
[показать] Ашрам состоит из трех частей. В левой части находится главная аудитория для медитаций, в ней проходит большинство медитаций: "динамика" в 6 утра, "випассана" в 10:30, дневная медитация в 12 (каждый день другая), "надабрама" в 14:45, "кундалини" в 16:45, вечерняя медитация "белые робы" в 18:40 и ночная медитация каждый раз другая в 21:30. В аудитории имеется холодный черный мраморный пол - одна штука, поэтому советую запастись носками и ковриком для медитаций, и очень сильный кондиционер - одна штука, поэтому даже в сильную жару лучше взять с собой что-нибудь теплое.
В том же здании, но снизу, находится столовая Меира - завтрак с 7 до 9, обед с 12:45 до 14, полдник с 16:15 до 17:30 и ужин - через 15 минут после окончания "белых роб" (они заканчиваются в разное время, чаще всего между 20:15 и 20:30), еда с столовых ашрама не просто чистая, а очень чистая, они ее моют хлорным раствором, потом марганцовкой, потом еще раз хлорным раствором, а потом кипятят еще вместе с посудой, вообщем, всячески боятся инфекций, даже фрукты руками брать нельзя, только специальными щипчиками.
[показать]
[показать]
[700x560]
[показать]
[показать]
[показать]
Лекарство для души.
Искусство эмоциональной гармонии
...С помощью страдания вы получаете множество вещей, которых не может дать счастье. По сути, счастье отнимает у вас эти вещи. Счастье отнимает у вас всё, что вы когда-либо имели, всё, что вы когда-либо представляли из себя; счастье вас разрушает! Страдание питает ваше эго, а счастье в самой своей основе представляет собой состояние отсутствия эго.
В этом проблема, сама суть проблемы. Именно поэтому людям кажется, что очень трудно быть счастливыми. Именно поэтому миллионам людей в мире приходится жить в страдании. Страдание даёт вам очень, очень кристаллизованное эго. Хотя и несчастные, но вы есть. Когда вы счастливы, вас нет. Страдание вас кристаллизует; в счастье вы рассеиваетесь.
Если это понять, всё будет совершенно ясно.
Страдание делает человека особенным. Счастье — явление повсеместное, в нём нет ничего незаурядного. Деревья счастливы, животные счастливы, птицы счастливы. Счастливо всё существование — кроме человека. Будучи несчастным, человек становится очень необычным, незаурядным.
Страдание придаёт вам способность привлекать к себе внимание. Каждый раз, когда вы несчастны, вам уделяют внимание, сочувствуют; вас любят. Каждый начинает о вас заботиться. Кто захочет обидеть несчастного человека? Кто станет испытывать ревность к несчастному человеку? Кто будет противоборствовать несчастному человеку? Это было бы слишком подло.
О несчастном человеке заботятся; его любят, ему уделяют внимание. Страдание привлекает огромные капиталовложения. Если жена не несчастна, муж склонен просто забывать о ней. Если она несчастна, муж не может себе позволить ею пренебрегать. Если муж несчастен, вся семья, жена, дети окружают его, беспокоятся о нём; это приносит большое утешение. Человек чувствует, что не одинок, что у него есть семья, друзья.
Когда вы больны, в депрессии, в страдании, друзья приходят вас навестить, успокоить, утешить. Когда вы счастливы, те же самые друзья начинают вам завидовать. Если же вы по-настоящему счастливы, то найдёте, что весь мир обернулся против вас.
Никому не нравится счастливый человек, потому что счастливый человек ранит эго окружающих. Люди начинают чувствовать: «Так вот что, ты стал счастливым, а мы всё ещё ползаем в потемках, страдании и аду. Как ты смеешь быть счастливым, когда мы все остаемся в таком страдании!»
И, конечно, мир состоит из несчастных людей, и никто не храбр достаточно для того, чтобы позволить всему миру обратиться против себя; это слишком опасно, слишком рискованно. Лучше цепляться за страдание. Оно позволяет человеку оставаться частью толпы — индуистской, мусульманской, христианской, арабской, японской.
Счастье? Знаете ли вы, что такое счастье? Индуистское ли оно, христианское или мусульманское? Счастье — это просто счастье. Человек переносится в другой мир. Он больше не часть мира, созданного Человеческим умом, он больше не часть прошлого, Уродливой истории. Он вообще больше не часть времени. Когда вы по-настоящему счастливы, блаженны, время исчезает, пространство исчезает.
Альберт Эйнштейн сказал, что в прошлом учёные думали, что есть две реальности — время и пространство. Но он сказал, что эти две реальности не две разные реальности — это два лица одной и той же. Поэтому он изобрёл слово spaciotime — времепространство, слитно. Время — это не что иное как четвёртое измерение пространства.
Эйнштейн был не мистиком, иначе он представил бы и третью реальность — нечто трансцендентальное[1], ни время, ни пространство. Эта реальность также существует, и я называю её «свидетелем». И если есть все три, вы получаете полную троицу. Вы получаете всю концепцию тримурти, трёх лиц Бога. Тогда у вас есть все четыре измерения. Реальность четырёхмерна: три измерения пространства, четвёртое измерение — время.
И есть нечто, что нельзя назвать пятым измерением, потому что на самом деле оно не пятое измерение, и его нельзя отнести к третьей реальности; это — целое, это трансцендентальное. Когда вы блаженны, вы начинаете двигаться в трансцендентальное. Оно не социально, не традиционно; оно вообще не имеет ничего общего с человеческим умом.
Просто загляните в собственное страдание, и вы сможете установить, какие оно имеет причины. И затем загляните в те мгновения, когда — изредка — вы позволяете себе радость быть в радости, и отметьте, каковы различия.
Вы увидите несколько вещей: будучи несчастливым, вы остаетесь конформистом. Общество это любит, люди вас уважают, вы очень респектабельны. Вы можете даже сделаться святым; все ваши святые так несчастны.
[показать]
[700x525]
Трупная лилия (Rafflesia arnoldii) — самый крупный цветок в царстве растений (диаметр от 60 см до 1 м при весе до 11 кг).
Раффлезия (лат. Rafflesia) — род паразитических растений семейства Раффлезиевые. Ареал рода — полуостров Малакка, острова Суматра, Ява, Калимантан, а также Филиппины.
История открытия
Представители рода были открыты в дождевых лесах Индонезии местным проводником, работавшим с доктором Джозефом Арнольдом (англ. Joseph Arnold, 1782—1818) в экспедиции в 1818 году, и названы в честь сэра Томаса Стэмфорда Раффлза (англ. Stamford Raffles, 1781—1826), возглавлявшего экспедицию.
Биологическое описание
У представителей рода Раффлезия и корни, и стебли отсутствуют, бо?льшую часть жизни эти растения проводят в тканях растения-хозяина.
Время от времени на поверхности поражённых органов растения-хозяина (обычно на корнях) раффлезия образует цветки. Цветки безлепестковые, двудомные, с пятью мясистыми околоцветниками. Максимальный размер цветка наблюдается у Раффлезии туан-мудэ (Rafflesia tuan-mudae) — до одного метра в диаметре.
Насекомых-опылителей цветки привлекают видом и запахом разлагающегося мяса, за что их еще называют "трупная лилия". Схожесть цветков с гниющими кусками мяса достигается соответствующей окраской околоцветников — светлыми пятнами неправильной формы на красном и коричневом фоне (иногда с пурпурным оттенком).
Время функционирования цветков раффлезии очень коротко — всего двое-четверо суток.
Ягодообразные плоды распространяются насекомыми.