокруг; и увидит, что цветет, как и прежде, по весне мать-и-мачеха и шумят дерева, и туман так же, как в детстве, окутывает домики, вползая в палисадники и огороды...
На территории Карелии довольно много действующих монастырей...
Суровая карельская природа идеально подходила для монахов-отшельников ищущих уединения. Найдя подходящее место, такой монах-отшельник строил небольшой скит. Своим примером он привлекал местных жителей, которые селились рядом, и иногда образовывался большой монастырь. Православные монастыри Карелии, сливались с природой, позволяли вести аскетичный образ жизни, способствовали созерцательности, требовали постоянного физического труда..
Русская православная церковь подверглась хорошо продуманному удару, направленному на то, чтобы установить, насколько глубока вера у народа, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье программе «Вести недели» телеканала «Россия», которая транслировалась на Дальний Восток.
«Меня не покидает мысль о том, что это некая разведка боем. Надо проверить, насколько все-таки глубока вера и приверженность к православию в России. Многие ведь уже давно похоронили, по крайней мере, большинство похоронили способность нашего народа к самоорганизации, к защите каких-то ценностей, к отстаиванию своих позиций. Я не буду цитировать оскорбительные в адрес нашего народа заявления некоторых людей, которые называют себя креативным классом, но это пренебрежительный взгляд сверху вниз», — сказал патриарх.
Он напомнил, что когда в Россию привезли пояс Богородицы, в храм пришли миллионы людей.
«Так вот, видимо, пришло время проверить, а действительно ли наш народ привержен к вере, а способен ли он вообще что-то защищать… И сегодня, я думаю, что все, кто затевали эти провокации, убедились в том, что перед ними не безликая масса тихого, аморфного большинства, а перед ними народ, который способен защищать свои святыни», — отметил патриарх.
Предстоятель РПЦ отметил, что агрессия направлена не на церковь, а на «культурное ядро».
«Посмотрите, что говорит статистика. Абсолютное большинство наших людей не принимает кощунства. Процент людей, которые одобряют кощунство, в рамках социологической погрешности. Абсолютное большинство нашего народа выступает за законы, которые бы ограничивали распространение греха. О чем это говорит? О том, что нравственные чувства живы в людях», — сказал патриарх.
300 г спирта, 1 бутылочка камфорного спирта (10 мл), 1 бутылочка йода (10 мл), 10 таблеток анальгина.
Все перемешать, настоять в темном месте 21 день, и можно пользоваться.
[700x472] 
[700x539] 
[700x392] 
[700x472] 
[700x539] 
[700x392] 
[600x448]
[700x596]
[700x596]
[600x450]
[304x500]
[700x523]
[700x523]